历代赋评注-第6部分

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　　　　哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时［1］。往者不可扳援兮，来者不可与期［2］。志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗［3］。夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹［4］。心郁郁而无告兮，众孰可与深谋［5］？欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之［6］。居处愁以隐约兮，志沉抑而不扬［7］。道壅塞而不通兮，江河广而无梁［8］。愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英［9］。揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐［10］。弱水汩其为难兮，路中断而不通［11］。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔［12］。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉［13］。怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤［14］。倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮［15］。廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡［16］。廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳［17］？白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将［18］。车既弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行［19］。身既不容于浊世兮，不知进退之宜当［20］。

　　　　［1］时命：时机命运。遘：一作“遭”，遭遇。诗云：“遘闵既多”，即用此意。此句说自己哀叹生不逢时，赶不上古代贤圣之人出仕而得遇清明之时代，却适逢贪乱之世。

　　　　［2］扳援：犹言来得及。扳，一作攀。庄子马蹄：“可攀援而窥”，释文云：“攀，本又作’扳‘。”此句言往昔之圣君明主不可扳引而及，后世明王亦不可期待。

　　　　［3］憾：怨恨。论语公冶长：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。”逞：解。杼：借作“抒”，抒发。属（zhu）：写作。

　　　　［4］炯炯：即“耿耿”，睁眼无眠状。诗邶风柏舟：“耿耿不寐，如有隐忧。”隐忧：一作“殷忧”，深重的忧虑。历兹：至今。离骚：“喟凭心而历兹。”此处化用其意。

　　　　［5］郁郁：郁闷忧愁貌。告：告诉，诉说。众：众人。谋：谋划。

　　　　［6］欿（kǎn）：愁苦貌。愁悴：忧愁憔悴。委惰：懈怠疲倦。冉冉：忽然。逮：及也。

　　　　［7］隐约：隐居守穷。论语里仁：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。”志：心志。沉抑：深沉压抑。此句言己被放于山泽，隐身守约，而志意沉抑，无人可知，而深沉抑郁。

　　　　［8］壅塞：蒙蔽堵塞。通：一本作“达”。广：宽阔。无梁：没有桥梁。王逸注云：“言己欲竭忠谋，谗邪壅塞而不得达，若临江河无桥梁以济也。”

　　　　［9］昆仑：古代神话中上通于天的仙山，西王母居于其上，有醴泉、瑶池等仙境，在西方，盛产美玉。悬圃：神话传说中之地名，在昆仑山上。釆：采摘。钟山：神话传说中之仙山，在昆仑山西北。山海经西山经：“黄帝乃取峚山之玉荣而投之钟山之阳。瑾瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽而有光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是享；君子服之，以御不祥。”即此山。玉英：即玉荣。玉色英华，故称。淮南子：“钟山之玉，烧之三日，其色不变。”

　　　　［10］揽：一作“掔”，摘取。瑶木：玉树。淮南子地形训：“掘昆仑墟以下地，中有增城九重碧瑶树在其北。”瑶木即此瑶树。橝枝：蔓延的树枝。橝，一作撢，训为长。阆风：神话中地名，在昆仑山上。淮南子地形训：“倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。”又说：“昆仑之丘，或上倍之。是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”“凉风”即“阆风”。板桐：山名，在阆风之上。板，一作“阪”。

　　　　［11］弱水：神话传说中的水名，流经昆仑山。山海经大荒西经云：“（昆仑）其下有弱水之渊环之。”郭璞山海经图赞：“弱出昆山，鸿毛是沉。”司马贞史记索引引舆地图：“昆仑弱水，非乘龙不至。”汩：水流急促貌。断：一作“绝”。此二句王逸注谓：“言己想得登神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。”

　　　　［12］势：情势。凌波：乘着波浪，指涉水而渡。径：径直。度：同“渡”。以，一作“而”。

　　　　［13］然：如此，这样。隐悯：隐痛、悯伤。悯，一作闵。不达：不得志。徙倚：徘佪犹豫。彷徉：一作“仿佯”，无目的地游荡。

　　　　［14］怅：失意。惝罔：同“惝恍”，失意貌。以：一作“而”。纡轸：委屈忧虑。增伤：重复的伤痛。

　　　　［15］倚：汤炳正楚辞今注以为当作“欲”，涉下句“独倚”而误。踌躇：犹豫不决。淹留：久留。饥馑：饥饿。谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。

　　　　［16］廓：空。抱景：守抱形影。超：通“怊”，怅然若失貌。庄子天地：“怊乎若婴儿之失其母。”释文：“怊音超。字林：怅也。”永思：长久思念。

　　　　［17］廓落：空寂寥落。九辩：“廓落兮羁旅而无友生。”玩：习。遗芳：遗留的芳香，比喻前贤所传之忠信之言。

　　　　［18］晼晚：红日西沉。将入：王逸注：“将，犹长也。言日月西流，晼晚而殁。”哀：悲叹。寿：年岁。弗将：不长久。王逸注云：“天时不可留，哀我年命不得长久也。”

　　　　［19］弊：破败。罢：通“疲”，劳累。蹇：困顿貌。邅徊：徘徊不前。洪兴祖楚辞补注：“徊，一作回。”

　　　　［20］容：被接纳。宜当：适宜、恰当。此二句王逸楚辞章句云：“言己执贞洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。”

　　　　冠崔嵬而切云兮，剑淋漓而从横［1］。衣摄叶以储与兮，左祛挂于榑桑［2］。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行［3］。上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐［4］。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤［5］。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方［6］。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量［7］。众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏［8］。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容［9］。灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠［10］？俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容［11］？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶［12］。璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫［13］。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷［14］。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈［15］。魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡［16］。志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚坚［17］。块独守此曲隅兮，然欿切而永叹［18］。

　　　　［1］冠：首冠。崔嵬：高峻貌。切云：极言其高，意谓所戴之冠高切浮云。九章涉江：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”朱熹楚辞集注、林云铭楚辞灯、蒋骥山带阁注楚辞及董说七国考卷八楚器服等，均以“切云”为楚冠名，其说不可信。剑：佩剑。淋离：同“陆离”。离骚：“长余佩之陆离”，王逸楚辞章句云：“陆离，犹参差，众貌也。”从（zong）横：即纵横，意谓佩剑左右摇摆。

　　　　［2］衣：动词，穿着。摄叶：宽大貌。储与：宽松舒适貌。王逸楚辞章句：“摄叶、储与，不舒展貌。”左袪（qu）：左衣袖口。袪，袖口。诗唐风羔裘云：“羔裘豹袪”，毛传：“袪，袖也。”榑（fu）桑：即“扶桑”，神话传说中的神树，日憩其下。离骚：“总余辔乎扶桑。”

　　　　［3］右衽（rén）：右衣襟。衽：衣襟，衣服胸前交领部分。拂：挥去。不周：古代传说中的山名，即不周山，在昆仑山西北。山海经大荒西经：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”离骚：“路不周以左转兮，指西海以为期。”王逸注：“不周，山名，在昆仑西北。”淮南子天文训：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”六合：谓天地四方。肆行：任意奔行。

　　　　［4］凿枘（rui）：榫卯与榫头。伏戏：即伏羲，上古帝王，为传说时代“五帝”之一。戏，一作“羲”。矩矱：画方的工具，比喻规矩、法则。虞唐：虞舜唐尧。

　　　　［5］尊节：尊重节度。式高：取法前贤。高，品行高洁，此指前贤圣哲之人。志：志气，心意。卑：鄙视，小看。

　　　　［6］困：贫贱穷困。改操：改变操守。终：始终。邪枉：邪恶歪曲。害方：妨害正直之人。方，正直之人。

　　　　［7］世：今世之人。并举：相互勾结。举，同“与”。好朋：好结朋党。壹：一本作“一”，名词用作动词，使相同。斗斛：古代量器，十斗为一斛。斗、斛大小悬殊，而今世之人强等同之，比喻奸佞小人以其贪心强自加于廉洁之士。相量：相互揣度。

　　　　［8］众：众人，此指结党营私之小人。比周：勾结合同。肩迫：并肩而立，此指小人相互勾结。管子立政：“群徒比周之说胜，则贤不肖不分。”远：远逝。隐藏：隐居不仕。

　　　　［9］鹑笼：鹌鹑笼子。翕（xi）翅：收敛翅翼。不容：无法容身。这句说凤凰被困于鹌鹑笼子之中，虽欲不飞而犹不能容身。喻贤能之士遭遇乱世，虽屈心抑志而不为世俗所容。

　　　　［10］灵皇：指君王。离骚屡言“灵修”，此处“灵皇”盖仿屈子之语。不寤：不知。一本此句无“寤”字。陈词：即陈辞。词，一作“辞”。离骚：“跪敷衽以陈辞。”此句袭用其意。

　　　　［11］俗：风俗。蔽贤：蒙蔽贤能之士。从容：举止行为。离骚：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”九章怀沙：“孰知余之从容？”

　　　　［12］舒志：发舒志意。抽冯（ping）：排遣愤懑。抽，发泄，抒发。冯，洪兴祖楚辞补注：一作“凭”，一作“懑”，一作“愁”。庸讵（ju）：何以，如何。庸，用。

　　　　［13］璋（zhāng）珪（gui）：二者皆为玉器之名，璋为长条形，顶端作斜锐角状。或云：璋，半珪；珪，玉瑞，长条形，上端作三角状。此处以玉器喻美德之人。甑（zèng）窐（wā）：古代陶制炊器。甑为蒸食器，窐，甑下之孔。陇廉：古代有名的丑妇。孟娵：古代有名的美女。同宫：同处一室。王逸楚辞章句：“言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君暗惑，不别贤愚也。”

　　　　［14］恒：常。终穷：始终穷困。此二句说举世之人不识贤愚，以为恒常之事，自己本也知将终身穷困而不通达。

　　　　［15］幽：寂寞的样子。独转：独自辗转。不寐：无法入睡。烦懑：忧思郁闷。盈匈：充满内心。匈，即“胸”。

　　　　［16］眇眇：高远貌。烦冤：烦恼冤屈。忡忡（g）：忧愁貌。

　　　　［17］欿（kǎn）憾：愁苦缺憾。不憺：不安。憺，安心。

　　　　［18］块：孤独无依貌。曲隅：一曲之隅，指隐居于山野。欿切：悲痛。此二句模仿九辩“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”句。

　　　　愁修夜而宛转兮，气涫其若波［1］。握剞劂而不用兮，操规矩而无所施［2］。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道［3］。置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧［4］。驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升［5］。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称［6］。箟簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以射革［7］。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得［8］。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿［9］。肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息［10］。务光自投于深渊兮，不获世之尘垢［11］。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处［12］。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚［13］。雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇［14］。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨［15］。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野［16］。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者［17］。与赤松而结友兮，比王侨而为耦［18］。使枭杨先导兮，白虎为之前后［19］。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与［20］。

　　　　［1］修夜：长夜。宛转：辗转反侧。气：心意。涫（guàn）（fèi）：沸腾。同“沸”。若波：若水之波。波，一作“汤”。当以“汤”为是。

　　　　［2］握：把持。剞（ji）劂（jué）：雕刻所用的曲刀和曲凿。操：拿着。规矩：画方与圆的工具。无所施：无处可用。此二句言自己怀德而不被用，犹如工匠握着剞劂而无所刻镂，手持规矩而无处可用。

　　　　［3］骋：驰骋。中庭：犹言庭中。焉能：那里可以。极：动词，穷，尽，此指尽情驰骋。二句是说骐骥一驰千里，却骋之庭中促狭之处，不能展足以尽情极于远道。喻使贤者而操贱役，不得展其志意。

第11章　哀时命（2）（）　
［4］置：使居住（you）：黑色的长尾猴，或作“貁”。扬雄反离骚：“枳棘之榛榛兮，蝯貁拟而不敢下。”注云：“貁似猴，卬鼻而长尾。”棂（ling）槛（jiàn）：雕有木格子的围栏。责：要求，责令。捷巧：敏捷灵巧。

　　　　［5］驷：古者一车驾四马，称驷。此处作动词，驾驭。跛鳖：跛腿的鳖。升：登山。二句是说君王任用庸人，而想要成功，好比驾跛鳖而欲上山，其势不能。

　　　　［6］释：弃置不用。管晏：管仲和晏婴。臧获：卑贱无知之人。王逸注：“臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。”“何权衡”句：秤砣秤杆哪里能相当而称量重物。比喻国君所任皆卑贱无知之人，何能使国家兴旺。

　　　　［7］箟（kun）簬（lu）：竹名，其质甚美。杂：混杂。黀（mi）蒸：去掉皮的麻秆。黀，一作“菆”，一作“丛”，一作“靡”。机：弩机。蓬矢：用蓬草茎做成的箭。革：皮制的甲胄。

　　　　［8］负檐荷：三个动词连用，负，背负。檐，即“擔”，用肩挑重物。荷，扛重物。国语齐语：“负任担荷”，用法与此相同。丈尺：小步慢行，行走迟缓，举步维艰貌。要：同“腰”。此二句说肩负重物，举步维艰，欲举首伸腰而不能，喻贤者处于乱世，危险重重，处境艰难。

　　　　［9］迫胁：感到威胁和恐怖。机臂：弩机和陷阱。臂，一作“辟”，形近而误。上：在上。牵联：被带丝的箭射中。矰（zēng）：古代以丝线系住用来射飞鸟的短箭。隿（yi）：同“弋”，系有细丝绳的箭射鸟所用。荀子臣道：“迫胁于乱世，穷居于暴国。”九章惜诵：“矰弋机而在上”，此处化用其意。

　　　　［10］倾侧：倾斜偏侧，指讨好别人。不容：不被接纳。腹：收腹屏气。一作“惬”。不得息：不得呼吸。息，呼吸。

　　　　［11］务光：古代贤者，因憎恶乱世，不为所容，投水而死。事见战国策秦策五庄子让王史记伯夷列传等。获：蒙受。尘垢：尘土和污垢。此指玷污清白的名声。

　　　　［12］魁（kui）摧：犹困辱，挫折。或以为指处境高危。可久：可以久处。

　　　　［13］凿：开凿。山楹：山中石柱。楹，室柱。为室：建造房屋。被衣：浴毕而更衣。水渚：水边。渚，水中小洲。这二句是说建室隐居山中，沐浴水渚，而不失清洁之行。

　　　　［14］濛濛：一作“朦朦”，雾气迷漫之状。依斐：一作“斐斐”，形容云朵浓密。承宇：下接屋檐。这两句描写作者隐居山中，清晨见到雾露濛濛而下，浓云低绕屋檐的情形。

　　　　［15］虹霓：彩虹。霓，一作“蜺”。纷：纷然。夕：傍晚。淫淫：细雨绵绵之状。

　　　　［16］怊（chāo）：失意而心无所依的样子。无归：无所依归。怅：惆怅。此两句说自己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂。

　　　　［17］要求：当作“要结”，意谓邀约、结交。闻一多楚辞校补云：“要求”于意难通，“求”当从一本作“结”。仙者：仙人。

　　　　［18］与：和。赤松：又称赤松子，神话传说中的仙人。神农时为雨师，能随风雨上下。据传炎帝少女学道于他，亦飞升而去。结友：交友。比：跟随。王侨：即王子乔。神话传说中的仙人。耦：通“偶”。结为朋友。

　　　　［19］枭杨：山神名，即狒狒。洪兴祖楚辞补注：“说文，周成王时，州靡国献狒，人身反踵，自笑，笑则上唇掩其目，食人。尔雅：狒狒如人，被发迅走，食人。注云：枭羊也淮南云：山出枭阳。注云：山精也。”先导：古人出行时仪仗队中的开路者。导，一作“道”。白虎：星宿名，西方七宿之一。

　　　　［20］浮：犹乘。入冥：进入深远幽渺的天空。容与：逍遥自在。

　　　　魂眐眐以寄独兮，汩徂往而不归［1］。处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀［2］。鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加［3］。蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗［4］。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波［5］。宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为［6］？子胥死而成义兮，屈原沉于汨罗［7］。虽体解其不变兮，岂忠信之可化［8］？志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇［9］。执权衡而无私兮，称轻重而不差［10］。摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真［11］。形体白而质素兮，中皎洁而淑清［12］。时猒饫而不用兮，且隐伏而远身［13］。聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声［14］。独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情［15］。时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名［16］。伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣［17］。太公不遇文王兮，身至死而不得逞［18］。怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正［19］。生天坠之若过兮，忽烂漫而无成［20］。邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生［21］。愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年［22］。

　　　　（洪兴祖楚辞补注，中华书局1983年标点本）

　　　　［1］眐（zhēng）眐（zhēng）：独视貌；一说独行貌。寄独：寄托孤独之身。汩（yu）：急促地。徂：行。

　　　　［2］卓卓：高峻貌。卓，一作“逴”。浩荡：形容神思飘荡不定。九�└韬硬�：“心飞扬兮浩荡。”此二句言自己随从仙人，上游所居，日以高远，中心浩荡，愁思不定。

　　　　［3］苍云：青云。矰（zēng）缴（zhuo）：带丝线的箭。加：加害。

　　　　［4］潜：潜藏。旋渊：深渊。旋，一作“深”。挂：拘。罔罗：捕鸟用的网。罔，同“网”，一作“网”。

　　　　［5］贪饵：贪吃诱饵。乎：于。清波：清洁之流，无人之处。

　　　　［6］宁：宁愿。幽隐：隐居幽藏。孰：疑问副词。侵辱：侵犯和侮辱。可为：可施。

　　　　［7］子胥：即伍员，字子胥。春秋时楚国人，其父兄为楚平王所杀，为报父仇而至吴，后为谗臣伯嚭所害。成义：成就道义。

　　　　［8］虽：即使，虽然。体解：肢解其身。化：变化。此句化用离骚“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”句意。

　　　　［9］志：内心。怦（pēng）怦（pēng）：忠诚谨慎的样子。怦，一作“恲”。内直：内心正直。履：实行，履行。绳墨：木工用来取直和划标记的工具。不颇：不偏颇。此句袭用离骚“循绳墨而不颇”句意。

　　　　［10］执：拿。权衡：秤砣与秤杆。此处喻法度准则。不差：没有偏差。

　　　　［11］摡：即“溉”，洗涤。摡，一作“慨”，一作“狂”。枉攘：纷乱貌。攘，一作“枉”。攘，摡涤也。除：扫除。反真：返回纯真忠正。七谏自悲：“夫人孰能不反其真情。”

　　　　［12］形体：指外貌。质素：内心清明纯洁。中：内心。皎洁：洁白明亮。淑清：善良清明。

　　　　［13］时：时势。猒饫：饮食饱足，比喻自足不外求。不用：不任用。且：暂且。隐伏：隐匿其身。此二句说时君不好忠直之士，骄傲自满而不肯擢用，故权且隐伏山泽之中。

　　　　［14］聊：姑且。窜端：藏其端绪。匿迹：隐匿行迹。嗼：同“寞”，静寞。寂默：无声无息。

　　　　［15］便悁：一作“悁悒”，忧愁貌。烦毒：烦闷忧愁。此二句王逸楚辞章句以为：“言己怀忠直之志，独悁悒烦毒，无所发我愤懑，泄己忠心也。”

　　　　［16］时：时光。暧（ài）暧（ài）：日光昏暗不明的样子，引申为迟暮。离骚：“时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。”王逸注：“暧暧，昏昧貌。昏昧者时也。”暧，一本作“薆”。罢：结束。闷叹：烦闷叹息。无名：没有美名。

　　　　［17］伯夷：人名，商代孤竹君之长子。因与其弟叔齐辞让君位而逃至周。曾谏阻周武王伐纣，以为以臣伐君不义。武王灭商后，耻食周粟，隐于首阳山，饿死在山中。史记伯夷叔齐列传载其事甚详。首阳：即首阳山。一本作“首山”，一作“首阳之山”。卒：最终。夭：夭折。一本作“殻�”。荣：荣显。

　　　　［18］太公：姜太公吕尚。文王：周文王。不得逞：不能施展抱负。

　　　　［19］怀：揣着。瑶象：美玉象牙，喻美德。琼：美玉。陈列：施展才能，列于职位。无正：无明正之君。

　　　　［20］生：出生。天坠：天地之间。若过：如同过客，言人生如寄。忽：迅速。烂漫：此指死亡，消散。烂，一作“澜”。无成：没有成功。

　　　　［21］邪气：邪恶之气。袭：侵袭。疾：病痛。憯（）怛（dàn）：忧伤痛苦。

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