有远方的人-第27部分

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　　　　五

　　　　尽可能高的天上，时间是真实的。

　　　　老龙喃喃自语，但它不说梦话。

　　　　老龙继续向下看，它从不顾影自怜。一瞥，千年。再一瞥，万里。

　　　　山不高，谷不低。树和小草只是共同的绿色。世间万物都一样呢，但它们内部的情形如何？

　　　　北风劲吹后的一个下午，老龙对围坐四周的子孙说：

　　　　一把麦种撒在土地，不争麦子王，只做麦穗。田野幸福，人幸福。

　　　　乱，出在这里，总有一些麦穗自命不凡。它们脱离了群众，浑身长刺。田野就是这样难以简单。

　　　　反反复复呢。

　　　　厚厚的土埋了一茬斗争，又是一层土埋了斗争的人。

　　　　强行闯入者留下，变成自己人，安居乐业的人开始了不能回归的流浪。故事似乎远未结束，老龙眼神忧郁，它的子孙有的在等待下文，有的不耐烦地甩动尾巴。

　　　　六

　　　　寻常事物必须可以长在宫殿里，比如向日葵。

　　　　囤积资源里的金子，以专供的方式废除自由的竞争？

　　　　可是，那些善良的人不是蝼蚁呀，他们应该是英雄。

　　　　那么，来吧，所有的存在。

　　　　都站在我的眼前，学会说服空气做健康的空气。江山不感冒，疫病不流行。

　　　　七

　　　　海水必须不能抬高欲望，不能欺负贝壳。海星星是小生物的信仰，要允许它们自由，鲨鱼不能掠夺它们的营养。

　　　　而我忧郁的理由，老龙喷出一口唾沫，世界倾盆大雨。

　　　　雨后，它说，想到这些，我无法放心。

　　　　八

　　　　老龙加重了语气。

　　　　金钟罩说明不了什么。上天之水属于每一个沟渠，沟渠边上是油菜花和庄稼。抛石机对付不了海盗，铠甲不能向自己人示威，饱读经书不是为了更好地替自己开脱。

　　　　大好河山呢，河里的水要干净，山是高高的责任。

　　　　要做一个有智慧有骨头的汉子。

　　　　九

　　　　我在说你们呢，老龙对龙子龙孙说。

　　　　我目光不老，还能望清很远的前方。

　　　　虎狼和狮豹都在锻炼身体，它们从敌人的历史里挖坑取土，装进对手的包袱，是轻装疾进，还是步履蹒跚地坐失良机？

　　　　我在问你们，规则的平等和规则的突破，你们准备好了？

　　　　十

　　　　肉身的欲念如同每年的桃花，放弃桃子赶在麦穗之前的成熟。

　　　　腾空，驾云，向前一万里！

　　　　长城

　　　　一

　　　　一块砖和又一块砖。

　　　　一个大集体中相濡以沫的伙伴，有的身板依然硬朗，有的已经风烛残年。

　　　　以并肩作战的姿势，以相互依偎的深情，它们如果在我们的远方，只有一个共同的名字：长城。

　　　　二

　　　　把一片土地爱成国家，把长满庄稼和花朵的田野爱成祖国，把我们的祖先静静地爱成一个又一个的家族，把一片云和另一片云放在这个狭窄的锋面，让我们历史的天空遭遇过血雨腥风。

　　　　三

　　　　我尊重这些被选择的砖石。它们一动不动，寂寞地走进遗忘或者曾经聆听喧闹的沙场搏击。它们以长城的名义，在漫长的岁月里，守望并且热爱。由它们而形成的集体——长城，因此也只能选择担当并且无言。是啊，正义和邪恶，它们在长城的哪一侧？朋友抑或敌人，他们在城墙之上，还是在城墙之下？

　　　　四

　　　　是是非非的往事已成过客。屹立的是山脉，流动的是江河。江山，它的子民是一个又一个真切的面孔，善良如稻谷，温暖如棉花，多像长城的每一块砖石。忘却仇恨或者耻辱，长城不叹息。阻挡或者推诿，岁月啊，人与事物在川流不息。一直在川流不息呢，比如物换星移，比如天翻地覆，比如候鸟迁徙。

　　　　五

　　　　爱到佝偻，爱到腐朽，爱到烟消烟散。当所有的痕迹留给空旷，记忆中的长城，祖国是它的主人。如果只能寂寞地站立，它愿意站在更远的地方，在腾退的地带，种下正义及和平。祖国不说大话，她一边心地善良，一边英姿飒爽。长城，站在远方，它会想家。

　　　　2012年3月28日下午

　　　　土地

　　　　你无可奈何地去爱，死后也不能离开。

　　　　——题记

　　　　一

　　　　你看，我一辈子踩着你，死后，却只能躺在你的深处。

　　　　那时，你永远不会再让我有出头之日，而且，还会长着各种植物和树木，将我更好地覆盖。

　　　　是的，我们将终于扯平。别的足音还在响起，尽管，我知道你会以同样的方式耐心地等待。

　　　　二

　　　　只是，我目前还在行走，我看到你呈现的一切。

　　　　花和庄稼，河流山脉，村舍和很大的国家。我还看到一些毒草，它们在民主的区域，匍匐成专制，它们哪里都有。

　　　　所以，我脚步沉重地走，踏着你，想走遍千山和万水。找一些光和温暖，解释你的伟大以及我们与你一起形成的人间。

　　　　三

　　　　我的正常状态非常平静，欣赏你的多姿多彩，你的富饶和你的贫瘠。

　　　　存在，是一切的鸟和它们的飞翔。

　　　　因此有巢，我所理解的家就是你常见的几间房子和一排树，我的家人都热爱你。他们耕耘如同给你挠痒，至于你自己的舒展筋骨，我便无端地憎恨海啸与地震。

　　　　四

　　　　我知道你的概念庞大。

　　　　但你的名字就叫土地。漂泊：流连忘返或者不忍目睹，我都不敢放弃最后的方向。你庞大概念里的一个点，故乡或者都市，我必须刻骨铭心。

　　　　与我有关的一个点，与众多的别人有关的那些点，你能否对它们好一点？

　　　　过于浅表地一视同仁，如同空洞的主义。土地，我希望你有所作为。

　　　　五

　　　　如果一切让我放心，我愿意孤独为一座岛，放弃近处，放弃那些所有爱我的人，每天冥想，并且追忆红尘中的留恋。

　　　　土地，你给我承诺，决绝地驱逐诺言和愚民的理想。清理沙漠和荒芜，专政那些逐利的冲动，让各种虚伪反省自身，让收获和美丽成为你的衣裳，让人间和天堂平等。

　　　　六

　　　　是的，仅仅这些，然后，我可以流放自己。或者，你把我召回，在你指定的地段，把我深深埋葬。

　　　　我冰冷的手指抚摸你糙粝的石头，感觉你内心深处的火热，从遥远的地方发出。

　　　　我一生注视你，这是我无法摆脱的环境，我只能爱。

　　　　如果你愿意觉醒，你与所有的存在签约，那些多事的和丑恶的，从一开始就把它们埋了。

　　　　七

　　　　一个孩子，他拄着老人的拐杖，击杖而歌。土地沧桑，人也沧桑。

　　　　一个孩子，以杖击地。他不吹号角，他看天空的流云，在土地上嬉乐。

　　　　2012年8月19日中午

　　　　深渊：真实及虚构

　　　　一

　　　　日子和地面一样，不允许一马平川。向下，一整块地沦陷，土地，降下姿态，它的意义一半在于成为陷阱，而另一半，它随时等待完成永远的容纳。

　　　　二

　　　　深渊。

　　　　有人在构思大的文章，写足自己，把余下的内容留给涂鸦。脸谱与双手沾满墨汁很像，真面孔属于理论之外，白脸和红脸经常为一个人所演。你妄想做文章里的主角，但你从此跌入深渊。

　　　　小渊如沟，大渊似壑。

　　　　哲学上的光突然迷茫，你找不到从前的光源，粮仓和饮用水，我看到许多人依然蜂拥而至，人性被细分，良知在冰面上飞速滑行，自由落下的地方，你把它命名为深渊。

　　　　三

　　　　在深深的地方啊，你怀念人间的歌舞，如果可能，甚至连人间的污浊也值得留恋。当你置身永恒的凹地，你回忆那些高高在上的人，他们用大词汇写下充分的文件，醒目的红头，如同祖国的鲜血。不平等算不了什么，明火执仗都应该忍受。

　　　　四

　　　　“我放弃伟大，你们让我简单地活着。我自由生长，我的头颅愿意是什么模样就是什么模样。狗尾巴草在墙头摇曳，其他草在地上趴着，树是不错的选择，也许是石头或者一生气决定自己的头颅成为红高粱。平坦的大地，起伏的大地，富庶与贫瘠都是现实，只要允许我生机勃勃，不面临绝境，我就会带着希望注视世间的一切。地陷为渊，没事，我给渊里放水，成河，成潭。与深渊相似的所有存在，我一长大就有所准备。陷落在平凡的人群里，与众人一样或不一样，只要我不自我抛弃，就不怕任何人以贵胄者的身份挟持。”

　　　　五

　　　　现在的情况是：如果我真的身处深渊，我会从此惧怕地狱，而无可选择地赞美天堂？

　　　　杜撰的场所已经是习惯的力量，地狱意味恐惧和规劝，天堂意味造化和承诺。虚构的好与坏，我想给予一个成年人的回答：我不相信！

　　　　六

　　　　江山是个大存在，弱势的气流在洼地泡着酒吧，乡村的摇滚根本就是深渊的声音。一部分成员真的摔了下去，而此前，他们搞的工程异常浩大：挖去可供庄稼平等生长的土，挖向深处，挖成深渊。都说人心深不可测，被人心遗忘，谁能够再从渊底爬起？

　　　　七

　　　　我想从两个方面重新审读深渊，我在某一天中午刺眼的阳光下，看到一张蜘蛛网，一些猎物宛如旧事，蛛丝在阳光下油亮。我因此感受时间的神奇，神奇如深渊，几乎所有的事物都陆续沦陷，人间的正与奇，奋斗与挣扎，温柔与暴力，都在里面。映山红在远方山坡开放的时候，一位乡村铁匠正在抡锤打铁。是的，有一天我累了，你们也累了，就一起埋在时间里。我忽视时间作为威胁的时候，再想深渊，渊如谷，敞开蓄纳。

　　　　八

　　　　落进深渊我就成谷！努力装下我之外的全部，如果我坚持最后的判断，我就留意让一些内容在谷底淤积并且腐烂，让另一些内容依偎在泉水畔，看到天，听到鸟鸣。天堂搬家，深渊也不全是万劫不复。

　　　　2013年7月5日凌晨

　　　　关于黄河

　　　　一

　　　　有一种清，后来消失在浊里。

　　　　尽管，周围布满尘土，我怎能轻易地放弃缅怀。

　　　　那最初的纯净。

　　　　因为懒惰，我用贵德省略了更高更远的唐古拉山。

　　　　依然属于最初的黄河，清得让我心疼。

　　　　后来，我们尽可以顺流而下。伟大的弯曲，伟大的跋涉。直到她勇敢地浊，沉默，不做任何解释。是在这个时候，我泪水涌动。

　　　　二

　　　　这条着名的大河。

　　　　纯净的时候，若最初善良的人类。

　　　　更贴切地说，如同涉世不深的少女。地形复杂或者人心不测，天堂里不需要这些。

　　　　佛音的悲悯，抑或道家的清修，往往删除了万水千山，是啊，不能对滚滚红尘熟视无睹。

　　　　我比很多人都更加憎厌儒家的迂腐和纲常的无聊。但我赞成这条河流告别少女时代，入世，而成为母亲。

　　　　岁月是漫长的。

　　　　和土地难以言说的纠缠，使她有了新的名字：黄河。

　　　　黄河仍然不够，我们一般称养育了我们生命的河流为——母亲河。

　　　　三

　　　　接下来的母爱，只能在曲折中表达。

　　　　土地，在繁茂的事物之外，逐渐投入河流的怀抱。日子的沉重和岁月的积淀，甚至曾经孕育丰收的土，曾经贫瘠出饥荒的土，连同硝烟熏黑的沙场风云，它们，一有机会就投入母亲河。

　　　　它们，改变了母亲的色彩，加深了她的凝重。

　　　　浊世的承受，更像母爱的忍耐。

　　　　一切可以来，一切都留下来。

　　　　河床在，爱在。浊下去，如果灯油耗尽，是另一片新土。

　　　　四

　　　　只是，在水浑浊之后。

　　　　水面不再如镜，月色和星光，天空及白云，不能再清楚地倒映在黄河里。

　　　　自然的纯粹和人类善良的原始，模糊了。如生长了白内障的眼睛，我们看了又看，模糊了，浊浪在局部滔天。母爱，也可以叹息。

　　　　除了浊下去，我们真的就别无选择？

　　　　五

　　　　我把在壶口见到的瀑布，说成是母亲河一生里唯一的浪漫。

　　　　泥沙越来越多，道路越来越曲折。瀑布，抒情成传奇。

　　　　酣畅淋漓地摔下去，超越独自地呜咽。

　　　　母爱，不说委屈。

　　　　六

　　　　离兰州不远的地方。

　　　　在这一块土地上，黄河走了长长的弯路。

　　　　说是弯路，更是母亲般牵肠挂肚。左边是儿女，右边是子孙。一个弯，搂紧干渴的庄稼；另一个弯，拥着皲裂的土地。

　　　　手心手背都是肉啊，母亲河，要想一碗水端平，迂回再迂回，曲折再曲折。

　　　　孝与不孝是孩子们的事，一些弯路由你来走。

　　　　河畔，谷子和高粱坦荡地生长。

　　　　村舍有炊烟，人群，悲伤或者幸福；

　　　　都市有灯火，人群，幸福或者悲伤。

　　　　七

　　　　人们，确实不应该老死不相往来。

　　　　难道，就只能喜欢扎堆地生活？

　　　　我反复地说，都市没什么了不起的，所以我经常在夜深的时候，向故乡遥望。

　　　　当山西一位女诗人坚持感叹引黄工程的时候，我说：我们为何总要住得高高在上？为什么，我们要远离母亲河？

　　　　其实，我这么问，是因为我的眼前总浮现我的母亲：皱纹遍布脸庞，我搀扶着她，她蹒跚着一双老腿，拾级而上，并且不辞劳苦。

　　　　母亲河就是这样。

　　　　虽然颤颤巍巍，也要把她的爱进行到底。

　　　　八

　　　　黄河之水，奔流到海不复还。

　　　　实际上，她想回也回不去了。这就是母爱的宿命，她压根儿就没有准备回程的车票。

　　　　也就是说，这一种爱从一开始就没想得到回报。

　　　　当我站在渤海之滨，我想让很多文人墨客承认这个事实。

　　　　渤海，宛如母亲河的一个句号。

　　　　小小的渤海还不足以做黄河的句号，人类的天空如果圆满，这个句号应该是整个天空。

　　　　九寨沟启示录

　　　　忍受废墟和污浊，因为我知道土地上至少有一处是值得我坚持的。

　　　　——题记

　　　　一

　　　　无数个野径应该通向那里。

　　　　给土地找一个出路，我们可以不忧郁。

　　　　在生命不知所措的年代，去想一个远方，好好地热爱，然后，静静地忍耐。

　　　　二

　　　　忘却一窗灯光与另一窗灯光在黑夜里虎视眈眈，土地上的遗憾留在别处，我说起那个山谷，九个寨子和它们的水，天堂可以就在人间。

　　　　而且，我们不必死去，更不必担心即便死去，又能否升入天堂。

　　　　三

　　　　关于九寨沟的记忆萦绕在我心头的时候，我所处的地方，伤口在大地上继续地疼，红纱巾朦胧了我们光明的双眼。

　　　　都市不虚伪，它只是恍惚了我的坚持。谁能想到在冬的深处，我把美好的景象爱得泪水如雪花飘在零度以下。

　　　　四

　　　　我应该长久地挽留这个冬天。

　　　　诺日朗雄性的奔腾一半凝固成冬日的冷静，另一半摔打成阳光下五颜六色的喃喃自语。我放弃所有神圣的猜测，只在它平静后的温柔里，沉醉。

　　　　我印象中的这种平衡，不仅关乎山谷的童话。当童话走出寨子，我希望单纯属于整个人类。

　　　　五

　　　　这样地萃取冬天的九寨沟。

　　　　1。　素面朝天的水；

　　　　2。　从容不迫地表达内心世界的山谷；

　　　　3。　干净的境界，人们原本可以走出形容词的虚荣；

　　　　4。　俗世的桎梏，我们解救自己。心中对于土地的热爱，因为这里，我们终于不会放弃；

　　　　5。　寨子里的人画外音：扎西德勒，生命。

　　　　六

　　　　远离尘嚣的世外桃源和欲望的桃子。

　　　　技术进步，驱赶不了苍茫的陌生。一方水土和另一方水土或者彼此失去，或者分庭抗礼。我到过沙漠和雨林，更多的时间待在都市的热闹里，过度的粉饰和无奈的奋斗，我绝不仇恨人类的繁华。只是怀念，怀念一个山谷只用了几个标点，就写尽了天下山水。

　　　　这样，经过萃取的九寨沟，就成为我心中土地的定律。良莠混杂的事物尽可以生长，丑恶或者荒芜最多只是一种唠叨，土地上因冰冻而简约的美丽，一条山谷，九个寨子和它们的水。

　　　　上天，你不用担心。我们活在人间，地狱在土地下面。

　　　　2012年1月16日凌晨4点老风居

　　　　数字中国史

　　　　五千年，两千年的传说，三千年的纪实。

　　　　一万茬庄稼，养活过多少人和牲畜？

　　　　鸡啼鸣在一百八十二万五千个黎明，犬对什么人狂吠过两万个季节？

　　　　一千年的战争为了分开，一千年的战争再为了统一。一千年里似分又似合，两千年勉强的庙宇下，不同的旗帜挥舞，各自念经。就算一千年严丝合缝，也被黑夜占用五百。那五百年的光明的白昼，未被记载的阴雨天伤害了多少人的心？

　　　　五百年完整的黑夜，封存多少谜一样的档案？多少英雄埋在地下，岁月为他们竖碑多少竖在何处？阳光透过云层，有多少碑在九百六十万平方公里之外？

　　　　我还想统计的是，五千年里，多少岁月留给梦想？多少时光属于公平正义与幸福？

　　　　能确定的数字：忍耐有五千年，生活有五千年，伟大和卑鄙有五千年，希望也有五千年。

　　　　爱，五千年，恨，五千年。对土地的情不自禁有五千年，暴力和苦难以及小人得志，我不再计算。人心，超越五千年。

　　　　2013年5月16日凌晨

　　　　湖笔

　　　　一群狼的毫和一片竹林里最有代表性的腰杆子，它们共同组成这支最大的湖笔。

　　　　酒后，在湖州项王码头边一个五星级的客栈，我要最黑的墨，要最白的纸，想写一写天下。那些古今的事是左边的一撇，那些内外的幸福和苦难是右边的一捺。酣畅淋漓的“人”字跃然纸上。

　　　　说不尽的天下事，自人始，至人终。都说人字难写，湖笔的责任重如泰山。湖州的土地做砚台，太湖的水研墨，往事渐渐模糊，小惆怅或者小幸福也只如窗外正下着的毛毛细雨，夜色朦胧了太多的细节。只有湖笔越来越着名，握笔的手啊，从此不写苦难和屈辱，不写仗势欺人，不允许垂头丧气和走投无路，只写平凡与喜悦，写人性的善，写些憧憬写成理想的模样。

　　　　湖笔的纪律从今夜开始：不涂鸦就是黑白分明；不写歪就是人间公正；不耀武扬威就是自由和尊严。

　　　　2013年6月12日中午湖州——盐城途中

　　　　一只蚂蚁不去批判它的国家

　　　　蚁王是竞争产生的，百万蚂蚁也流不出一碗鸡血，所以，蚂蚁的斗争在于善于观察天气，一场被忽视的暴雨意味着生灵涂炭。

　　　　草青的时候，它四处行走，吃饭睡觉并且悄悄恋爱，最好的少女小蚁属于大王，它会认命，以劳动代替抱怨。它容忍大王的特权，因为大王不多，没有庞杂的团队，一茬又一茬的蚁事安排主要看谁能够殷实它们的仓廪。它们目光短，因为它们的生命不长。它们像一把草籽，撒在哪里就只能在哪里顽强生长。名山大川和紫禁城这样的地方，对它们仅仅意味着爬行的障碍。

　　　　它们聚拢了干粮，集体享有，它们没有贪腐的条件，蚁王先行享用被视为理所当然。

　　　　属于它们的空间其实很大，辽阔的恐惧下，它们拥挤着蚁居，没有多余的面积来存放身外之物。连一只烂苹果也会呼朋唤友一起享用，这卑微的蚂蚁式的生活，阳光里有平凡的空气，只要人或者其他庞然大物不随意践踏，它们就不担心死于非命。日子在忙碌中过去，有关丰碑，也许一两只蚂蚁会爬上去，而风一吹，它们就飘回地面。

　　　　我至今没有听到蚂蚁批评过它们的祖国，甚至怀疑它们是否会叹息。今天下午阳光大好，我看见一队蚂蚁在一条泥路旁行进。

　　　　2013年6月18日下午

　　　　欲望

　　　　谷之欠，成欲。

　　　　可是，我们终于不再饥饿，只要不是疯子主宰世界，地面总是有玉米麦子和地瓜，它们一旦自由生长，我们就能足食。当暴政变得委婉，天空通常不计较施舍甘露。风调雨顺很好，人间太平很好，我们的粮食让我们有了体面的底气。

　　　　可是，欲望依然。

　　　　别人的粮仓，他们是主人，蚯蚓耕地，他们是枭，好目光不怕黑暗，他们的文字功底不错，外交虽然躲避先进的猎枪，但他们解释自己的光明语言流畅。

　　　　欲望的高调出场是伟大的梦想。我吃你碗里的饭，睡你的床，让密探以管理的名义找到你一生的短处，听我的话，跟认命走。

　　　　他们的鞭子早就不是锁链，他们的心思全文如下：用江山的水发电，用电力吸出丰富的油，用油驱动机器，机器的开关在他们的卧室，祖国一声咳嗽，他们就有理由让我们感冒。

　　　　而且，他们自以为是贵胄，用清水做舆论洗他们的缨，把浊水给我们洗脚。我们蹚着浑水，似乎一直在浑浑噩噩，清醒的人应该有奴隶，他们在史前分配了我们。

　　　　从前的人和欲望都被埋葬在清明节，立秋