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孙子传-第30部分
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楚宫中豢养群象，而任人民饥寒冻馁，勿加衿恤。有忧国忧民之上卿批评昭王，昭王恼羞成怒，拍案高呼：“推出午门斩首！”喊声未落，鞍马征战一生的老臣倒在血泊之中。
昭王自从纳阎怀远的女儿进宫，册封为甄梅贵妃之后，便整日沉溺于酒色，不再过问国政，作出了一连串误国害民的荒唐事情。有大臣从江山社稷出发，诤谏昭王，述纣王因迷宠妲（dá）己而亡商，幽王因迷宠褒姒（si）而被迫东迁的事实，劝其吸取历史教训，切莫蹈古人亡国杀身之复辙。昭王哪能听进这逆耳的忠言，将国之栋梁车裂于市。
自得了湛卢宝剑，昭王不再言兵，把全部希望寄托于天意，整日沉醉于霸诸侯，王天下的幻梦之中，似乎楚国已经真的国泰民安，兵强马壮了。有忠贞之臣委婉讽谏，指出这是吴国施行的釜底抽薪之计，长此下去，楚必无抵御外患之力，一旦吴全面兴师伐楚，楚必危如累卵。忠臣诚心进谏，昭王却以“长他人志气，灭自己威风”之罪将其投于汤镬（huo）烹之。
如此等等，不一而足
楚昭王信谗贪杀，罪恶昭彰，囊瓦却仰慕垂涎，可见他们乃一丘之貉。在这妄杀忠良的过程中，智谋之士纷纷奔吴而资敌，吴王均一一信任之，委以国政。两相对比，吴国怎能不由弱变强，楚国又怎能不由强变弱。
次日登船，囊瓦不仅不责怪蘧远，反而设宴款待，深表谢忱。囊瓦说，由于蘧远阻挠，才未使自己铸成大错，此恩匪浅，没齿不忘。蘧远虽满腔怒火，但囊瓦能主动谢罪，也就烟消雾散了。是呀，人非圣贤，孰能无过！即使是古圣先贤，总有美中不足之处，正所谓金无足赤，人无完人，倘囊瓦能从此洗心革面，仍不失为一位好令尹。
当日夜晚，又宿一港，蘧远刚入梦乡，忽有人闯进房间。他们是囊瓦的心腹侍卫，奉囊瓦之命前来结果蘧远性命，暗杀后抛于江中，弄个神不知鬼不觉，让蘧远从此销声匿迹。待战后凯旋回都，禀报昭王，就说蘧少司马于激战中失踪，既消了心头之恨，又不会被群僚痛恨。可惜囊瓦的这两位心腹侍卫，他们的良知并未丧尽，不忍心害一个劳苦功高的老臣，放了他一条生路。
蘧远谢过救命恩人，隐遁深山，从此不再过问世事。
囊瓦统帅他的水师，出了豫章山，进入长江，江宽水深，乘风破浪，顺流而下，直奔吴国而去，沿途洒下了数不尽的血腥与罪恶
第118章 巧设埋伏 频派使臣（1）（）
第二十五章巧设埋伏频派使臣
却说囊瓦统帅楚国水师，过豫章山而入长江，江宽水深，乘风破浪，顺流而下，在血腥与罪过中前进，直向吴国奔去，一路上竟未遇到一股敌军拦阻与袭击，全军将士的心像这大江之水一样兴奋激荡。不知航行了几天几夜，一天凌晨，宽阔的江面上烟笼雾罩，东方的启明星在有气无力地闪烁，贼头鼠脑地隐匿，很快消逝在橘红色的晨曦中。云蒸霞蔚，红光升腾弥漫，染红了山，染醉了水，染羞了田园和村庄。一轮红日涌出水面，轰然有声，隆隆滚动，她又圆又大，娇羞妩媚。尽染的江水波光粼粼，像巨幅绸缎，铺于广袤无垠的原野上，平滑，绉缬，闪耀。辰时过后，烟消雾散，天高云淡，波平浪静，苍鹰翱翔，水鸟嬉戏，楚之舰队像水中的游鱼，倏然远逝。将抵庸浦（今安徽省贵池），望见吴水师正溯流而上，很显然，这是前来抵御楚军进犯的。囊瓦闻报，登上甲板，举目瞭望，见吴军阵容整齐，气势浩大，虽然是逆风溯流，但其速不减，颇以为得计。见敌军势力强大，囊瓦为何反倒得意呢？与楚相比，吴国小兵寡，既然悉其舟师以拒战于江中，其驻桐的陆军也就有限了，公子繁正率陆师出淮，从六安入舒鸠以袭桐，必将如入囊探物，马到成功。然后挥师南下，与囊瓦合击吴水师于江上，一举全歼之。浩浩大江自西南而来，过乌沙后分为三支，流数十里后，未到梅埂又合而为一向东北流去。囊瓦喜形于色地部署迎敌，欲将吴舟师控制在从乌沙到梅埂之间这广阔的水面上，困而不战，待公子繁袭桐南下后，水陆夹击，吴水师必成瓮中之鳖，可不费吹灰之力，战而胜之，抑或不战而自毙。当然，这只是囊瓦的一厢情愿，战斗的进程未必能像他想像的那样随心如愿。
公子繁所率之陆师，在进军的过程中遇到的麻烦较多，不似囊瓦所率水师那样顺利。第一，路途遥远，首先北出淮河，然后折身向南，可谓劳师袭远，将士疲惫，士气不振，此兵家之忌也。第二，沿途非山即水，极少平川，等赶到目的地，兵士们一个个瘫鸭一般，如何还能够再厮杀战斗。第三，足之所履虽系属国与附庸，但由于楚对他们素来实行暴政，轻杀戮，重赋敛，致使各国人民饥寒交迫，怨声鼎沸，因而楚军所到之处，百姓纷纷坚壁逃匿，致使楚军的粮草与兵员得不到补充。不仅如此，楚军还时常遭到各地百姓的阻击和偷袭，这些百姓并非出于政治或军事目的，不过是为饥寒所迫，想捞一点物质利益，聊救燃眉之急，自然也有出于义愤和仇恨而战的。楚陆军于长途跋涉中频繁应付小规模战斗，既至过了六安，已成难穿鲁缟的强弩之末了。过了六安东南行，百里之遥便是舒鸠。舒鸠至桐，群山起伏，层峦叠嶂，前进更加艰难。一日，正行之间，忽闻探马回报：前边不远的山头上，插有“孙”字帅旗，山下的路口上，有持利刃的吴国兵丁在徘徊。公子繁闻报，不敢继续前进，下令全军倒退十里，择地安营扎寨，以观动静。
安营既毕，将士休息待命，以解多日连续行军打仗之困乏。公子繁连派数股密探，化装分头侦察，有的扮成山野村夫，有的扮成持枪背弓的猎人，有的扮成背竹篓持刨锄的采药汉。大约因吴军在此地驻扎长久之故，他们的哨兵对当地百姓出入山谷并不盘查，甚至还亲热地打着招呼，叙几句家长里短，彼此毫无隔阂与戒备，因而楚之密探得以漫游各地，控制了吴军的全部情况。综合分析这些情况，公子繁得出了这样几条结论：第一，舒鸠地区虽有吴军驻守，但数量不多，这与姚氏兄弟所言，不差毫发。第二，自舒鸠至桐，只有一条通道，沿途吴军无埋伏。第三，吴军将士人人厌战，个个萎靡，牢骚满腹，怪话连篇。第四，吴军久驻舒鸠与桐，与民为敌，当地百姓不提供粮秣给养，需从遥远的后方运输，难以接济。因而将士常处饥饿之中。何以见得？证据有二，一是吴军狩猎而食，侦探见两队兵丁为争一只猎物殴斗起来，互有伤残；二是侦探多处发现吴军杀马充饥。公子繁欣喜若狂，放声长啸道：“天助我也！”他急命杀猪宰羊，犒赏全军将士，酒足饭饱之后，拔寨起队，直逼吴军扼守的隘口险路。
这里是大别山和霍山的余脉，山体多由石灰岩构成。自六安向东南百余里，多是湖泊与沼泽，过了舒鸠不远，高山突兀，连绵西北。凤爪山拔地而起，三爪成品字形对峙而立，爪间有两条深谷，名凤爪前谷与凤爪后谷，谷成簸箕形，前宽后窄，行十余里，两谷合而为一，统称凤爪谷。谷深林密，山高坡陡，人行谷中，不见天日，阴森可怖。谷内地势复杂，时而宽，时而窄，宽者可容数百人集会，堪称广场，窄者侧身通过，亦需屏息敛气；时而弯，时而曲，时而折，时而回环往复，迷魂阵一般；或激流飞瀑，或潭深莫测，或沟涧纵横，或溶洞深邃相连。这样的深山幽谷，莫说短时间的侦察，即使世代居住于此的舒鸠人，也难摸清其底细，穷究其奥妙，更何况吴军奉孙子之命，尽做了些假象给楚军看，因而楚军侦探所获，纯系虚妄不实之情报。
楚军来到凤爪山下，早有吴军将领率部把住前后谷口，严阵以待，其势犹如把关守城一般。公子繁命先锋官越上前讨敌要阵，越奉命，急令御手驱车上前。中国古代，在战国中期赵武灵王胡服骑射以前，多用战车冲锋交战。这种车子不小，四匹马拉一辆，称为一乘（shèng）。车上至少有三个人：一个人驾车；一个人站在左边，专门放箭，射远处的敌兵；一个人站在右边，专门舞弄长矛，杀近处的敌兵。一个国家的大小强弱，往往以拥有战车的数量来衡量，拥有千辆兵车者称为“千乘之国”，拥有万辆兵车者称为“万乘之国”。提起先锋官越，读者并不陌生，伍子胥衔冤过韶关时，他就已经亮过相。后来楚越联兵伐吴，子必为大将，越辅之，几乎死无葬身之地。人说胜败乃兵家之常事，天下难寻常胜将军，吴楚交战，越却是屡战屡败，堪称是常败将军，但他依然趾高气扬，神气活现，仿佛历史上从未有过羞耻的记录。越高喝道：“吴军将士竖起耳朵好好听着，快请你们的元帅孙武出来应战，爷爷要与其决一雌雄！”
越的话音未落，凤爪前谷中拥出一辆战车，四马一色，赤如火炭，十六只白蹄追风逐电，四匹马的脑袋正中各有一枝白梅，显得格外精神俊俏，勿需看临阵的将军，单这战车，这马匹，就令越自惭形秽，不寒而栗。车上为首的一位将军身高丈二，头大赛斗，肩宽若堵，腰似面板，双腿微叉，立于车上，山峰一般。他巴掌一扬赛蒲扇，十指一伸似棒槌，手握一百八十斤重的方天画戟似捏绣花针。他头戴紫金盔，身披黄金甲，足蹬战靴，虎目圆睁，大喝一声，吓得敌战车咕噜噜倒转，车上的越缩小了一半。他指点着越说：“假若我未认错的话，你便是越，将军吧？十四年前镇守韶关，竟让伍子胥与公子胜从眼皮底溜过，险些丢了脑袋，一个无能之辈，竟敢口出狂言，欲跟我家孙元帅比试高低，你还知道天下有羞耻二字吗？”
“你是何人？快快通报姓名来。”越气得声音颤抖，在车上跳着高问。
吴将放声大笑，笑得眼泪都流出来了，竟然顾不上回答。
“狂徒为何笑而不答，快通报姓名，我要让你死个明白。”越似乎十分得意。
“我笑将军也太贵人多忘事了。”吴将止住笑说，“两年前，在天目山鬼愁涧，你穷途末路，跪地求饶，不是我放了你一条生路吗？这救命的仁德之恩竟也忘得一干二净，你还有一点人味吗？”
公元前510年，楚越联兵伐吴，吴军将敌军引于天目山深处，重创其有生力量，狠狠地教训了它一顿。为麻痹楚昭王，孙子下令放子必与越生还，并让他们以胜利者的姿态凯旋而归。越并非健忘，而是误入鬼愁涧，被追得山穷水尽，当他跪地求饶时，早已失魂落魄，哪里还敢抬头瞥一眼敌将的形象与模样，故而今日相逢，竟然不识。
第119章 巧设埋伏 频派使臣（2）（）
“如此说来，你便是吴公子夫概。”越恍然大悟，说，“这真是冤家路窄，我正欲湔雪往日之耻呢，看枪！”越说着挺枪向夫概刺来。
夫概急忙躲闪，越一枪刺空。于是两车八马，往来奔窜，车轮滚滚，战马咴咴，枪来戟往，寒光闪闪，兵刃相击，丁当作响，火星四溅，擂鼓声，呐喊声，震撼山谷，响彻云霄。不知战了多少回合，越渐感力量不支，气喘吁吁，破绽百出，只有招架之功，毫无还手之力。公子繁见情势不妙，急令驭手策马出阵，接战夫概，将越换了下去。正当这时，吴军中有一矮矬子驱车上前，人矬声高，他尖声叫道：“夫将军请退，让我小个子来会会楚之主将。”这位吴之矬将并非别人，而是石要离之弟石被离。
公子繁与被离交战，十分滑稽有趣，一个年不过二十，细高挑，亭亭玉立，梧桐苗一般；另一个则高不过三方豆腐，粗却在两围以上，站立车上东戳西刺，犹似一个肉球在车上滚动，加以他红盔红甲，又像一个跳跃着的火球在东滚西转。战了数十回合，公子繁身大力不亏，火球似的被离终不是他的敌手，渐渐败下阵来。正当这时，另一支部队，也是楚军主力，执行任务从另一个方向赶来，他们人多势众，兵强马壮，颇似神兵从天而降，大有泰山压顶之势。吴军见势不妙，急忙鸣金收兵，高高飘扬的帅旗不见了，将士们呼啦啦都往前后凤爪谷内败逃，丢弃的战车、器物、粮秣无数。公子繁一边派人收拾打扫战场，这许多物资，对他来说犹雪中送炭，是十分宝贵的，一边派越统军衔尾追赶，彻底消灭之。
从表面上看，兵败如山倒，吴师溃不成军，一队队逃跑得比兔子还快。实际上，他们是在捉弄楚军，捉迷藏似的引逗得楚军满山沟沟里乱转，神出鬼没地消灭致人。
从前后凤爪各向里追赶十余里，两谷合而为一，就在两谷会合处有一广可数十亩的深潭，潭水墨绿，阴森可怖，令人望而生畏，毛骨悚然。前后谷需绕半个潭边，方能合而入凤爪谷，犹如今城市里的转盘路，但这里的路极窄，不能通车，只能行人，骑马通过亦十分危险。路面坎坎坷坷，高高低低，全是乱石碎岩。它的一边是陡峭如削的高山和密如蛛网的大小山谷，另一边则是万丈深渊，稍不小心，便会失足跌下深潭，葬身鱼腹。楚军不熟地理，追到这里，不见一个吴兵的影子，正心中生疑。他们谨小慎微，胆战心惊地前进，欲绕潭而过，循着凤爪谷继续追赶。突然，一阵鼓响，大批埋伏于深山幽谷中的吴军从四面八方呐喊着冲将过来，或放箭，或枪刺，或戟挑，或刀砍，楚军纷纷坠潭身亡，兵丁身未着兵刃，被突如其来的喊声惊吓得失足落水者，不计其数。幸存者绕过潭去，拼命都向凤爪谷内钻，但已不再是追赶吴军，而是仓皇逃命。自然，亦有欲从原路往回逃的，但归途早已被吴军切断，十有八九毙命于山野。
那些逃进凤爪谷的楚军将士，该安全脱险了吧？那是痴心妄想：沿途的山谷中和溶洞内，孙子都设有伏兵，楚军循山谷而逃，随时都会冲出一股伏兵，与之肉搏血战，侥幸逃生者，为数甚少，几乎全军覆没。
休看公子繁年纪轻轻，但却颇有心计，或者说颇为狡猾，吴军败逃，他命薳越统军追赶，自己留压后阵。当阵前传来了多次中吴军埋伏，楚军伤亡殆尽时，他急忙收拾残部逃奔于巢。
孙子巧设埋伏，以极小的代价，一举几乎全歼楚之陆师。略加休整，十月，吴师以桐人之舟南下，船上插楚军旗帜，将士全部更换成楚军服饰，重金收买楚降将立于各船头之上，摇旗呐喊。囊瓦水师陈于乌沙以东的江面上，吴军冒充的公子繁的陆师则溯流而上，自梅埂向西进发，与囊瓦形成夹攻之势。囊瓦正与美姬于船舱内饮酒作乐，闻报公子繁凯旋而还，掀掉了怀中美色，登甲板瞭望，见来者果是楚军船队，船桅上的楚陆师旗帜高高飘扬，为首的船头上正有人以旗语通报，联系歼灭困于江上的吴水师的办法。囊瓦一面命旗语指挥，一面令船队全速前进。楚水师鼓声大作，丝竹管弦齐鸣，一心只在欢庆胜利，全无迎击强敌的思想准备。囊瓦的船队与吴水师相遇，吴舰只只在宽阔的水面上或游来荡去，或横冲直撞，却无将士登上甲板与楚军交战厮杀。囊瓦正在纳闷，逮住了一只吴船，登上去一看，只有掌舵、撑帆、划桨的船工，竟无一兵一卒。原来这陈于江面上的吴水师全是空船，囊瓦被弄得莫名其妙，他尚未来得及细想，悬挂楚陆师旗帜的舰队掩杀过来，舰上所载，全是骁勇的吴军将士，他们一个个勇不可挡，似虎入狼群，龙戏鱼鳖，扑向仓促应战的囊瓦水师。这一场厮杀好不壮观，只杀得江面上乌云笼罩，红日西沉，只杀得江水奔腾，滚滚滔滔，泛着红色的波澜，只杀得浮尸片片，似釜中的水饺馄饨，随波逐流而去
第120章 巧设埋伏 频派使臣（3）（）
吴军尽获楚人之舟而还，回师途中经过巢邑之南登陆，遂围攻巢邑，一举克之，获楚公子繁以归。
从这次战役以后，楚国豫章山以东诸邑及属国附庸，全都为吴所有，吴完成了破楚入郢之战的军事准备。
风胡子说剑之后，楚国放松了战备，将军们无所事事，整日吃喝玩乐，除此以外，子必还有另一番心事，这便是对昭王的罪不罚、功不赏耿耿于怀，他时常心神不定，悠悠忽忽，漫无目的地徜徉于长街之上。一日，他正在街上漫游，见一位算命先生长相不俗——身高九尺，方面大耳，鹤发童颜，须髯若银，好奇心驱使着他驻足搭话，请先生为自己占一卦。先生仔细端详这位赳赳武将，问过生辰八字，看过手相，口中念念有词，然后提笔于绢帛上龙飞凤舞，递与子必。子必接帛在手，展开来看，只见绢帛上写着三句话——玉杂石间，金埋土中，人处洞穴。子必玩味再三，不解其意，请教先生，先生说：“天机不可泄露，日后必有效验。”既是天机，子必不便再问，不用说，这位先生亦系神仙所化，不然何以能知天机呢？当然，江湖骗子，亦未可知。子必收好绢帛，藏于袖筒，怏怏离去。回至府中，子必反复展玩，推敲斟酌，终有所悟。这三句话仿佛是在告诉他，自己正像金玉一样混于山石沙土之中，难现晶莹光洁的本来面目。自己正处洞穴之中，周围是一片漆黑，无一丝光明，难辨晨昏，正与狼虫虎豹混居一处，早已失去了人的灵性。莫说人与禽兽混居于黑暗之中，便是人类自身，堂而皇之，有男有女，有贫有富，有官有民，官有一二三四五六七品，爵有公侯伯子男，民有三六九等，他们或作威作福，或受人役使；或驾车，或乘辇，或坐轿，或跋涉奔波；或蟒袍玉带，或绫罗绸缎，或衣衫褴褛；或山珍海味，或鸡鸭鱼肉，或饥肠辘辘；或脑满肠肥，胖得发愁，或瘦骨嶙峋，朝不保夕界限是何等清楚明晰！然而倘将他们统统剥光了衣服，到澡塘的浴池里去看，除了男女之外，还能分辨出什么来呢？身份、地位、贫富、贤愚之类，全都像肌肤上的尘灰一样泡到污水中去了。子必遍访算命先生，很想将自己的这一理解讲给他听，聆听教诲，可是，哪里还能寻到先生的影子呢？只能将遗憾与疑问埋藏心底，待日后“效验”。
此后不久，子必患病，卧床不起，延医服药，终不见效。有病乱求医，一日心腹侍卫请来了一位道人。相传这位道人不仅甚通医理，诊脉灵验若神，病家勿需开口，便能断出病症、病因及治疗之方略，而且善解人意，能根据患者的病情，或给你讲一段故事，或给你说一个笑话，或给你唱一曲姑苏评弹，抑或与你说长道短，令患者闻过则喜，喜则病轻，辅以针砭与药物，于是则渐渐病愈。道人被延引至子必的病榻前，子必微睁双目，只见面前这位道人三十开外年纪，身材高大，体态魁梧，身着道袍，峨冠博带，双眉带彩，二目有神，肌若凝脂，面似冠玉。此人好生面熟，仿佛在什么地方见过，但一时又记不起来，只好重又闭上眼睛，任其摆布——诊脉，试体温，看舌苔，视脚心，摸腋窝，之后便是先针后灸，处方开药。一切进行得有条不紊，娴熟自如，但他并不就此结束，而是娓娓动听地给大家讲了一个妙趣横生的故事。
有一只金色的凤凰东巡归来，一连飞了三天三夜，它实在是太疲劳了，便降落到一个草原上休息。奇怪的是这个草原没有其他飞禽走兽，只有黑猪和乌鸦，成群结队的乌鸦骑到猪背上，在草原上赛跑，正所谓乌鸦飞到猪身上，谁也不嫌对方黑得难看。它们“呱呱”、“喂喂”地乱叫，大约是在进行歌咏比赛，其声尖利，其调聒噪，单调刺耳，枯燥无味，但它们自己仿佛正洋洋得意，沾沾自喜。突然，它们发现了那只栖于枝头的凤凰——百鸟之王，禽中的灵长，不禁哑然失笑。它们在交头接耳，议论纷纷，嘲笑这凤凰的羽翼是那样的五彩斑斓，缤纷绚丽。它们不理解，羽翼何以要有这诸多颜色，花花搭搭的，难看死了，像我们这样千篇一律，黑缎子似的，该有多美呀！还有那个头，多么大呀，大则必笨；那尾巴也太长了，正所谓“尾大不掉”它们虽然是在窃窃私语，但栖于枝头的凤凰还是听得真真切切，心里很不是滋味。它振翅引颈，长鸣数声，以示抗议。这鸣声若笙似箫，婉转悠扬，如乐作焉，草原上回荡着和乐安详的声音，久久不绝。乌鸦和黑猪们听了，不禁哈哈大笑，笑这鸣叫声太抑扬顿挫，太起伏跌宕，太悦耳醉心，它们说：“这是何必呢，真乃多此一举！”凤凰听了，哭笑不得，心想，与这些黑丑类不可同群为伍，还是远离它们而去吧。它这样想着，振作精神，不顾浑身疲惫无力，展翅鹏程而去。凤凰飞去了，这个草原上又只剩下了乌鸦与黑猪，乌鸦飞到猪身上，猪驮着乌鸦在草原上赛跑，谁也不嫌谁黑，谁也不嫌谁丑
第121章 巧设埋伏 频派使臣（4）（）
服过三五剂药，子必的病体日渐好转。在卧床的日子里，他不断地捉摸这凤凰、乌鸦和黑猪的故事，很自然地把美玉、黄金与凤凰联到了一起。
湛卢宝剑自天而降，这是对圣德之君的酬报，是王�
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