重生慈航普度-第38部分

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　　一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真杰，注润身田，五脏六腑，心目内观，真杰所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴。证妙三元，得道成真，自然升度。尔时，诸天仙众，上白天尊言，自从无始以来，至于今日，未闻如是，大乘经典，我等缘兹幸会，广及一切，道果圆明，而说偈曰：杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。体性湛然无所住，色心都寂一真宗。

　　最后是上清妙典《太上灵宝天尊说禳灾度厄真经》。

　　每时，天尊在禅黎国土，与大道真仙，万万大千神。诸天尊及诸天龙鬼神尽来集会，受吾约束。世问若有善男子、善女人，或有年灾月厄、游城赤鼠之厄、天罗地网之厄、命穷算尽之厄、疾病缠绵之厄、落水波涛之厄、虎狼阮蛇之厄、水火盗贼、刀兵生产之厄、山林树木社稷之厄、土石桥梁之厄、毒药咒诅之厄。

　　不想，就在此时发生了一件大事。

　　岁月流逝，白云苍狗，这日在八景宫打坐的道德天尊老子突然睁开双目，浑浊之中有太极虚像生成，拿出太极图，一抖，一道金光之中包裹一人首蛇身的魂魄，正是伏羲神魂，在巫妖大战之中被女妈娘娘救下。老子为了偿卜二二，不得不答应女妈娘娘将其兄长伏羲立为第任人皇韦默默地观照一番，老子一挥袖口，狂风大作，一道巽风裹挟伏羲神魂直往幽冥地府而去。

　　这日十殿阎王正在审理六道轮回的各种案件，分清善恶业报准确的按等级把灵魂投送到不同的地方。

　　突然一阵怪异之风吹来，只见一道灵魂被投送道人道，无数准备投身人道的灵魂见到，纷纷规避，一时之间地府大乱，沉寂许久的后土宫大放光华，无数鬼魂泪流满面，朝那灵魂叩拜不已。

　　这是伏羲降世，人族大兴，苦难将过去，幸福时代即将来临，无数牵挂这亲人的灵魂从心底里升起一股感激之情，不由自主匍匐在地，感激涕零，嚎啕大哭。

　　却说在一人族国度，因为靠着一条叫华胥的河流，所以起名叫华胥国，国中风衰部落有一女子华胥氏听闻离家不远处有处古怪之处，雷霆滚滚，终年如此，一双大脚印留在地面，被族人认为神迹，言道。那是雷泽之中雷神之脚印。

　　处于豆麓年华的华胥氏揣着好奇心，背着家人，来到了那处地方，果真有一巨坑在那里，呈黑焦之色，好奇之下，用脚轻轻一触，顿时只觉一股暖流从脚底窜上身体，舒畅至极，小姑娘吓坏了，赶紧提起麻布衣裙，两步并作一步，跑回家里。

　　日夜担心，却发觉没有什么事情，也就没有放在心上，不想肚子却慢慢大了起来，起初家人以为是得病，却又无任何异常和不＇炫＇舒＇书＇服＇网＇的症状。于是，找来长老和有生育经验的婆子一看，言道，这孩子怀孕了。

　　此时父系氏族刚刚形成。进入新石器时代，男子成为主要劳动力，但是依旧是是只知其母不知其父的时代，礼仪道德戒律还未产生，所以也没有大惊小怪。

　　只是家人好奇究竟谁是父亲小姑娘也说不出个所以然来，只说在雷泽中碰触雷神留下的脚印，然后就怀孕了。

　　族人惊奇之际，不乏有婆子验身，结华胥氏依旧是完璧之身。于是华胥所怀的孩子很可能就是神灵之子的传言慢慢传遍整个部落。族人小心翼翼的照顾华胥。不敢有所差错。

　　这一怀孕就是十二年，更是将这件传奇之事传遍整个华胥之国。

　　终于在三月十八这日诞下一麟儿，却是长得人身蛇首，与雷神模样类似，族人大惊，奉为神灵。出生之时，周遭百兽伏地，飞禽盘旋，一股异香袭地，无数在场之人瞬间疾病全都消失不见，身体恢复健康，越发觉得此子乃天赐神灵。

　　于是族人决定将伏羲从出生之地阆中搬移到仇夷，仇夷山，四面绝立。有利于避免遭受禽兽的攻击。

　　伏羲天生聪慧，生儿能言，三十天之后就会走路。

　　待其十岁那年，部落之主退位让贤，伏羲成为部落族长。发挥才智，造福族人。

　　一是观蜘妹结网，而受启发，试验一番，学会格网，教给族人，大大地提高了当时族人的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

　　二是变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。这也是**这种社会现象开始瓦解的征兆。三是启用贤者仓颌，创造人族文字，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。

　　四是发明陶殒、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”

　　五是将其统治地域分而治之。而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

　　伏羲部落日益强盛，在人族中的名声越来越大，这也大大帮助了伏羲。许多部落都向风充部落学习生活技能。慢慢的，越来越多的部落都接受了风充部落的知识，人族从此定下了婚娶的规定，伏羲的修为随着他教化人族的功德也不断地提高。

　　这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，与黄河相连。伏羲渡河之时，忽然水中波浪翻滚，伏羲以为有水悄作祟，就停下来想看个究竟。须臾，只见一只异兽从水中跃出，龙头马身，背上有一物。那异兽对这伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中。然后沉入水中不见。

　　伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一龟甲上，有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。

　　有了“河图洛书”仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解更上一层。修炼速度也大大提高，让伏羲教化人族的速度也随之加快。

　　这“河图洛书。是慈航见伏羲即将功德圆满所赐下的，以免耽误了伏羲证道之时，不过这两件先天灵宝中都有慈航的元神，只要他意念一动即可收回灵宝。

　　终于在历时九九八十一年之后，伏羲完成了对人族的教化。这一玄，伏羲心中一动，突破了金仙境界。有了金仙的修为伏羲已恢复了当年的记忆，看着手上的“河图洛书。

　　他不由地叹了一口气，妖皇身陨，巫妖两族两败俱伤，而他自己也转世为人，这一切都是天道的安排。

　　伏羲在恢复金仙修为的同时，慈航也通过“河图洛书，这两件先天灵宝知道了，于是慈航便收回了“河图洛书。这两件先天灵宝。

　　看着飞走的“河图洛书”伏羲心中是矛盾异常，在参悟了“河图洛书。这两件先天灵宝后，伏羲创出了先天八卦，可推算凶吉，这样他原本就高超的推算能力更加精深，如果他有“河图。、“洛书。在手，那么即便是圣人出手掩盖天机，也难不住他。，　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八十一章伏羲证道



　　伏羲神魂到地府，就引发种种异象，十殿阎圭焚，慈航立即心有所察，同时识海之中河图洛书微微震动，慈航就知道可能是伏羲就要临世了。

　　挥退黄鸣和秦腾，运转元神，施展奇门玄术，却依旧一无所得，慈航就知道要么是天机被圣人遮掩，要么就是天道自行稳匿，不然此等道家三术之首的奇门遁甲之术怎么会查探不出来。

　　“奇门遁甲”的含义是由“奇门遁甲”三个概念组成。“奇。就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、登。隐遁原则是甲子同六戌，甲戌同六己，甲申同六庚，甲五同流辛，甲辰同六壬，甲寅同六举。

　　乃道门三大奇术奇门、六壬、太乙之首，又号称帝王之术，为夺天地造化之学，只在后来由九天玄女传授给黄帝，人间才得闻此术。

　　慈航不敢怠慢，随即唤来二徒，要二人紧守门户，自己出去探查一番。唯有黄鸣撅着小嘴，满脸怒气，甚为不开心。慈航也不多加解释。驾起祥云，往雷泽而来。

　　前世，因为知道伏羲之母是感雷泽之气而生伏羲，所以在天机被遮掩的情况下只能寻找雷泽之处。

　　对于慈航这等已经半脚踏入圣人门槛的准圣来说，询查雷泽所在，轻而易举。一道青虹停驻雷泽上空，慈航向下一望，就看到一个巨大无比的脚掌印，其中散溢一股造化之气，只是已经微弱无比，细不可察。

　　雷神乃是天地初开，盘古开天辟地使用的盘古都天神雷开辟天地之后，残余精气与天地诞生的生气结合而产生的第一缕造化神雷诞育，因为分属妖族，出生之日比起一众妖神靠后，起初化为龙头人身，乃模仿女娼娘娘造型。平时爱鼓着肚腹，雷声滚滚，打个饱嗝，就是一阵雷云滚滚，天雷狂降。

　　其后随着女妈娘娘避退妈皇宫，妖族慢慢不见娘娘真身显灵，大失所望。这雷神脾气暴躁，对娘娘颇有微词，于是开始琢磨改头换面，不断变换形象。

　　一会猪首，手足各两指，执一赤蛇啧之；一会象首鳞身，秋冬伏于地中，；一会大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中；一会色如丹，目如镜。毛角长三尺余，状如六畜，头如攒猴；一会长三尺许，面及肉色皆青。首上加棱，如世间帧头，乃肉为之，与额相连。

　　最后才找到一满意的形象，状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下顾长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执槽右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。于是从此之后雷神最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸雷公嘴”的说法。

　　因为雷神乃闲云野鹤，不受天庭管辖，所以就是游曳地方的自然神灵，因为自从妖族天庭覆灭，女奶娘娘虽然极力周旋，但是结局未曾有所改变，妖族一众时娘娘不加援手，大为不满，只是娘娘为圣人至尊，不敢说出来。

　　这雷神乃是个憨货，一向大大咧咧，酒足饭饱之后，老爱和一堆妖插详打科，这一不小心就对娘娘有了不敬之语。女娟娘娘是何等人物，冥冥之中，圣人烛照观照周天，雷神的闲言碎语就被娘娘得知。娘娘一阵恼怒，只是这家伙就这德行，娘娘念其同为妖族一份子，还曾经为表示崇敬，将自家变化作娘娘的模样。况且娘娘也知道雷神埋怨之言，也是许多妖族心中所想，只是这家伙实话实说，口无遮拦而已。

　　只是就算娘娘不计较这事，但是女奶娘娘身为圣人，那不仅仅代表着她自己，也代表着天道不可侮辱的威严，这是天道赋予娘娘的道果，不是圣人之下之人可以侮辱的，侮辱娘娘相当于质疑天道，侮辱天道。于是冒犯圣人的因果就结下了。

　　女娼娘娘为了了结这一因果。就牵引天机，将华胥引到雷泽之中，让其踏雷神脚印，感造化气息而孕伏羲。

　　这雷神浑身是雷霆，自然其中脚印依旧残留雷霆精气，只是被大地土气消磨暴虐之气，只留下至阳至网之气，大地属阴，雷霆属阳，阴阳交会，自然生出一丝造化之气。二者合一，既有阳气，又有造化精气，华胥自然处*女之身怀孕，诞下人文始祖伏羲。

　　慈航循着这股造化之气泄露的一丝气息，一路追寻，终于寻找到华胥家里，只是未曾现身。

　　不是慈航不想捞取天皇之师的功德，只是自己已经因为河图洛书之事恶了女娼娘娘一次，如果敢收伏羲为徒，想来就是女娼娘娘也不会善罢甘休，难免给自己小鞋穿。

　　要是拜老子为师，那就大大不同了，老子为众圣之首，况且伏羲为转世之身，由老子收为徒弟，一来顾全娘娘脸面，不至于太掉身份；二来伏羲彻底脱离妖族身份，拜入人教，享人族香火，为老子所庇护，娘娘也就不怕伏羲有灾劫临身，虽无圣人**，亦有圣人无尽富德可享。

　　慈航很明智的守护在伏烈引口，来护估，二来顺便引导番，如此可造福人族善缘，了结与女妈娘娘的因果。

　　就这样，慈航留一丝神念关注伏羲，一边修炼，只是到了准圣境界，法力完全不是问题，关键在于体悟大道至理。

　　于是慈航也行走人间部落间，从不现身，默默观看发生的一切，感悟越来越深，而道行也慢慢提升。

　　伏羲随着年龄长大，变得越来越聪慧，而记忆中的一些片段开始慢慢开启，无数妖族秘法开始在心头一一闪过，虽然疑惑不解，但是在观看斑族遇到的天灾兽潮之后，开始希望掌握强大力量，护卫族人，于是开始了修炼。

　　部落在期管理下，越发壮大，蒸蒸日上，已有大兴之势。无数部落听闻，纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才。

　　于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，隐隐之间，伏羲所在部落成为人族之中力量最大的一支。因为伏羲的圣德，把他生长之地称为成纪今天甘肃天水，建都于陈即今天河南准阳。

　　伏羲姓风，叫这与伏羲所诞生部落的图腾崇拜有关。

　　当时除了拜祭圣人老子、女娼娘娘和慈航之外，人族还祭拜其他妖神，因为随着岁月流逝，当年的圣人不再现身，而在孤苦无依的情况下，信奉一些强大的生灵成为习惯。

　　洪荒多大泽，藏匿巨蟒，人族与其搏斗之余，感到其强大，于是拜祭蛇为图腾。当时气候温热，多有喜温动物存于世，有大鳃即娃娃鱼遍布洱流山”之间，人族采食，把蛇结合娃娃鱼之形象，稍加修饰中演变为长有鳞片，能入海腾空的神龙，于是龙变成图腾信仰。

　　古时一向有“风动虫生。之说，在当时的甲骨文的卜辞中，“虫”和“巳”为同一个字，而“巳”就是蛇，《山海经海外南经》中有“虫为蛇”之说，由此起姓为风。

　　伏羲在位十五年，传个于部落后裔，称伏羲氏，传有十五世，在个一百一十五年。

　　人族感其圣德，像日月之名，称其为太皋，被后人误读为“昊“皋。是“太白”二字合成，意思是湖边的地得日光最早，盛赞伏羲之德。所以又称为太昊伏羲。

　　伏羲退位，假装身死，殁于陈都。

　　伏羲外出，勤修妖族**，对自然界发生的一切现象有了敏锐的观察，日夜观看天象，若有所悟，却总是不得其义。

　　一日，在成纪不远，孟津东部，图河岸边席地而坐，一龙马从对面山洞冲出，飞入河中，不一会俏同一绿毛乌龟负一龟甲而出。

　　龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。

　　龙马献上河图，绿龟献上洛书。龙马伏地点头三下，消失不见；绿龟匍匐，陪伴左右。

　　正是慈航感天机而动，投二宝于图河之中，被天地灵兽所托。献给伏羲。

　　伏羲观天地水火雷山风泽，而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图，后人称为伏羲八卦图。

　　易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。

　　四象演八卦，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。

　　而商周之时周文王姬被拘于荑里今河南汤阴县。他在因禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为象。”

　　认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

　　回归陈都，传授继任者。伏羲又仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。

　　天降祥瑞，万里飘香，一股玄黄之气垂落九天，直奔伏羲而来，沐浴在滚滚烟气之中的伏羲身上飞出一图、一甲，化作两道星光一闪即逝。

　　伏羲片刻之后醒来，周身气息飘渺，却有威压如泰山压顶，脑后依稀有一轮玄黄金轮悬挂。

　　正暗自可惜河图洛书之间，九天之上紫气东来，一紫袍青年道人领一九龙沉香辇而来。

　　这青年望了一眼远去的星光，降落云端，对伏羲言道：“人主且接太清谕旨！”

　　伏羲不敢怠慢，叫人打扫干净，焚香结庐，拜倒而下。那青年满意的点点头，打开道德天尊诰敕：“太上无极混元教主道德天尊敕曰：伏羲尔乃妖族大圣，虽闻至道，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有身出入圣，嗔怒难除，须至往憩累积，劫运相寻。故擅自卷入巫妖大战，身死沙场，幸得圣人娘娘庇护，得保无虞。今降世为人，德行圆满。

　　今奉太上道德天尊敕命封为人族天皇。道号为辟地开天昊皇上帝，往居火云洞修行，不染因果，当万劫不灭！

　　尔其钦哉！”

　　此子正是八景宫门人玄都**师，特奉老子之命，来宣读诰敕，送天皇归位。

　　伏羲领命，坐九龙沉香辇而去。人族大呼，悲戚嚎哭，震天动地。

　　慈航在孟津河畔，默默的看着陈都腾起的祥光瑞气，望了一眼旁边的绿甲乌龟。叹息一声《封神演义》有诗道其出生言道：根源出处号帮泥，水底增光独显威；世隐能知天地性，灵性偏晓，鬼神机。藏身一缩无头尾，展足能行即自飞；苍领造字须成体小堑先知伴伏羲。穿萍透种千般俏，戏水翻波把浪吹；条条金线穿成甲。点点装成玳瑁齐。九宫八卦生成定，散碎铺遮缘羽衣；生来好勇龙王幸，死后还驻三教碑。要知此物名何姓，炎帝得道母乌龟。

　　看着周身晕染玄黄之气的绿龟，慈航一弹一道白色光华，那绿龟天生会算自身福祸，也知道慈航一直隐身在周围，觉得慈航没有恶意，也就任由那道化形神光落身。

　　片亥之后，在乳白、玄黄二色的交织流动下，一个身穿绿衣的女子立于原地，泪流满面，叩到在地：“多谢仙长慈悲，渡化于我，还请道长不嫌我粗鄙，愿随侍左右，当个端茶递水的侍女。”言辞恳切，激荡难耐，正是亿万年沉于泥底，不曾化形而出。

　　今日先是自己觅食，被一龟甲砸中，迷迷糊糊之间被牵引上岸，被一**上身，腰穿鹿皮的长发男子取走龟甲，而自己被一股不知哪里来的气劲困住，不得丝毫动弹。随后那披头散发的粗扩男子喃喃自语，手指在自己龟背上涂涂抹抹，良久之后才在一声狂笑声中离去。

　　不想，脱困之时已经八十一载过去，不久天降功德，玄黄罩体，又被眼前仙长助了一臂之力，才得以化形而出。慈航闻言，不假思索言道：“你我无那师徒之言，你自有莫大机缘，可前往东海金鳌岛，有上清圣人宣讲**，产收门徒，你且自去，另有一番机缘！”

　　那女子眼神一阵黯淡，就要拜别慈航，慈航想起其日后悲惨下场，连封神榜都上不得，又开口言道：“你且取来化形之后脱落的龟甲，我有要用！”

　　虽然对于妖族来说，化形之后的脱落之物尤为珍贵，毕竟血脉相连，炼制成宝物随心所使，犹如臂使。况且是经过伏羲圣人所用，有功德附身，兼具防护和卜卦之能，更是珍贵异常。

　　倒是这女子不假思索，毫不犹豫，掏出来，递给慈航，慈航一阵好感，对其言道：“此物我暂时借去，日后自会还你，许你一场福缘！”不待其回答，驾云离去。

　　且说伏羲有女儿，名叫您妃。因为伏羲修炼妖族法术，日渐恢复记忆，仿造记忆中伏羲琴而创造出乐器瑟，为弹弦乐器，共有五十根弦失传，现今皆为二十五根。用整木研成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一长岳山，尾端有三个短岳山。尾端装有四个系弦的柚。首尾岳山外侧各有相对应的弦孔。另有木质瑟柱，施于弦下。

　　宏妃因为父亲伏羲经常忙于族中事务。孤单之下，四处游历。一日，来到洛河河畔，被洛河两岸的美丽景色所吸引，久久不愿离去。

　　那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。怠妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。

　　宏妃性情恬淡，纯真无暇，喜爱音乐，却因为年纪幼小而而弹不动瑟，于是伏羲为其制作一七弦琴，闲时弹琴歌唱，歌声美妙。

　　不想却招来祸患。

　　话说有一男神，名叫九隆，