重生之绝代武神-第295部分

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望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的建筑奇观，达到“仙山琼阁”的意境。现存较完好的古建筑有129处，庙房1182间，犹如我国古代建筑成就的展览。金殿、紫霄宫、“治世玄岳”石牌坊、南岩宫、玉虚宫遗址分别于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列为国家重点文物保护单位。除古建筑外，武当山尚存珍贵文物7400多件，尤以道教文物着称于世，故被誉为“道教文物宝库”。

　　　　武当山神奇的自然景观和丰富的人文景观融为一体，其物华天宝又兼具人杰地灵的特质给世人留下极大的想像空间。作为中华民族大好河山的一块瑰宝，令世人神往，让我们走进钟灵毓秀、自然天成的武当山，去感悟她的玄妙、空灵和神韵……

　　　　一是山上有宏伟的古建筑。据说，在建筑的规模上，超过了五岳。武当山是道教名山，敬奉“玄天真武上帝”。元朝末年，武当山上的古建筑大部分毁于兵乱。明永乐十一年（公元1413年），成祖朱棣派侍郎郭瑾等，役使30多万军民工匠，在武当山大兴土木，用了将近十年时间，建成了7宫：净乐宫、迎恩宫、玉虚宫、紫霄宫、南岩宫、玉龙宫、遇真宫、太和宫；2观：复真观、元和观；36匎；72崖庙等33处大建筑群。此外，还建了39座桥梁，12座台，铺砌了全山的石磴道，整个武当山成为一座“真武道场”。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫等。

　　　　二是山峦清秀，风光壮丽。自然景观有七十二峰，三十六岩，二十四涧，十一洞，十石，九泉等。而这些自然景观又与精致的古建筑融为一体。如被认为三十六岩中最美的南岩，就有一座建于元朝的“天乙真庆万寿宫”石殿，雄踞在悬崖之上。在绝崖旁边，有一雕龙石梁，石梁悬空伸出2。9米，宽约30厘米，上雕盘龙，龙头顶端，雕一香炉，号称“龙头香”。游客来到后，一般都要来游览南岩，观看此险。

　　　　三是现在的武当山划分为六大景区，达乌鸦岭（南岩景区），在此走1。5公里即到达南岩宫，往上走4公里到达金殿（金顶景区）；（琼台景区），有索道通达天柱峰；太子坡景区；五龙宫景区游人罕至，属于适合背包徒步的奥区，但一般要请向导并准备走上一整天；玄岳门、遇真宫和玉虚宫则属于山下的玄岳门景区。

　　　　武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。

　　　　武当山历史地位的变迁：”武当”之名最早出现在《汉书》中，汉末至魏晋隋唐时期，是求仙学道者的栖隐之地。至宋代，道经始将传说中的真武神与武当山联系起来，将武当山附会成真武的出生地和飞升处，为它以后的显荣尊贵打下了基础，入明以后，由于统治者对真武的尊崇，武当山被封为”太岳”、”玄岳”，成为”天下第一名山”。清以后，武当山的地位大为下降，它对周边地区和区域社会的影响，主要通过朝山进香等民俗活动来体现。

　　　　”明朝称武当为太岳，名位在五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比，泰山尽管历史悠久，建筑却非一气呵成，在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门，东岳庙比之玉虚宫，碧霞元君祠比之紫霄宫，南天门比之太和宫，玉皇顶比之金顶，亦都要输分。其余四岳，远让泰山，更难与武当颉颃。”

　　　　武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。

　　　　武当山武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

　　　　武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。

　　　　武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。武当山武术以“内家功夫”而着称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。

　　　　武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……”

　　　　“老公啊，别说了，我好累呀！还是睡觉吧！”洛嘉慧打了个哈欠到。

　　　　聂欢点点头：“那好吧！等到天色黑下来的时候，我们再去和老子聊一聊！”倒头便睡！

太上老君（）　
夜半时分，聂欢慢慢醒转，看了看天色，呀，都要到后半夜了，看看洛嘉慧，还在睡着呢！推了推，没动静。

　　　　月色之下观美人，别有一番情趣，洛嘉慧那优美的睡态，十分的诱*，正好穿着梯子裤的雪白美臀露在了外面，聂欢不由得心猿意马，褪下衣裳，扒了洛嘉慧的粉红小蕾蕾，轻轻地揉聂着她的蓓蕾，洛嘉慧再睡梦中扭动起来！那柔软的弹性知足的傲峰，让聂欢心跳不已！揉了一会，摸了摸下面，已经湿了，不由得心中暗喜，拿起神器就要往那条缜密的缝隙里通！忽然间想起什么，冲着外面道：“老君！不好意思，借你的宝地修炼一下！不介意吧！”

　　　　外面传来一个声音道：“大神尽管用，老君我没时间管你们的破事儿！跑了一天了，正吃着呢！”

　　　　“欧！那你慢慢吃啊！我慢慢来！”把神器塞进了那道美人沟里，慢慢的滑了进去！一直顶到了里面的鲜嫩果上！洛嘉慧一边睡觉一边廷动着，聂欢由慢及快的动了起来！每一下都深入沟底！陷进淤泥中！肉肉的感觉真好！

　　　　不一会就变得疯狂起来，啪啪声接连不断，把洛嘉慧的屁股都拍红了！一直坚持了一个多小时，聂欢终于放开虎牢关，一泻千里！暖暖的喷泉激荡着火山口，洛嘉慧的熔岩也喷溅着他的神器的脑袋！两人幸福的直哼哼！聂欢不愿拔出来了，就这样搂着洛嘉慧呆着，不一会功夫又起来了，又是一阵狂轰乱炸，终于爽透了！两人彼此的功力又进了一层！

　　　　令聂欢感到奇怪的是，自己的体内竟然有一股异样的能量，不过还没有被他完全的吸收用！这股能量是哪里来的？难道有助于自己真俢吗？他试着坐起来，默运神功，元神接应着这股能量汇入丹田，能量的集合处，居然慢慢的融进去了！消化吸收了！洛嘉慧这时候恰巧醒了过来，眼看着聂欢的身体慢慢变色，最后变成了金黄色！全身的脉络都是透亮的！就像一个人体标本，所有的脉络清晰地一目了然！慢慢的聂欢的身体升到了半空中！脑后竟然出现一个金色的光环，熠熠闪光！天哪！难道成神了？洛嘉慧惊讶不已到。

　　　　聂欢慢慢的睁开双眼，微笑道：“你醒了？睡得好吗？”

　　　　陆嘉慧指着他的身体到：“你自己看看，怎么回事儿？”聂欢低头看去，惊讶道：“天！我已经突破了第九重境界！已经进入武神第一从境界了！难道是华山圣母帮了我？”

　　　　“这和华山圣母有啥关系？”洛嘉慧奇怪道。

　　　　“你忘记了华山圣母和我交过欢吗？她的精华留在了我的体内，一直没被吸收利用！我明白了，华山圣母乃是好几千年的真处修行之身！极殷之人！梵天大帝，你的父皇，只说过我不能与凡间别的任何女子交换！但是并不包括华山圣母这样的真修之体！也就是说，华山圣母可以和我交换的！而且她借助了我的万年修行飞升成神了！却也给了我积阴的精华！被我利用，才得以更上重楼！无形中增强了我的神力！太好了，我得谢谢她！”

　　　　“这么说来，你们俩还真的有一段孽缘呢！”洛嘉慧并没有吃味！聂欢点点头：“没错就是这个样子！”他收敛元神，神光内敛，浑身精神气爽，有一种飘然的感觉：“这样一来，在修炼四种境界，我便超越了原来的武神！成为一个全新的武神呢！比以前更加厉害了！”

　　　　“太好了！下一次就不用害怕遇见那两个老魔头了！”

　　　　“嗨！以我现在的修为，只能和她们其中的一个打成平手而已！还是要小心为妙！走吧！看看老君去！”

　　　　“诶诶诶！老公啊！这太上老君我知道，不就是三清宫里的中间的那位吗！《西游记》你炼丹的那个老爷子？”

　　　　聂欢笑道：“春秋时期，鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌，两岸有很多李子树。

　　　　沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。

　　　　一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个对肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。

　　　　只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。

　　　　刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”

　　　　她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”

　　　　肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”

　　　　“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”

　　　　“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。”

　　　　“你啥时候才出来呢？”

　　　　“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”

　　　　转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月，八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢？”

　　　　肚里问：“天长严没有？”

　　　　“天没长严，牵骆驼的没来。”

　　　　“时间不到，我不能出来。”

　　　　就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。

　　　　这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗？”

　　　　儿子又问：“天长严了没有？牵骆驼的来了没有？”

　　　　“你咋老问这两句话呢？到底是啥意思？”

　　　　“娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”

　　　　又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”

　　　　话音刚落，肚里的孩子就顶开母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。

　　　　母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢？”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。

　　　　母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名厣过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”

　　　　说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为老子。怎么样？知道老子怎么来的了吧！”聂欢笑道。

老君也有烦恼时（）　
两个人穿衣而起，走出帐篷，来到了三清大殿，但见烛光之中，一个白胡子老道正在神案前大口的吃东西呢！

　　　　“诶诶诶！老君，你慢点吃，可没人跟你抢！”聂欢笑道。

　　　　太上老君回头道：“太上老君拜见大神！”

　　　　“安了啦！你我之间没差多少！你是上神，只差一级而已！别那么拘束！坐下来聊聊！”

　　　　“哪！接着！”太上老君扔过来两个大苹果：“怎么，泡马子呢？”

　　　　“哈哈哈！你知道她是谁吗？”聂欢指着洛嘉慧道。

　　　　太上老君仔细的看了看洛嘉慧，忽然间跪倒在地到：“诶呀！李耳不识公主真身！还请公主降罪！”一个劲的叩首道。

　　　　“嗨！不知者不怪！老君快快请起！”洛嘉慧扶起他道。

　　　　太上老君站起身来问道：“大神哪，你来到我武当山道教圣地到底是为了什么呀！难不成是来找我的？”

　　　　‘“哈哈哈！真聪明！一是为了游历！而是为了看看你！好久不见了嘛！你那丹药练得怎么样了？

　　　　“啊，还行吧！炼丹不是问题，问题是我那两个童儿不知道跑到哪里去了！害得我到处的找啊！即使找不到！累死我了！”

　　　　“欧！你说的可是你那炼丹炉前看守丹炉的两个童儿吗？”

　　　　“就是啊！他们趁我睡觉的时候，不知道跑到哪里去了！”

　　　　“老君，以你的法力都找不到吗？”聂欢纳闷道，太上老君摇摇头，我估计他们很可能是受到了邪魔之人的诱拐，一旦他们染上了邪魔之气，我就找不到了！

　　　　聂欢想了想到，能够是他们受骗的也绝不是一般人！估计很可能就是无法无天两兄弟在作怪！凡是能利用的人，他们都有可能利用起来！

　　　　太上老君到：“照你这么说来，那就更不好找了！他们要是助纣为虐，岂不是害了他人又害了自己吗？不行，我得找找去！等我吃饱喝足就走！”

　　　　“老君，不如我们结伴同行可好？我们也是仰慕武当山的灵气而来！我要在这里修炼一个星期，提升我的武神修炼境界！你不咯带我们游山玩水呆几天！然后我们一起回去找他们！无法无天两兄弟跟我仇怨很大，他们绝不会轻易的放过我的！我也不会放过他们！”

　　　　“既然这样，那好吧！我也想多呆几天，好好看看我曾经讲道修法的地方！好多年没来了！真是有些想念呐！”

　　　　“嗨！老君，这是人之常情，你不必在意！武当山乃天下道教名山！在这里修炼，一定会增强不少修行的！”

　　　　“是啊！大神安心在这里修炼，我也可以给你们讲一讲武当山的历史掌故！你们愿不愿意听呀！”

　　　　“当然了！老君对着武当山应该是了若指掌！我们洗耳恭听！”

　　　　太上老君到：“一是，当年因武当山的掌门人张三丰曾救过其父朱和尚一命而报恩；二是因夺其侄子建文帝之权，而坊间说建文帝隐居于此叔侄二人达成协议，朱棣将武当山建成道教的帝都；第三个版本，便是武当山自身的风水。因武当山脉有七二峰竞相朝拜武当最高的天柱峰，形成万山拜霭之山势，且武当开山始就一直将玄武当成朝奉对象，而朱棣一直把自己当成玄武大帝化身，故而大举木土用十三年时间兴建道场，以至于当时有北建北京帝都南建武当道都之势。

　　　　现在的武当山有二处最具看点的地方，一是金顶二便是南岩。南岩面对金顶而言，是真武修真得道之圣地。南岩，又是武当山36岩中风光最美的一处。这里林木苍翠，峰岭奇峭，元代天乙真庆宫石殿就嵌在悬崖峭壁之间，有“楼阁飞空”之势；龙头香直悬云端，为历代信士祈福之地；甘露井水，清凉甘洌，传云饮之可祛病御疾。南岩宫是明代敕建的九宫之一，永乐十年建玄帝大殿、祖师石殿、父母殿、圆光殿等，共计155间，赐额为“大圣南岩宫”。后经扩建，到明世宗嘉靖年间，宫殿宇房屋已扩大到640间。

　　　　在北宋尚未出现玄武神话以前，武当山已经成为道教的名山。武当山的名称在后汉时（126…221）已有之。《后汉书》记载有朱穆隐居于武当山。南北朝时（386…582）郦道元（？…527）撰《水经注》，记载武当山又名太和山、参上山、仙室、谢罗山等。道教称仙人所居的地方为洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代着名道士司马承祯（647…735）编的《洞天福地》尚未把武当山列入其中。到了杜光庭（850…933）在901年编《洞天福地岳渎名山记》则将武当山列入七十二福地中的第九福地。由此可见最迟在第九世纪末，十世纪初，武当山已经成为道教的圣地之一了。

　　　　宋代以前有关武当山的文献并不多见。除了上面已经提到的《后汉书》、《水经注》和《洞天福地岳渎名山记》外，另有唐代李吉甫（758…814）撰《元和郡县图志》，都没有提到玄武。在北宋初期李昉（925…996）编《太平御览》卷四十三「武当山」条，引用的资料有《武当山记》、《南雍州记》、《阴君内传》，《甄异传》，记载历代在武当山修道成仙者有尹喜、阴长生、戴生、谢允等人，未提及玄武事迹。乐史（925…1002）撰《太平寰宇记》卷一百四十三「武当山」条也没有关于玄武的记载。此可以作为北宋初期人们尚未把武当山与玄武牵上关系的左证。

　　　　武当山成为祀奉玄武的圣地应该是在《元始天尊说北方真武妙经》出现以后。宋徽宗宣和年间（1119…1125）在武当山大顶之北创建紫霄宫祭祀玄武，可能是武当山上首座以祭祀玄武为主的宫观。到了南宋，玄武的信仰已经非常普遍，玄武修道武当山的传说已经深入民心。董素皇的《玄帝实录》对太和山，即武当山有较详细的描述，说明了武当山的地理位置是在海外，位于翼轸二星的下方。而且增加了玉清圣祖紫元君传授玄武道法，命他到武当山修行的情节。《玄帝实录》记载﹕「王子（玄武）十五岁辞父母，离宫寻访幽谷。于是感动玉清圣祖紫元君授无极上道。元君曰﹕子可越海往东，在翼轸之下有山……子可入是山，择众峰之中冲高紫霄者居之。……王子乃依师语，越海东，果见师告之山。山水藏没，有七十二峰，一峰耸翠，上凌云霄，当阳虚寂。于是采师之诫，目山曰太和山，峰曰紫霄峰。岩曰紫霄岩，因卜居焉。潜虚玄一，默会万真，四十二年，大得上道。

　　　　武当山宋元交兵之际，均州也遭兵灾，武当山的宫观受到严重的破坏。例如紫霄宫在1260年以后已杳无人迹。1267年元世祖忽必烈定都于燕京。1269年冬天，有龟蛇出现在燕京西郊高梁河，众人以为是玄武显灵，象征元王朝国运兴隆，元帝室因而崇奉玄武。1270年在高梁河筑昭应宫以祭祀玄武。道士汪贞常入武当山，于1275年率领徒众鲁大宥等人重建五龙观。1278年以道法术数着名于世的道士赵守节，领其徒重修武当佑圣观。1286年世祖忽必烈命法师叶希真、刘道明、华洞真充任武当山都提点，并屡降御香至武当山祝愿祈福。

　　　　元代，武当山因帝王的崇拜及诸道士的经营使香火更加兴盛，玄武与武当山的关系传说也有新的发展。刘道明撰《武当福地总真集》对武当山名称的由来提出了新的看法。他认为武当山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飞升之后，此山非玄武不足以当之，而改名为武当。其书中充满了玄武在武当山修道降魔的遗迹。兹以五龙观为例，说明元代将武当山的风物附会玄武的情形。

　　　　据可能是董素皇撰的〈五龙观记碑〉所载，五龙观兴建的原因是由于姚简到武当山祷雨有验，将此灵异奏闻唐太宗（627…649在位）。太宗降旨就武当山建观以表其