燕燕于飞-第23部分

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　　　　刘郁看到于此，先跳过去，洞口很大，只是，这是一个内凹的洞口，从上面，根本看不到。从下面，也不会注意，几乎没有对外的视角，所以一直可以保存。

　　　　古代前辈高人……到底……会是什么样的神通？

　　　　进入之后，意外的大，只是，没有什么光。

　　　　刘郁拿出自己的包，好不容易，才算是找到了明火之物，将打火机打开。

　　　　光出现，刘郁发现了一面大镜子，居然还有镜子。

　　　　刘郁上前，这镜面上，有很多的尘，而且，是纯铜的大镜。

　　　　刘郁把它擦了擦，这镜子，猛然亮了起来，同时，一道光射出。刘郁顺这光，看到了另一面镜子。原来，这里的洞主，就是借这个镜子，来借外头的光。白天，这镜子，可以有十个小时左右的时间，从外面借到阳光，镜镜传光，镜镜反光，以此为这个洞提供照明。

　　　　这就是古人的智慧了。

　　　　在镜子的表面，都有一层腊，不知是什么，使铜镜未有氧化上锈。

　　　　很快，这里面，七只大镜子，让这里已经很亮膛了，就好似点了十五瓦左右的黄色灯泡。

　　　　在别的时候也许不够亮，但处于这样的洞里，怎不也是够了。

　　　　镜子的落脚很讲究，一动也不可动，动了，光就无法联系起来，就会中断。

　　　　刘郁不敢乱动，他小心打量，很快看清了，这里是一个真正的静修之所，是高人隐居避世之处。

　　　　往内，一张石床，上面是一个死人，这个人，已经很难再形容了，看上去，真是很可怕。

　　　　整个人看似是一个骷髅，不过细细一看，才知道，它的身上，是有皮的，那皮已经干得不能再干了，紧紧的，巴巴的，贴在那骨头架子上，看上去是个老头，头发胡子居然还在。

　　　　老头已经死得不能再死，衣服也烂成了一层灰，和那灰色的皮一起，贴在老头身上。

　　　　刘郁甚至有点怕他容易睁开眼睛，站起来。

　　　　这个人，绝对是一个高人，普通人死了，也许会变成这样，但，更可能的，是身体烂光了，只余一幅骨头架子，就是那骨头架子，可能还要动一动，就碎化成灰。

　　　　但，这个人，却可以，还在自己的骨头外表，保住一层皮。其实，不止是皮，还该有里面的死肌死肉，那些都已经彻底的干死了，紧紧的，一点空隙也不剩的挤压在一起。

　　　　高人，绝对的高人，九华山很多高僧挂了，肉身不腐，当然，这里面有九华一脉的传统之术，要用缸先把死和尚埋下去，然后再看是不是可以肉身成佛，再为其塑造金身。

　　　　不过，这也得是真正的高僧，你换一般人，能行吗？

　　　　而那些真正的高手，他们死后，身体都会与众不同。

　　　　比如说古代高僧摩罗，这哥们挂了，肉身不腐，反生清香，经络血脉仍存。

　　　　换了一般人，尸体早烂光光了。

　　　　可这个人，却还可以保持这样，他的实力，绝对是恐怖可怕的大宗师水准。

　　　　石床边，有个木桶，那桶真是快烂光光了，都结石了，是这位高人撇大条用的。

　　　　他撇过大条，很容易解决，往下面一倒，什么事都没了。

　　　　还有一个浅坑，坑里，有清清的流水，这是一处隐在地下的水脉，正是这个水眼，可以使这位高人，在此地长居，除了食物，他在这里，要喝有喝，生活无忧。

　　　　一个人的话，吃那些小的动物走兽，或是天上的飞鸟，并不成问题。

　　　　而且，打到大的猎物，就更可以省下许多的功夫。

　　　　林子里还有一些野果，时节到了，就可以采摘，还有很多的野菜蘑菇，一句话，生活是没有问题的。

　　　　那要说了，武功好，怎么不过好点的日子呢？这其实是因为绝顶高深的武学，其实和毒品一样，甚至比那些毒品还要可怕。很多高手，他们不近女色，连对美食，要求都很低，这并不是他们真的无忧无虑，清心寡（谷欠），实是他们太过追求自己身体的完美。凡人自己不觉得，但你武功上去了，就会有很多的不满，对自己身体方方面面的不满，真正的高手，可以解决这种不满，不说别的，仅一点，撇大条都可以痛快舒畅，一点遗肠也没有。

　　　　武术最后，就是可以达成这样的效果，每一次，那武功的进步，都会产生一种，让人觉得，比男女交媾还要爽快的滋味。

　　　　正是这种好处，武者，才可以安居于此，只过自己清心的日子，一步步把自己的武功练到高无可高，虽然，这位最终还是死了。

　　　　看看，看看，看看他留下的是什么！

　　　　先看四周，墙壁上，可惜，没有什么图谱。再看老头身上，也没有什么东西，难不成什么都没有？那怎么得吾宝，传神通？刘郁好奇起来。他思索着，却是那白云飞等人下来了。

　　　　看到眼前的一切，他们也是吃惊，不过，他们可比刘郁专业多了，很快的，就在这个洞里，淘起宝来，除了李蔷很快的上去，只张宁和白云飞。

　　　　周写意不是不下来，而是他下不来，这位哥太胖，下来，怕坠断了绳子。别人也拉不动他。而他，力气也大，他在上头，放送人下来，也是没有多大的难事。

　　　　总算还有一些东西的，很快的，白云飞淘来了一个宝贝，一个小木盒，刘郁是当它石头了，错了眼，可白云飞不会错过，他敲开外头的石壳，看到里面的木匣。

第四十三章　森罗万象（）　
木匣子其实就在那干尸老头的身前，可是之前，上面全都是土灰等，就和一个石头一样。

　　　　刘郁根本没有多想，哪知道这灯下黑的石头，其实就是这老头遗下的道统呢。

　　　　现在看到这匣子，白云飞却是不敢打开了，生怕这里面有什么机关暗器。

　　　　张宁道：“怕什么，我们远远的用石头砸开它，不信里面真有什么东西！”

　　　　刘郁道：“算了，还是我来吧！”

　　　　他是艺高人胆大，不觉得这一个小小的木匣子有什么问题，万一里面有好东西，给砸坏了，那岂不是亏大发了。所以他来动手。

　　　　别看他小，白云飞却是怕他，高手啊，所以也就由他了，但眼睛一直盯着，生怕是什么好的文物，万一是宝贝，岂不是亏大了！

　　　　打开来后，也没得什么，而是一只瓶子，居然，是蓝色的上玻璃瓶，这太少见了。

　　　　白云飞不由道：“有没有搞错？怎么是玻璃瓶？我们古代有这种东西吗？”

　　　　“该是没错……”张宁的知识比白云飞这个半调子的考古学家要强。她道：“从宋明时，华夏的文明就已经和西方进行了交流，到了明朝，很多的家庭，都已经使上了玻璃的窗户和器具呢。在当时，玻璃已经不是什么希罕玩意。只是满清……算了，这个瓶，是一个有点西化的防盗瓶，看，这是双层的……意大利手口玻璃。在这里面，注入了药水，如果我们之前，打破了药水，那就会把里面的东西也毁了。”

　　　　西方人，习惯的把一些机秘用草纱纸写，这种纸，十分的脆，一碰醋，连纸带字，糊在一起，好似一坨泥一般。

　　　　但，这个瓶子里，放的册子，可不是什么草纸，那里面的液体，也不是什么醋。

　　　　瓶口，是用蜡封起来的。

　　　　得要用火慢慢的化开。

　　　　好在他们有打火机，如果是古代，在这种地方，要么有火折子，要么找别的，引来火，才可以，总之还是麻烦。

　　　　化开蜡，得要小心，因为，你不知道，这里面的液体是什么。

　　　　打开了瓶子，这才把里面的东西掏出来，那是细薄硝好的羊皮纸。

　　　　这也是正常，只有羊皮纸，这样的东西，才可以保存足够久的时间。

　　　　幸好，上面的字，证明这个老人，是明朝时期的人。

　　　　明朝，当时的江湖很多变，皇帝加强对江湖帮派的管理，给他们营生，使江湖趋于平稳，有点类似现代。早期的江湖帮会，习惯的打打杀杀，在宋朝，有很多的山寨堡垒，就是那些贼头们独霸一方所造成的。因为宋朝的江湖，水就很深。

　　　　到了明朝，皇帝要改变这一点，对江湖势力，进行了拉拢和打压，听话的，给你黑道上的活路，不听话的，灭压，打杀。江湖帮会，甚至要在官府那里登名造册，证明你是某某帮会的人，就这么的，在明朝，镖局子这种行当盛行起来。

　　　　这样的江湖气氛，让一些老一辈的高手不爽，很多高人，根本就是走人，我不鸟你。

　　　　明朝皇帝十分霸道，当皇帝的要征平民为官，拒绝，杀。

　　　　不给国家办事，心有反焉，杀。所以，高人达士，就避之山林，躲到老林子里去。

　　　　李寿民在蜀山小说里，写到明末清初，也是很多侠义之士，隐于山中，不出于世。

　　　　这个高人，就是当时的一位高人，不满那个时代，隐居起来。

　　　　再看那小册子，羊皮册子上，先有序言。

　　　　说的是这个老人的事。

　　　　“吾乃白骨山天地人三魔之天魔古师陀。”

　　　　“景泰六年，吾与地魔曹逆天，人魔丘神劫往关外夺神火教秘典无极真炁。”

　　　　“吾得其作，惊为天人，修而习之，与弟神劫，共创新功。”

　　　　“天下武功，或有穷，难有尽，夫穷习岁月，难得长生，吾心难甘。”

　　　　“神劫自满，离洞远出，吾意求精，完善此篇。”

　　　　“呜呼，天不假年，吾寿终之，虽补新篇，无力修之，奈何，奈何。”

　　　　“夫天下武术，上之又上，心尔。”

　　　　“是故，心开气阔，是为宗师。”

　　　　“吾道传功，名曰森罗万象，分属十二层，吾之道在八，望后人可登十二楼。”

　　　　“习修此功，最忌急躁，故设此瓶，若所得非人，不如毁之，能耐心开瓶，成果如何，且看造化。”

　　　　……

　　　　这是说，一个叫天魔古师陀的人，他当年还有两个兄弟，一个叫地魔曹逆天，一个叫人魔丘神劫，他们三个，跑到关外，在一个叫神火教的组织里，抢夺了一部无极真炁。

　　　　得到这门功夫后，三个人修学。

　　　　曹逆天修完之后就走了，但古师陀和丘神劫没有，他们改良，创新。

　　　　完成之后，丘神劫自得意满，他就走了。他虽走了，但古师陀还是不满意，他就进行第二次原创，和过去不同，他是自己一个人来办这件事了。他苦心孤诣，好在，本事也是不凡，总算是把这功夫给创新完成了。

　　　　这门功夫，他给起名，叫森罗万象。

　　　　分成了十二层。

　　　　古师陀本人修到了第八层，但天不假年，他的岁寿到了，所以死了。

　　　　因为这门功夫，最忌的就是心浮气躁，所以古师陀留下那个机关。与其后人学不得法，不如让它毁了。如果没毁，证明对方在面对这样的宝贝面前，还是可以平稳自己的心态，他这功夫也就值了。不过，古师陀忽略了很多方面，比如说，他没想到，万一来的不是武术家怎么办。而且，这门功夫，是一门高深的武学，基础太低，和学截拳道一样，学不得法，还是要没用。天空的云很美，可是我的个子太矮，够不着。

　　　　虽然可以慢慢的修习，可是，还是有点慢。

　　　　越是慢，却越是不可以急，急，就完了，不急，又看不到头……

　　　　刘郁小心的参悟这门功夫。

　　　　森罗万象，和一般的武学完全不一样，它是心法，不是别的。没有招式，没有呼吸，只有哲学。武术的哲学。这十二层，分成是入、迷、幻、变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。

　　　　它是一种心态，一种变化，一种控制。

　　　　从这方面说，也可算是一门的玄学。

　　　　入者，进入，是学得武功，是不是可以真正的理解，吃透，在使用自己所学武术的时候，要用心，尽心，把全副的心情心意，都投入其中。这样，才可以发挥出自己自身的所学。

　　　　一个武者，并不是可以全面的发挥自己的武功，往往容易被别的事物影响。但如果可以控制自己，完全的发挥自己的实力，那就会省下很多的功夫，不会被外界影响。

　　　　迷者，是一种心境，和人动手，最关键的，是师无定法，与其让别人破你的招，不如让对方想你用什么招，打起来，招无定式，变化无穷，在这方面，霍家的秘踪拳就是证明。

　　　　霍元甲杰出的一个地方，就是把家族中的秘宗拳，改良创出了一门新的拳，迷踪拳。

　　　　幻者，惑心也，让人迷惑，生出幻觉，打出的招，似是而非，招无所定不说，招还无所形，看到一头四不像，顿时，不知道怎么对付。用幻高明的，可以轻松的一举一动，牵人心神，让人心神力疲，最后完蛋。此外，还有变、破、化、无、死、生、凡、神、圣。

　　　　虽然不是招式，不是炼气，不是导引，不是……

　　　　可，如果把这十二层，全数的融入到武学中，早晚有一天，可以成为一代宗师。

　　　　甚至，可以达到更近的一步……

　　　　传说中，神的地步。

　　　　“这东西归我了！”刘郁没和他们客气：“但这里的东西，你们可以随便的挑。”

　　　　东西还真有点，这个叫古师陀的人，多多少少还有些生活用品。

　　　　但很多，都有垢物，而且还有一层石灰什么的。

　　　　白云飞很难的把这些东西拿走，张宁问：“我们上去吧！”

　　　　“上去？”刘郁想了想，道：“不必了，你们走吧，我要在这里好好的住一段时间。”

　　　　张宁道：“在这里？”她指那干尸，她一眼都不敢看那东西。

　　　　白云飞道：“这位小道长是高人么……对了，小道长，你是哪个门派的。”

　　　　在这里，蜀山川中，最富盛名的，就是五派八门。

　　　　一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。

　　　　五派就是“五花”。一这黄陵派，据说从陕西流入；二为点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三是青城派，以川东道家胜地青城山得名；四者铁佛派，又名云顶派，川北较为盛行；最后就是青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

　　　　八门则是指“八叶”。是从技击风格角度所分的八派。

　　　　一为僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。二是岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。三是赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。四是杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。五者洪门（不是洪熙官的洪门），相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。六者化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。七为字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。八是会门，又称”慧门”，以神拳为代表，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。

　　　　这正是——绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。诸家应复昔时而，妙处良然在个中。

　　　　刘郁不给实话的道：“我哪个门派都不是，你们把绳子留下，然后走吧，东西也到手了，我多打的那些肉干也给你们，够你们回到村子里了，快点，我要修学这里面的东西了！”

　　　　听刘郁这样说，白云飞他们知道，自己的“仙缘”算是到头了。

　　　　两人上去之后，把那些“东西”显了一下，白云飞道：“得，我们的小道友不走了，要留下来了，高人就是高人，这种地方也爱待，好在他把食物给我们了，吃上七八天，够我们回村里去了。怎么样，走不走？”

　　　　周写意摸摸自己的肚子道：“我还真有点想要拜师的冲动，都说这峨眉山里有高人，可不是么，我们随便遇到一个小道士，都是高人，这要不跟着学两手，岂不是傻子么！”

　　　　“学！？”李蔷不屑道：“他会教你？你没看他在路上那冷样，这种高人，根本瞧不起我们！”

　　　　“不试试怎么知道。”周写意还有点不干了，他还有点心机，想要拜师，就留在凤凰村，在那村子里，就是和张宁一起，能有机会，就算不是追她，和她多待会儿，也是一种满足。

　　　　不是暗恋的人，不会明白周写意的这种心理。

　　　　很多时候，暗恋的人，会做出，让别人无法理解的事。

　　　　“先回村吧，你在这里守卫，他不出来呢？”白云飞道：“我们先回村子吧，有了这些东西，也不算白来，对了，张宁，你也和这个人多打打交道，似这样的人，一身的秘密，全都是宝贝，交往好了，将来给我们很多的帮助呢。”

　　　　张宁道：“好啦，我还不知道，我可累坏了，想回村子了，走啦……”

第四十四章　回观演武（）　
玩寻幽访圣探宝历险游戏的好奇城市宝宝们离开了。

　　　　刘郁现在可以专心的学武了，他把那部秘笈小心的看了又看，最后一发猛，死记硬背。

　　　　刘郁看书，学习，最怕的，就是死记硬背，但他偏偏要死记硬背，因为一些华夏的古医之学，就是得要死记硬背。那些单方药方，如果背错了，还了得。现在，这过去学习来的方法，却用在了这武功的秘笈上。其实，这些武功秘笈，比那些药方汤歌，还要的晦涩，十分的难背，字字相咬，句句难连，仅是照读，都好似快读饶口令一样。

　　　　因为刘郁知道这功夫的重要。

　　　　大多数武学，你学拳，学脚，学导引，学炼气，学一切，只有一样学不了，那就是心境气势。大宗师之所以是大宗师，是他们积年累月，积养出来的胸襟气度。

　　　　比如张三丰，这老哥活了一百五十多岁，他不是大宗师，谁是。

　　　　还有达摩那老和尚，他也是历经了很多，不仅跑了很多的地方，还在一小洞里一坐十四年的思考哲学问题，这才是使他成为大宗师的原因。此外，还有如杨露蝉这样的人，他三次学拳，历时二十年，一直到他四十多岁的时候，才成为一代宗师，还要等他老师挂了之后，他才可以开派杨氏太极，成为一名真正的挂牌宗师。

　　　　所以，一个年青人，最多也就是成为一名一流高手，很少，甚至从来没有，年青人成为宗师的。再好的年青人，也仅仅只是一流高手，能打，不是说你就是宗师。拳怕少壮，你老了还有你年青时的战斗力么。对不。可成为宗师，如果还年青，那就真逆天了。

　　　　刘郁的这门森罗万象，学的就是一个心境的变化。这个心境的变化，学习好了，就可以成为真正的大宗师，它不是用资历来推演的，也不是用岁月来洗礼的，而是随着武学的提升，进行参悟，你武功多高，你的境界就多高，从而摆脱了，明明武功很高，但境界很低的尴尬。

　　　　因为到了武道的高层，身体的锻炼到达了极限，这个时候，再苦修学武功，无法进步，那些武者，才会去想要提升境界修养。

　　　　东瀛的宫本武藏少年的时候到处找人打架，一次甚至一对八十多，在生死中体悟自己的大小双剑道。到了他成熟后，却开始参禅问佛，来提升自己的心境修为。

　　　　再想想石敢当师父，法慧大师，还有现在的李云李飞龙，就可以明白。

　　　　可……得了这森罗万象，在武学中体悟万变之道，可以境界随武功而飞。

　　　　当刘郁修成了武术的高手，达人，他也就会提升相当的境界，问鼎宗师。

　　　　将书背下，天已经黑了，可刘郁根本睡不着。

　　　　他起身，顺绳而上，寻了柴，点了火，对火无语。

　　　　这一夜，他想了很多，但又觉得自己好似什么都没想。

　　　　刘郁，不知道，他进入了武者所谓的空灵，这种时候，其实是对心灵的一种洗礼。

　　　　把心里过去的一切洗空，以便接受更多的东西。

　　　　想想什么东西，但，却又什么都想不起来。大脑就保持在这种玄之又玄的境界里。

　　　　……

　　　　到了第二天，刘郁没急着去习武打拳，参悟武功，而是跑去打猎，他飞刀连连的使出，并且，不时的对树上的鸟儿，打出了双飞和三飞，这种打法，使得他如打了鸡血一样，刀刀见红，下下不留情，一刀飞射，打杀很多的动物。

　　　　将这些动物杀得足够之后，刘郁再烧，他花了一整天的时间，打下了三天的猎物。

　　　　随后，刘郁开始学习拳术，温故而知新。

　　　　他开始追山上的猴子，他用八步登空，和燕子三抄水，这两门的轻功，他拼命的使用，抓到了那猴子之后，刘郁一拳打晕，然后带回洞里，先生食猴脑，再烧烤猴肉。

　　　　就这么的，他进入一种真正的隐居生活，而这种刻苦的生活，也让他的武功，突飞猛进。

　　　　他的武术，接近了准一流，除了身子骨没长成外，已经殊不简单了。

　　　　特别是，张宁周写意开始