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有远方的人-第118部分
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也不要紧，爱广袤的大地，爱到语不惊人死不休。
我多么愿意让诗人和呼天抢地无关，我设想着当初的情形：本该仙风道骨的杜工部，前额却刻满生计的沧桑，他追不上风中的茅草，而他笔下的诗句写给了天下苍生。
诗人不叹息，即便有一天真的会当临绝顶，他的爱依然在下面。在山脚的村舍和炊烟里，在流了一天汗明天还要继续流的人群中间。他知道时间会斑驳朱门的尊严，这是他千年以后所以能平静地走进一个画家的画面。
这是我现在看到的杜甫的面孔，诗歌不朽的精神泊在他的心里。他面容慈祥，俨然一位长者。广厦任尔等去住，草枯草荣，那些人，那些让诗人活得愤懑的人，他们永世不再醒来。
2013年11月15日凌晨
以后的日子为你祝福
——观戴卫画惜别图
懦夫怎么能够彼此相依在天地间？
英雄有泪，泪流给另一个英雄的兄弟。
世事沧桑否？鼙鼓在各自的身后响起，那个有权鸣金的人，他要让英雄竖起不同的旗帜，中原逐鹿，狼烟里马蹄声疾。
酒一盅，现在是朋友的手握在一起。这一幕在历史里经常出现，英雄的年代江南的油菜花很难安详地盛开。可是，我们总是怀念英雄，铁骨和如炬的目光，多少个夜晚我们热血沸腾，只为了惯常的套话玷污了原野上闪烁着阳光的麦芒。
我们佩戴宝剑，约定决不剑走偏锋。我们让勇气和耐力说话，不允许暗箭。地面历经风雨，再多的回合它都可以承受。马累了，马倒下；我们累了，我们倒下。悠悠时光，小人是庶出的莠草，让我们以兄弟以豪杰在正史里言归正传。
我之所以不把眼前的惜别看成是寻常的老友从此天各一方，不想让泪水只是寻常的泪水，因为，我知道我那忘年交的画家，身居蜀地，三星堆出土的铭文铜剑，一出鞘就需要虎啸龙吟。
演绎的剧情就此打住，无论路途迢迢还是很快各事其主，剧中人抱拥惜别。他们最后一次当着对方的面，弹下男儿泪。不再见，就祝福。如再见，也许像壮士一样战斗。苟且偷生，如何美丽过英雄那样地死去？
以后的日子，为你祝福。
2013年11月16日晨
关于巢父
秋天开始，山中的树叶一片片落下。它们以前属于一棵树还是整个森林，似乎不重要。它们彼此关系不大，关键在于叶子太多，哪片叶子想叱咤风云都不容易。
作为佳话，巢父和另一位名人许由我在二十岁的时候就已经知道。我不想对他们印象深刻，我的历史知识让我尊敬那位不摆谱的帝，他叫尧。五十岁的时候我仍然没改变初衷，人间生灵涂炭还是丰衣足食，巢父管不了那么多。他的明月松间照，他的生命清风为伴。不惹是不生非，别的得意和辉煌热闹在别处，他想自己慢慢地活着，改变人群的名字，神仙也能在人间存在。
我那时不赞成巢父被过多地赞美，因为当时那么多美好的诗篇关于爱情，我岂能不体验就走进大山？我的土地上有那么多的人，伙伴或者亲人，我期待他们美好然后我也美好。所以我梦想着有人带着我们走出岁月蹉跎，巢父不在队伍中，他在一棵树上，树在某一座山里。
总是提醒自己做荷花的人，他们或许没有能力在浑浊中证明自己是真正的清洁。不媚俗确实伟大，可是，我们众人应该在哪里生活？我不想被远离人间烟火的人以榜样的程序左右，我要在现实中浮游如同在空中飞扬。
巢父是尘世对面的镜子，不擦拭也蒙不上灰尘，他是哲学的一种观念。有一天，等我累了或者前方确无道路，我的灵魂会记住他。无悔无忐忑，更没有负疚，那时，我一心一意地在深山里，人类和地球的关系复杂与简单，谁又是擂台的主人，与我何干？
2013年11月17日凌晨
我无惧，因为我是山人
——观戴卫画为八大山人造像
我设想着一次私奔，我的园子和那里茁壮生长的植物，我现实世界里可爱的朋友和不朽的友谊。我放弃，万里之后，在阿尔卑斯山的一个居所，我慢慢回忆从前。
八大山人是我熟悉的土地上的一个先人，他认真研究了真实的环境，然后失踪。当戴卫在多年后找到了他，他在画面上栩栩如生，胡须飘逸，目光深邃。他外形简单，所有的重是浓墨的晕染。他不对自己的兄弟玩策略，不在很小的阵地扮演政治家的角色。画外音在山里的树上响起，风吹过，叶片落下，人生应该拒绝不可一世。
山人的庄稼在梯田里丰富，恋人是流云。放不下的灰尘在宫殿里继续飘散，你在那边骄傲，我在山里逍遥。山人不说空，一切的知识在心里。说起充实，我早已忘记批评，专横跋扈的面孔没有什么，一把野火解决了粗鲁，山人喜欢栗子在火里的香。
和我故乡的黄海一样，地中海里同样有沉船。不用斗争，时间解释生解释死。如果你在五十岁的时候没有找到平静，你就不要再寻找。你期待的东西在山里，那些阴险和欺骗，让它们待在山外。我看透了一些兄弟，他们滥用我的性情，他们的字典里只有自己，别人都是猪。最后的结尾是他们自己猪一样地活着，我为了抛下他们，真的走了很远。
我痛恨他们高举着主义的旗，我在这个冬天，忘却这些。走进远处的山，一片棉田在身边，山人不冷。至于爱，夜深时我望望月亮，山里没有歹徒，山人无动于衷地爱到最后。
2013年11月19日卢布尔雅那
我不能让他的眼神继续悲伤
——观戴卫画石壕吏
吏这个词会一直存在。飓风累了的时候，能否有一朵浪花属于温柔？
海水深深，淹没人类中那些恶的，把一只小舟给予暴风雨中浮游在海面的渔夫。
地面上的事件，蝙蝠在暗中飞成老鹰。他们不知道太阳下天空的胸怀，他们鼠目寸光，翅膀搅拌着黑，很久以前的一个诗人给这些小凶神取名为吏，有一个地方叫石壕，故事不好，它让我泪流满面。
让我无法控制仇恨的人不在眼前的画中，恶吏没有资格与画一起出名。是这位老叟，白发苍苍，皱纹里有多少绝望的悲怆？人民的形象，美丽的赞美，我从认识“孝”和“礼”这两个字时就已经知道该如何表达。祖先受苦确实很久了，石壕的老叟爱孩子一般地爱他的土地，几个木条和竹子做成篱笆，加上土坯房一所，家有多温暖，国就有多伟大。
当我从老叟的眼里看到结成盐粒的泪痕，当我看到他用锄头做杖支撑他最后的生命愿望，我仿佛听到屋后的鸡与犬在不安地躁动。如此咄咄逼人的力量来自那个叫石壕吏的人，我真想找到他，我相信有关部门会有正确的历史观和大局意识。
太阳升得高一点吧，当初的红艳艳的血性只需一点点的高度就会有光芒，请一视同仁地照耀人间每个角落，尤其不能让石壕那里继续黑暗潮湿。至于那个吏，我已经把画面上长长的跋文读成对他的判词。阳光走进老叟的眼中，苦菜花从此就是郁金香？
2013年11月22日凌晨卢布尔雅那
风雨雷电
这一次，让四个人同时出场。
天空足够辽阔，它见过所有的世面。比如人语应当从善如流，事物应当宽心地生长，水应当一视同仁地对待庄稼和花草。
出现了什么？
他们在古老的土地上空聚集，风和雨说：我们和解吧，风调雨顺行不行？雷和电说：是啊，我们不再争吵，我们客观公正地观察下面，我们彼此要有耐心。
他们风雨兼程了没有？一部分人拿着鞭子，他们不愿放下当权者的尊严，他们喜欢绵羊的顺从；风说：我多么想只做空气，中庸而无为，我所到之处，都是自由的模样。雨说：我也想润物，细无声的那种。
风最后的表现形式是呼啸，他想摧枯拉朽，想与雷重新组合，风雷动，江河要有新的气象。雷，厚厚的云如同布缦，他是沉得住气的男人，不是传说中长着翅膀的那样。他对电说：我要发言。我要对暴戾的人大吼，你让电缆发光，套住他们的脖子。电的回答：雷声可以不大，雨要先行。至于我，电的人生观原本做乌云里明亮的眼神。天温柔，大地也许会含情脉脉。
夏天的时候，人们瞌睡，冬天又变成入眠。雷与风握手的当儿，一个声音响在天空：你们已经形成决议，你们应该雷厉风行。电的形状仿佛树在天空扎根，她爱记忆中的人间，孩子，黑云压城或者一时的暗不要紧，我的左眼是希望，右眼是光明。她让雨及时出场，世界需要一场大水，激流是此刻的命题，孩子，是时候了，谁敢中流击水，就是英豪。
风声不鹤唳，风雨不如磐；雷继续沉住气，电母是慈母。天空里飘来四重唱的歌声：人走在人的道路上，花开在花丛中，谷物颗粒要饱满，大树啊，挺起腰杆。我们来自昨天的地方，我们爱那里，国泰民安的梦，整个下面都是我们的故乡。
2013年12月4日凌晨
一叶芭蕉总结了风
那款款走来的老风，在江南的细雨中，被一扇芭蕉总结了它的痕迹。
无比辽阔的景象，土地上人代替了人，庄稼不断生长，改变了千余年来一个又一个季节。不要问风声为何就是雨打芭蕉，风起至陇上，它携带村舍的记忆吹过每个朝代的宫殿，一些皇亲国戚曾被风中的沙尘迷住双目。当远方模糊，近处是揉痛的眼里流下迷茫而悔痛的泪水。
到了我这个朝代，我把无形的空气取名为老风，老风在乾坤里弥漫，一些历史人物被它吹向天空，另一些被它吹进深渊。有态度的老风告别刻骨铭心的爱情，它在那个叫唐的国家委托风一样云游的僧人，他就是记忆中的怀素。
怀素把自由的空气画在江南，在江南生长的一叶芭蕉从此隐喻了风里的沧桑。
蕉下的美人从来只是风暴的借口，她们一个个走远。说世道说人心，一叶芭蕉轻摇，风就起于青萍之末。
风云际会就是这样与一叶芭蕉相关：羽扇在乡野轻摇，高处的人感受风声日紧。羽扇最初的理想是给疲于奔命的芸芸众生递去习习凉风，它无意把黑云从四面八方吹向*的城池。
黑云压城与老风无关。
老风被那个叫怀素的人书成一叶芭蕉，芭蕉长在江南。
莺歌燕舞的欣欣向荣被一株芭蕉怀念，而曾经混沌的岁月，一叶芭蕉摇摇头，边上的油菜花都激动成战士的模样。
很久不去江南了，芭蕉树不在身边。这个黎明，因为一幅画，我在书房连饮三杯酒。戴卫在远离宫殿的地方，画下一个与世无争的人，这个人又画下一叶芭蕉。我希望这一叶芭蕉只是一棵寻常的树，春风可以拂面，但风暴与它无关。
2013年12月24日晨
菩萨的话成为语录
因为广泛的爱，从五十岁起，我决定不嗔。
地面上的复杂背景宏大，沦陷或者隆起，我保持冷静，不向观世音菩萨忏悔。向菩萨学习，我要对万物都有感情。原谅没有抽穗的禾苗，原谅迷路的人投错了客栈，原谅那些坏人在幡然醒悟前写脏了他们的名字。时间可以绵延成一串碎云，风吹走的是已经发生的往事，更厚的神秘和启示泊在高处的问号里：你要求生命是空，就问自己为何携带芜杂的物质行进？你如期待生命是实，可再问自己为何介意无谓的虚名？
我向菩萨坦言：这一辈子我只能是俗人，因为我有爱情。我内心从容，因为我以爱情的方式爱我的同类，也爱蚯蚓和蝼蚁。爱雄鹰爱绵羊爱人间虎豹，爱家爱到四海。
我难过的时候独自难过，比如鲜花没有开遍大地，比如田野里的稻谷枯萎，比如依然有人不说人话不做人事。是的，我好想改变这一切，力量苍白时，我便祈求观世音菩萨拈花之间就能让人间春风怡然。
坎坷不怕，忍耐不怕，既知天命，我便不念咒语，我念心经，观自在以走人间正道，希望，我决不放弃。阿弥陀佛，不是用来搪塞罪愆，你看，祥云在天空仁慈，我们鼓足干劲，只为了未来不再恐惧。
2013年12月31日凌晨
尊重一块石头
人所容易出现的自以为是，通常源于置身在一群蚂蚁中产生的伟大感。
如果让不可一世的人在狮子边上，在祖传的国王身侧，如果他自己有了蝼蚁的叹喟，我很想打开所有的灯光，清晰地看看他的神态。米芾还拜过什么，我不关心。
他拜石的态度端正恭谨，他从石头里发现了什么，我不想揣测。石头餐风饮露，它晒最好最久的阳光，它也是各种黑暗的在场者。它蒙上漫长岁月里厚厚的尘土，临近面目皆非时，等待一场大雨。
露出真面目也是一块石头，糙点没什么不好，没有御用的工匠用锤子旁敲侧击，没有锋利的刀左划右刻。最幸运的是它避免被雕刻成我们熟知的历史里的某些王八蛋，后来的人们在它面前忘却石头，吐痰或者撒尿，它成为别人的名字。
米芾不痴，他拜一块石头，仿佛拜天拜地拜祖宗神灵。那些端坐在太师椅上，摆好架势准备接受下人跪拜的人，他们的袖子里兜着丰富的现世诱惑。一跪得县令，二跪得知府，三跪得巡抚学政。假如再五体投地，还可以兼收美色金帛。
实用主义和功利主义的条款下，我大概知道人们下拜的原因。可是，神明在我们身旁。需要信仰才能感知它们的光泽，米芾比我们先知道石头的意义，所以他拜。
在美色和权势面前，冷漠的是石头。西施和貂蝉走远了，帝王将相也走远了，石头还在。米芾说：有一天他走远了，石头也在。石头说：大冷漠是人类的事，兵荒马乱或者夜夜笙歌终究要远去。我在，懂我的人也会在。
米芾用尊重一块石头的态度懂石，他拜石若痴，历史很深，淹没一切人心以外的辉煌。起先，石在他在；多年后，他在石在。
大肚（）
逍遥
红色的叶子证明着秋天，它们从空中下来，风如此存在。
秋天里的人跣足而坐，葫芦里装满治世的药，饮酒，先让自己内心充满激情。
后来的事与众人有关，他们看到被灰尘和欲望所累的世界，江山可以逍遥，如同爱可以离开。
2013年10月24日
李逵探母
后来的深入虎口让人为母爱叹息。
儿子的一袭红衫，黑旋风吹热苍生一腔热血。失明的母亲看不到儿子将来会有什么行动，她知道世道确实不好。她不会想到历史让战斗总结自己的孩子。
时光沉寂，泪水是什么颜色？真理由后来一个叫戴卫的画家说出：英雄最初也只是一位母亲的孩子。
2013年10月28日
李白
一个人的晨，饮酒。醉了，夜晚就会继续。
唐代太远，历史经常有误，隔着的山水那边，我相信有一个古人是我熟悉的李白。李白不醉的时候已经豪放，不像我纪律太多。如果坚持不醉，我很快就看到白天，人与事繁荣在每一个正常的日子。李白借酒在贵妃面前表现，贵妃如果浪漫，她必须不能蔑视诗的魂。
真正的丰满很久前就诱惑岁月，天地辽阔，我醉，我依然爱江山。李白是往事里的烟，烽火起于今天的早晨，太阳没来得及燃烧，远处的心在千年前已经热得沸腾。
2013年11月
和合二仙
污泥已经被误解，荷叶与荷花分别被举过头顶。不染的心似乎宣言，你们浊，我独清？
怀疑从五十岁开始，我看着荷花生长的地方，腐败之物成为肥沃的土，纯洁因此诞生。
我赞叹戴卫这位画家，他让二位仙人笑得开怀。身陷污泥是我们严重的现实，我们忍耐一切的沆瀣一气，最亲爱的人时常提防，她让你原地厮守，远方的神仙如梦，你醉，她清醒。
和合的概念意味着我们必须认命，放弃斗争的使命，笑就是笑，恩仇泯去。原则是童话，你是大人，许多事情已经经历，再次沦陷为污泥，你想拔剑，但剑被她收藏。我改变遁世的想法确实因为自己的双脚踩在污浊中，和就和吧，至于合，我们注定一生厮守，你生病，我来疗，最后的药大不了把我煎熬。
乾坤世界，淡在过程。
浓的时候我让自己成仙，正果是荷花的未来，莲子圆满，心在苦里。
2013年11月
坐禅
所谓的灵魂开窍，不都是对俗事熟视无睹。
机锋如禅时，从一缕青烟中看到远古。手里抓住时光的空，念想属于今后的人。
高贵的在泥土中找，低贱的继续阳光下的辽阔。世事不全是难料，只是你放不下，我选择坐。一坐如雕塑，情无声，花一朵一朵地开，恨早已在地下，你问我怎么能够安静？
风声过耳，炉香是空气的形状。
人间的味道需要坐下来，坐下来，慢慢想，想乾坤和乾坤里容易忘却的正道。禅意入定的时候，老人说着童话，孩童开始明白生命的正业。
谎言是一炷香里被烧去的部分，变成灰的还有欺世盗名的富贵。
2013年10月
离忧
是的，汨罗江成为他最后的住所。他选择水，随波逐流的生存终究没有学会。
当一名爱国主义的诗人委屈了他，如果他一开始就能胸怀全人类，楚怀王算个鸟？
屈子死于三闾大夫的抱负，不离有愁，离却有忧。让自己的祖国变大或者不被缩小，这样的诗篇壮怀激烈，天下的文章不全是诗歌，刀光是情节，剑影是*，国家的智慧决定了故事的结局。屈子没有被后来的帝国改姓，他在水里行吟，水草舒展，鱼虾之间听不懂谗言，它们的爱情是在原地游动，就能等来上游的伙伴。
离去兮，人心在岸上。
爱你的人，不懂政治，她浣衣，兰花在她身旁幽幽地香，君王的脂粉涂在地狱的脸庞，大鬼和小鬼只能是鬼，魂如骚体的诗，江水是饮不尽的酒，从此，你想醉就醉。
2013年11月2日晨
独坐幽篁
我等月光漏下来，漏下头顶的竹叶。
静谧的世界，那些不静的人和事在别处出了问题。有风声鹤唳，有人在惶惶不可终日。我在阳光下已经表明了自己的态度，热血是白天红红的花，我看到许多丑，我以开花的方式斗争，因为不想结成最后的苦果，我走远，在这幽篁里。
我等待兄弟，我也等待姐妹，月色中的远处是朦胧，身边的事物只有竹林，它们腹中别无他物，更没有半点心机，叶片沙沙，风吹高它们的气节，它们在议论我的幽篁一坐？
往事丢了，未来是我的。等到我老了，太阳可以落山，那时，秋月是我的。
2013年11月5日凌晨
仓颉造字
当能说会道遭遇安静，好文章开始另外的书写。
写往事和日后的预言，写爱和恨，写卑鄙的面孔和高尚的无奈。一字一字地写，这次，革命家的名字不是草莽英雄，他文化人的身份起源于对噪音的反感。人类可以不说话，世事如何让大家去读。
文字的祖先是记忆中的仓颉，耳语或者大声地训斥是否劝降人性的恶，他把细节变成符号，神的手比画天比画地，用一个字取代鲜花，用另一个字表达稻谷，美与温饱之后，用一组符号叙述天下，字难写呀，如同妾难做。词要达意，笔画要工整，多余的墨会成为涂鸦，歪歪扭扭的笔画暴露人心的曲折。
尽管我仍会写错冷僻的字，尽管面对大千世界常常一笔难尽，我依然追封仓颉为王，他让官不能麻木，否则就会对他们盖棺论定；他还让歹人远离刀刃，否则他们就死；仓颉还用文字把司空见惯的话约定为成语，比如你过分地仗势欺人，他用如下的文字做注脚：多行不义必自毙。
仓颉造字后，在旷野中，他说：千金易得，一字难求。废话和谎言怎能逃脱白纸黑字，你如果想欺世盗名，在岁月的审判前，必须先立字为凭。
2013年11月6日
一苇渡江
大爱的人，身上发出红色的光芒。都说人生为苦渡，那些难受的记忆留下。岸那边属于未知，那里的景象暂时无法用好坏去论。
达摩从人间的坏天气里走过来，他压低自己所有的日常叹喟，从一朵云里看到远处的慈悲。他放下达摩杖，立地成佛，渡苦厄渡杀戮渡欲望，渡芸芸众生为寻常存在，谁也不在谁之上，谁也就从此不为人下人。
雨水充足的年份，沟壑不是人间简单的坎，它的新名字叫江。滚滚江水把我们的现实分解成此岸与彼岸，达摩从来处来，向去处去。我更愿意他是从彼岸来到我们这里，一根芦苇或者一束芦苇并不重要，关键在于他用岸边的大草一样的寻常植物，乘风破浪笑傲江湖。
我不主张像达摩这样有着大愿的人一定是佛和神仙，一起与我们食人间烟火的人们，都能带着愿望行走，愿望可以不大，能�
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