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牧鬼录-第98部分
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“每年进入湖泊的冰川融水为也是上亿立方米，而且每年的降水径也是十几亿立方米，就算按年降雨量祭拜毫米计算，直接降落到湖面上的水量接近十亿立方米，这两点合起来，差不多就是接近二十亿立方米，这样算来，纳木错每年的出入水量倒也基本平衡，湖泊的换水期为也要接近三十年，所以我就在想，会不会是除了蒸发之外，湖底还有一个什么换水的东西！”
我听了，疑惑了一番，有些不相信，说道：“可是既然换水的方法常年都是天然降水以及冰川融水与蒸发互换，那湖底要是真有什么会将湖水吞没的话，那么为何水又会再次回升上来，难道还有什么供水量特别大的地下河不成，不对，这种说法肯定不合理！”
多吉次仁也是摇了摇头，突然说道：“这样也说不通的话，那很可能就是传说中的那一种了，但是那湖水回升上来也很难说清楚啊，除非还真像我在一些长辈那里听来的一样，这湖底下有一个巨大的空间！”
“巨大的空间？”毛芋子疑惑道。
多吉次仁还没解释，仁吉尼玛便说道：“我也曾经听说这个事情，只不过这个事情，似乎没多少人知道，只流传在少数人之间，这个湖可是圣湖之一，听说地下有一个仙境，能将世间的生物带到极乐世界！”
至于他们这种说法，我有些半信半疑，难道这湖还真和香巴拉有些关系，又或者说和小爷已经我爹的长生有关系，但我越想就越加不相信了，这世界上哪来这么多凑巧的事情，不过再想起林棣华到过这个湖的时候，我也觉得这不是凑巧了。
接着我又问道：“那你们能给我俩说说湖底那巨大的空间是什么吗？”
多吉次仁说道：“至于这个说法嘛！我觉得比前两个还不可靠，毕竟这是传言，这个说法也是我们用来寻求精神慰藉的，毕竟湖里也出过不少事情，很多时候湖边的野牦牛、狗熊、野驴、岩羊、狐狸、獐子、旱獭这些东西，都会莫名进到湖里面去，这明显有些古怪，但我们只觉得他们是去了极乐世界了，他们获得了长生，脱离了苦海！”
听到这里，我叹了口气，这些说法始终都还是不怎么接近事实，湖泊周围的那些动物，很可能是掉下去淹死的，哪能与漩涡产生扯上关系，再说那个巨大的空间，要是真存在的话，难道里面还有什么换水的装置将湖水换回来不成？
就在我和毛芋子都觉得那漩涡的事情没法解释清楚时，多吉次仁挠着额头，说道：“不过还有一种说法！”
我急忙问道：“什么说法！”
多吉次仁仰头想了想，说道：“这种说法我只听过一次，说是这湖底有一个很古老的塔，听说和古墓差不多！”
第292章 进寺（）
我也没想到以游客的身份到西藏来找我爹，却还能得到这个信息，当下我和毛芋子一听，都沉默了，而我满脑子都在想，那所谓的塔，或者说古墓，会不会就是林棣华消失进去的地方，而且看毛芋子的神情，他肯定也在想着关于林棣华的事情。
多吉次仁见我发起愣来，急忙将手往我眼前挥了挥，说道：“没事吧？还在为林小姐的事情遗憾啊，不过你俩也用不着这样，人死不能复生，再说她肯定已经去了极乐世界了，不会很痛苦的！”
我干笑了一声，表示没什么事，这时候多吉次仁看了看周围，说道：“没什么事情的话，我就先回去了，你们注意安全，要是需要我回来接你们，你们尽管打电话给我就是！”他说完话，仁吉尼玛也是说要跟着回去了。
可能是干支锅这一行干习惯了，多吉次仁提到那古墓之后，我似乎就相信了那湖底就是有什么古墓了，我又那么一种直觉，那湖底说不还还真有什么古墓。
可是想来这湖存在的时间也长了，据我所知，纳木错河是起自于约七千万年前开始的造山运动中欧亚大陆板块与印度板块相挤压而隆起的产物，后来根据地质学的勘测资料和科学考察，纳木错地区属拉萨地体，以至少十亿年前的前寒武纪陆壳构成基底，经过漫长岁月，约在晚侏罗纪增生到部分羌塘地体上面。
而且纳木错是第三纪末和第四纪初，喜马拉雅运动凹陷而形成的巨大湖盆，其形成和发育受地质构造控制，是经喜马拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖，而且还有冰川作用的痕迹，那下面真要是有古墓的话，那么这种规格的工程，也不知道需要多大的人力和物力才能建造起来，而且修建的时期也就更加难以确定了。
修建这样规格的墓殿，除了人力和物力条件满足的情况下，那么也必须具备这样的技术才行，毕竟那湖底要想修建什么东西，在水压的情况下可不怎么好施工，除非真的存在香巴拉这种地方，或者说那地方就是个人类未知的领域。
这时候我又突然想起林棣华失踪之前的最后一个地方，那就是大昭寺，想来想去，我似乎明白了一件事情，当下便将毛芋子拉了过来，说道：“我想棣华一定是见到什么资料才来这里的，又或者她发现了什么东西让她想起了什么，不然不可能没有和我们打声招呼，突然就自己先来这地方了！”
我这么一说，他也听得明白，说道：“你是说，棣华在大昭寺中见到了什么东西？”
我点了点头，“看来我们还得再去一趟大昭寺，现在去找林棣华明显也不现实，要是找到她看见的那东西，说不定能发现什么，这对我们弄清楚事情也有利！”
“那还等什么？赶快跟着多吉次仁他们回去才是！”毛芋子说完便跟走到多吉次仁面前，对其说道：“多吉大哥，你能不能送咱们去一趟大昭寺？”
多吉大哥表示没什么问题，当下便叫着我们赶快上车，我们也没有磨蹭，而这一路上，我看着周围那些山，总觉得这种地方的确是不简单，不管怎么看都有一种神秘的气息，好像是一个失落的世界一样。
我们经过了很长时间才回到拉萨，到的时候已经是傍晚了，然后多吉大哥送我们到了大昭寺下面就先回去了，说是我们以后有什么事情可以继续找他，当然要是不去那个湖泊，恐怕我们也不会再去劳烦他了，我总有一种奇怪的感觉，那湖面上产生漩涡应该就和古墓有关系。
我和毛芋子直接进入了大昭寺，先是虔诚了拜了佛，然后一直从正门走进去，大昭寺的院落是天井式的，我们所在的这个院落，东侧是一排排的酥油灯，白天也总是长明不灭，由这里各个家庭的人负责加酥油。
而酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始，外院是后来修建和扩充的，主殿的建筑已经有一千四百多年的历史，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜，我们就顺着这条路一直往内走。
大殿左右各有一尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗，右侧是则未来佛。
但今天要想进去查阅那些佛经和资料，恐怕不怎么方便，我们一进主殿，便是听见诵经声犹如催眠曲一般传了出来，而且这时候的动作更是不能太大，免得引来异样的目光，大殿中很久都没有人说话，我们也站了好一会儿。
也不知道怎么回事，虽然主殿中的藏僧都絮絮叨叨的诵经，但在主殿侧面却是又几个年轻僧人慌慌忙忙的将卷轴送出来，我和毛芋子还从来没有见过这种情况，似乎十分紧急一样。
殿门外站着许多的游客，那些藏僧虽然显得十分焦急，但将卷轴搁置到一边，倒也没引起太大的注意，我想着不能继续在这里多待，便是拉上绕了开。
这大昭寺殿高四层，我和毛芋子绕开之后，便是往第二层走了，主殿二、三层檐下排列成行的一百零三个木雕伏兽和人面狮身，寺内有长近千米的藏式壁画文成公主进藏图和大昭寺修建图，而再往上走，便是能看见一些大型的卷轴。
我和毛芋子从卷轴道走了过去，前往那天和林棣华一起查资料的地方，那地方摆着的也是一些卷轴和经书，只不过都是有藏僧看管着，所以我们也必须小心，不能破坏了东西，毕竟现在林棣华的事情还能弄清楚，可不能再惹上什么麻烦。
我们身边时不时会路过一些僧人，可有一个穿着红色僧袍的人过去时，我却是不再顾及着查资料，而是盯着那个僧人看了好几眼，也不知道怎么回事，我总觉得那人很面熟，好像见过一样，但总是想不起来。
毛芋子见我停了下来，问道：“弈鸣，怎么了？赶快查啊！赶快想想那天棣华是在那个位置查阅的资料！”
我没有回到他，而是问道：“毛芋子，你有没有发现刚才过去的那个师傅有些熟悉啊，好像在哪见过一样！”
第293章 藏僧（）
此时那个僧人已经拿着卷轴绕到了一个转角处，再看过去时只能看到一个背影闪了过去，而且这可是在寺庙，我们也不能说直接跑着跟过去，那样只会引来不必要的麻烦，毕竟在寺庙里，还得尊重一下神灵，安静一点才是。
毛芋子看了那转过去的僧人，说道：“别瞎想了，赶快找，棣华要是真的看见了什么东西才去纳木错的话，那么她看见的资料应该就在这个架子上！”
我没有回他话，也没再去多想刚才路过的那个僧人是谁，看来是我想多了，不过在找资料的途中，我却是发现了一个异常，我看了看四周，发现除了我和毛芋子外，这阁楼中似乎没有其他外来的人。
见状，我急忙对毛芋子说道：“先别找了，你难道不觉得奇怪吗？”说着时我还不断的望着四周。
“有什么奇怪的！”毛芋子一边翻着卷轴，一边说道。
我向他使了使眼色，叫他往周围看去，接着又说道：“难道你没发现，这里除了我俩之外，似乎没有其他的游客！周围都是些僧人！”
毛芋子也发现了奇怪，说道：“难道这里一般人进不来？看来咱俩还是挺有面子的嘛！”
听他这么说，我真想一巴掌给他敷在脸上，于是说道：“奇怪的是外面这么多游客，怎么就我两个进来，而且之前我还见到两个游客向进来，但好像被拦住了！”
说到这里我稍微顿了顿，确定周围的人都离我们比较远，又说道：“难道你没察觉到，似乎是有人特意让我们进来的吗？好像是有人在帮我们！”
毛芋子一副疑惑的表情，说道：“想多了吧，哪有这样的好事！”毛芋子刚说完，似乎从面前的经筒发现了什么，拿了出来一看，那卷轴和其他的又很大的差别，上面除了藏文之外，竟然还有汉隶！
我惊了一番，急忙接过来一看，才发现那汉隶似乎是将那藏文的意思给翻译了过来，我依稀还记得，我最后一次见到林棣华翻阅资料，就是在这个位置。
我立马就纳闷了起来，这地方怎么会出现这种东西，汉朝时西藏还没进入管辖，进入管辖的是西域，那个是现在的新疆一代，而西藏和汉人有联系那得等到唐朝的文成公主入藏之后，两边那边的联系才开始密切起来的。
这时候毛芋子也将那卷轴递给了我，说道：“弈鸣，过来看看，老子可看不懂这些古文，你来念念！”
我接过来仔细看了几眼，接着便将那汉隶的大概意思告诉了毛芋子，上面所记录的似乎不是什么经书的内容，而是一个关于西藏在汉朝时期的一些记录，似乎与张骞出使西域有些关系，而上面只是单纯的记录了一些西汉时期西藏的情况。
而这汉隶上，提到了吐蕃的形成，而汉朝时期以发羌、青衣羌、诸羌族及少数阿拉伯人，在艰苦的环境中缓慢发展，顽强地生存，逐渐在西藏地区形成吐番族。
而这卷轴上的东西，对于其他人来说，只是一份普通资料，但对于我来说，牵扯的东西实在太多了，我们每次下墓，似乎都能和汉朝扯上关系。
至于那卷轴上的东西，我没有全部念出来，因为整整一排都是这样的卷轴，念也念不完，我对毛芋子说道：“据我所知，汉朝时期西藏不是中国的一部分，对西藏地区最多进行友好交往，没有统治措施，西藏在元朝时期开始成为中国的一部分。”
“其实那时候的西藏一点也不落后，西藏象雄文明，大量吸收波斯文明的文化，奠定了后世藏文化的基础，那也是在公元7世纪才有的，汉朝那个时候只有零零散散几个部落而已。而且青藏高原夏朝之前就进入了青铜时代，陶寺的铜器制作技术很有可能是青藏高原传过来新石器晚期，中原庙底沟文化崩溃，大量庙底沟文化人群进入青藏，成为藏族祖先重要来计和次大陆还有西南夷有联系。”
毛芋子说道：“然后呢？”
“另外，博望侯到大月氏的时候听说南边的笈多印度已经有蜀锦，只可能是由滇、夜郎等国翻过高山到达的，喜马拉雅横断山脉在那时候肯定是有人了，应该羌人中的一个支系，也就是西羌人由青海和四川西部地区向青藏高原内陆迁移过去，最后来到了西藏山南地区，也就是雅鲁藏布江流域。”
“在那里西羌人征服了西藏的土著居民，‘孟族人’，使得孟族人统统成为了西羌人的奴隶，西羌人进入青藏高原后，分裂成很多部落，直到松赞干布将的整治完成，那时候应该才算得上真正的吐蕃形成。”
虽然想到了这些东西，但依然觉得有些奇怪，难道多吉次仁说的那个古墓，是汉朝时期就有的了？”
毛芋子听我说了这么多，突然说道：“弈鸣，你闭嘴吧！能不能说点有用的，一下子拉这么多干货给老子，咱也听不懂啊！”
我无奈的摇了摇头，说道：“那就得再找找看，如果棣华真是为了香巴拉去的，那么这里很可能还存在什么关于香巴拉的其他资料！”
正当我和毛芋子还在为寻找那份不知道在什么地方放着的资料时，之前我所见到的那个藏僧突然抱着两个卷轴从拐角处走了出来，但我也只是凭借他穿的那一身红色僧袍判断的，因为在他的僧袍上，似乎有些藏文。
我盯着他看了几眼，却是发现他将僧袍拉起来蒙住了自己的脸，然后直直的朝我们走来，我还以为他只是路过，哪知道走过来之后，却是在我们面前停了下来。
我对这位师父上下打量了一番，可也看不到那张脸，当下我和毛芋子都疑惑了一番，将手中的卷轴放下，我看着他问道：“这位师父，是有什么事吗？”
他似乎刻意压低了声音，说道：“听两位施主似乎是在找关于香巴拉的资料，我这里有两道卷轴都是记录关于香巴拉的，你们拿去看看吧，之前是放在这个位置的，被我拿走了！”他说着时看了看架子上空出来的位置。
虽然觉得奇怪，也不知道他什么时候听见我们说的话，但我还是接了过来，谢过了这位师父，而他将卷轴给了我们之后，便又朝着原路返回了，直到消失在我们面前，只不过从这位师父的眼神中，我总觉得他认识我。
第294章 被跟踪（）
那僧人离开之后，毛芋子似乎察觉到了什么不对劲，问我道：“僧人不都是称自己为贫僧或者其他什么的嘛？怎么这位师父直接说‘我’呢！”
我叫他不要胡猜乱想，那也可能是一位刚进寺不久的师父，当下也没什么顾忌，于是就将那卷轴给打开，仔细看了起来，可是那卷轴上刻的也是一些藏文，但只是小小的一串，并没有太多东西，由于不懂藏文，我们又只好请教后面站着的以为师父，让他给我们说上一说。
后面那位师父接过卷轴去便给我们说了起来，但他只说了两座山脉的名字和一个湖泊的名字，至于那两座山脉，是冈底斯山脉和念青唐古拉山脉，而那个湖，却是纳木错湖。
一说到纳木错湖，它的南边和东边是高峻的冈底斯山脉和雄伟的念青唐古拉山脉，北边是起伏较小的藏北高原丘陵，整个区域形成了一个封闭性较好的内流区域。
南面的念青唐古拉山终年积雪，北侧和西侧有高原丘陵和广阔的湖滨，它的东南部是直插云宵，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。
我很疑惑，这卷轴上面并没有存在什么香巴拉的资料，反倒是说了纳木错湖周围的几个地点，而据离开那位僧人所说，这资料应该就是关于香巴拉的，可是不管我怎么看，这上面就只是几个地名而已，难道他将这卷轴给我们是想暗示我们什么。
而且看到上面也是关于纳木错湖的，我一下子就想起多吉次仁告诉我那些东西，那湖底有墓，只不过这样看来，或许古墓入口不止是湖底，就连周围的山中也有入口。
想了这些，我先是谢过了那个给我们解读的师父，然后我就拉着毛芋子轻声说道：“看来我们明天还得去一趟纳木错，我怀疑棣华并没有出事，她应该是进入了古墓！”
他听我这么一说，却是突然兴奋了起来，双手扒着我的肩膀摇着我，“真的吗？棣华没有死！太好了！”
他的声音太过大，以至于周围的几个师父都回头看着我们，我只好急忙捂住他的嘴，说道：“你激动什么？我也只是猜测，把卷轴放下，明天先去纳木错周围查一下，说不定山上就有古墓的入口！”
“可是那山这么多，就咱俩能找到吗？”毛芋子担心道。
“现在也没什么法子了，先去准备东西吧，怎么说也要去试一试，万一找到了呢？”
我刚说完，毛芋子便放下手中的卷轴，拉着我往阁楼外走，说道：“那就不要磨蹭了！”
我一直被他拉到正殿中，此时那些藏僧似乎诵完了经，大殿之中竟然没有了人，只是院子中还有几个打扫的僧人，而且也没看见什么游客，看来我们只顾着找资料，倒是把时间都忘记了。
但我奇怪的是，为什么游客都走完了？想来或许已经过了参观的时间，只不过这中途没有人催促我和毛芋子离开，我倒是有些想不明白。
再往那天上一看，月亮已经升得很高，整个院落仿佛置于水庭之中，就在我还疑惑时，正面大殿顶上，忽然一个轻如狸猫的影子闪了出来，一起一落之间，那个人已经闪到右侧大殿顶上，他慢慢爬到了屋檐边上，双脚勾住了飞檐，身子往下翻转，顿时一沉，就好像卷珠帘一样，倒挂在大殿中窥视着。
见状，我急忙对毛芋子轻声道：“小心！”
毛芋子可能早就已经看见了，说道：“先出去，看来他是跟踪咱们到这里！”
我想着这大殿乃是供奉神灵的地方，不可亵渎，接着就跟着毛芋子往外院走，而那个人也从大殿顶上顺着柱子滑了下来，我心想这可能是谢云旗那帮人，当下也没多管，急忙和毛芋子快速走出了大昭寺。
等我们转了几个角再回头看时，那个人已经不见了身影，我和毛芋子顺了顺气，休息了一下，接着就商量着去准备工具，毕竟那纳木错周围要真的有什么古墓的入口的话，那么依我和毛芋子的本事，恐怕不得不用上洛阳铲了。
虽然洛阳铲这东西我们不怎么用，但寻找林棣华已经迫在眉睫，不能再拖延下去，有些规矩我们也懒得去管了，而除了洛阳铲之外，需要准备的就是潜水服，到时候要是有什么出乎预料的情况，说不定还得下到湖里。
我和毛芋子逛了许多市场，才把这些东西给准备好，看着天色已晚，我们也只好回去，可当我们走到一个巷子里时，脚下的青石板上却时不时出现一个被月光拉长的影子。
而这巷子两边的围墙上，还有些枯枝和落叶，石板路上也有不少枯枝，毛芋子也看见了那个影子，突然对我道：“看来那个人还在跟着咱们。得想法子甩掉他才是！”
那个人似乎在围墙之上，可能由于不注意，踩到了一根枯木，咔嚓一声轻响，我和毛芋子都急忙朝围墙顶上看去，只见那人就蹲在围墙顶上，围墙上面那颗树刚好将他隐藏在下面。
我和毛芋子都被吓了一跳，而在月光下，我发现他手中竟然还有一把刀，我隐隐约约能看得见，那似乎是一把尼泊尔军刀，只不过他背对着月亮，却是看不清他的面貌，再一看，那人似乎还蒙着面。
军刀在月光下闪着寒芒，那人见我们发现了他，也不继续在上面停留，顺势便跳了下来，而我和毛芋子看见那把闪闪发光的军刀时，拔腿就跑。
就在这时，巷子两边都传来了枯木断裂的声音，我心里一惊，这才明白跟着我们的不止一个人，而是两个人，我还没想出逃跑的办法，突然一把枪顶在了我的腰上，而毛芋子见我被枪顶着，一动也不敢动了，我�
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