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重生之绝代武神-第318部分
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1890年，中国同英国签订《中英会议藏印条约》，愤怒的三大寺僧人和群众予以强烈谴责。1904年，拉萨遭到英帝国主义侵略。许多喇嘛武装反抗，其他许多藏民也大刀和匕首，参加战斗。1924年，一些亲英军官试图政变，被告发，十三世哒赖罢免了为首的藏军总司令擦绒。后擦绒试图建机械厂，被误认为修英国理事馆，遭到痛恨英帝国主义的群众殴打。
1949年10月1日，中央人民广播电台宣告：“中国人民解放军一定要解放包括西藏、内蒙、海南、台湾在内的中国领土。”1949年11月2日，西藏政府致函毛*东（时任中国共*党中央委员会主席），表示希望进行会谈。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪穷·土登嘉波二人为代表。两位代表在香港签证时，获得北京政府的通知：即将到任的中国驻印度德里大使将与他们会谈。北京方面代表声明：“西藏的国防由中央政府负责，承认西藏是中国的一部分。在承认上述条件后，代表们为了作出决定可以前往北京。”西藏政府表示无法接受，由此，和谈未能进行。
1950年10月7日，由王其美率领解放军向康区首府昌都发起进攻，很快就打败了藏军。19日攻克昌都。俘去多麦总管阿沛·阿旺晋美和其随行人员。1950年10月7日，西藏政府呈交联合国秘书长的报告：“西藏人民已清楚无力阻挡中共军队的前进，西藏人已应允与中共政府进行和谈。虽然长久热爱和平的西藏人民欲要战胜熟练于战争的中共军队的希望并不大，但是，我们相信在世界的任何地方，只要发生侵略行为，联合国是必定会帮助予以抗击的。”但由于西藏未成为联合国承认国家，西藏历史上也长时间归属于中国，所以联合国并未作出干预。
在昌都战役后，解放军停止了军事行动，释放了全部藏军俘虏。在中央政府邀请下，哒赖喇嘛和西藏政府代表团前往北京与之进行和谈。1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。
1951年5月中国人民解放军和平接管拉萨。1960年正式设立拉萨市。
“这就是拉萨市的由来了！拉萨市历经多少代人的努力，才有了今天的辉煌！”聂欢感叹道。
“哈哈哈！听你这么一说，拉萨的确是不同凡响！我都忍不住现在就到达拉萨市去看一看额！”薛冰姐妹们到。
佛之源头（）
驱车来到了拉萨，他们见到了久已心仪的传奇城市——拉萨。
和其他城市不同，拉萨是个佛教盛行的大都市，西藏的政治文化中心，满大街的人都穿着各种不同的带有宗教色彩的服饰，聂欢他们穿的衣服便显得有些格格不入了！
“诶诶诶！老公啊，你没看见大街上人们用什么眼神看咱们吗？就像看怪物一样！”艾美丽道。
“这并不奇怪！因为我们是汉人，和他们的传统服饰格格不入！我有办法！跟我来！”他们来到了市中心的商业大厦，进了商场，一人换了一身衣服，这回没事儿了，再也没有人像看着怪物一样看着他们了！
“嗯，这回可好了！这帮人闲着没事看什么呀！又不是外星人！”凌子涵道。
“嘿嘿！咱们对于他们来说就是个外星人！看看这拉萨的夜景吧！多美呀！”聂欢到。
“是啊！从来都没有看过这样的美景呢！典型的宗教式样的风格！还真的是与众不同呀！”洛嘉慧道。
“这些古建筑都是千百年来留下来的瑰宝！很有文献价值的！”聂欢到。
“老公啊！走了这么半天，脚都累了，找个地方休息吧！”薛冰道。
“这还不好办？跟我走！”来到了市中心大广场，拉萨城的城市代表建筑物，城市喷泉，周围是一圈长椅，专门供行人休息的！
“哈！好美呀！一边休息一边看，真的是没的说！”莎莉娃道，洛诗诗忽然道：“你们看，那边的高楼大厦顶上，有东西在发光呢！”
大家伙顺着她指的方向看去，原来是城市卫星接收塔，不过普通人是看不到的！只有修行过的人才会看到！
“哇！能量好强大啊！不如我们去吸收一些吧！”薛冰道。
“不行！”聂欢到：“这可是整个拉萨市的能量源，咱们吸一下，全城的能量就会减少一半多！所有的通讯设施和电力设备就会瘫痪！咱可不能做历史的罪人！行了，别看了！还是找个酒店住下吧！”
“早就该找了！像个野游魂似的来回的晃悠！”霍雨婷笑道。
他们来到了一家四星级酒店，住了进去，走进豪华总统套房，这是个两套间的超级豪华套房，可以同时入住十二人，正好够聂欢他们住的！
“有洗澡的吗请举手！”
“没人去！你自己去吧！”还真没有人捧场！聂欢摇摇头，一帮懒娘们！走进浴间，哇！太豪华了吧！一个四方的大盆池，足够他们一家洗澡用的！真是浪费呀！他放好热水，进去，躺在边上，有个专门的靠位，还真的挺舒服的！
美美的泡着热水澡，聂欢闭上双眼，尽情地享受着这舒缓的感觉，太美妙了！
忽然间，一条鱼游了过来，扑进他的怀中，抱着他就是一顿狂吻！刺激的他，一下子起来了！被那鱼儿一把握住，塞进一个沟壑里，坐了下去！啊！太爽了，聂欢胜眼一看，却是凌子涵附在了他的身上！两人如胶似漆的黏在了一起！结合得十分的严丝合缝！
不一样的城市（）
“啊！呜！啊！。。。。。。”凌子涵忘情的大喊着，把心中压抑的情感都释放出来，在这个房间内，你就是放个炸弹也不会有人听得见！隔音太好了！
啪啪的肉体拍打水的声音一波波的传来，聂欢十分的受用，激情四射，凌子涵天生就是个锥子型的无底洞，外面宽敞，里面狭窄，越往里去越是紧致！就像真处一样的感觉！给聂欢每一次都带来刺激感！
水中做的感觉正好，不累！还飘飘然的！做到极致，聂欢抱着她就是一顿狠拍，“啪啪啪！。。。。。。”不绝于耳！凌子涵那美妙的叫声也是让人听着好受极了！终于随着凌子涵的一声长音，附在了聂欢的胸膛，一动不动了！聂欢又弄了几下，凌子涵终于起来了：“好爽！”擦干身子回去睡了！留下聂欢一个人廷着神器呆着，刚要休息一会，薛冰随之而来，进去直接坐了上去，里面早就波涛澎湃了！
聂欢笑道：“自磨半天了吧！这么湿润！”
“嘿嘿！你咋知道？都快憋死我了！让老二抢了先！”薛冰一阵疯狂的摇摆着，聂欢卖力的廷送着，一股股岩浆顺着神器流淌下来，薛冰一阵浪叫，舒爽极了！
就这样，聂欢这个澡洗的，一直没闲着，直到姐妹九个全都被伺候的服服帖帖的，意犹未尽的回去了，才停止下来，最后一个最爽了，还是霍雨婷，最美的一个老婆！两人一连做了好几次，直到最后聂欢一放，两人紧紧的相拥，人那两股喷泉喷溅，太舒服了！
“老公啊！我还不想睡，陪你呀！”霍雨婷最乖了，聂欢到：“那我就给你讲一讲拉萨的文化传统吧！有很多名目呢！”
“好啊！我就爱听你讲！啵！”亲了他一下！，聂欢回吻了她一下道：“藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元1027年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。
拉萨藏族人民从藏历十二月份就作过年准备，这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子，到了除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。农历初一，为藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水，从初二开始，亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
其他宗教节：牛王会，调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
酥油花灯节，藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
萨噶达瓦节，藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王潭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
拉萨沐浴节，藏历的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一种传统的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在这时，藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。藏族沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。沐浴节是藏族人民民间文化的杰作，它跨越时间长，流播地域广，直到今天还充满着勃勃生机和活力，还吸收了大量的娱乐文化，从而使当今的沐浴节，演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。
雪顿节，雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。
节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
赛马节，赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的“赛马节”，并且此项活动有着您久的历史。
“望果”节，“望果”节是藏族人民一年一度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。
“望果”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛*席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。”
“哇！没有想到藏族还有这么多的传统节日！有机会一定要领略一下！我累了老公！回去睡吧！要不，再来一回？”聂欢微微一笑，一挺腰身便长驱直入！“啊呜！。。。。。。”霍雨婷立刻又活了。。。。。。
不一样的感觉（）
聂欢加大了马力，把着霍雨婷的胯部一个劲儿的往怀中带着，那响声真的是奇妙无比！
霍雨婷眼睛都被干翻白了，把着聂欢的腰部一个劲的廷动着，吱吱吱的感觉妙不可言！从下面掏过去，把玩着聂欢的神弹，好有趣！聂欢却把玩着她的两个飓风葡萄，肉肉的感觉真好！
忽然间聂欢把她翻了过来，举起她的双腿扛在了肩膀上，往下一压，这是最爽的姿势了！一通到底，直达花心的最深处！顶在里面的嫩肉上，麻麻酥酥的！最舒服了！
啪啪啪啪。。。。。。，一顿剧烈的拍打，把霍雨婷的殿部都拍红了！忽然间聂欢一个激灵，便趴在了霍雨婷的身上一动不动了！紧紧地搂着她，两人彼此感觉这人世间最美妙的时刻！直到一点感觉都没有了才罢休！
“老婆我爱你！”聂欢抱她坐起，神奇还在里面，没有完全软化呢！两人彼此拥吻着，聂欢到：“拉萨的风景很美的，简单的说说吧！”霍雨婷点点头，两个飓峰紧压着聂欢的胸膛，坐在上面不住的摩挲着，聂欢笑道：“你这是要老公的命呀！一会又起来了！”
“嘻嘻嘻！要你命？拿得多少个正处一起来呀！”摩挲了一会，果然把聂欢的神器又给折腾起来了，没拔出来呢！接着整吧！
两人一边坐着活塞运动，一边闲聊：“拉萨的风景无限好，有很多经典的景点，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。
布达拉宫，布达拉是“普陀罗”的译音，意为菩萨居住的宫殿。始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。早期的布达拉宫已毁，现今人们看到的是清代建筑，是17世纪以来的历代**不断扩建的结果。
拉萨布达拉宫位于拉萨市的中心的红山上，最高处海拔3767。19米，也是世界上海拔最高的古代宫殿。陈运和的诗歌颂“松赞干布与文成公主的联姻汉藏团结站起今天的布达拉宫”、“依山屡有修建的历代*赖宫殿现存海拔最高的喇嘛经典传统抒情散文，赞美各种壁画色彩鲜艳古今诗词，敬仰大小佛像造型生动”。从山脚入口处到顶端，一共有900多级石阶。布达拉宫由红宫、白宫两大部分组成，红宫居中，白宫横贯两翼，红白相间，群楼重叠，是集宫殿、城堡、陵塔和寺院于一体的宏伟建筑。
大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建。
圣地风采（）
十二岁等身像现在是大昭寺的镇寺之宝，这是大唐文成公主入藏时从长安带去的，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。
大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
罗布林卡，罗布林位于西藏拉萨西郊，始建于十八世纪40年代（**七世），是历代**喇嘛消夏理政的地方。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。内有拉萨唯一的动物园。
罗布林卡四面都有门，东面是正门。康松思轮是正面最醒目的一座阁楼，它原是座汉式小木亭，后改修为观戏楼，东边又加修了一片便于演出的开阔场地，专供**喇嘛看戏用。它旁边就是夏布甸
拉萨纳木错拉康，是进行宗教礼仪的场所。它的北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日布达拉宫内的许多政府机构，都要随着**喇嘛转移到罗布林卡办公。
纳木措湖面海拔4718米，东西长70公里，南北宽30公里，是西藏最大的湖泊，中国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。纳木措湖滨广阔、水草丰美，是全年均可放牧的天然大牧场。每当夏初，成群的野鸭飞来栖息，繁殖后代。野牦牛、岩牛等众多野生动物也经常出现。
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一。寺庙规模宏大，有经殿6座，僧院4座，并拥有大量珍贵文物。在每年藏历六月三十日拉萨雪顿节这天，人们齐聚哲蚌寺，以此为中心展开盛大的庆祝活动，晒佛、藏戏等节目，非常热闹！
在中国西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫堡式古建筑群，这就是建于公元七世纪，距今已有1300多年历史的布达拉宫。我国着名的古建筑，全国重点文物保护单位。布达拉为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生。始建于唐代初年松赞干布时。布达拉宫海拔3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。”
聂欢怀中的霍雨婷开始不断的摇摆起来，好像是要把腰摆断了！直到一声惊呼，便瘫软在聂欢的怀中，不住的喘着香气，聂欢一阵急行军，两人倒在了床上，感受这里面一股股的碰劲儿！好舒服！。。。。。。
神秘的布达拉（）
“老公！你真的要一个人去寻找圣物吗？”薛冰道。
“当然了，你们去了反而不好！现在魔王无天无时不刻的都在监视着我们的一举一动，估计这一次也不例外，有你们在我身边，我会分神的，所以我决定了，自己一个人去！”
“那不是很危险吗？”薛冰关切道。
“放心吧！没什么事儿！再者说了，我还有免死符在身上呢！你们多加小心就是了！我走了！”聂欢告别了各位妻子，只身前往布达拉宫，因为他听说过，布达拉宫里，有很多的圣物都藏在里面，没准那佛牙舍利就藏在其中！
来到了布达拉宫，抬头一看，好一座圣殿！威严耸立，佛光普照，意境
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