黄陵文典--黄帝故事卷-第29部分

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　　　　再说，玉女落水的第二年，玉姬嫁到了董村。有一年，新郑这地方大旱，庄稼都枯死了，老百姓很着急。玉姬想：姐姐在世时，用面鼓在白龙潭拍拍，白龙潭就能跑出水来，我何不也做面鼓到白龙潭试试。她把这个想法告诉给村民。村里人都说，再也没有别的办法了，不妨试试看，于是就做了面大鼓。这时有人说，白龙潭是龙住的地方，龙是神仙，神仙都喜欢供食香火，怕是光有鼓还不行。于是村里人抬着鼓，带上猪、羊、鸡、鸭和香火就上山了。他们来到白龙潭，先摆上供品和香火，然后一边打鼓面，一边祈祷。说来也巧，一会儿，天西南角的乌云黑暗暗地上来了。取雨的人，急忙下山，刚到山坡下只听一声炸雷，白点子雨就下开了。这样，一传十，十传百，新郑、禹州、密县、许昌、长葛的老百姓，一到天旱就到白龙潭、黑龙潭擂鼓取雨。

　　　　讲　述：周桂金

　　　　整　理：刘素洁

　　　　流传地区：河南新郑

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第二十五节　丈人峰的传说（）　
青城有座丈人峰，说起来还有一段神奇的故事。

　　　　丈人峰以“宁封丈人”而得名，而“宁封丈人”是远古时的一位英勇善战叱咤风云的英雄。

　　　　相传在轩辕黄帝时，南方部落有一位残害生民、无恶不作的酋长，名叫蚩尤，他不甘心于酋长的势力，自恃勇猛无敌，常常兴兵作乱，入侵北方。

　　　　黄帝为了镇邪压乱，与蚩尤展开了连年大战。有一年，他们大战于涿鹿的矾山一带，蚩尤用魔法把黄帝的大军诱于云雾阵中。黄帝终日琢磨破阵的办法，愁得坐卧不安。

　　　　一天，黄帝正闭眼苦思，有一位白眉白须的老头闯进账中告诉他：“去找青城宁封丈人吧！”宁封丈人是谁？黄帝正要发问，却幡然醒来，原来是做了个梦。

　　　　黄帝仔细回想梦中情景，急忙唤来各位将领，细细打听“宁封丈人”的踪迹。有一位青城人告诉黄帝：“宁封丈人是神农氏的后裔，神通广大，力能拔山，特别是有一双世人所没有的慧眼，作起法来，金光闪闪，神光如闪电，能上观悠悠九重高天，下视幽幽十八层地狱，目光所射之处，如同白昼。”黄帝听罢高兴地跳了起来，骑一匹高头战马，只身一人飞速出发，去寻访宁封丈人了。

　　　　他一路上饥餐渴饮，风尘仆仆，过了六六三十六条河，爬了六六三十六座山，杀退了六六三十六次猛兽的袭击，终于找到了青城宁封丈人的住处。

　　　　宁封丈人白发鹤颜，正在闭目养神。黄帝自报姓名后，急忙跪地，向宁封丈人行了弟子礼，恭恭敬敬地拜宁封丈人为师，请求他帮助战胜蚩尤。宁封见他一片至诚，就点了点头，但告诉黄帝：“现在为时尚早。”

　　　　原来，宁封是想考验黄帝，看他气魄究竟有多大，能力有多强，意志有多坚，韧性有多长，他见黄帝坐卧不宁的样子，想了一会儿说：“你去青城山下的平地上，给我堆一座紧连青城，高入蓝天的山峰来，但那垒山的岩石和泥土都必须是岷江岸边的。”说完扔给黄帝扁担和箩筐，转身入屋。

　　　　黄帝为了得到破蚩尤的办法，谨遵师命，每天从岷江岸边担石挑土，在平地上堆土，暑往寒来，日复一日，年复一年地干了3年有余。人累疲了，可山只堆了一座小土丘。他不灰心，站立不起来就爬着拉土，仍继续堆山。

　　　　宁封见黄帝能吃苦，决心大，深受感动。就趁黄帝晚上熟睡之机，唤来青城的山神、土地，天上的二十八宿诸神，一忽儿就堆起了山峰。这时，东方日出，山峰在朝阳中金光闪闪，刺开了黄帝的双目。他看到山堆起来了，顿时神清气爽，疲倦全无了。这时，宁封飘然而到，对黄帝说：“徒儿，回你的中原吧，九九八十一天后的午时三刻，咱师徒再见。”

　　　　黄帝恭恭敬敬地向宁封跪拜告辞，宁封丈人把手中拂尘一甩，黄帝竟不知不觉飘落到矾山古城。

　　　　日出日落，转眼九九八十一天来临。那一日，蚩尤忽然进攻黄帝，短兵相接，直杀得天昏地暗。正在黄帝无法之时，宁封丈人登云而来，落在黄帝的指南车上，将手中宝剑一挥，作起法来，双目的光束立时射入敌阵，云雾中蚩尤的兵阵暴露无遗。黄帝的兵看到有神人来助战，越战越勇，一会儿工夫，就把蚩尤的兵马打败。

　　　　黄帝凯旋回城，论功行赏，封战功显赫的宁封为“五岳丈人”，统管天下五大名山。这样，黄帝与宁封及诸神所堆的青城山峰，也就被人们称做为“丈人峰”了。至今，“丈人峰”还高高耸立于青城附近呢。

　　　　讲　述：刘德敏

　　　　整　理：安毓录

　　　　流传地区：河北涿鹿

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第二十六节　丈人山（）　
青城山建福宫后面的高山上，有时烟雾腾腾的，人们说：“宁封又在烧窑了！”

　　　　据说，很早以前，川西坝子遭洪水，人们逃上青城山，住在岩洞头。山上没有泉眼，人们又闹起水荒来。他们挑敦敦笃笃的小伙子，到山下去取水。其中有个叫宁封的，长得又高又大，很有力气，天天忙着运水。那时，还没有水桶，也没有水背篓，人们用河边的湿泥巴做成泥盆、泥罐，晒干后装水。这些东西经不起泡，稍泡久点就垮了，人们都为这件事发愁。

　　　　有一天，宁封不小心把泥盆掉进火堆里了。这泥盆经火一烧，立刻变硬了，用劲扳也扳不碎。从这以后，宁封就天天做些泥盆、泥罐，晒干后再用火烧，这就成了早先的陶器。河边的稀泥巴不够用，宁封就在山上挑些泥巴做坯子。又一件奇怪的事出现了：那些用山上泥巴烧成的陶器上，现出了红红绿绿的花纹。这就是最初的彩陶。

　　　　宁封烧彩陶的事，被轩辕黄帝知道了，就封他当陶正，教百姓制陶器。宁封当陶正后，劲头更大。在青城山垒起许多窑包，把如何取土、和泥、做坯、上釉、装窑、出窑的本事，通通传给年轻人。一天，宁封正在窑顶奔忙，没注意窑底下烧空了，随着窑顶盖土塌进火坑。人们一齐跑去救他。烟雾中，人们看到宁封随五彩烟气上升，大家说：“宁封火化登仙了。”过了一会儿，烟消了，宁封又出来了，人们又说：“宁封能腾云驾雾，像一条龙。”

　　　　为了纪念宁封为民造福的功劳，后人把青城山叫“丈人山”，把宁封烧陶的那座山峰叫“丈人峰”，还在丈人峰下修起“丈人观”，也就是现在的“建福宫”。

　　　　讲　述：刘长兴

　　　　整　理：王纯五

　　　　流传地区：四川灌县

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第二十七节　八哥鸟（）　
如今，南岳庙里，经常有成群的八哥鸟，在圣帝殿上面栖息、飞翔。为什么这种鸟经常集聚在圣帝殿上面呢？

　　　　远古时代，南方本为洪荒之地，林木遮天，瘴气四溢，毒虫如雾，恶兽横行，千百里内，不见人迹。

　　　　黄帝轩辕氏命令大臣祝融开发治理南方。祝融率领八员大将到了治所。这八员大将是八兄弟，个个忠肝义胆，智勇双全。他们斩孽龙，灭巨蟒，驱豺狼，除虎豹，因此兄弟八个死了七个，只留下最小的八哥。恶兽都已制伏，唯有毒虫仍然漫天飞舞，灭绝不了，祝融苦思对策，没有结果。

　　　　一天，八哥对祝融说：“我有一个办法，只需如此这般办理，定会成事。”祝融先是不许。八哥慷慨激昂地说：“我的七个哥哥都已献身，现在，我这条命不献出去，岂不是功亏一篑（kuì，音愧）？请大人恩准吧。”祝融见八哥执意坚决，于是照准办理。

　　　　第二天，兵士们将八哥尸体斫成肉泥，撒到每一个地方。肉泥立刻变成千千万万只飞鸟，与毒虫相斗。双方斗得天昏地暗，日月无光。最后，飞鸟把毒虫吃个精光。祝融大获全胜。

　　　　从此，洪荒之地在祝融的治理下，人口不断增多，日益富饶繁荣。

　　　　后人为了纪念八哥，称斗败毒虫的飞鸟为八哥鸟，还在南岳山下建立起岳庙，供奉南岳司天昭圣帝祝融于殿内。因为八哥思念主人，忠魂常在，所以，圣帝殿上每日都有一群又一群的八哥鸟栖息，飞翔。

　　　　讲　述：康佩仕

　　　　整　理：李雄宇

　　　　流传地区：湖南衡阳

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第二十八节　八百蛟龙护南岳（）　
远古时候，南方有个民族首领叫祝融。他发明了用石头取火，黄帝封他为火正官，还派他镇守南方。祝融就在南岳衡山，教老百姓用火烤食物吃，用火照亮，用火抵抗野兽，使百姓过上了好日子，大家都很敬重他。谁知祝融也做了一件错事。有一次，他召集南方各氏族首领开会，把火种分给大家，叫他们各自保存火种。可是，他不知道如何保存火种，只是叫大家把火种埋在地下，不让熄灭。哪知过了些日子，火种燃烧起来了，而且越烧越旺，弄得整个地下都是烈火。地底下有烈火，地面上就热得像搁在烤笼上一样，花草被烤死了，树木被烤焦了，到处一片枯黄。河里、潭里、塘里的水越来越少，像开锅水一样，庄稼地干得裂开了缝，种子播不下去，大家又热又饿，一个个都没精打采。

　　　　湘江里的龙子，像坐在蒸笼里，热得实在没有办法，就一日一道告急文书，往他父亲南海龙王那里送。南海龙王得到龙子的告急文书，坐立不安。南海离南岳有几千里水路，远水救不了近火，他只好把海水呵成气，变成云，吹到南岳，再变成大雨哗哗落下，直到南海的水被呵下三尺三寸。

　　　　可是南海龙王降下的水只浇了地面上的热，没有熄灭地下的火。过不久，南海龙王到南岳巡视，只见南岳周围几百里遍地是水，老百姓的房子淹在水里，人们都在山顶上避难。水在地上流，地下却仍然有火，到处烤得还是像个蒸笼一样，南海龙王看到自己浇下的雨没有熄灭火灾，心里非常难过。他左思右想，也想不出个好办法来。还是湘江龙子脑子灵，他说：“俗话说，有事问三老。老百姓们或许会有办法，我们去请教他们吧。”

　　　　南海龙王认为很有道理，就变成个老倌儿，龙子变成个随从，到老百姓中去请教去了。

　　　　龙王父子从前山走到后山，从东山走到西山，碰见老人就问。有一天，他爬到一个山坳上，看到一个白头发、白胡子的老石匠正在凿一块大石头。这块石头既不像磨子，又不像踏碓（duì，音对），只见上面左一个洞，右一个洞，像个大蜂窝一样。龙王很奇怪，问道：“老人家，你这是凿什么呀？”老石匠抬起头看了看，叹气说：“唉！你不知道，我们这里遭受火灾呀！地下处处有火烤着，幸亏南海龙王在这里降雨，以水克火。可是只克其表，没克其里。你看，遍地烤得热腾腾的！”龙王又问：“老人家，你是不是想出什么办法了？”老石匠叹了口气，说：“办法是有，要南海龙王亲自来一趟才行。”湘江龙子忍不住插嘴说：“老人家，你快说吧，南海龙王就在眼前！”老石匠一听，连忙转身作揖说：“只要龙王爷来了，南岳生灵就有救了！”于是，他指着那块正在凿的石头说：“这是南岳山的模子。你看，南岳山有六六三十六个洞，后洞通前洞，前洞通湘江，如果每个洞里都有蛟龙驻守，把海里的水引到南岳山来，就能够镇住地下火了。”南海龙王听了非常高兴，决定立即按照老石匠的主意办。老石匠见龙王这么慷慨地答应了，就把自己凿的模子送给了他。

　　　　南海龙王回到龙宫以后，请来*的800蛟龙，一起商量治理南岳山的办法。结果，800蛟龙都愿意到南岳山去。龙王只好点一些法术最精的蛟龙去南岳，并规定今后南岳要水，不管哪里的蛟龙，都要给水。这样，许多蛟龙到南岳来了，莲花峰下的黑沙潭住了黑龙，黄沙潭住了黄龙，集贤峰下的白龙潭住了白龙，南岳镇的青龙桥下住着青龙。其余，华严湖下的络丝潭、华盖峰下的水帘洞、巾紫峰下的九龙泉也都住上了蛟龙。一到夏天，南岳热得难受了，这些蛟龙就把尾巴一甩一甩，甩得天上华光闪闪，甩得乌云一堆一堆地涌到南岳上空，大雨便哗哗啦啦地落下，每个潭里，都装满了清凉的水，南岳山就凉爽起来了。到了冬天，天上下起雪来，地下结起冰，到处冷得不得了，这时，南岳的蛟龙就伏下不动，让地火发出热气，蒸得每个潭里、洞里都热烘烘的。所以多少年来，南岳一直是冬暖夏凉，大家都喜欢到这里来住。

　　　　南岳的老百姓，非常感谢龙王和800蛟龙，修南岳大庙的时候，就在大庙的正殿前面，用汉白玉石雕了一条栩栩如生的大龙。另外，在墙上画龙，在屋顶上塑龙，在柱子雕龙，在神台上刻龙，不多不少，南岳老百姓在南岳大庙里总共造了800条蛟龙的形象，用来纪念800蛟龙护南岳的功绩。

　　　　讲　述：康起成

　　　　整　理：康佩仁

　　　　流传地区：南岳衡山

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第二十九节　涿鹿的来历（）　
老辈子人说，涿鹿不叫涿鹿，叫逐鹿。为啥呢？这里面有个故事。

　　　　传说，蚩尤被黄帝打败后，身边只剩了几十个人。城丢了，粮丢了，后面又有追兵，他就没日没夜地跑，跑来跑去，他就来到咱们这块地方了。

　　　　咱们这块地方，那时候山清水秀，到处都是竹林子。鹿喜欢吃竹子，都集中到这里来了，所以人们就叫竹鹿山。蚩尤一钻进竹林里，黄帝的追兵就找不见了。俗话说，人急不知饥，蚩尤跑着不觉得饿，在竹林子里一躺下，肚子就咕咕叫了。可竹林子里，地上是青草，头顶是竹梢，飞的是小鸟，跑的是鹿，哪有粮食呀？蚩尤饿得受不了，就琢磨开了：吃青草竹叶吧，没味；吃飞鸟吧，抓不着，琢磨来琢磨去就在四条腿的鹿身上打起主意来了，招呼手下人，每天抓鹿吃。蚩尤和他手下的人，都是大肚汉，一吃就是几十只鹿。

　　　　鹿也不傻，一看你吃我那么多兄弟，你一抓，它就跑。好好的生灵，谁愿意叫人给吃了呀！这一跑，蚩尤就带着人追，追呀，跑呀，平平静静的竹林里就不安宁了。生灵这东西，都随着环境变，鹿为了不让捉着，越跑越快，慢慢地就练成细脚长腰飞毛腿了。蚩尤为了活命，你跑到哪，我追到哪儿。就这样，蚩尤和鹿在竹林里越闹腾越欢了。鹿斗不过蚩尤，就成群结队地离开竹鹿山了，从此，再也不回到这地方来了。

　　　　生活在涿鹿山的人，靠着鹿生活哩。鹿一跑，人们就恨上蚩尤了，暗暗地把他藏身的地方告诉黄帝了。黄帝为了除掉蚩尤，放了一把火，把满山的竹子点着了。结果，蚩尤没被烧死，逃了，满山的竹子却烧光了。就这样，竹鹿山既没有竹子也没鹿了，成了光秃秃的石头山。人们恨这件事是由蚩尤逐鹿引起来的，就将竹鹿山改名逐鹿山。这地方也就更名叫逐鹿了。

　　　　蚩尤虽然恶，也是上天的神转的，鹿是他逐的，竹林却是黄帝烧的，把这件事的责任全归在蚩尤身上有点冤枉，可归在黄帝身上吧，他当过人间的王，一个是王，一个是神，哪个也得罪不起。人们觉得二人虽然都办过坏事，并没有将坏事干尽，没有破坏这地方的水。有了水，就不愁让这地方山清水秀。于是，就把逐字去掉了走之，加了个三点水。这就是竹鹿山改名逐鹿山，逐鹿山又改名涿鹿山的来历。

　　　　讲　述：刘宝才

　　　　整　理：肖　政

　　　　流传地区：河北涿鹿

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第三十节　戏剧的由来（）　
说起戏剧来，人们常说是唐明皇时候开始的。其实，早在我们民族的赫赫始祖轩辕黄帝时期就有了。

　　　　轩辕黄帝为民除害杀死了蚩尤，从此天下太平，人们自然都很高兴。轩辕黄帝下令在□山，也就是现今的矾山举行庆贺。那时候，人们就戴了头上有角，相貌凶恶丑陋的面具，装扮成蚩尤的模样，被人拉到人群中做用角抵人、张嘴吃人的动作；还有些人扮成轩辕黄帝的兵士，动手打他。人们看着蚩尤被捉住用刀砍杀的表演，都开心地哈哈大笑起来。轩辕黄帝看了，也非常高兴。从此，每逢四时八节，人们就搞这种游戏活动开心逗乐。后来逐渐广传到各地，又伴上了音乐，加上了说唱，这就是当初的原始戏剧，称做“蚩尤戏”。

　　　　讲　述：张剑海

　　　　整　理：张荫耕

　　　　流传地区：河北涿鹿

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第三十一节　田姓与杨姓的来历（）　
黄帝与炎帝追杀蚩尤，到洞庭湖的沅水口造鼎煮饭，庆贺胜利。他们以为蚩尤的部众被消失了，其实，蚩尤有81个兄弟，每个兄弟都有百把、几百部众，他们在沅水口失败，便向洞庭一带的沼泽地四处逃散，胆大的一支干脆躲在沅水口南岸的芦苇丛里了。

　　　　黄帝与炎帝部众离开沅水口，那躲在芦苇丛里的百把人，便在沅水口边住了下来。他们用扁平的大鹅卵石或片岩做成石斧，围着树木砍呀，剁呀；用蚌壳片做刀，抓住芭草割呀，割呀。他们选择背风向阳的高坡，筑起一栋栋小茅屋，壁里壁外都涂抹了一层稀泥，冬天可以遮雪挡风，夏天可以隔热挡阳。

　　　　接着，他们又伐木割草，铺开晒干，再用两砣鹅卵石相撞，碰出火星，溅在枯草干叶上，让它们烧成土灰做肥料，等到冰化雪消，春天到来，这片土地又松软又肥沃，杂草发芽了，妇女们拿着尖木棒在这地面凿一个小洞眼，放一把稻谷。男人们呢？将牛骨头磨呀磨，磨成骨叉、骨钩，沿着河滨去捕鱼。

　　　　一年又一年，他们有了吃的，可是好景不长，不久山洪暴发，稻子被淹没了，房屋被冲塌了，等到水退，种稻的地方成了大□小眼，高的高，低的低；筑房的地层成了高坡低洼，鼓的鼓，瘪的瘪，搬迁吧，洞庭湖太大了，许多沼泽成了湖面，隔河渡水，连做独木船的树木也被洪水冲得无影无踪了；不搬吧，什么都要从头做起，好难呀！

　　　　这时，部落里一位年长的妇女说了，男人们气力莽壮的拎石头拦泥巴垒屋，年老弱小的拣树枝，割茅草；妇女们去挖芦根，摸螺蛳，掏蚌壳，供应吃的。

　　　　他们好不容易再次定居下来，可是，不种植不行呀，年长的妇女又带着一群女人到栽过稻谷的地方，这里的泥土已被大雨浸过，硬得像岩板，再说肥料呢，周围连树根、野草也少得像癞毛，怎么搞呢？还是先把泥土弄松吧，大家用树尖撬，断了；用石斧砍，一砍一条痕，人还要像狗趴在地上，累得腰弓背驼，手臂发麻。一天，两天……十几天了，还只弄松屋场大一点点儿，年长的妇女比别人都急，这里看看，那里瞧瞧。嗬，一眼瞧见折断的几根木棒，便将折断的一端用草绳绑住一截木棒，下面再绑住一把石斧，用来撬土。她手握木棒，脚踩那截短的往下一按，一撬，竟撬起巴掌大一块泥土。她打着吆喝，招呼大家来看、来试，果然轻松省力多了，大家唱呀、跳呀，喜欢得了不得。这就是后来叫做石耜（sì）的农具。以后，她们又试着一人套绳拉，一个在后面掌扶，忙了不知几多时候，才翻松一片片土地。为了防止水淹，她们还用石头垒埂，土地便成了一块块“田”字形的了，以后，她们连年丰收，在屋场、田埂，到处用树棍、石片划些“田”字，表示喜欢。年长的妇女在自己额上也画上“田”字，后来就成了她们的姓。

　　　　再说男人们呢，筑屋柱子是栽的杨桩，喂养水牛、猪的木栏也是杨桩做柱，这些杨桩都是当砍当栽，还是活的呢，一到春天，便冒芽吐叶，生枝生条，到夏天，风一吹，枝条像头发丝长长的，摇来摆去，才好看呢。他们喜欢得又跳又唱，在地上用树枝、石片描绘它们的样子，久而久之，便成了现在的“杨”字，后来，他们不属年长的妇女指挥了，专门喂养牲口捕捉鱼虾。他们这里栽一排杨树挡浪，那里栽一排杨树做牛栏、猪圈。后来“杨”字就成了他们的姓。

　　　　现在，洞庭湖处，不是有许多姓田、姓杨的人家吗？据说都是蚩尤的后代，过去，他们家里还供奉着战神蚩尤的神像呢。

　　　　讲　述：田开贵　杨大生

　　　　整　理：刘子英

　　　　流传地区：湖南汉寿

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后记（）　
黄陵，是中华民族人文初祖轩辕黄帝陵寝的所在地。

　　　　黄陵，是民族圣地。以人文初祖黄帝为代表的先民们在此开创了五千年光辉灿烂的中华文化。孙中山先生曾自豪地写道：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明唯有我先。”*在1937年亲撰的祭奠黄帝的祭文高颂：“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方……”

　　　　黄陵荫庇着黄帝的恩泽，承传绵延。这是片国魂闪耀、民心凝结、催人奋进的精神高地，古往今来多少人为之魂牵梦绕，多少人怀着无比虔诚的心来此慎终追远、朝圣膜拜，以此接通中华民族五千年自强不息、奋发崛起的血脉。

　　　　黄陵是中国历史上农业文明和游牧文明最重要的融合地带之一，地方文化深厚雄浑、多姿多彩。

　　　　黄陵地处国之腹