重生之绝代武神-第307部分

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　　　　嫂子冷眼看在心里，刚开始看到弟媳那个伤心，心里那个舒服啊，还假装安慰，觉得自己怎么这么有同情心。可是这几天看到弟媳和往年一样忙了，难道蚕没烫死多少？一不会，二不休，非让你竹篮打水一场空。现在蚕房不能进，我就在桑叶上下手养蚕的蚕房，一般生人都不进，怕蚕宝宝受惊，嫂子和弟媳各自有蚕房。

　　　　于是，嫂子看弟媳在蚕房里守蚕，就在外面弟媳的桑叶里喷上石灰水。

　　　　弟媳，守着守着，因为太困，就靠在蚕匾上迷着了，这时，门”吱”一声开了，弟媳一惊，看到一个标致的白衣姑娘进来，”桑叶有石灰水，可是大忌，你要多留心，千万要注意，”

　　　　弟媳一愣，发现自己在做梦。但是刚才的梦好真实。她在饲蚕时，看到竹筐桑叶上有白点水渍，于是马上重新去采。

　　　　隔了几天，她看到弟媳还是这么忙，于是她又趁弟媳倒蚕砂蚕屎时，喷尿水，晚上白衣姑娘又托了梦，然后又喷烟水，都是白衣姑娘托梦化解。

　　　　时间很快，蚕要结茧了。弟媳就搭起了山棚，到了晚上，嫂子偷偷的去弟媳蚕房看个究竟，才发现，弟媳只有二条蚕，但是这蚕有二尺多长，白白胖胖，而且有银光，嫂子明白了，这原来就是传说中的蚕王。于是坏人做到底，她拿了把鱼叉，偷撬开门，把蚕王刺死。

　　　　蚕王一死，所村子里所有的蚕宝宝全爬到弟媳蚕房中来吊蚕王，大家全一起吐丝结茧。第二天，弟媳一去蚕房惊呆，天啊，整个屋子雪白一片，白茫茫，虽然搭了个大山棚，但除山棚上结满外，其他地方也都结了。

　　　　结果不用说，大家都知道了，嫂子气得吐血，从此一病不起，躺在床上。而白衣姑娘就是传说中的蚕仙………蚕花娘子

　　　　阳澄湖的民间小故事，蟹肚子里的蟹和尚蟹和尚是在阳澄湖地区流传很广的一个故事。秋风送爽的日子，也到了吃苏州阳澄湖大闸蟹的时候了。今天我们便来听听这蟹和尚究竟是怎样的一个传说。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄、有。。。

　　　　阳澄湖的民间小故事，蟹肚子里的蟹和尚蟹和尚是在阳澄湖地区流传很广的一个故事。秋风送爽的日子，也到了吃苏州阳澄湖大闸蟹的时候了。今天我们便来听听这蟹和尚究竟是怎样的一个传说。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄、有膏，倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。在阳澄湖地区，人们说这个“蟹和尚”是当年的法海和尚变成的。在人人皆知的《白蛇传》故事里，那个美丽的白娘子为了向法海讨还丈夫，来了个水漫金山。法海和尚没有办法，只好将白娘子镇压在雷峰塔中。苏州和杭州一带的老百姓纷纷为白娘子打抱不平，消息传到了玉皇大帝那儿，他连忙派太白金星下凡查办。太白金星率众天兵天将，下凡捉拿法海和尚。法海和尚赶紧溜之大吉，逃到了阳澄湖边时，发现自己已无路可走。情急之中，看见水滩的石缝间有一只螃蟹正在蜕壳，身体变得软软的，没有抵抗能力。他抓住时机，立即从蟹壳的缝隙里钻了进去，躲藏在蟹壳里一动也不动。可是，法海的一举一动丝毫也没有瞒过太白金星厉害的眼睛。他在云层里看得清清楚楚，对躲藏在蟹壳里的法海说：“你做了凶人，天地难容。本该一个霹雳将你打死，看你有悔改之意，今天放你一条生路。从今以后，你必须安分守己，坐在蟹壳里修炼正果！”躲在蟹壳里的法海心里暗暗叫苦。可是他还有什么别的办法？从此，他只能终日坐在蟹壳里盘腿打坐，尊旨修行。这个蟹和尚的故事是不是很有趣呢？古人们的想象力真是丰富，流传下了这么有意思的小故事。不知道这个故事的你，以后吃苏州阳澄湖大闸蟹时，也可以仔细留意一下，看是不是真的能从蟹壳后面挖出一个罗汉模样的“蟹和尚”？

　　　　阳澄湖的民间小故事，蟹肚子里的蟹和尚蟹和尚是在阳澄湖地区流传很广的一个故事。秋风送爽的日子，也到了吃苏州阳澄湖大闸蟹的时候了。今天我们便来听听这蟹和尚究竟是怎样的一个传说。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄、有。。。

　　　　阳澄湖的民间小故事，蟹肚子里的蟹和尚蟹和尚是在阳澄湖地区流传很广的一个故事。秋风送爽的日子，也到了吃苏州阳澄湖大闸蟹的时候了。今天我们便来听听这蟹和尚究竟是怎样的一个传说。秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄、有膏，倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。在阳澄湖地区，人们说这个“蟹和尚”是当年的法海和尚变成的。在人人皆知的《白蛇传》故事里，那个美丽的白娘子为了向法海讨还丈夫，来了个水漫金山。法海和尚没有办法，只好将白娘子镇压在雷峰塔中。苏州和杭州一带的老百姓纷纷为白娘子打抱不平，消息传到了玉皇大帝那儿，他连忙派太白金星下凡查办。太白金星率众天兵天将，下凡捉拿法海和尚。法海和尚赶紧溜之大吉，逃到了阳澄湖边时，发现自己已无路可走。情急之中，看见水滩的石缝间有一只螃蟹正在蜕壳，身体变得软软的，没有抵抗能力。他抓住时机，立即从蟹壳的缝隙里钻了进去，躲藏在蟹壳里一动也不动。可是，法海的一举一动丝毫也没有瞒过太白金星厉害的眼睛。他在云层里看得清清楚楚，对躲藏在蟹壳里的法海说：“你做了凶人，天地难容。本该一个霹雳将你打死，看你有悔改之意，今天放你一条生路。从今以后，你必须安分守己，坐在蟹壳里修炼正果！”躲在蟹壳里的法海心里暗暗叫苦。可是他还有什么别的办法？从此，他只能终日坐在蟹壳里盘腿打坐，尊旨修行。这个蟹和尚的故事是不是很有趣呢？古人们的想象力真是丰富，流传下了这么有意思的小故事。不知道这个故事的你，以后吃苏州阳澄湖大闸蟹时，也可以仔细留意一下，看是不是真的能从蟹壳后面挖出一个罗汉模样的“蟹和尚”？

　　　　狮子山的传说：北宋末年，宋朝皇室南逃至苏州，有一部分皇帝在苏州定居下来，将其带所剩的金银财宝藏于狮子山中，并留下几个心腹侍卫在狮子山下看守。光阴如梭，一转眼到了明末。

　　　　一个江西寻宝人来苏州寻宝，来到了狮子山兜了一圈，先是高兴一阵，后又失望一阵，高兴是确定狮子山有宝，失望的是没有钥匙。于是向北走到一个小镇，看到有家豆腐，门口有副花岗岩的小石磨，金黄色的花岗岩在夕阳下闪着点点光芒，乌黑了亮的木柄，越看越高兴。豆腐店老板，看到是个江西寻宝人，有点不耐烦，说“我家做着穷买卖，现在豆腐都买完了，你在此发楞作啥，我家可没什么古董让你寻。”

　　　　江西人回过神来，笑着说“老人家，我看你的石磨是个宝。”

　　　　老头“倒是个古董，祖上传下来的，只知道是狮子山上拾来的石头打的，木柄也是岩上生的树做的，倒是很灵所，木柄一直没坏过。”

　　　　“你家原是在这住吗，祖上一直做豆腐吗？”

　　　　老头这下自豪说“不要看我现在穷，一个豆腐小店，我家以前可是大宋朝当官的，后来世代在守狮子山，本在山下住，后来因为荒了，来镇上住。”

　　　　“当时就你一家守山吗，为什么守山呢”

　　　　“好几户人家，只是后来兵灾，荒年，各自寻生活做去了，只有我一家留了下来，靠砍柴过日，后来这形成小镇，就来此落户，守山是因为山上有先人。。。你问这么多做什么，真是的”

　　　　“对不起，老人家，只是想听听这石磨有什么来历，我想收购，这样以后贩出去有原故可说，”

　　　　老头一听，贪财之心尤生“十两，少一铜钱不卖”心想，石磨虽然古，但又不是古董，就是再放几百年，也不值钱，山野村人，人人会打。。”

　　　　“不贵，不贵”江西人马上要拿钱。

　　　　“不卖”这时从门里走来一老太，她在里面听得真切。心想，一个石磨，你贩古董的人能看上，且还要问个来历，定有玄机。

　　　　江西人想，不说清是不会买成的。于是吞吐的说了个故事：说自己刚去狮子山上玩，看到林中有几只小狮子在玩，我想捉几只，定得贩到好价钱。

　　　　“那要石磨做啥”

　　　　“刚要捉时，狮子们都逃时山洞了，那山洞就是你做乌木柄的树长的方的那块岩石，只要拿你的乌木柄插到原来的树长的地方说狮子，开门来，主人来了。洞就会开。”

　　　　老头想了下说“这是什么事，祖辈一直住山下，只是这山像狮子形，从没听过有狮子，分明是假话，我这石磨不卖，要靠这生活的。”

　　　　“我十两银子，你可快活的生活一年，就是买石磨，可以买多的数不清了。”

　　　　“祖上留下的，用着好使，也是先人的遗物”老头铁定不卖，江西人最后只能叹气而回。

　　　　老头与老太边吃晚饭边说起了，祖上是在狮子这座宝山，但是传下来，原来的事就不清楚了，看这江西人也可以是守山人的后代，在此来寻宝。

　　　　老太“既是祖上世交，何不一起寻宝”

　　　　“傻啊，看这江西人，也不说实话，既是祖上再好，如今几代人过去了，又是天南海北的二个人，能相信吗，再说宝么还是自己得的好，亲兄弟为财都得自残”

　　　　于是，二人商定，快快吃过，上山寻宝。夜，老头老太带上大麻袋，绳索，将那乌木柄腰背上一插上山了。

　　　　二人很熟悉地来到岩石处，按江西人所说，很顺利进入洞中，老头时洞时将乌木柄拔下，插在腰间，进了洞，满洞的财宝，在火光下，闪闪发光，如同白昼一样，惊得二老，又是眼泪又是哈喇子，半个时辰在洞中一会拿这个宝，一会那个宝，拿持不下。

　　　　最后，二人开始将宝物将麻袋，因为东西太多，麻袋是装不下，所以一会拿这放进去，一会又拿出来放那个，一直忙到天开始发亮。

　　　　当，晨羲晒到洞口，时，洞门“砰”一声合上，老夫妻俩才惊醒，忙拿木柄在洞壁上东触西撞，其实钥匙孔在洞外，你在里同乱戳哪有什么用。

　　　　那门一合上，缝隙全无，在外看就是一巨崖。

　　　　于是，老夫妻二人闷死在洞中。

　　　　其实江西人，关于洞只得在晚上开，白天会自动合上没说有。也是老夫妻二人太贪心了。

　　　　因为钥匙在洞中老太腰里从此狮子山上神秘洞门再也不会开了。

　　　　吕纯阳的传说：字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。道教仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，圆通文尼真佛，光圆自在通佛，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。

　　　　吕纯阳是修道教的，道教讲究练精气神，采大药炼成大丹，即所谓金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神。他参黄龙祖师时，已是炼丹成就阳神出窍了。有人说吕纯阳因考不取功名，后来做了黄粱一梦，醒来以后就出家去了。他修的是道家，在唐末到五代之间非常有名。

　　　　吕纯阳即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断无明贪嗔，二断无明爱欲，三断无明烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。

　　　　吕洞宾传说有三个显着特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教修道、出世、脱俗的思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而长生于人世、乐于施舍的作为，又是大乘佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他不拘小节，好酒，能诗，爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，为人们所熟知。这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为知识分子形象的神仙代表。

　　　　八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。

　　　　“哇！大姐，你的脑子里有这么多的故事呢！真厉害！”

　　　　“还想听吗？还有很多呢！”林天月笑道。

受尽折磨（）　
关于千里眼和顺风耳的生平传说有很多，有以下三种说法：

　　　　一为顺风耳、千里眼为兄弟，兄名高明，弟名高觉，作战身亡，魂归桃花山，原为扰乱地方、为害百姓的妖精，後妈祖经过此山，高氏兄弟向妈祖逼婚，妈祖与其相约斗法，败则从之，胜则收其为仆，高氏同意，决战结果，兄弟落败，两位神将终成妈祖之仆随侍左右。

　　　　另一说为商朝末年，纣王手下有一对法术高强的兄弟，兄为高明，弟为高览，高明能眼观千里，人称「千里眼」，高览能耳听八方，人称「顺风耳」，在商周*战时，两人各凭本事窥探军情，立下不少功劳，成为姜子牙营中百将的心腹大患，後来周营想出一办法，以战鼓扰乱顺风耳的听力，以旗帜遮住千里眼的视线，并洒狗血在地面；使二人法力尽失，而丧生於战乱中。

　　　　受制于奇谋而亡的千里眼与顺风耳心有不甘，妖魂盘踞在桃花山上，前後历经三千年，才等到妈祖前来收服。二人双双跪倒妈祖面前，口称师父说：我等奉旨在此守候已久，愿诚心皈依门下，共计天下苍生。此後妈祖身侧就多了两位相貌吓人的常侍将军。

　　　　还有一说为是相传在公元982年，岁次壬午，湄洲屿西北方桃花山上，有二怪状貌狰狞，目似铜铃，齿如短剑，身高丈馀，声若铜钟，来去如飘风闪电，时常出没作祟。默娘携铜符等上山，经一番剧烈斗法，默娘念动神咒，持丝帕一拂，二怪眼花身痹，弃械投降，愿归正，在妈祖左右随侍修行，并辅佐妈祖驱邪镇恶，默佑众生。千里眼姓金，顺风耳姓柳，於清同治八年公元1869年，封为将军。

　　　　要区分两位将军其实不难；红脸的千里眼将军又称金精将军，头顶上有两个角，*嘴；青脸的顺风耳将军又称水精将军，头顶上有一个角，开嘴。

　　　　北港地方传说水精将军如果要开嘴吃水，有北港溪的水随便他吃；但金精将军如果要开嘴吃金，则再多的金子也不够他吃，所以要合嘴。可是高雄朝后宫的顺风耳水精将军如果要吃水，却有「高雄港」的水源源不绝，话说子牙在将台上作法，只见风云四气，黑雾弥漫；上有天罗，下有地网，昏天惨地，罩住了周营。霹雳交加，电光驰骤，火光灼灼，冷气森森，雷响不止，喊声大震。各营内鼓角齐鸣，若天崩地塌之状。怎见得？有诗为证。诗曰：力大排山气吐虹，手拖扒木快加风；行舟陆地谁堪及，破敌营门孰敢同？擒虎英名成往事，食牛全气化崆峒；总来天意归周主，空作蟠龙岭下洪。

　　　　“风雾蒙蒙电火烧，雷声响亮镇邪妖；桃精柳鬼难逃躲，早把封神名姓标。”

　　　　话说高明、高觉闯进周营，杀进中军，只见鼓声大振，三军呐喊。一声炮响，东有李靖，西有杨任，南有哪吒，北有雷震子，左有杨戬，右有韦护，一齐冲将出来，把高明等围住。台上有子牙作法，台下四个门人齐把桃桩震动，上有天罗，下有地网，上下交相辉映。子牙祭起打神鞭打将下来，高明、高觉难逃此难，只打得脑浆迸流，二灵已往封神台去了。且说袁洪同常昊、吴隆在後面，催军杀进周营，被哪吒等接住大战。此时夤夜交兵，两军混战，韦护祭起降魔件来打吴*，吴*早化青光去了。哪吒也祭起九龙神火罩来罩常昊，常昊化一道青气不见了。袁洪乃是白猿，得道变化多端，把元神从头上现出。杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神，手举一棍打来；杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门，可怜自穿云关归周，才至孟津，未受封爵而死，後人有请叹之。诗曰：

　　　　“自离成汤归紫阳，穿云关下破瘟癀；孟津尽节身先丧，俱是南柯梦一场。”

　　　　话说杨任被袁洪打死，两军混战至大明，子牙鸣金，两下收兵。子牙升帐，点视军将，已知杨任阵亡，着实伤悼不已。杨戬上帐言曰：“今夜大战，虽然斩了高明、高觉，反折杨任一员大将。据弟子见袁洪等，俱是精灵所化，急切不能成功，大兵阻於此地，何日结局？弟子今往终南山，借了照妖鉴来，照定他的原身，方可擒此妖魅也。不然终无了期。”子牙许之。杨戬离了周营，借土遁往终南山而来。不多时至玉柱洞前，按落遁光，至洞门听候。杨戬少时，只见金霞童子出来，杨戬上前稽首曰：“师兄借烦通报，有杨戬要见师伯。”童子忙还礼曰：“师兄少待，容吾通报。”童子进洞，对云中子曰：“有杨戬在外面侯见。”云中子命童子着他进来。童子出洞云：“师父请见。”杨戬见云中子行礼毕。禀曰：“弟子今到此，欲求师伯照妖鉴一用。目今兵至孟津，有几个妖魅阻住周兵，不能前进，虽大战数场，法宝难治，因此上奉姜元帅将令，特地至此，拜求师伯。”云中子曰：“此乃梅山七怪也，只你可以擒获。”忙取赏鉴付与杨戬。杨戬辞了终南，借土遁迳往周营内来，见子牙备言：“此是梅山七怪，明日俟弟子擒他。”话说袁洪在营中，常昊、吴*众将议退诸侯之策，殷破败曰，“明日元戎不大杀一场以树威，使天下诸侯知道利害，则彼皆不能善解。与他迁延日月，师老军疲，其中有变，那时反为不美。”袁洪从其言。次日，整顿军马，炮声大振，来至军前。子牙亦带领众诸侯出营，两下列成阵势。袁洪一马当先，子牙谓袁洪曰：“足下不知天命久已归周，尔何阻逆王师�