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燕燕于飞-第250部分
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恶意识，完全就是一个自私自利的疯子。
如果不是吴建国拿出种种好处，他根本没有为国家出力的想法和意识。
指望他无私奉献，是不可能的。他就是那种，有人要淹死在他的面前，他明明伸手，就可以把人拉上来，但他宁可睁眼看别人慢慢淹死，也要从中取乐的变态。
“我可以传授功夫，但是武功方面……”苏显鹤这边却是做通了自己的思想工作，她道：“我不能传出我峨眉的功夫！”
峨眉的功夫，博大精深，为武林正宗。要说武林三大宗门，少林、武当、和峨眉。
这三家，功夫是华夏功夫里，最精最深的。
特别是峨眉。说到功夫的正宗，精深，更在少林武当之上。
先有峨眉，后有少林，先有少林，后有武当。武林三大宗，就是这样的。
但不管怎么样，峨眉，始终是一枝独秀，一直是存在的，它们的功夫，也是最纯，最正的。后辈可能不肖，没有学出拳法中的真意，但里面的东西，的确是不可以乱传，和外传的。
甚至常有人，在峨眉遇到高人，随便被指点了两下子，回去就有了自己的绝学。
这点，刘郁当然想到了。
他拿出一沓子武功秘笈。喂，武功秘笈哎，但现在，于刘郁的手里，就这么轻易的拿出来了。这里面，不仅有刘郁自己燕子门中的一些功夫，还有自己得来的浣花剑派的功夫。
虽然不是什么真正的功夫，比如说那个什么武当的秘传，还有燕子门里轻身功夫的东西，都给刘郁剔除了。但余下的，也足可以训练出真正的一流高手。你只要天分好，天资高，未必不能从中学出真正的东西。
当然，还有华顶留下的一些功夫。
不过，这些东西，都是拆开来的，你看，看不出什么东西。只能看出这一篇功夫，那一篇功夫。不经过大师级数的高手系统的整理，想要一口气全学，只能是到头一场空。
所以刘郁不介意把这些功夫拿出来。
哪怕是如刘郁一样的天资，学他拿出来的东西，也不可能学出一个新的刘郁来。
了不起，一流高手，再了不起，真正的了不起，超一流，到顶了。
想要在别人的功夫里学，超一流，是最顶级的。
你别指望用别人的东西，学出一个宗师来，宗师，从来都是有自己的东西。
所以如门派这样的东西，教出来的，只能是庸才，想要出息，就要在门派里学基础，然后走四方，增见识，行真打，九死一生，要幸运女神肯看你一眼，才有机会，成就宗师。
故此，刘郁才不怕自己将来教会出一大群宗师，那是不可能的。
“怎么样？可以教人么？”
苏显鹤看得很高兴，这里面的东西，对她亦有好处，虽不可能全面的接受，但它山之玉，可以攻石，她一样可以从中得到好处，假以时日，如果有所顿悟，她的武学未必不能再精深一步，真正的进入到超一流高手的层次中去。
没错，苏显鹤现在勉强可以说是一个超一流高手，但，这是勉强的。
她一来是女子，二来很年青，种种的限制，使她虽是出身名门大派，系统训练，可也是有所不及，到了她的这个层次，一个不好，武功就永远的限制在这里了，想要再进一步，真是难上加难，难如登天呢。可看到刘郁给出的这些秘笈，她觉得，自己的确是可以再进一步。
仅以此点，她就觉得，替刘郁当这个临时的教师，值。
武林人，虽有自己的尊严，但千万的尊严，不及自己武功的进步。
面子是要不得的，面子再好，没里子，早晚要歇菜。
只有自己身上的真正的功夫，那才是最重要，最主要的。功夫学到了身上，这才厉害。是把那肉，真正的吃到了嘴里，咽到了肚子里。消化成了营养。
“门派，叫什么？”
苏显鹤问。
刘郁道：“不是之前说的么？子去掉，燕留着，就叫燕门！”
身为一个宗师，当然是要开宗立派，而开宗立派，自然是要起一个门派名，由于燕子门一说，就让人想到了飞贼，所以就改改，去掉子，留下燕，那就是燕门。这样，却也算气派了。可是苏显鹤随即就道：“身为一个门派，要追本溯源，燕门的先祖是谁？立派的功夫又是什么？”这一点也很重要，比如说武当，老祖是张三丰，功夫最出名的是纯阳无极功。
特别是纯阳无极功，这是从四部经典里，火里裁莲中参悟出来的，全世界，独此一家，别无分号。自古，会这门功夫的，只能是武当掌门，也只有武当掌门，才可以修学这门功夫。
再说少林，是七十二绝技，一你掏功夫，一看你七十二绝技，那就是少林派的。
你跑都跑不掉。
少林说达摩，武当话三丰。便是峨眉，也是袁公授剑，齐拜司徒。也就是司徒玄空。
司徒玄空是峨眉派上下男女两宗都公认的鼻祖。
这才是正宗，这才是名门大派。你没这个先人，你再强，也不是干这个的，不是武林门派。就算你说你自己开宗立派，你也得说出个鼻祖来，至少，你自己这身功夫，和谁学的？你的功夫，难道是天上掉下来的？谁要敢这么说，整个武林都可以诛而杀之。因为你是欺师灭祖啊。往外说，我是自己创的门派，没师父，没人教，别人只会鄙视你，臭你，瞧不起你。
所以苏显鹤说的，是很正确的，正理。
刘郁想想，道：“我之一门，既然不能叫燕子门，那李虹祖师……怕也不能叫了！”
开玩笑，李虹名声太大了，知根底的，谁不知道李虹李景华，是燕子门第一代的创派祖师。说了李虹，你燕子门去掉了子，别人也知道，燕门，其实就是燕子门。才扒下的贼皮，这边又给穿上了。那怎么办呢？上哪搞个祖师父呢？
第四百六十五章 创十三招（）
苏显鹤道：“实在不行，这样好了，你可以在这里摆下擂台，以你的功夫，摆下擂台，想必没有人是你的对手，只要是把名气打出来，打遍东瀛无敌手，技压群雄无争议，这样你再说你就是门派鼻祖，开宗立派，创下燕门，想也是说得过去的。【】只是，要想光大，还得有一个条件，就是你不能如李小龙那样的早死。如果你不早死，燕门的确是有机会，在东瀛光大的时候。”
当年李小龙没死的时候，功夫一成，处处挑战，打败天下高手，收了很多徒弟。
截拳道，就是这么的发展起来的。
但他一死，这个截拳道就成了问题，虽然还存在，还在发展，还有道场，可声势，却大不如前，反是给空手道，跆拳道等武术流派，借了东风，把他们的功夫道场，开得欧洲西方到处都是的。
这不能不说是李小龙的悲哀。
哥在银幕上，到处打东瀛人，打得那些空手道，跆拳道，一个个狗脸子似的，抬不起头。
但他一死，他打出来的名声，反是给那些空手道，跆拳道，发展的机会，让他们进入西方市场，花开遍地，大违了李小龙龙哥的初衷，实是华人武术界的一大政治悲哀。打出来的果实，给别人摘跑了。这算什么？还搭上了李小龙一条命，唉！！！
刘郁想了想，道：“这么的吧，门派既然叫燕门，我记得我华夏过去，的确是有燕氏一族，以剑技着名，燕门十三剑，名动一时，我就创一套新的燕门十三剑，为燕门剑法之基吧！”
苏显鹤道：“什么？燕门？那是多少黄历前的事了？天下还有过去的燕门十三剑吗？他们早早就亡族了，你随便创创，就可以创出当年，细雨绵绵，天色青青，残阳照晚，燕子斜飞的无上剑技吗？”
在很多武林门派的记录里，都有燕门这一说，燕门的剑术，犹为称道，曾艳绝江湖武林于一时。犹让人难忘的，就是燕氏一族，那人如燕舞，利剑划空的美。不仅剑技强大，还很美观。传说，燕门的剑技，想要修出剑意，就得在山涧里，观燕子飞舞，才或有所得。也就是说，是不是可以悟到，都是两说。最厉害的一招燕子斜飞，更是天马行空，神来之笔。
每代燕族人有会的，都可以闯出名堂，一经使出，从无剑下生者。
其燕门的剑意，便是——细雨绵绵，天色青青，残阳照晚，燕子斜空飞。
得要在阴雨天，在那种天气里，于黄昏时刻，看燕子飞舞，才能领悟燕门剑法的剑意。
不然，你学得剑术，只能是，仅得其形，而不得其神。
便和学了辟邪剑法，却没自宫一样，没自宫，你练那剑法，只能是垃圾。只有自宫了，才可以使出真正的辟邪剑法。才能打遍南七北六十三省，会猎天下无敌手。
这燕氏的燕门十三剑也是如此，得要观燕子飞舞，还得是那种天气，才可以悟出燕门剑法的剑意。刘郁当然是创不出那种无上的剑意，这点，就算是他，想要学，也只能自己去观燕子飞舞，可惜，那剑招，已经失传了。但刘郁创出十三招来应个景儿，还是可以的。
但听刘郁道：“不就是燕门十三招剑招么，你看好了，我这就给你创出来！”
宗师。
能够随便就创出一套功夫，这种武学的境界，只能是宗师。
刘郁一把抽出了流云剑，苏显鹤连看都看不清，他是怎么抽出来的。
但看刘郁一剑在手，到了庭院。
他立定之后，一翻手，原本倒持的太阿，就转过正来，随手就是一剑横向斩出。
此剑一出，刘郁就吟道：“第一招，剑气纵横！”他这一招，的确是剑气纵横，这意思是说，他固然可以把这一剑横斩出去，也可以竖斩出去，随便创创，还真是随便创来的。
但刘郁下一刻，就使了一记狠招。他抓剑在手，狠狠就是一个直刺。
同时道：“第二招，一剑光寒！！！”
苏显鹤却是动容。
创招，不难，难得是把创下来的剑法，招术，进行融贯。
汇萃于一体，融贯于一炉。
这才成套啊。
创功夫的难处，就在于此。
但刘郁是什么人？他还不成熟的时候，就有了野马分鬃、分野合流、离合汇中的创招，现在更是不在话下。因为他的精神，他的识念，的确是宗师级数的强者。
所以就看刘郁抓剑在手，剑随身走，拉剑转了一个圈，道：“第三招，九州残秋！”
又把剑上下舞动，挥挽出数朵剑花，道：“第四招，木叶萧萧！”
舞过之后，刘郁一剑斜上斩出，再径自斜下斩落：“第五招，夕阳满天！”
随后，刘郁剑往下走，这一招，是攻人下盘腿脚的：“第六招，大地秋色。”
长剑挽了个花，又斜掠下撩上斩：“第七招，从无选择！”
随之，狠狠一剑由上而下的劈下，但，这一招，不是力劈华山。
而是：“第八招，猴子开口！”
果然，好似一头狮子，张嘴大开口呢。
好似是要把一切都吞下去的样子。
使过这霸道威风的一剑，刘郁抽身就走，同时剑在身后，道：“第九招，人在江湖。”
这一招，更见神妙。
原来刚才一招狮子开口，已经把气势，和攻击，使到了极处。
再打，就气势不及了。于是，就有了这一招，人在江湖，人在江湖怎么样？身不由己嘛！所以这一招，是一招以退为进的，打过之后，就要走，但剑在其后，剑光微动，可以进行防御。退下之余，还可得保全身，说到这一招的剑术，真是太完美了，和上一招，完美契合，没有一丝一毫的不妥。
但，这仅仅只是一个蕴势。
果然，刘郁一走，却拉开身子，走得半圈，又是一招借势而斩。
原本这一招，该是剑快剑重，以力斩，以速击的。
但在斩出这一剑的时候，刘郁又发挥了他宗师的创造力。
在斩出这一剑的时候，他的剑，轻飘飘的，好似不受力，你根本不知道，这一剑，将会飘向何方，但从剑上的力量来说，哪怕是一辆坦克，这一剑也有种可以斩破的信心气势。
同时刘郁的声音道：“第十招，风中落叶！”
的确，这一招，刘郁打得，就是一招灵动。
剑飘飘的，不知其所终，有种剑不由主的感觉。
一剑斩出，到底会怎么样，我都不知道。
果然是剑术里的上乘剑意。
斩出之后，刘郁剑又做上下起伏的连绵进攻，这一串的进攻剑术，可以说是如潮如水，连绵不断，假若有敌人，可以接住方才一记风中落叶，想必也无法应下这连绵的攻击。
刘郁道：“第十一招，水中浮萍！”
使完这一招，他又抽身就走，但，这一次，不是转走，而是倒步退。＇
“第十二招，深藏不露。”
果然，果然，是一招深藏不露。
可下一刻，刘郁狠狠一剑直刺，直刺向前。
“这是最后一招，身不由主！”使完了这一招，刘郁扬身，把剑抛向了苏显鹤。
苏显鹤接剑，已经是目瞪口呆。
就在方才，就在刚才，刘郁抽剑拔剑，行云流水，就这么创出了一路剑术。
虽然短，但招招都是真功夫实战必杀的剑术，而且可以连成一套，如果连环使出来，绝对可以让一个人，修成真正的剑术，一个剑客，学了这套剑术，也绝对是真正的剑术，高招，是可以起到实际的效果，真正的作用的。和那些花招，花架子，完全是两回事。从这一套剑招，可以看到，刘郁的敌人，一个看不见的敌人，和刘郁交手，两人打得连绵不断。而刘郁从第一招开始，或打，或攻，或退，或守，进攻意识大于防守意识。是一门绝妙的进攻杀敌剑术。
这套剑术里，有使力的，有使巧的，有运用气势的，用故布疑阵的。
虽不敢说是包罗万有，但的确是把一套剑术，该有的，都使出来了。
没想到啊……刘郁的剑术，就这么厉害了。
在此之前，苏显鹤虽认为刘郁厉害，不过是仰仗刀剑之利耳。他强，也只是拳脚功夫之强。可现在，苏显鹤看到了，刘郁在剑术上的造诣，也是如此的进步，如此的可怕。
这样的功夫，说当她的师父，绝对是绰绰有余。
“啪啪啪啪……”一阵的鼓掌声响起。
毒岛龙之华和一众女御进来。
她掠了一下额前的秀发，眼尾的鱼纹，轻轻张开，笑道：“不错，师弟，你这一路剑术，虽不符东瀛剑道的真意，但胜在真功夫实打，与人实际绝战，作用多多，我看，不仅可以一对一，还可以一对多，有很多横斩剑术，实是厉害。假以时日，这一套剑术被推广开来，必能名芳千古，为武术界再添新葩！”
刘郁道：“师姐过奖了！”
毒岛龙之华道：“是过奖呢，的确是很不错呢，最妙的，就是实战的效果。我们东瀛的剑术，现在也有缺陷，那就是失去礼仪，重礼故然是好，但我们把武术和礼仪结合到一块去，却大可不必，武术功夫的本身，就是杀人，讲那么多礼，只是虚也。若非是我们太过于苛求礼仪，当年宫本武藏也不会……唉……”
宫本武藏，是东瀛武道的剑豪，但他这样的一个人，却连一个小吏之官，都不可得。
可想而知，这是多么大的悲哀。
那么，为什么他不可以如此呢？和赵云在蜀汉始终未得真正的重用一样，出身太低。
宫本武藏年青的时候，还当过逃兵，虽后来研究剑术，醉心武道，可到底是没读过什么书的粗人，是下里巴人，那些大名看不上他，你剑术再好，也是刘姥姥式的人物，是一个给大人物，给凤姐儿她们取乐的，却不是拿你尊敬的。
赵云也是，他老爹只是一个捉刀侍卫，出身低贱，所以一直只能当后勤，直到蜀中无大将，才慢慢的爬上来，算是耗资历上位的，实是可怜无比啊。
仅管他们被后人尽力的美化，也改变不了，他们活着的时候，不尽人意的命运。
比如赵云，也就是在长坂坡，借曹叔的嘴，才算是小小的扬了下名。
此前跟公孙，跟瓒哥的那段时间，算是抓瞎了。
东瀛剑道，也是一样，很讲究礼数，武者对决，要洗剑，要沐浴什么的，还要躬身行礼。
其实，剑术，武功，都是打杀的功夫，杀人才是正道，那些子礼，值得器重么？
所以刘郁的剑招，这套剑法，第一招就是剑气纵横，亮丽的一个横斩，或是竖斩。一点客气的意思也没有。直接就打。粗了粗了，但你练到深处，才会发现，每一招，都有妙不可言的用处，招招都是实用的，没一点虚的。毒岛龙之华身体不行，可眼力劲儿，真是不错。
“有了这剑，但尚欠些来历！”苏显鹤道：“燕氏只余些许传说，哪里还寻得真人，谁又知道谁是真正的鼻祖，真名实姓，又哪得堪闻？”一部四库全书，华夏书籍毁之捌玖矣。
想要在现如今，找到过去古代关于燕氏一族的文章典籍，那是根本不可能。
不能追跟究祖，说到底还是根基浅，你这东西再好，说出去，别人也不怎么相信。
刘郁听了道：“没有鼻祖，咱给编一个，不就得了！”
第四百六十六章 编宗造祖（）
祖宗。【】
沉重的名字。
华夏之所以可以在灾难无尽的历史中，不断的传承，不断的传承，就是因为这祖宗二字。
古语有云，国之大事，在戎在祀。
可能很多人不明白，觉得在戎，这个在军事上，是正确的，在祀，又是什么意思呢？
何必祭祀，这不必要嘛！但是，他们错了，华夏古代的文明传承，其中一个最关键的因素，就是祭祀，而祭祀，祭祀的是谁呢？是一个个虚无飘渺的神明？还是什么别的？
在道教还未起来的时候，远古的人类，又在祭祀谁？
毫无疑问，就是祖宗，是我们的先祖。
开祭祀先河的，把祭祀文明搞得最繁荣最盛大的，就是着名的殷商。
殷商文明，说起来，很多人都会说是奴隶制，很多历史资料都提及一点，说殷商搞得那个奴隶什么的，太多了。但这都是错误的。怎么回事呢？在殷商后期，国家已经渐渐取消了奴隶制度，或者说，奴隶制度，正在一点点的崩解。一直没有解决奴隶问题，是因为耕地问题没有得到解决，当时的殷商到底也是农奴制度，生产是很落后的，所以田地什么的，很是紧俏。一个奴隶拼命的耕种，也未必可以食以裹腹。所以需要更多的耕地，来安置奴隶。不然，你搞奴隶解放，只是让那些奴隶没地方打工，活活饿死。
殷商末期，国内种种矛盾，比如帝和诸侯之间的矛盾，奴隶与平民的矛盾，还有不可调和的种族矛盾等等，东夷的几次降而复叛，就是例证。
大商正是在两次伐东夷战争中，丧失了国力，底气，才被西周，袭而所趁的。
殷商末帝，帝辛从雄材大略来讲，几乎是一个比秦始皇还要了不起的人物。
只是他和秦始皇不同，他失败了。那么，殷商文明，为什么可以这样的强大？在国内这么多矛盾下，这么多的问题下，始终保持一种扩张，西周的胜利，也只是一次可鄙的偷袭而已。是殷商国里，那些封国的背叛，是这种里应外合，才使得殷商被覆灭。就算灭了，周天子也不敢把殷民斩尽杀绝，还是要把殷民分封以之诸国。比如春秋战国里的宋国，就是殷商遗民存下来的国度。
在诸国中，宋国的宋襄公，搞一场仁义之战，被后世耻笑。但其实宋襄公和后来的两宋大明一样，是文明输给了野蛮的典范。宋国这样的国家，这样的仁义，却也有一时之霸，可见殷商遗留之富，是何等的了得。殷商为什么可以如此的厉害呢？因为他们在积聚民心方面，有独到之处，在历朝历代里，搞祭祀的，没有出乎于殷商的。其中最富盛名的万舞，以万人舞而行祀，为先朝之绝，纵横千古，只有齐国勉强的搞了一次，齐国是春秋战国最富的国家，也仅仅是勉强的搞搞，可见当时殷商的祭祀文明发达到了什么程度。
祭祀，对古人，就是一种信仰，是一种执念。
你的祖先是谁？你的先人是谁？正是这种传承，所以，不管被什么样的朝代统治，不管上位者是谁，不管是春秋战国，先秦百家，两汉三国，魏晋南北，隋唐风云，五代十国，两宋元明，哪怕是黑暗丑恶如清，也不能把华夏的传承给灭绝。
因为每个华夏人，到了最后，都会在心里问上一句，我祖先是谁。
正是知道自己的祖先，满清又是奴役，又是洗脑，又是四库全书，又是文字狱。
但都不能让华夏永远的沉沦。
故此，华夏大地上，永远不会绝的，就是祭祀。哪怕是现在，华夏经过了那十年，经过了所谓的牛鬼蛇神，仍则，现在仍有种种的祭祀活动，祭祀文明，仍是在�
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