古术奥义之催眠术-第26部分

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　　　　巫老死死盯着刘夏莱，说道：

　　　　“你到底知道多少东西？”

　　　　刘夏莱倒是很放松，笑着说：

　　　　“我能知道什么！自从被你们救过来，我一直待在这个房子里，看到的只有双儿姑娘和给我送饭的阿福，哦。当然还有坐在我面前的您。”

　　　　巫老其实只是想诈一下刘夏莱，此时也笑着说道：

　　　　“外面来的人果然都很聪明，你一样，库恩也一样。”

　　　　突然又感觉说错了什么话，马上转了话题，说道：

　　　　“刘老弟，你应该已经看过那张地图了，也猜到了这是这个小岛的地图，是不是该物归原主。”

　　　　刘夏莱从怀里掏出了那张地图，递了过去，在巫老想伸手接过来的时候，刘夏莱又把手伸了回来。

　　　　面对巫老诧异的眼神，刘夏莱笑着说道：

　　　　“我想再问一个问题，巫老是不是找到了出去的办法。这张地图画的这么详细，连周边的危险地带都注明了，看来巫老是花了很大的功夫。”

　　　　巫老听了刘夏莱的话，叹了一口气，说道：

　　　　“想要逃离这个小岛，是没有这么容易的，为了画这个地图，双儿的父亲也送了命，我们还是没有找到能安全逃出这里的方法。”

　　　　刘夏莱将地图递到巫老的手中，喃喃道：

　　　　“这个小岛真的是出不去了嘛？”

　　　　刘夏莱又看着巫老问道：

　　　　“巫老，我是从外面进来的，外面有我的亲人朋友，我想出去无可厚非。你们都在这里过了这么久，为什么想要‘逃离’这里？”

　　　　刘夏莱说道“逃离”的时候，加重了语气。

　　　　巫老小心地将地图收入怀中，毕竟上面还有着自己儿子及很多人的心血，万万不能有损失。

　　　　巫老又叹了一口气，说道：

　　　　“刘老弟，你没有了解这个小岛的世界，所以你不知道。现在这个小岛已经不是当初我们祖先想要创造的世外桃源，这里马上就会变成魔鬼之地。”

　　　　刘夏莱听了，不解地问道：

　　　　“巫老你还是叫我夏莱吧，这‘魔鬼之地’怎么说？”

　　　　巫老看了一眼刘夏莱说道：

　　　　“双儿应该把我们祖先怎么来到这里的原因告诉过你了吧。”

　　　　“其实我很早就想过来找你，想问问你关于我们祝由门的事情。当初我们祖先离开大唐，就是怕祝由门会被吞并，我们祖上这一脉的离开，其实是在祝由门长老们和议后作出来的决定，为的是就算大唐内的祝由门被吞并，还有我们这一脉保留着。”

　　　　“现在我想问的是，大唐已经不在了，祝由门还在嘛？”

　　　　刘夏莱现在知道原来岛上的祝由门一脉不是故意脱离祝由门，而是为了保留祝由门的血脉才千辛万苦来到这里，不由感慨万分。

　　　　刘夏莱心中一动，单膝下跪，说道：

　　　　“祝由门弟子刘夏莱，拜见祝由门长辈巫老。”

　　　　巫老连忙扶起刘夏莱，激动道：

　　　　“我们祝由门还在，哈哈哈……”

　　　　巫老赶紧让刘夏莱说说现在祝由门的情况。

　　　　刘夏莱就把自己知道的关于祝由门的变迁，从唐代开始，一五一十地说给巫老听。

　　　　其实虽然祝由术在唐代开始被官方统一管理，但是祝由门一直是作为特殊的存在，形成自制自理的管理，直接受皇室的监制。

　　　　华夏国的朝代一直在变更，但是祝由门及他专属的祝由术一直受到主事皇朝的青睐。

　　　　宋代：有专门的着作《宋淳熙秘藏善本祝由十三科》。

　　　　元代：在《历代官制词典o太医院》中记载大方脉科、杂医科、小方脉科、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科、禁科。

　　　　明代：官方医科分类为大方脉、小方脉、『妇』科、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由。

　　　　至清代，太医院废除祝由科一职，因为满族信仰萨玛教，取代了祝由科，祝由门转回民间。

　　　　由于西方文明对华夏文明的冲击日渐激烈，祝由门只能转入地下，祝由门人也渐渐少了很多。

　　　　至新华夏国成立初，祝由术差点埋没，刘夏莱师祖一脉以气功及中医掩饰于人前才得以保存，所精之术只存催眠之术，或存零星禁术孤本。

　　　　巫老听刘夏莱讲解的时候，有时惊叹，有时皱眉，待刘夏莱说完，才深深地舒了一口气，感叹道：

　　　　“我们祝由一脉虽然逃过了时代的变迁，战争的洗礼，但是我还是羡慕你们，因为你们融合了世界的先进思想，将祝由门发扬光大，我们却被困在这个小岛上，固步自封，有的人还钻了牛角尖。”

　　　　“我刚才跟你说，这里马上会变成魔鬼之地，你知道是什么原因吗？”

　　　　刘夏莱一脸疑『惑』地表情，问道：

　　　　“愿听前辈详情。”

　　　　巫老开始慢慢地道来：

　　　　“事情的起源要从几十年前那个外来人库恩·弗洛伊德的到来说起。”

　　　　巫老见刘夏莱对自己说到外来人的时候并不惊奇，知道自己的孙女巫双儿一定把这件事告诉过刘夏莱，不由暗叹：这丫头果然一点也藏不住事，等下还得好好教导一番。

　　　　巫老见刘夏莱还在耐心等他继续说下去，于是也不再想其他的事情，继续说道：

　　　　“那年，我才8岁，正和一群小伙伴在沙滩上玩耍，在岸边看到一个人趴在海滩上，于是就走了过去……”

第八十章　首来外人反犹主义（）　
那是巫老第一次见到外来的人，几个小孩将那个青年人拉了上来，见他还有呼吸就急忙去喊了大人。

　　　　这个年轻人是这近几百年来祝由门分支流落到这个小岛后见到的第一个外来人，因此祝由门的长老们都十分重视，由祝由门分支的门主，即祝由村的村长亲自对他进行治疗。

　　　　但是这个年轻人伤势十分严重，祝由门分支动用了门内仅存的一小块圣『药』“手掌参”，配合催眠术才保住了他的一条命。

　　　　这个年轻人整整在床上躺了一个月，才能在人的搀扶下慢慢走动。

　　　　祝由门曾经在这个年轻人苏醒的时候来盘问过他，毕竟祝由门分支被困在小岛这么久，还是很想了解外面的世界现在到底变成什么模样。

　　　　这个年轻人自称是库恩·弗洛伊德，是个犹太人，为了躲避纳粹对犹太人的屠杀，逃到了波澜，又想绕道前往巴乐斯坦地区，投靠那边的亲友，于是先辗转前往土耳奇，再由土耳奇借道至巴乐斯坦地区。

　　　　但是在乌克绿前往土耳奇的途中，通过黑海时不小心进入了一片『迷』雾中，船和船上的人全部被卷入旋涡之中，他也不知道自己怎么逃出来的。

　　　　刘夏莱中途问巫老发现库恩·弗洛伊德的时间，巫老想了一会，说应该是在公元1983年年底。

　　　　刘夏莱对犹太人在那段时间的遭遇是十分同情的，也花心思找资料了解过那段时间犹太人的遭遇。

　　　　犹太人，又称犹太民族，属闪米特人，人种为欧罗巴人种闪米特…含米特亚种，是广泛分布于世界各国的一个民族。

　　　　古希伯来人属于闪族的一种，它在公元前十三世纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前十二世纪中叶，进入迦南，就是后来称为巴乐斯坦的地区，当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”“河”是指幼发拉底河。

　　　　根据《圣经·旧约》的历史记载，他们的远祖亚伯拉罕阿拉伯语发音为易卜拉辛原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南今巴乐斯坦地区。

　　　　亚伯拉罕有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人。

　　　　所以在原始血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。

　　　　犹太人的祖先名字叫雅各阿拉伯发音为叶尔孤白，雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以塞列，意思是“与神角力者“，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。

　　　　犹大支族曾经和便雅悯支族联合成立了犹太王国，坚持了几百年，后来被巴比伦帝国攻占，人民被掳到巴比伦成为奴隶。

　　　　波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回犹太区，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。

　　　　耶稣死后不久，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，自称为犹太人。

　　　　犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立『性』，仍然用自己的希伯来字母书写文字。

　　　　由于犹太人民族的特殊『性』，世界各地的反犹主义一直存在，主要有两点原因：

　　　　第一是历史原因：

　　　　从公元1世纪到公元135年，在这1个多世纪的时间里，罗马统治者血腥镇压了两次犹太人举行的大规模反抗罗马占领者的起义，屠杀了百万犹太人，最后还把余者全部赶出巴乐斯坦土地，使他们流散到西欧。

　　　　当欧洲开始进入资本主义社会，当地新兴资产阶级同那些经商致富的新兴的犹太人资本家们，产生了利益冲突，噩运再次降临到犹太人的头上。

　　　　不幸的是，这种反对犹太人的意识，居然演变成了一种文化沉淀，在某些国家和地区一直“遗传”到现代，尤其是进入上个世纪后，反犹情绪与日俱增。

　　　　第二是宗教问题：

　　　　在宗教上，基督教是世界上流传最广、信教人数最多的宗教。

　　　　在欧洲，特别是西欧，人们普遍信仰基督耶稣。

　　　　虽说基督教的经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源，但信奉基督教的欧洲人在宗教感情上是很难接纳犹太人。

　　　　这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种大众化的厌恶犹太人的社会心态。同样，这种社会心态也作为一种文化沉淀。

　　　　原纳粹国的反犹主义更加猖獗，尤其在阿道夫·希特勒上台后，犹太人的灾难开始了。

　　　　希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者。

　　　　他在《我的奋斗》中写道：“雅利安人的最大对立面就是犹太人”。

　　　　他把犹太人看作是世界的敌人，一切邪恶事物的根源，一切灾祸的根子，人类生活秩序的破坏者。这些观点成了希特勒后来屠杀数百万犹太人，企图灭绝犹太人的理论依据。

　　　　原纳粹国最初的反犹措施是对犹太人进行限制，禁止纳粹国人去犹太商店买东西，禁止犹太人从事公务员、医生、司法等工作，禁止犹太人出入浴室、音乐厅和艺术展览馆等公共场所。

　　　　1935年9月15日，希特勒在纽伦堡召开的纳粹党代表大会上制定了新的法律。

　　　　纽伦堡法律剥夺了犹太人的“公民权力”，标志着反犹行动的升级。该法律规定犹太人是没有选举权和被选举权的“国家居民“，并严禁纳粹国人与犹太人通婚，禁止犹太人家庭雇佣45岁以下的纳粹国『妇』女，甚至不许犹太人使用纳粹国国旗和象征纳粹国的颜『色』。

　　　　此后纳粹国采取了更严厉的反犹措施，把犹太人移民出境，驱赶到其他国家和地区。

　　　　刘夏莱听到库恩·弗洛伊德是在1983年年底逃离纳粹国，就知道一定与那件事有关，就是让世界震惊的“水晶之夜”。

第八十一章　库恩逃离偶陷小岛（）　
纳粹国的反犹措施越来越严厉。

　　　　在1938年10月28日，1。7万名纳粹国犹太人在没有得到任何通知情况下在午夜被纳粹国『政府』驱逐到波澜。

　　　　一开始波澜『政府』拒绝收容他们，于是这批犹太人只好停留在纳粹国和波澜国边境，直到纳粹国当局说服波澜『政府』同意他们入境。

　　　　在被驱逐的人群中，有一个波澜犹太移民家庭，曾在1911年在汉诺威定居。

　　　　他们的儿子赫舍·格林斯潘住在巴黎的叔叔家里。11月3日，他收到了一张来自他妹妹贝尔塔的明信片，叙述了她在被驱逐期间的可怕经历。于是格林斯潘开始求助纳粹国驻巴黎大使馆秘书恩斯特·冯·拉特，不过冯·拉特不但没有帮助他，还取笑到这就是身为犹太人的下场，并且让大使馆的工作人员把他轰了出去。

　　　　1938年11月7日，格林斯潘向冯·拉特腹部连开三枪，11月9日，冯·拉特重伤不治死去。这个事件成为了“水晶之夜”的导火索。

　　　　1938年11月9日至10日凌晨，在纳粹的怂恿和『操』纵下，原纳粹国各地的希特勒青年团、盖世太保和党卫军化装成平民走上街头，他们疯狂挥舞棍棒，对犹太人的住宅、商店、教堂进行疯狂地打、砸、抢、烧。

　　　　这一夜给犹太人造成了巨大的灾难，约267间犹太教堂、超过7000间犹太商店、29间百货公司遭到纵火或损毁。

　　　　许多犹太人的窗户在当晚被打破，破碎的玻璃在月光的照『射』下有如水晶般发光。所以，有纳粹国人讽刺地称之为“水晶之夜”。

　　　　事件中遇害的犹太人数目是不确定的，估计有91人死亡。

　　　　之后有大约3万名16岁至60岁的犹太男子在自己家里被捕，送往达豪、布痕瓦尔德和萨克森豪森集中营。

　　　　估计死于集中营的，大约有2，000—2，500人，多数人在3个月内被释放，但他们必须离开原纳粹国。

　　　　事件之后，大约有10，000　个孩子被迫离开了父母和家庭，多数去了因格兰国，只有1000人能再与父母重聚。

　　　　“水晶之夜”事件标志着纳粹对犹太人有组织的屠杀的开始。

　　　　1939年9月，纳粹德国侵占波澜，大肆杀害犹太人。

　　　　1941年春天，纳粹头目策划进攻原沙罗斯国的同时，也在策划对犹太人的种族屠杀。

　　　　刘夏莱对于库恩·弗洛伊德能够在纳粹屠杀犹太人的开始阶段就能够想着前往巴乐斯坦地区，还是比较佩服的。

　　　　毕竟很多犹太人是在1944年以后才大规模前往巴乐斯坦地区，在1944至1948年之间，愈20万犹太人通过各种途径辗转来到巴乐斯坦地区。第二次世界大战结束后，巴乐斯坦地区已经有60万犹太居民。

　　　　1948年5月14日，在因格兰国的托管期结束前一天的子夜，以塞列国正式宣布成立。

　　　　但是塞列国成立后，又对阿拉伯人进行驱逐，造成巴乐斯坦地区纷争不断，这让刘夏莱很是感慨，外族人你争我夺的世界真复杂。

　　　　回到巫老的回忆。

　　　　祝由门的长老曾问过库恩·弗洛伊德关于大唐国及祝由门的事情，库恩·弗洛伊德摇摇头，因为他对亚洲的历史并不了解，对于大唐国，只知道应该是华夏国的一个朝代，现在已经是华夏国了。

　　　　至于祝由门，估计当时的华夏国人都不怎么了解，何况是这个外国人。

　　　　当库恩·弗洛伊德说到华夏国正被太阳国，也就是以前的倭国侵略，几个前来询问的祝由门长老纷纷表示不信，想当年大唐国多么繁荣昌盛，军事多么强大，倭国只不过是个蛮荒之地，就算是时代再怎么变化，大唐国再怎么衰退，怎么会被倭国欺负。

　　　　库恩·弗洛伊德急忙解释着，说了一大堆关于东西方文化、科技、工业进程的言语，让祝由门的长老听得很不可思议。

　　　　长老们怕库恩·弗洛伊德妖言『惑』众，对外宣称这个外来人撞到了头，有点疯疯癫癫，任何人都不要来打扰他。

　　　　与巫老一起的几个孩子倒是不以为意，时常偷偷溜进库恩·弗洛伊德的住地找他。

　　　　库恩·弗洛伊德总会给他们说点外面世界的新奇事，众孩子虽然年纪小，很多从库恩·弗洛伊德嘴里说出来的东西不怎么懂，但是孩子的好奇心超越了一切。

　　　　库恩·弗洛伊德在得知祝由门人竟然懂东方古老的催眠术，就把自己知道的一些西方催眠术说了出来。

　　　　众小孩年纪尚小，只学了些粗浅的呼吸吐纳之法，毕竟是小岛上人人都会的冥想之法，他们就把这个呼吸吐纳之法教给了库恩·弗洛伊德。

　　　　库恩·弗洛伊德冥想了一段时间，惊奇地发现自己的五感都变得灵敏了，脑子里一片空明。

　　　　询问一个年级稍大的孩子，得知应该是由于当初服下了圣『药』“手掌参”，身体的好多『穴』位被打通，又修炼了呼吸吐纳之法，冥想的效果事半功倍，才会达到别人几年的效果。

　　　　库恩·弗洛伊德早就从孩子们口中知道这个小岛不能出去，再加上不知道外面针对犹太人的屠杀还有没有结束，现在又得了这个呼吸吐纳之法，就安心的住了下来。

　　　　祝由门见库恩·弗洛伊德在村里一直没有引起什么事端，就不再对他的行动有所限制，于是乎库恩·弗洛伊德除了冥想的时间，就是在这几个孩子的带领下，穿梭在山林中。

　　　　有一天，库恩·弗洛伊德和巫老他们发现一个山洞，山洞里画着很多壁画，年代应该是很就久远了，用一些用褐『色』、黄『色』、黑『色』和红『色』涂料勾画出一幅幅图像。

　　　　这些岩洞壁画之所以保存地相当完好，大概是因为洞中的温度和湿度恒定不变，通风状况恰到好处，而且空气中的湿度使得绘画『色』彩不至于因干燥而剥落。

　　　　塌落的岩石阻住洞口，使它几个世纪以来处于与世隔绝的状态。

　　　　库恩·弗洛伊德和巫老他们也是在因缘巧合之下才发现这个洞『穴』。

　　　　洞壁上刚开始基本画的都是一些动物，野猪、马、羊和狼，以及一些看也没看到过的动物。

　　　　后面出现了人物的画像，都是一些打猎，跳舞的画面。

　　　　突然，库恩·弗洛伊德被角落里的三幅图吸引住了。

第八十二章　神秘壁画推敲细节（）　
第一幅图画的是一个男人躺在一张石床上，手里拿着装饰着动物羽『毛』的手杖，边上站着一个戴着蛇样式头饰的女人，她将手放在躺在床上那个男子的额头上。

　　　　第二幅图画的是一个戴着马头样式头饰的男人站在中间，手里拿着装饰着动物羽『毛』的手杖，地上躺着两个男子，一个戴着狮子头样式头饰，一个戴着牛头样式头饰，手里分别拿着装饰着动物羽『毛』的手杖。

　　　　最后一幅画的是那个戴着马头样式头饰的男人站在中间，前面跪着很多人，后面站着一个比例放大很多的人物，那个人物身后画的竟然是一对翅膀。

　　　　库恩·弗洛伊德看着眼前的壁画，若有所思。

　　　　这三幅图中的手里拿着装饰着动物羽『毛』的手杖的男人应该是同一个人。

　　　　第一幅图还是比较容易理解的，那个戴着蛇样式头饰的女人应该是一个女祭司。

　　　　库恩·弗洛伊德是从她头上戴着的蛇样式的头饰分辨出来的。

　　　　在西方神话中，蛇有着举足轻重的地位。

　　　　从《创世纪》派给蛇与人类堕落有关的角『色』起它就吸引着特别的关注。

　　　　在希腊神话中，蛇通常与强大危险而致命的敌人联系在一起，但并不代表蛇象征着邪恶。

　　　　事实上，蛇在希腊神话中是神秘和阴暗的代表，代表着“困于大地”。在西方艺术中，除了艾奇瑞德和美杜莎，泰坦巨神的腿脚也曾经被描绘成蛇形，代表着大地之母盖亚的后代。

　　　　虽然随着基督教的兴起，希腊众神和各地的神话人物都不可避免的衰落了，就连奥林匹斯山的主神宙斯也变成了一个遥不可及的古老童话。

　　　　蛇作为一种地位非常重要的动物，形象却变得越来越坏，『奸』诈狡猾，是罪恶的源泉，代表诱『惑』和魔鬼的化身，反叛上帝的力量，只有“医疗”之意得以延续。

　　　　远古时候祭司也代表“医学”，因此远古壁画中的女祭司一般都会戴着的蛇样式的头饰。

　　　　第一幅图应该是女祭司再给躺在石床上的男人医病。

　　　　第二幅图就有了两种理解。

　　　　第一种是戴着马头样式头饰的男人打败了戴着狮子头样式头饰的男子和戴着牛头样式头饰的男子。

　　　　第二种是库恩·弗洛伊德的突发奇想，这三个人会不会是同一个人的不同形态，因为三个人都拿着同一个手杖，只是头上戴着的头饰不一样。

　　　　首先说说马在西方神话中的地位。

　　　　狄俄尼索斯是古希腊『色』雷斯人信奉的葡萄酒之神，不仅握有葡萄酒醉人的力量，还因布施欢乐与慈爱，在当时成为极有感召力的神。

　　　　hippa是一个与狄俄尼索斯古老程度相当，却被废弃的女神。

　　　　她在《俄耳普斯圣辞》中被描述为狄奥尼索斯的『奶』妈，是狄俄尼索斯从他父亲的大腿出生后接受和抚养他的人，并且与古代小亚细亚人崇拜的自然女神cybele、希腊女神rhea等同。

　　　　狄俄尼索斯是非犹太教世界的主神，并最终在不同名称之下，被看作不同的神而受到崇拜。

　　　　这些神大部分有hippius和hippia的名称；并且和他们一