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重生慈航普度-第96部分
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一座万里方圆的荷塘之中，一只金鳌优哉游哉的在池塘之中游曳，不时吞吐气泡，躲在荷叶之下纳凉。
二位教主何等道行，微微一扫。就知道此金鳌就是乌云仙，二人神念一碰，随即相约退出。
准提道人睁开双目，勃然大怒：“好个慈航道人，居然敢在我等眼皮底下抢人，孰为可恨！”
受制七宝妙树户甩，霞光扫过，一片狼藉。
接引看到，微微一叹，手掌摊开，微微一拂，残枝断叶立马飞起接好。恢复原样。
“师弟，既然如此，想必也是天数。不可患得患失，当不以物喜不以物悲。方为我等修道之人应当秉持的信念！”
准提一听，单掌而立，肃然道：“多谢耸兄教诲！”
只是一想到最为重要的十二品金莲居然被窃取了三品，八宝功德池却是气运大损，虽然看上去几乎没有丝毫变化，却是面积已经缩小了四分之一，让收取三千弟子的兴奋之情骤然被泼了一盆冷水。
只是二人推算一遍，却是毫无所的。只是循着留下的一丝气息，查到乃是洪荒凶虫嗜血黑蚊所吞，但是此物虽然稀少，但是面对圣人烛照探查，只要在周天之内，却是难以逃脱。
不料，二人周天遍查，却是发现此物的气息被彻底遮掩，天机亦是晦涩，若隐若现，二人一无所得，心中恼怒。却又无可奈何，只得忍气吞声，暂时放下此事。
西方世界虽然根基受损，但是因为收纳了截教三千弟子，气运大增。变相截取了截教气运，使得大兴天机再度出现，已经成不可阻挡之事。
元始天尊和老子默默看着恢松鼎盛的西方气运，却是冷眼旁观。嘴角牵起阵阵冷笑，自有算计。
且说慈航也没有心思去了解封神之后洪荒出现的势力真空，以及各位圣人的勾心斗角，却是自己投入星辰海的一丝神念传回了信息。
洪荒世界乃是盘古大神手持开天神斧开辟，随后因为巫妖大战。将洪荒世界打碎。道祖鸿钧施展无上**，将主要版块合拢，形成四大部州，分别是东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲、北俱芦洲。但是依旧有一堆大陆碎片游离在主体洪荒世界外围，星罗棋布。如同点点星辰，密密麻麻，被称为“星辰海”。
其中一颗星球，有块大陆，号称“阿福瑞克”其上流淌着一条长长的大河，名唤“尼罗河”这条母亲河孕育出璀璨文明，诞生一国度。是为“埃及。”
历经悠悠岁月，诸神隐退，王朝更迭，富硕的尼罗河畔迎来了自从确立王朝制度以来埃及最为强盛的时代一第十八王朝。
有一伟大的祭司曼涅托为了区分埃及历史上历经的无数王朝。将自从伟大的美尼斯王建立埃及王朝以来的时期，划分为丰八个王朝。
前王朝时期无从探查甚至窥测的时代早王朝时期２王朝古王国时期３６王朝第一中间期７旧王朝中王国时期。口王朝第二中间期仔口王朝新王国时期旧王朝而伟大强盛的第十八王朝历经图特摩斯三世前无古人后无来者的征伐，把帝国的国土扩大到前所未有的广度以来，王朝已经在百余年间享受着安逸、富庶，永不干涸的尼罗河总能带来营养丰（书）（网）（题）（供）（下）（载）富的黑色土壤，诸多附属国总能提供源源不断的黄金、木材、宝石、香料，埃及沉浸在史无前例的强盛时代。
十八王朝第十任法老阿蒙霍特普四世的宠妃基雅却是在法老为她单独修建的神庙“遮阳蓬”或者更准确的说是园林中临盆待产。
或许法老阿蒙霍特普四世更应该被尊称为“埃赫那吞”因为他已经背弃了“再蒙神”投靠了“阿吞神”。
法老的王位名“阿蒙霍特普。意思是“让阿蒙神满意的人”而“埃赫那吞。却是意味着“阿吞神的服侍者。”
宠妃基雅在阿吞女祭司和产婆的帮助下，在类似马桶的座位上临盆。周围有一尊雕像，描绘的是一位头顶七只蝎子的女神，代表了产妇保护神蝎子女神“塞勒凯特”她会倾听产妇的呼唤，保护她们顺利生产。
这位被称呼为“国王伟大的妻子”的宠妃尽管是侧妃，不是王后，却独得法老埃赫那吞的宠爱，但是却遭到王后捏菲尔提提的嫉恨。
众人焦急等待之际，骤然天空风云汇聚，电闪雷鸣，声势骇人，一阵璀璨红光过后，婴孩的啼哭声传来。
随即法老埃赫那吞接到了女祭司的回报，王妃产下一子，但是王妃难产，失血过多，已经先法老一步。去向地下君王奥西里斯汇报去了，在末日审判大厅，向诸神陈诉自己的无罪。
埃赫纳吞刚刚因为收获子嗣的喜悦之情骤然被悲痛情绪所代替，他进了宫殿，看望了已经逝去的妻子。脸色苍白而面带满足感的基雅，又还看了看身在襁褓之中儿子。
头戴红白王冠，身穿白色亚麻长袍，佩戴黄金项圈的埃赫那吞仅仅赐予这出来世界的生命一个名号之后，匆匆离开，他要去参加妻子的葬礼。
刚刚被赐予名字“图坦卡吞”的孩子睁开乌黑的眼眸，暗自观察着这个世界。
原来，他就是慈航有感星辰海之中有莫大机缘而降临此地的一丝执念。投入一正蕴含胚胎的孕妇身躯，孕育十个月而诞，却是累及母体，不堪重负，难产而死。
这位名唤“图坦卡吞”意思是“阿吞神在世间的灵体”的王子。确切的说也是慈航，隐隐感觉这方世界的规则隐隐排斥自己的道法。自有一股莫名的法则在控制和运转着这方宇宙。
年幼的图坦卡吞耳畔传来遍及宫廷的哭号，宫女用泥土涂抹她们的面部或是头部，随后，她们便和城中的一切妇女到城中的各处巡行哀悼，她们的外衣束上带子，但胸部却裸露出来；而男人们同样捶胸哀悼，衣服也同样束上带子。
他们在用传统的仪式哀悼王妃的逝世，王子诞生的喜悦，被充盈王城的悲泣之声所掩盖。
孤独的王子慢慢被人所遗忘。
图坦卡吞网开始以为那位年轻的男子是自己的兄长，后来才知道是自己的亲身父亲。
因为自己降生之时的天地异象以及母妃基雅的去世，使得法老埃赫那吞难以忍受面对王子图坦卡吞，他不能忘记死去的爱妃，更何况虽然法老子嗣稀少，但是已经有十岁的斯门卡拉王子在侧，法老埃赫那吞的未来，整个埃及的未来将由他来继承。
这不仅是法老埃赫那吞、王后捏菲尔提提以及王太后泰伊的想法，想必也是维西尔职位名称，相当于宰相阿伊等朝廷重臣的想法。
为了适应这方宇宙神奇的规则。图坦卡吞，或者说是慈航分身不得不散去法力，只留下思想，投胎转世，如今借用基雅母体重生，图坦卡吞计划开始恢复实力。一探神奇的埃及世界。
王子遭受冷落，仅仅有太后泰伊送来的一尊雕塑，描绘的是一个神态婀娜的母亲在哺育一个幼小的婴孩，孩子坐在母亲膝上，颈带青春锁。头戴法老王冠，嘴咣吸着手指。
这是年幼的荷露斯躺在母亲魔法女神伊西斯怀里的情景，这是太后泰伊对图坦卡吞的祝福，愿他像王权守护神荷露斯一样在魔法女神伊西斯的庇护下茁壮成长。
而一些圣甲虫护身符、天青石护身符以及荷露斯之眼“乌加特。护身符则被法老赐予，王后捏菲尔提提更是假惺惺的传达一丝问候，却是从来没有看望过图坦卡吞一次。
岁月在不经意间流淌，而强盛一时的帝国却是危机四伏，暗流汹涌！
第147章宗教改革
蒸十八王朝确切的说应该是孕育干第十七王朝。因为第牛朝的开创者恰恰是第十七王朝末代君主的弟弟。
下列是十八王朝王名表：第一王阿赫摩斯一世：他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。经过征战阿赫摩斯一世将西克索人逐出埃及，使埃及获得了复兴。
第二王阿蒙霍特普一世：他是阿赫摩斯一世与阿赫摩斯涅弗尔塔利的第三个儿子。他的长兄们均先他而死使他得以成为父亲的继承者。
阿蒙霍特普一世无嗣而终王位由他的军事统帅图特摩斯继承此即为图特摩斯一世第三王，图特摩斯一世：他是再蒙霍特普一世的妹夫第四王，图特摩斯二世：图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特王妃所生是长子。由于非嫡出图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚；以使他的统治合法化第五王，哈特谢普苏特：图特摩斯二世异母妹与妻子，埃及第一位女老！
第六王图特摩斯三世：他是图特摩斯二世与后宫嫔妃伊希斯所生。
图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。
图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。
图特摩斯三世进行了连续不断的战争他在麦吉杜又泽美吉多卡叠什等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。
第七王阿蒙霍特普二世：图特摩斯三世之子。阿蒙霍特普二世在即位初期与父亲共同执政在位第３年时父亲去世。
第八王，图特摩斯四世：阿蒙霍特普二世之子，最早提出崇拜日轮神阿吞的埃及法老。
第九王阿蒙霍特普三世：图特摩斯四世之子，阿蒙霍特普三世在年幼之时登基，第十八王朝在他统治时达到全盛。其在任内大力发展对外关系。并修建包括西底比斯神庙和卢克索的门农巨像及阿蒙霍特普祈灵殿在内的诸多宏伟建筑第十王埃赫那吞：原名阿蒙霍特普四世阿蒙霍特普三世幼子，其母为泰伊。
因为中王国和新王国时期，因为发迹地是上埃及的底比斯，所以在多神崇拜的埃及，底比斯的守护神前所未有的被重视起来。
阿蒙神是底比斯城的主神，与妻子穆特、儿子月亮神洪苏共同组成护佑底比斯的三柱神，甚至一度达到取代太阳神拉的地步。
但是自从王朝建立以来的信仰让拉神的威严从未丧失，所以阿蒙拉神出现了，不知道是阿蒙祭司的诡计还是阿蒙神的旨意。
总之，第十一王朝开始，一直到十八王朝，阿蒙神的地位是至高无上的，但是法老埃赫那吞，图坦卡吞的父亲，却是在即位第五年开始了疯狂的宗教改革，废黜埃及所有的神祗。独独崇拜朝日之神阿吞形象吾一枚日轮。
太阳神的信仰遍布埃及各处，他在早晨，被称呼为“凯布利。实际上是圣甲虫，白天叫做“拉”傍晚唤作“阿图接”夜晚乘坐太阳神舟穿越阴间，在这段旅程中他冉奥夫拉或埃弗拉的形象出现。
法老的一系列举动导致严重的后果。
因为祭司代幕法老向诸神献祭，以获取庇护，所以每当诸神的节日或者重大胜利庆典之时，法老就会向神庙献上诸多的俘虏作为奴隶、大片的良田、数不胜数的黄金，以此获取诸神的喜悦。
但是也因此靠着巨大财富发家的祭司集团迅速膨胀，他们代表着神的旨意，有着崇高的地位。手中又掌握巨大的财富，逐渐的成长为埃及社会不可小觑的一股势力，甚至在埃赫那吞时代已经与王权、军队三足鼎立，共同支撑着埃及社会的稳定。
日益壮大的以阿蒙祭司为代表的僧侣集团严重威胁到了王权的统治。于是为了削弱阿蒙祭司的势力。法老阿蒙霍特普四世依靠对阿蒙祭司不满的中小奴隶贵族，决定采用宗教改革的形式与阿蒙祭司进行斗争。
起初，他想利用太阳神拉来对抗阿蒙神，在底比斯建造了拉的神庙。并宣布自己是拉神的最高祭司。他的做法遭到了阿蒙祭司的强烈。
于是，法老索性创立了一个崇拜“阿吞。的一神教。
他先是颁布法令，禁止信仰阿蒙神和其他地方神，只允许信仰宇宙间唯一的太阳神阿吞。接着，他封闭了阿蒙神庙，没收了庙产，清除了所有公共场所和神庙墙壁上的阿蒙字样。他原来的名字阿蒙霍特普，意思是“阿蒙的满意者”他用“阿吞”取代了自己名字中的“阿蒙。”起了一个新名字“埃赫那吞”意思是“阿吞的光辉”。
为了彻底同阿蒙祭司集团决裂，他把国家的首都从底比斯迁到了其北面王。公里的地方。
在那里，他建造了一座新的都城，取名为埃赫塔吞，意为“阿吞的世界。”
埃赫那吞在那里兴建了王宫、官邸、阿吞神庙等，还下令在国家的其他地区也要建立阿吞神庙。
除此之外，他还命人编写了《阿吞颂歌》，极力赞颂伟大的太阳神阿吞。
诗中写道：“黎明时，您从天边升起，您，阿吞神！在白天照耀着。您赶跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在欢乐，人们苏醒了。站起来了，这是您，使他们站起来的。他们洗了身子，穿了衣服。高举双臂来欢迎您。在世界各地，人们劳动了。野兽吃饱了，树木花草盛开了。鸟从巢里飞了出来，展开了翅翼赞仰您！”
如今法老阿蒙霍特普四世居然耍关闭祭祀阿蒙神的卡纳克神庙，从此崇拜一个虽然很早出现，但是默默无闻的神祗，僧侣集团骤然之间失去了晃左眼花的黄金和庞大农田带来的源源不断的税收，巨大的危机袭来。这是前所未有的刚……口阳…８。０…渔书凹不样的体蛤！
图坦卡吞却是安稳的生活在“遮阳蓬”园林之中，这里有奇花异草、池塘莲花，尽管在自己母亲基雅去世不久，自己的父亲将这座当初赐予基雅的园林转赐给分他的长女，但是身为王室成员，图坦卡吞依旧能够呆在这里，享受王子的待遇。
只是。每日清晨前往神庙的祭祀伟大的阿吞神的活动却可以忽略了他，图坦卡吞却是不急不躁、悠然自得，他在试图恢复自己的实力，然后寻找那冥冥之中呼唤自己的声音。
为王子图坦卡吞服侍的侍女却是眼珠滴溜溜的盯着盘坐在荷塘岸边的小王子，心中却是对这位王子的事迹暗暗称奇。
这位王子自从出生之后不哭不闹。唯有饥饿或者解手之时才会发出声响，异常聪慧和乖觉，只是很少说话。
侍女一想到小王子受到的冷落，心中难免泛起一股酸涩之感，女性特有的同情心泛滥起来，眼睛一红。挪开婚婷脚步，心中默默叹息离开了荷塘。
而图坦卡吞却是按道门打坐姿势盘腿坐好，眼珠泛白，却是紫气吞吐。原来图坦卡吞在修炼一门太乙玄门大紫气金瞳，大成之日可以看清万物，上观苍穹，下照九幽，诛邪破魔，有无上威能。
分为：引光入眸每日清晨吸取初升太阳喷出的第一缕紫气，将其吸纳入眼。这一步完成之后，视力清晰，不惧刺目阳光；纤毫毕现吸纳紫气到一定程度。眼眸明澈，可以看清事物纹理。视野范围和能看清楚的距离也大大增强；琥珀琉璃待得眼珠呈现琥珀之色。绽放琉璃光华之时，可以照见鬼魅，看见阴魂，亦可穿透肤浅地表，看到地下埋鼻的宝藏。
虚室生辉眼珠开阖之间，光辉四溢，可以照耀得整个房间一片光明，如同白昼，堪比日月光华。
紫气盈满两颗眼珠尽数被东来紫气充满，看上去如同紫色宝玉小镶嵌，盈盈放光。
紫极生电紫气进一步浓缩。压缩成一缕缕电光，眼皮开阖间电光闪闪，此时已经具有灭杀邪魔妖怪的能力。
电蛇化龙等到电弧壮大。形成股股电蛇，最后九九归一，凝结成一条紫气真龙，盘踞眼眸，幻化万物，形如日月，烛照周天，宇宙妖孽无处藏身。
如今进过三年时光的不懈努力。图坦卡吞刚刚完成纤毫毕现的程度。能看到六十里外的蚂蚁身形，眼眸清澈，浑然灿烂，如同璀璨星辰。熠熠生辉。
图坦卡吞眼看周围没有别人，骤然起身，雨燕腾身一般飞起，身形优美，如同展翼仙鹤，蜻蜓点水般，赤足轻点朵朵莲花，须臾兔起鹘落。跳跃到整个池塘中央的最大一朵粉红莲花上。
微风拂过，轻盈的亚麻长袍被掀起一角。露出修长荡清奇的骨骼，皮肤古铜，颇为健康，配合着明眸皓齿。剑眉飞入鬓角，越发显得图坦卡吞王子玉树临风、卓尔不群。
看着脚下这株粗壮挺拔的莲花。图坦卡吞眼眸紫光一闪，细细打量一番。满意的点点头。
虽然和天材地宝比起来不可相提并论，但是这是目前所能找到的最好的材料。
正如图坦卡吞继承慈航记忆中有一段描写莲花的诗句：出淤泥而不染。濯清涟而不妖，中通外直，不们不枝，香远益清。亭亭净植，可远观而不可玩焉！
正因为莲花清净淡雅，却是暗合红尘浊世之中独自清净、自尊自爱之意，为佛道两家所喜，被共同尊为圣物。图坦卡吞却是需要以此为主要材料炼制一桩宝贝，来应对当前的局面。
原来，自从降生以后，图坦卡吞却是耳畔不时听到莫名其妙的鬼哭啾啾之音，甚至夹杂一些恶毒的咒骂和诅咒，不乏声色俱厉的威胁和恫吓，扰得图坦卡吞日夜不宁。
幸亏图坦卡吞是慈航神念转世；自有非常手段，双耳能自动闭合，不让丝毫声音入耳。
况且因为灵魂含有一丝功德之气。能够护佑神魂，却是将侵袭入识海的各种妖魔鬼怪一一绞杀。
当年慈航将一缕执念斩出，欲要转托尘世，再度历劫，就将一丝玄黄功德之气加持在这缕执念烟气之上。以便能以莫大气运护仿这缕执念成功完成使命，取得关系慈航证道成圣机缘的宝物，随后带回洪荒世界。
这股冥冥虚空传来的诅咒之力，却是肉眼难辨，但是因为这缕执念道行寄深。尽管因为转世，消耗了一部分偿还这世界的气运，但是依旧使得这缕执念足可以察觉到。
看着股股虚空冒出的黑黝黝的诅咒烟岚，图坦卡吞却是心惊胆颤，不知道谁这么恨不得自己死，如此巨大的诅咒之力，甚至已经凝结成诅咒暗蛇，吞吐蛇信子，吱吱作响，欲要侵入图坦卡吞泥丸宫紫府识海，控制自己。
只是微薄残余的功德之气凝结成一滴金黄色水珠，悬浮识海上空，大放金光，照亮寰宇，识海一片光明，诅咒暗蛇一进来，就被无处不在的金光照到，一阵嘶嘶蛇鸣夹杂痛吼之声后，黑烟吱吱消饵，最后消失一空。
这种情况足足持续了六个月，后来图坦卡吞决定不能坐以待毙，开始展示与众不同的婴孩聪慧，开始能够爬身、站立和小走，在获得众人习以为常之时，偷偷将由巫术加持的圣甲虫护身符放到太阳之下暴晒，夜晚之时放到枕头旁边，靠着太阳神拉的化身的莫大威力抵抗这股暂时不清楚的诅咒之力。
但是：年过去了，图坦卡吞却是已经能够独立行走，长得也比一般山孩强壮和高大，部分神通也开始慢慢恢复。于是决定开始布局，彻底解决长达三年之久的诅咒之力。
而眼下这朵莲花却是至关重要，图坦卡吞蹲下身。白哲手掌盖到花盘上，一催法力，一阵白光暴涨，须臾青茎断裂，这朵莲花完好无损的落下。图坦卡吞一跺脚，莲花旋转。托着王子回
第148章亡灵圣经
暮西山。大阳神乘坐着天阳神舟横跨天际。宗成了播瓢尔计和温暖的使命，进入地下世界，去与恶魔争斗，避免第二天太阳无法升起。
可爱的侍女带来了烧鸡、鸭汤、炒鸡蛋、烤鱼、蜂蜜和面包。甚至还有一杯皇家葡萄园所产的葡萄酒。味道虽然略有涩味，但是异常甘美。
饭后来一碟无花果，充当零食。倒也是一桩美事。
埃及人将大麦碾去壳制成面粉，随后在面包坊制成鲜美的面包但是因为石磨总是不可避免的脱落细砂。长寺累月牙齿磨损严重。很多人年老之时深受压痛折磨。
洋葱是埃及人必不可少的菜谱，图坦卡吞却是难以忍受洋葱的怪味。所以自从会开口说话之后，他就命令御厨不要再端上添加洋葱的食物。尽管有时候洋葱是为了祜除腥味。
酒足饭饱之后，还得进行沐浴。
古埃及人特别爱干净，尤其是在宗教仪式中，不洁被认为是对神的大不敬。将会受到神的“惩罚因此，祭祀首先要有“讲卫生”的习惯。他们每隔三天要把全身刮一次。每天白天和晚上要洗两次澡。
当进行祭拜活动时，即使是法老也要沐浴更衣。
出于这种爱干净的需要，埃及人常常把容易藏污纳垢的头发和胡子都剃掉。男男女女都成了光头以及无胡须的人，取而代之的是各种假发和假胡子。
久而久之，光头与戴假发成了埃及人的一个习惯，如果谁留了毛发就会被别人羞辱和嘲笑。
图坦卡吞倒是也几乎头发全部被剃。唯有头部偏右太阳穴的上方留有一绺头发，浓密乌黑，油光发亮，叫做“荷露斯之锁”这是王子独有的发型！
埃及酷爱化妆和香水，也就是香油和香膏。
它们是将花的香味混合在动植物的油脂中制成的。
埃及人不仅将这些“香水。涂在脸上，�
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