无双夜二之统一-第77部分

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　　　　随即，曹cāo又上奏刘协，认为韩暹、张杨意图阻挠国家大事，应当治其罪责。刘协则以二人护驾有功，认为不应当予以追究。事后，韩暹害怕自己终会被曹cāo所杀，于是便单人匹马离开洛阳，趁夜往南逃去投奔杨奉。

　　　　韩暹离去之后，曹cāo便自领了司隶校尉之职，并录尚书事。接着，他又找借口杀掉了台崇、冯硕等人，任命董承为辅国将军，及伏完等十三人都加封列侯。

　　　　曹cāo知道自己如今能来到洛阳，董昭从中使了不少力气。于是，便委任他为符节令。旋即，又召他前来与自己并排而坐，问道：“如今我来到洛阳，见此地是非甚多；依你之见，我当实施何种策略为好？”

　　　　董昭心下了然曹cāo言下之意，便说：“将军举义兵讨伐**，又入京朝拜，辅佐王室，此堪比chun秋五霸之功业；如今洛阳残破，周边统兵之将又多不与将军同心，守在此地于将军确有诸多不利；虽然天子与百姓都盼望安定，眼下迁都不合民意，但唯有迁都对将军来说才是最妥当的决策。”

　　　　董昭的分析正中曹cāo的心思，但他心下还有些许顾虑。却见他又问：“如今我仅仅只是代理了司隶校尉之职，而张杨的大司马、杨奉的车骑将军之职，全都在我之上；他们若是不肯同意迁都之举，即使我兵力强，恐怕也不能强自违抗他们的意志吧？”

　　　　董昭则又说：“将军毋须多虑；张杨此时正在河内，无法及时赶来；而杨奉则因先前的书信眼下已信任将军，这从他先前的上表是可以看出来的；只要将军派人送去谢礼使其安心，再跟借以「洛阳无粮，应将天子迁到鲁县，如此可便于从许县运粮」为由，他这人一向有勇无谋，必然不会怀疑；只要车驾出了轘辕关，量他后悔也来不及了。”

　　　　曹cāo立时笑道：“你说的真的是太好了。”

　　　　随后，曹cāo按计划行事。八月二十七日，刘协的车驾顺利出了轘辕关，随后来到许县。这时，杨奉想要率兵前来追击，却已经来不及了。当天便下诏定都于许县，并改许县为许昌，称为许都。继而，曹cāo领大将军之职，加封武平县候。

　　　　对于刘协突然被曹cāo迎到许县定都之事，多少还是有些让我们感到意外的。原本这几天事情已经安排得差不多了，奉先便打算让我率领一千人赶往洛阳保驾，但却没想到被曹cāo这家伙给抢先了一步。

　　　　不过这样也好，曹cāo肯将天子迎到他的地盘，也许是因为他突然想通了的原因。但不管刘协在谁那里呆着，也总好过四处漂泊的不堪境况。不过唯一教人感到遗憾的是，人人平等的制度又不能得以实施了。照这样下去，阶级之间的斗争依旧还是会有爆发的那天。

　　　　其实，从表面上来看，体制本身如何规定并不重要，重要的是能否凝结一个民族的向心力，以及能否有益于种族的繁衍发展。相反，即使体制规定得再怎样合理，而掌管体制的人却无法做到公正处事，那也不过就是一堆死规定而已。

　　　　关于「事物的运行是相对的」这个观点，其实早在上古时中国人的祖先就已经领悟到了这其中的道理，只是那时的人们还无法用语言和文字精确地描述罢了。

　　　　如今，曹cāo迎天子迁都许昌之事已经成了定局，我们便不得不暂且改变策略。即使以曹cāo为主帅，我们为副手，只要能平息乱世，将我们所提倡的制度贯彻实施，那也是可以的。

　　　　所以，我们便派遣使者前往许昌进贡，并将推行新制的提议上报给了朝廷。然而，当曹cāo收到这份奏章的时候，却面无表情地扔在了一旁，不作任何答复。

　　　　其实，我们也知道是不可能得到采纳的，这是一种人性自私的必然。尽管刘协身为天子，并且本身也已经深刻体会到了旧制的迂腐，但他一直以来都身不由己，没有能力去改变什么。

　　　　我有些不大明白，为什么连曹cāo也会排斥新制，这样的他似乎跟历史上所描述的一点都不一样。也许史书确实有对他进行了粉饰，也许现在他的思想还没有达到那样高尚的境界。

　　　　但是不管怎样，我们都要坚持自己的原则，始终不可以放弃。只因人不可以仅为了活着而活着。未完待续。　

第二百零二章　徐州之争（十二）（）　
此时，太史慈在丹阳郡控制了自宛陵以南的区域，又有山越人的归附。孙策觉着一时难以击破，便打算先往南攻取会稽。但吴景以及其他将领却都觉得，此时应当先击破屯驻于乌程的严白虎一众，以保证后方的稳固。

　　　　对此，孙策则认为严白虎等人聚众为寇，不过只是为了寻个谋生的手段而已，没有什么大志，并不足以成为后患。若此时率兵去攻打他们，不过是白白损耗兵力，并不能得到多少利处。攻打会稽则不同，会稽地处东南边境，土地广袤富饶，如果能够顺利占据，便可以对太史慈形成两面夹攻之势了。至于严白虎其人，不过就是一个山贼头头，本身又没有多少才略，要灭之轻易耳！

　　　　于是，孙策便率军进驻老家富chun，然后往东渡过浙江，去攻打驻守在山yin的会稽太守王朗。话说，会稽郡的土地确实有够广阔的，其面积足足有两、三个吴郡那么大。不过，在那里生活的人口却并不如吴郡的多。

　　　　王朗得知孙策率兵来攻，便打算调集各城兵马前来增援。功曹从事虞翻认为孙策能征善战，手下兵强马壮，提议应当先退往别处避其锋芒。然而，王朗本身也是一个懂军事的人，他认为山yin城南依会稽山，北临浙江支流，地势相当险要，据险而守足以抵挡孙策的兵锋。

　　　　随后，孙策连续数次发动进攻，确如王朗所言未能攻破。但之后孙策的叔父孙静提了一个建议，在南边数十里的山上有一条小道名为査渎，虽然地势有些险要，但却可以抵达王朗军后方屯放粮草的高迁屯。

　　　　是夜，孙策命人在正面点燃火把作为疑兵，而后派遣孙静督周泰、蒋钦二人率领一支兵马从査渎山道进军。随后，高迁被袭，屯中粮草尽数被劫，王朗不由立时大惊。

　　　　翌日清城，孙策又引兵来攻。王朗派遣周昕等人率军迎战，却因军心浮动而被孙策击破，周昕临阵被斩。随即，虞翻率众在后掩护，王朗则前往海边准备船只，继而二人一同乘船沿着海边逃往南边的东治县（今福州）。

　　　　东治县是伫立在会稽东南的一座沿海孤城，方圆数百里内不再有其它城池。当地民众多靠出海捕捞为生，男女老少都深通水性。

　　　　随后，孙策也命人找来船只率军继续追击，但当他追到东治的时候，却遭到了守城水军及当地渔民的强烈抵抗。为了尽快将王朗擒下，平定会稽全境，孙策便下了一道屠城的命令。于是，在民众死伤惨重的情况下，王朗因心有不忍便只好投降了。

　　　　之后，孙策自任为会稽太守，仍旧委任虞翻为功曹从事。孙策知道王朗是个有才能的人，很希望他能为自己效命。但王朗死活不肯接受孙策的征召，即使孙策派遣与他有交情的张昭去劝说也没有用。孙策明白是自己有过在先，因而也就没有再勉强王朗。

　　　　却说，迁都的事宜安排完了之后，曹cāo便免去了司徒淳于嘉、太尉杨彪、司空张喜三人的职务，将朝中大小所有的事务全都交由自己亲自过问。对此，其他大臣心下是有些不满的，但都不敢说些什么。

　　　　十月，曹cāo率军攻打梁县，杨奉、韩暹逃奔寿chun投奔袁术。

　　　　此时，袁绍围攻东郡已将近一年，但仍旧没有攻下。曹cāo便以刘协的名义，遣使下诏责备袁绍，说他地广兵多，粮草充足，却拥兵自重，擅自攻伐，丝毫不将国家社稷放在心上。对此，袁绍虽然颇为纳闷，但还是上书自责与解释了一番。

　　　　曹cāo心下得意，觉着「挟天子以令诸侯」的感觉还挺不错。随即，他又以刘协的名义下诏任命袁绍为太尉，想将袁绍征召到朝中来。

　　　　袁绍不由感到很是生气，却对使者说：“自举兵讨董之日起，曹cāo数次差点死掉，都是我救了他；如今他也想挟持天子，来对我发号施令吗！”随即便对诏命辞而不受。

　　　　这时，曹cāo心下感到害怕，便只好表示将大将军的职位让出来，他则改任司空一职，领车骑将军事务。

　　　　而后，曹cāo委任荀彧为侍中，代理尚书令的职务，请他为自己推荐策谋之士。荀彧便推荐了自己的侄子荀攸和好友郭嘉。

　　　　对于曹cāo的征召，荀攸心下是犹豫的。只因这与他当初和我们定下的计划不符，所以他便推辞了。

　　　　曹cāo不由写信给他说：“如今天下大乱，正是贤人智士建立功名之时；而你观察蜀汉如今的变故，觉得在那里会是长久之计吗？”

　　　　这时，荀彧也写信劝告荀攸，让他前来为朝廷效力。并告诫他做人要懂得顺应时势学会变通，不然很容易就会招惹祸端。

　　　　荀攸见眼下前往蜀郡任职没有什么希望了，而天子也已回到了关东，兼顾他的叔父此时也在许都任职，于是经过再三思量，便接受了征召。随后，荀攸被任命为汝南太守，转而又被委任为尚书。

　　　　说起郭嘉，原本我也想派人将他召到徐州来任职的，但转而又发觉手下没什么适合他的职务。他本身的确是一个有才智的人，但问题在于他生性比较闲散，不善于做那些枯燥乏味的工作，而且他的天赋属于动脑型的，所以谋士这个职业是他唯一适合的。

　　　　然而，奉先我二人的手下通常都不需要什么谋士，需要的则是那些文武兼备型的实干人才。本身我们自己就非常清楚如何规划战略方针，什么时候应该做些什么事情，具体一场战争需要怎么打，日常政务需要怎么规划，我们的心里都是有数的。

　　　　你说要让他来吧，整天也是闲着没事干。不让他来吧，又确实是一个不错的人才。或者是他来了以后，开间学校让他当个导师，像孔子那样负责教导学生文化知识以及为人的道理。然而，我想若要让他来当导师的话，搞不好他整日里又只知道带着学生们喝喝酒下下棋，教出一批跟他一样另类的谋士出来，这样恐怕就反而有些得不偿失了。

　　　　所以说，对于一个太过于有才略的统帅来说，有些人才虽出众却是不大能用得上的。至少我们眼下还用不着，也没有适合他的职务。

　　　　郭嘉接受了征召，但在临走之前却问过薛聪，为何不愿到曹cāo的帐下效力。对此，薛聪笑而不答，只说：“有朝一日，你会明白的。”郭嘉心下虽然感到不很理解，但也没有再多问。而后，郭嘉到了许昌，曹cāo任命他为司空祭酒，负责参谋军事。

　　　　袁谭与田楷交战，田楷战败逃走。之后又继续进攻北海，孔融与之交战数月，战败逃往山里躲避，他的妻女被袁谭俘虏。曹cāo得知此事后，因与孔融是故交，所以便征召他前来朝中任职将作大匠。

　　　　是时，羽林监枣祗向曹cāo建议说：“吕布、少然军中的士卒虽不多，但却个个勤劳奋进，不但能征善战，而且还懂得如何耕田种地，采桑养蚕；这便是他们当初为何能在粮食极度匮乏之时，即使不需要通过抢掠，也能安然渡过困境的原因了；另外，他们实施的土地分配制度也很是适用，有值得效法之处，若明公能将其有益之处予以采用，必当更加有利于领地日后的发展。”

　　　　曹cāo采纳了枣祗的建议，任命他为屯田都尉，任峻为典农中郎将，让他二人全权负责屯田之事。

　　　　关于我们实施的土地分配制度，是我鉴于后世庞大的人口基数而制定的。毕竟这个时代是属于农业时代，没有发达的科技，每亩田的粮食产量又通常都是有限的，所以不得不进行有节制的分配。

　　　　话说，很多人都盲目地以为，只要得了人心就可以得天下。然而，连最基本的劳动分配都不懂得，又怎么可能会得到人心呢？得人心者得天下是没错的，但想要得人心还得先懂得如何分配资源才可以。未完待续。　

第二百零三章　徐州之争（十三）（）　
陈郡人袁涣字曜卿，为人安分守己，从不逾越礼法。刘备上表举荐他为茂才，但他则辞谢了刘备的好意，继而又举家迁往往江、淮间居住。袁术知他有才，便召请他到帐下任职。

　　　　袁术问：“如今曹cāo迁献**许昌，吕布在徐州，刘备在豫州；对于此番形势，不知曜卿如何看待？”

　　　　袁涣回道：“回禀袁公，依涣之见，今天子在许昌，徐、豫二州必会从旁相辅；然而，曹cāo其人性情刚愎，狭隘记仇，恐未必能容得下吕布。”

　　　　袁术不禁说：“如你所言，若我先出兵击破刘备，再北联泰山臧霸等人，以围困徐州；此计可行否？”

　　　　袁涣不禁微皱着眉头迟疑了下，却说：“后方尚未平定，便发兵攻打豫州，这恐怕有些不妥吧？”

　　　　袁术则说：“如今吕布已入主徐州，不消一年两载便会在那里站稳脚跟；我思虑着若不趁其立足未稳及早除掉，日后必当成我心头大患。”

　　　　袁涣点头说：“袁公所虑，不无道理。”

　　　　随即，袁术派遣中郎将纪灵等人率领步骑三万人从寿chun出发，连夜北上进攻沛城。随后，刘备派遣刘祉前来下邳向我们求救，奉先我二人便率领步骑一千二赶往救援。纪灵等人得知我们率兵赶来，便一时没敢发动进攻。

　　　　见面之后，刘备不禁说：“真是多亏了奉先兄来得及时，否则此番我命将危矣。”

　　　　奉先则说：“玄德弟言重了；得知弟有危难，兄自然要及时赶来相助。”

　　　　刘备笑了下，不禁又说：“如今袁术军有三万人马，我二军不过才数千；不知奉先兄有何计策可以破之？”

　　　　奉先则说：“如今天子才回关东不久，人心思定，百废待兴，暂且不宜妄动干戈；我打算同袁术和解，来为日后争取立足发展的机会。”

　　　　刘备点了点头说：“兄所言正合备意。”

　　　　随后，我们在沛城西南一里安营扎寨，并设下酒宴派人去召请纪灵等人过来赴宴，商议和解的事宜。对此，纪灵等人则害怕有诈，不敢应召前来，却要召请我们去他们的营中赴宴。

　　　　奉先我二人的心里一向是无所畏惧，既然他要召请我们，那我们就只管前往赴宴便是。然而，刘备等人心下却都有所顾虑，貌似有些担心对方会使诈的样子。

　　　　奉先见状，不禁劝解说：“玄德弟毋须忧虑；如今有贤弟我二人同在，定然保你安然无恙；如若不然，我兄弟二人必当同你共存亡。”

　　　　刘备闻言，立时惭愧道：“孔子有云「君子坦荡荡，小人常戚戚」；备还需向兄多加学习。”

　　　　不知不觉，我跟奉先相识都已经十二个年头了。这其间奉先从我这里学到了不少后世的观念，又经过了这么多年的磨练，对于世事也已摸得很通透。相信即使没有我在他的身边，他也一样可以将所有的事情都规划得妥妥当当的。

　　　　人会随着时间的慢慢推移渐而发生转变，其转变的缘由便是受到外在环境的影响，尤其会受到身边某个他认为值得他效仿之人的影响。然而，当这个人的人生观、价值观、正邪观、是非观、善恶观确立了下来之后，通常就不会再轻易受到外界环境的影响了。而当这个人不会再受到外界环境影响的时候，那么他在做人方面就已经成功了。

　　　　而人生的意义在于什么？主要就是在于做人的成功。物质与财富并不是衡量一个人是否成功的标准，只要有才华有机遇有空间，自然而然就可以积累到庞大的物质与财富。以一人之力将聚集到的物质与财富，拿来养活更多的同类，与将之据为己有相比较而言，要显得成功得多。

　　　　此番，我们前往纪灵等人的营寨，并未带多少人马。刘备只带了关羽、赵云二人，奉先我二人则只带了秦谊、张骁。张飞留守小沛，高顺、魏续则留下统领我们带来的兵马。

　　　　纪灵等人见我们只有区区几人前来，心下不禁都有些意外。却听纪灵说：“世人有云「人中有吕布，马中有赤菟；神将少成廉，骁勇战无前」；未曾想二位将军竟只带了这么几人前来，是想欺我等军中无勇士吗？”

　　　　奉先则笑说：“我们只带这几人来，是出于对你们的信任，怎个你们反倒先怀疑起我们的为人来了？”

　　　　纪灵与其他人相互看了看，不由笑说：“呵呵，吕将军好口才；方才是末将无礼了，还请见谅；酒宴已准备好，几位请。”

　　　　通常情况下，别人谈正事都得酒过三巡才开始。而我们则喜欢先谈完事情，再谈吃喝。话说，正事还没有办完，就开始吃喝玩乐，这个怕是有点不负责任了。

　　　　纪灵举起酒盅道：“来者是客，末将先敬几位一盏。”

　　　　奉先则说：“酒不忙喝，先将事情谈妥了再喝也不迟；玄德是我弟，与我有姻亲关系，故而我要来救他；我这生性不喜欢与人作无谓的争斗，更喜欢化解他人的争斗；还请诸位卖吕布一个人情，如何？”

　　　　纪灵将酒盅放下后，却说：“非是末将等人不肯卖吕将军人情，只是吕将军突然发一句话，便想让末将撤军离去，这实在有些强人所难；若末将无功而返，又当如何跟主公交代呢？”

　　　　奉先便又说：“不如这样，我与你打个赌；且在一百五十步外的辕门下立一支戟，我若一发射中戟上小枝，你便人派回报你家主公撤军离去；我若射不中戟上小枝，我便撤军离去，你二者留下接着厮杀；不知你可敢与我打这个赌？”

　　　　纪灵沉吟了下，便说：“好，末将便与将军赌了。”

　　　　话说，奉先我二人有很长一段时间没有展示射艺了。听说当初他在练习射艺的时候，可是常常吊着蚊子来练习眼力的，所以射戟一事对他而言，根本就没有什么难度。

　　　　而关于「辕门射戟」这件事情，在后世也常常会为世人所赞叹或是争论。赞叹的是他的射艺高超，争论的则是他唯一对刘备仗义的地方就在这里。

　　　　但其实在乱世中生存很多时候都身不由己，若要说实在一点的话，凡是在乱世中成就一番霸业的，没有哪一个底子会是干净的。但凡底子干净的，最后都被人给吃掉了。这也是为什么我们一直都在四处奔波，挣扎求存的原因了。关于这一点，没有经历过乱世的人，通常是很难体会到的。

　　　　奉先拿起了他的青虹，不出所料的一发即中。顿时惹得旁人一阵惊诧，就连关羽、赵云都露出了不可置信的神色。在普通人的眼里，能够做到百步穿杨就已经是非常厉害的神射手了，而对于一百五十步外还能准确命中的，那几乎就要奉若神明了。

　　　　纪灵不由惊叹道：“将军天威也，末将等叹服不已！”

　　　　奉先微笑着说：“如今我一发即中，阁下可要信守诺言？”

　　　　纪灵回道：“一定一定；末将这就差人快马赶往寿chun回报主公，不日便撤军回去。”

　　　　奉先点头说：“甚好；我等便接着喝酒吧。”

　　　　而后，当袁术得知纪灵请求撤兵之时，却立时否决，不准其撤兵。

　　　　对此，周瑜又适时劝谏道：“倘若此时不撤军，吕奉先、刘玄德二人必然会派人向朝廷请求发兵援救；届时曹孟德趁机率军前来攻打寿chun，恐怕我军难以抵挡其三人联手进攻。”

　　　　袁术沉思了下，觉着周瑜说的有道理，便准许纪灵撤兵了。

　　　　翌日，纪灵又摆下宴席请我们欢会了一顿，便如约撤军离去了。未完待续。　

第二百零四章　徐州之争（十四）（）　
曹cāo得知袁术派兵进攻沛城，继而被奉先以辕门射戟之法和解一事，心下不禁思量了一番。他觉着我们如今在徐州境内推行人人平等的新制，跟朝廷的体制是相悖逆的，若长此以往下去，朝廷对于天下的威信恐怕将要丧失殆尽了。

　　　　随后，曹cāo便将一众谋士召唤了过来，询问道：“如今吕布、少然之徒在徐州境内大行叛逆之道，公然与朝廷分庭抗争；孤yu将二人除去，但眼下分身乏术，刘备那厮又与之同流合污；孤若发兵讨伐二人，又恐两败俱伤，袁术在旁伺机渔翁得利；对于此番困局，你等可有何对策？”

　　　　荀攸与郭嘉闻言，相互看了看，却一时沉默不语。

　　　　一旁的程昱则说：“回禀主公，仲德以为可使离间计分化二人。”

　　　　曹cāo说：“嗯，将你的想法说来听听。”

　　　　程昱便说：“刘备如今虽与吕布有姻亲，但先前吕布趁人之危夺了徐州，想必已令其心生不满，二人看似亲如一家，实则却仅仅只是暂时的联合；刘备平素喜好华服、财宝此类之物，若主公施以厚礼来暗中收买他，必可起到离间二人的功效。”

　　　　曹cāo点头说：“嗯，仲德所言，正合孤意。”

　　　　随后，曹cāo命人从宝库里挑选了一樽白玉雕刻而成的美人。此玉美人高约三尺，栩栩如生，白如霜雪，任谁见了都不由为之惊叹。继而，他又命裁缝制作了几件华丽的貂绒袍子，用来送给刘备与他�