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黄陵文典--黄帝故事卷-第9部分
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整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第三十八节 黄帝南游记（）
黄帝所处的新石器时代，人民起初大多沿袭神农时代的生活，靠渔猎及采摘野果为食，由于渔猎工具简陋及渔猎技术不成熟，这种谋食方式很不稳定，有时几天也捉不到一只兔子，况且一个地方的野果、动物毕竟有限，人民常常遭受饥馁之苦。黄帝看到这种情况非常心疼，就召集众臣商议解决的办法。众大臣有的说应该易地而居，有的说多派人手去打猎捕鱼，只有常先一声不吭，皱着眉头苦思，黄帝就问他：“爱卿为何沉默不语呢？”常先站起来向黄帝施了一礼这才说道：“臣的故乡有一种野生植物，叶茎具备，果实呈穗状，熟而去皮，光洁如玉，清香可食，每年可两三熟，那里的人们常采摘，以它为食，只是这种植物多生长在长年潮湿多水的地方，不知能不能在北方生长，故臣颇费思量，不敢贸然应答。”常先是南方人，黄帝早听说那里的人民多无果食之忧，现在听常先这么说非常高兴：“果若卿言，可以移栽，百姓何愁食不果腹哉？”
第二天，黄帝就率着众大臣在常先的带领下到常先的故乡视察去了。果然，这里有大片大片的绿黄色植物，在秋风中似波浪翻滚，暖暖的阳光下送来阵阵成熟的谷香，摘一截拿在手里沉甸甸的，双手一搓，白色的果实，晶莹而饱满。仓颉给它取名叫“稻”，后来通过多次实验，善察地利的常先观察并总结出了培植稻谷的技术，把稻谷从南方移植到了中原地区，只是由于地理上的差异，北方的稻谷只能每年秋季成熟一次罢了。
后来，黄帝在南方还发现了几种可以食用的植物，并总结出它们的培植经验，在北方也培育出了小麦等品种，把它们推广到全国各地，从此，开始了农耕的时代，人们再也不用为捕猎不到麋鹿而忍饥挨饿了。
再后来，黄帝又断木为杵，掘地为臼，可以顺利地把谷物的皮舂掉。黄帝又教人民蒸谷为饭，烹米为粥，人们终于可以吃上香喷喷的粮食了，胃肠疾病大为减少，人民的寿命也得以延长。
整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第三十九节 黄帝中北游记（）
传说具茨山有位叫大隗的深明治理天下的道理，黄帝就让方明驾车，昌寓跟在车侧，张若、□明在马前领路，昆阍、滑稽断后，去拜访大隗。
8匹神马腾云驾雾、风驰电掣一般日行千里，到了襄阳城郊外，7个人都迷失了方向，四野突然空荡荡的也无人可问，正在为难的时候，眼力极好的方明忽然指着远处的几个黑点说：“那不是有人在放牧吗？”等车马到了跟前，果见一个眉清目秀的童子正在悠闲地放马吃草，黄帝让方明勒住马上前去问：“你知道具茨山怎么走吗？”童子信然回答：“知道。”黄帝又问：“那么你知道大隗在哪里吗？”童子说：“当然知道。”黄帝不禁对众人低声惊叹道：“这个小童如此神奇，不仅知道具茨山而且知道大隗在哪里，可不是一般的人啊！”说着，就跳下马，上前谦恭地施了一礼：“那么您一定也知道治理天下的道理了，能否赐教呢？”只听童子朗然道：“治理天下就像我小时候游于六合之内，还得了眼病。一个长者给我说，‘你何不乘太阳之车到襄城之野游玩呢’，听了他的话我的病很快就好了，我就又游于六合之外。治理天下也是这样。”黄帝不明白童子说这话的意思，就又问道：“治理天下，并不像你的私事那样简单容易啊，虽然你那样说，我还是要请你告诉我治理天下的道理。”小童再三推辞，不愿回答。黄帝又诚恳地请求了多次，童子才说道：“治理天下，和牧马有什么两样呢，不过也是去其害马而已。”黄帝一听大为折服，赶紧向其稽首道谢，其他众臣也都一一谢过，黄帝称童子是“天师”，其实这就是传说中的大隗仙子。
再说黄帝拜辞大隗仙子回到宫中后想起白泽神兽教他辨别忠奸而大隗仙子又让他去其害马，其实就是远小人、近贤臣的意思，便思量起众臣的贤愚忠奸来。想着想着做了一个梦，梦中见两条巨龙用嘴衔着一块白图在洛水边授他。醒来就召善解梦的天老祈梦。天老说：“河出龙图，洛出龟书，这是要纪录您一生的帝业，让您名垂青史啊！您整天思量着把天下治理得兴旺发达，我听说国家安定，国主好文，凤凰就来居留；国家乱离，国主好武，凤凰就会飞离。现在凤凰已经在东郭降临360日了，其鸣声中和如笙箫之乐，看来上天是要授您统帅万物之道啊！”
黄帝就斋戒了7日，让风后负书，常伯荷剑，晨游于洹流，夕归于阴浦，走万里路才稍事休息一下，马不停蹄地向洛河赶去。
且说这洹流，如沙尘一样，脚踩着就陷进去，深不可测；大风吹动沙尘如雾迷漫，中间隐隐有神龙鱼鳌飞翔，实在奇妙。其中有一种植物叫石蕖的，青色，叶坚而量轻，随风飞来飞去，覆在沙尘上如覆在波涛上；一根茎生着百片叶，千年才开一花，十分美丽。但是大风一起，流沙涌如同波澜非常可怕。要是没有定风珠，黄帝和众大臣还不知怎样呢，即使如此，仍弄得他们个个蓬头垢面。
历尽艰辛过了阴蒲，这才到达洛水边，只见山川涌翠，洛水清清，黄帝忙让人杀五牲设祭坛，黄帝率众臣虔心跪拜了7天7夜，果见一只大鲈鱼分水而来。黄帝与天老及众臣忙迎上前去下拜，只见大鲈鱼周身笼罩着五彩光芒，口里噙着一块白兽皮，黄帝忙拜而受之。那白兽皮蓝底红字刻着“□□□□（dàndànhūnhūn音旦旦昏昏），棼棼雉雉（fénfénzhìzhì音汾汾治治），万物尽化”12个大字。
黄帝受了“录图”与众大臣整天价研究琢磨，终于悟出了遵循自然规律、勤政爱民、博爱万物的道理。后来，黄帝以仁义治天下使百姓安居乐业，诸侯甘心归顺，国家太平人民富足，管辖起东到蟠木、西到流沙、南到交趾、北到幽陵的大片疆域。
整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第四十节 黄帝拜华盖童子（）
古传：华盖童子是一位生身于华阳、常在具茨山顶修德行道的老人，须发皆白，却精神焕发、红光满面。他曾获神芝宝物，终日修习练道，天长日久，功夫真实巧妙，竟练得童颜鹤发，故人称他“华盖童子”。
华盖童子一贯关心黄帝统一中华之大业，经常指点黄帝化凶为吉，转危为安。黄帝统一中华大业之后，召集群臣，荐德举贤，庆功传经。集会开始，不少功臣老将都纷纷议论，这个说黄帝功德齐天，那个说黄帝爱民顺天，七言八语，都说黄帝有道，得民心，顺民意。这时黄帝说：“30年前，我在具茨山遇到一位白发老者，人称华盖童子，他指点我说：‘要想完成大事业，必须做到为民造福，为民除害，得道者多助，失道者寡助，伟人要树起遇事多访贤多问道之德行。’几十年来我都牢记华盖老人的指点。咱们的大业成功，是与华盖老人的及时指点分不开的。”
黄帝又说：“巨灵氏驯兽立了战功，应当庆他一大功。”巨灵氏说：“当年蚩尤兵将伪装兽身，打起仗来，对方兵将都很害怕，不少氏族常常打败仗。我们氏族人少，抵抗不了蚩尤势力，前来投奔黄帝。走到具茨山脚下，遇一位老丈，向他求问有熊氏族部落的情况，谈起求见黄帝结盟一事。我们谈到蚩尤兵将牛头兽身，伪装非常可怕时，老丈说：‘蚩尤兵将善于伪装，只有训练真兽，即可降服蚩尤的假象伪装。’老丈一句话提醒了我，以后我带人回到家乡，巧捉苦驯各种野兽。不少野兽经过训练，听从指挥，勇猛善战。这次在大战蚩尤中，百兽大显神能奇功，立了战功，这与老丈指点有关，庆功应有老丈的一份。后来得知那位老丈就是华盖童子。”
当场大鸿等人提出：“在涿鹿战场上，玄女立了功，玄女三班武艺应当传经。”玄女听到有人要她传经，便情不自禁地说：“当初黄帝救了我生命，当我身体好后，父亲和我携带羊肉、鲜果，到轩辕丘拜谢黄帝恩德。走到具茨山后坡，遇到一位白发老人。据说，他就是具茨山上经常助人为乐、常为别人排忧解难的华盖老人。父亲向老人述说了黄帝救我大难不死的经过，我们前往拜谢黄帝。这时老人听后大笑一声说：‘你们能找到黄帝吗？他四处访贤，八方问道，南征北战，哪能坐在家中，等你酬谢。’我爹听后不肯回去。白发老人又说：‘你们真想报恩，我送你一本学武艺画图，教你女儿苦下几年功夫，将这画图上的三班武艺学到手，一旦需要时，你从戎报国，也就报答了黄帝救命之恩。’”从此玄女照图苦练10年，学艺成功，才到桥国投奔黄帝从戎。在战场上立功之事，是与华盖童子指点献图分不开的。玄女说：“要庆功，应先庆华盖老人一功。”相传，在庆功会后，黄帝认玄女为义女，又称玉女。
最后群臣众将异口同声，定于阴历三月三日，共同到具茨山顶，拜望恩师华盖童子。但那天四处寻找，再也找不到华盖童子了。这时，风后大将在群臣面前，向黄帝叙述了华盖童子的为人，他说：“我16岁那年，父亲把我送给具茨山一位修德行道老人，让我修身养性，习武学艺，那位师傅就是华盖童子。他十分严厉，一开始就对我说：‘习武要吃苦，学艺要专心，不准偷懒，不准贪色，要与人为善，济人之难。’训练完毕，就把我带到山南坡一个空旷的练武场上。那里摆着一百多块石头，从小到大，一字排开，华盖童子说：‘何时你能把那块最大的石头举起来，就算有了真功夫。’我按照华盖童子师傅吩咐，每天半夜起身，从第一块举起，连举数块，累得汗流浃背，两臂发酸。练了三个多月，我还举不到三分之一。往前看，还有很多，一块比一块大，照这样下去，何年何月才能举动最大的呢？我泄了气，动摇了，不想再受此罪。一天早上，我悄悄地从东山坡走下去，想回家去安乐。当我走到半山坡拐弯处，看到一位白发苍苍的老太婆，抱着一根铁棍，蹲在一块石头上，一下一下细细地磨着。我觉得惊奇，走上前去，问那老太婆：‘磨铁棍干什么？’老太婆说：‘磨一支绣花针用。’我觉得老太婆的这一行动太可笑了，就问：“这么粗的铁棍，磨到何年何月才能磨成绣花针呢？’那老太婆神态自若地说：‘铁杵磨绣针，功到自然成嘛。’听了这番话，我觉得脸上发烧。老人年过花甲，毅力过人，真是可敬可佩。我年轻少壮却不如一位老人有志，深感惭愧。我决心像老太婆那样，刻苦学习武艺，不把功夫练成，决不下山。从此，无论酷暑盛夏，严寒隆冬，坚持数年，从不间断。功夫不负有心人，3年之后，我终于把那块最大的千斤巨石举过了头顶。然后又大练干戈，拉弓射箭，登山走川快如飞，三班武艺全学成。华盖童子看我练武心诚，又开始教我学习八卦用兵法。不知不觉已过10年，我又研究写成一部兵书十二卷、图两卷。当我下山走访各地，数年后，又回具茨山拜见恩师时，恩师再也找不到了。他就是这样一位不为名不为利、修德行道的老人。”
黄帝听风后所述华盖老人之后，更为感动，教导群臣，今后世世代代，阴历三月三日登具茨山顶，拜谒华盖老人。
至今，具茨山主峰风后顶，就是以风后命名的。还有黄帝拜华盖童子处和练兵场、讲武门，东山半腰有西王母洞、黄帝访贤问道处、嫘祖洞遗址。
整理：何炳武刘杰
流传地区：陕西黄陵
第四十一节 黄帝炼丹在黄山（）
黄山雄踞皖南，秀连闽浙，群山汇聚，奇峰叠起，森罗万象，集中了我国许多名山的特点，被誉为“天下第一奇山”。黄山之奇，奇就奇在奇峰异石。在千峰万壑之间，块块岩石状如尊尊石雕，似物、似兽，或喜、或怒，或*、或诙谐，真可谓千种姿态，万般形象；加上烟霞、云海、奇松等景物的渲染、烘托，使得山石呈现“移月换形”的种种艺术形象，如“童子拜观音”“王老上天都”等都是形象逼真的立体画卷。然而，黄山得名的由来，更给黄山的奇峰异石增添了一层神奇的色彩。
黄山从前叫黟山，这是由于山石黑黝黝有光泽而得名。黟山为什么后来改称黄山呢？原来，这与黄山流传着许多有关黄帝的故事不无关系。
黄帝是中华民族的始祖，相传他在位一百多年，深受百姓的爱戴。后来，由于年事渐高，精力日衰，黄帝就将帝位禅让少昊。黄帝是一个对生活充满希望的人，他不愿坐着等死，便决定去追求一种长生不老的境界，于是就拜仙翁容成子、浮丘公为师，跟随他俩学道炼丹，求长生不老之术。浮丘公对他说：“修道炼丹，一定要选择灵山秀水，丹药才能炼成。”于是黄帝就跟随浮丘公、容成子外出寻找炼丹胜地。他们跋山涉水，遍历五岳三山，最后来到江南黟山。只见这里的山峰很多很高，高出云头；这里的山谷很陡很深，深到海底，白云像绸子一样，整天绕着山峰飘来荡去，真是人间仙境。黄帝认为这里是炼丹修仙最理想的地方，从此以后，他就和浮丘公，容成子同住此山炼丹。
他们每天伐木烧炭，采药煮石，不管刮风下雨，从不间断。据说那丹药必须反复炼九次，才能炼成，这叫“九转还丹”。他们炼了一次又一次，越炼难度越大，但黄帝的决心也越大。经过480年，那闪闪发亮的金丹终于炼成了。黄帝服了一粒，顿觉身轻如燕，竟然能升空游戏。黄帝的须发也由白变黑，但因衰老而造成的皮肤皱折却依然如故。就在这时，紫云峰崖隙间，突然流出一道红泉，热气熏蒸，香气扑鼻。于是浮丘公恭请黄帝到这红泉中沐浴。黄帝在红泉中连浸了七天七夜，全身的老皱皮肤都随水漂去，他完全像换了一个人似的，看上去满面红光，青春再现。
就在黄帝脱胎换骨、返老还童之际，红泉的上空突然祥云缥缈，笙歌悠扬。顷刻之间，雾散云开，霞光耀眼，异香袭人，忽然有珠函一件、玉壶一把，从空中徐徐降下，黄帝接在手中，打开一看，函中有霞衣、宝冠、珠履，壶中盛满了琼浆玉露。浮丘公在一旁恭敬地说：“这是上天赐给黄帝的宝物，请接纳。”黄帝将天赐宝携回北海望仙峰石室，接受群臣的祝贺，披霞衣，戴宝冠，穿珠履，饮下甘露琼浆。当他走出石室时，身上霞光万道，照遍了黟山的高峰深谷。这时，空中又降下白龙、彩幡、珠盖，黄帝与浮丘公、容成子一起乘上白龙，彩幡引路，珠盖护顶，从望仙峰顶，飘飘上升而去。山下臣民齐声欢呼，响彻云霄。
这段神奇的故事流传很早，《周书异记》《神仙传》等书中都有记载。到了唐代，因笃信道教，好神仙之说，使得这个故事流传得更为广泛。天宝六年（747年）六月十七日，唐明皇为了纪念黄帝，下令改“黟（yī，音衣）山”为“黄山”。从此，“黄山”这一名称便一直沿用至今。随着黄帝在黄山炼丹的故事的流传，黄山的许多名胜古迹如轩辕峰、浮丘峰、容成峰、炼丹峰、望仙峰，以及炼丹台、黄帝坑、丹井、药臼、洗药溪、晒药台等，都与这个神话故事有联系。
整理：严小琳吴经纬
流传地区：安徽黄山
《黄帝内经》的由来
轩辕黄帝和炎帝平定了天下：设百官、制法典，治理了尘世；教化先民识百草、种五谷、造屋宇、养蚕织布，使黎民百姓不再受饥寒。按理说他该舒舒服服地享几天福了，可是，百官们见他还是愁眉不展，好像有啥心事儿。原来，他是为人们得病生灾的事儿犯愁！那时候世上还没有医生，也没有药物，人们往往一个头疼脑热，闹不好就送了命儿。若遇上瘟疫流行，男男女女一死就是成千上万了。他对这事咋能不着急呢？
有一次，力牧随他上山射猎，出了一身大汗，脱光衣裳让山风吹了一会儿，回来以后就病倒了。他赶忙跑去看力牧。他摸摸力牧的头，火炭一样烫手；看看力牧的脸，连眼睛都睁不开了，一连三天，不见一点好转。力牧是他最得力的臣子，战蚩尤出过大力，还几次救过他的命，现在突然病成这个样，可把他急坏了。他想来想去，实在没了办法，就传下一道令：谁要能使力牧的病好了，就封他为“药师”。
消息传开后，来了一个老头儿。这个老头儿详细地问了力牧生病的经过以后，从一个竹篮里取出了几根柴不柴、草不草的东西，让黄帝给力牧熬汤喝。黄帝一看，心想：这东西咋能够治力牧的病呢？老头儿看出了黄帝的心思，就说：“这是山上阳坡弯弯里长的东西，它受日头的精华，极是发热，熬了喝汤，就能使人粘粘出身大汗。力牧的病，正是出了大汗，让山风吹回憋在身子里出不来的缘故。吃下这草熬的汤儿，出一身大汗，病自然就会好的。”轩辕黄帝听了，觉得有道理，马上叫人去烧火煎熬。
力牧喝了这种草熬的汤儿，果真出了身大汗，头也不发烧了，眼也睁开了，话也能说了，大病不几日就好了。力牧病好后，黄帝兑现承诺：封老头为“药师”，让他专门研究采集山中的药草，给人治病。
传说，这老头儿名叫岐伯。后人把他与黄帝研讨治病养生经验，整理成了一本书，叫做《黄帝内经》，这就是我国最早的一部医学著作。
讲述：杨生旺
整理：孙明琴
流传地区：河北涿鹿
第四十二节 《黄帝内经》的传说（）
中医中药发展到今天，已有数千年的历史，它不知解除了多少人疾病中的痛苦，挽救了多少人的生命。可是，谁是中医中药最早的发明者呢？原来最早发明中医中药的不是别人，正是我们的祖先——轩辕黄帝。是他，在五千年前就写下了人类第一部中医中药著作——《祝由科》。尽管在当时条件下，这部著作还夹杂着一些迷信成分，但群众对它的评价是：“家有祝由科，害病不吃药。”后世人在这部医药著作的基础上，去伪存真，不断增补，逐渐形成了后来的《黄帝内经》。这是我国现存最早的一部医学理论著作。它不仅在历史上对我国人民保健事业作出了巨大贡献，直到现在还起着指导中医临床实践的作用。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两大部分，内容非常广泛。《黄帝外经》37卷，据说内容也很丰富，可惜失传了。
黄帝的这两部医学著作是怎样写成的呢？相传在黄帝时期，人们生活在极端艰苦的环境中。生活资料十分缺乏，经常遭受野兽的伤害和烈火、洪水等自然灾害的威胁，平时在打猎的过程中还不断出现跌打损伤等事故，因此，因病伤而死的人越来越多。当时，东北部落约有1/3的人，活不到14岁就死去了，死于30到50岁之间的人，约有1/4。寿命最高的也活不到60岁。黄帝经常为此事愁得吃不下饭，睡不着觉。那时候，没有人懂得用药和治病，更不懂得预防。人一得病，只有听天由命，谁也没有办法。
有一次，黄帝带领一支队伍进山狩猎，一只老虎突然向他们猛扑过来，黄帝急忙拉弓向老虎射了一箭。由于没有射中要害，箭头从虎背穿皮而过，受伤的老虎逃走了。几天后，有人发现它在一片树林里专门寻找一种长叶草吃，而且边吃边用舌头舔背上的伤口。虎背上的伤口没有血迹，也没溃烂。黄帝听到这个情况，立刻命人前去察看，并一再叮咛不许杀害老虎。察看人回来也说：“受伤的老虎吃了这种长叶草，伤口不但不流血，而且已慢慢愈合。”黄帝听后，深思一会儿，便派人把老虎吃的这种长叶草采集回来，专门给部落里受伤流血的人吃。受伤流血的人吃了这种长叶草，果然收到止血止痛的效果。黄帝兴奋地说：“看来，野兽有时比人还聪明，它们受伤后，知道吃草治伤，我们就不知道这个道理。”还有一次，黄帝手下驯养动物的能手——王亥在训练一只熊时，由于这只熊不听指挥，王亥一怒之下，失手将它的一只后腿打断。这时，有人主张将熊杀掉吃肉；有人却说：“这是一只母熊，留它一条命，也许还能生育小熊呢！”王亥按后一种意见，把这只断腿的母熊放了。这只母熊一颠一跛地钻进了森林，不料又被几个猎人发现，其中一个猎人正准备用箭射它，忽然看见这只熊的一条后腿吊着，正在树林的草丛里寻找什么。猎人便隐藏起来仔细观看。原来这只熊用前掌在草丛里刨一种雪白的草根。每刨出一撮，先放在嘴里嚼一阵，然后吐出来，再用前掌轻轻地敷在被打断的后腿上。猎人感到非常奇怪，便没有惊动这只受伤的母熊，回去后把在树林里看到的情景报告黄帝。黄帝听后，又派人去树林里察看。谁知，去的人找了三天，也没有发现这只熊的踪影。十几天以后，当有人在另一片树林里发现这只熊时，它的断腿不知什么时候已长好�
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