一日百合-第15部分

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柔和却毫不动情的语声，最近在她耳边，也展现了鲜为人知的甜蜜的一面。

“我有什么不放心的，什么放心不放心的。”阳子脸一红。

“今生今世，您总是我最……”他的语声突然一滞。

“怎么啦？”

“……还好，没、没什么。”

“就算你直说是伤口还在隐隐作痛，我也不会羞惭不堪地逃走啊。你一开始就没见怪，不是吗？”

“只是呼吸一时不畅……”

“我听吕先生说过，你偶尔也会找御医询问调养的方子。明明知道自己元气大伤还没有复原，为什么要在我面前卖弄法术！”

“您想得太多了。”景麒啼笑皆非地摇头。

“那么，随心所欲的法术，难道不能让病体康复伤势痊愈吗？你教教我，教我个凝神作法的窍门。”　

“医药是法术无法替代的，在病体康复伤势痊愈之前，施术者就会因元气耗尽而死。”

“可民间不是常有那样的事吗？生病了不请郎中，找巫婆找神汉。”

“有些病的病因是邪气入侵、招惹了什么不干净的东西，这种时候法术确实管用，驱走了邪魅，人的身体也会慢慢好起来。但要说人类生病的原因就是邪气入侵，那就纯属无稽之谈了。非自然界的生灵和自然界，大致上井水不犯河水，只是因为世界的架构不是很稳定，才会偶尔打交道而已。”

和蓬莱一样。

阳子还以为在蓬莱装神弄鬼的那一套，在这里不是骗钱是真功夫呢。

“同样是要复原，珠钗可行，为什么人体就不行？”

“我想那是因为生物的肌体受损，其实就是无数个细小生命的死亡吧。”

“无数个细小的生命……”

阳子不由肃然起敬。

在这个没有显微镜的世界上，他竟能如此接近宇宙真理。

“死物不能复生，除非时光逆流……”

无中生有，生出生命，是上天的作为；时光逆流，死物复生，理论上说也只有上天才能办到。因为这个世界就是上天创造的。至于时间，听来也许有点匪夷所思，但时间确实也是这个世界的组成部分之一。据说上天的权威神圣不可侵犯，侵犯的结果是众生和世界一同毁灭。

蓬莱也有类似的宗教传说，但在这里，这是史实。

常世本来不是十二国，也没有国王、麒麟和现今的文字，但具体情形究竟如何，就谁也不知道了。毁灭之前的那个世界，没有任何信息残留下来。

“但是，也有例外？”

“总有意外。”

“景麒，你是指碧双珠和水刀？”

碧双珠能愈合伤口，水刀能超越时空。

“既然是上天恩赐的宝重，就不算意外。”

“水刀不是达王降妖制成的吗？”

“您从来没有怀疑过吗？庆的宝重名为‘水禹’，青禹却是乙太师驯服的妖魔，那么，在太师出力效命之前，庆的宝重是什么？水刀？水镜？从古到今都没有一国宝重改名的先例，更不消说改变性质和功能了。就连金波宫都是上天赐予的园林和宫殿，不可轻易改建或变卖，您不认为宝重应该是上天恩赐各国的吗？事实上庆就像别的国家一样，建国伊始就得到了自来天庭的碧双珠。”　

“哎，对啊！就算达王制成水刀，收入了国库，就算水刀是国库中最了不起的法宝，比碧双珠更厉害，人们可以说它举世无双、天下第一，也不该称之为宝重……”　

“庆的历史长河中，有太多不解之谜。”

“别的国家又何尝没有……”

阳子不禁感慨起来。

蓬山至今讳莫如深的峯麒，若是失踪，为什么不宣布失踪？当年嵩里被蚀卷走，不就是广而告之各国协力搜寻的吗？

若是月溪弑君杀麒麟触犯天条，为什么上天不直接给月溪天罚？就算要以麒麟绝种的形式对拥护月溪的芳国人进行天罚，又为什么会有峯麒这样的称呼流传出来？既然有峯麒之称，就说明性别已经确认，就说明芳果结成、麒麟诞生是确凿无疑的过去时。

此外，那双双失踪却始终健在的戴国主从，也令人百思不解。

假朝一代代建立又一次次垮台，每一次变革都血流成河，所以如今的戴国妖魔横行战火不绝，已是外人不能涉足的人间地狱了。半个多世纪过去了，连祸首阿选也已在混战中殒命，各国的王室却一直没有收到乍骁宗的死讯，也就是说，嵩里也一定在什么地方活着。他和他重逢了吗？为什么破败了那么多年的戴国，乍骁宗还没有失去民心？

“仗剑行千里，微躯敢一决。曾为辙围客，不忘鸿慈恩。”

浩瀚温言挽留李斋的时候，那位身残志坚的女将军留下了这样的诗文。

骁宗的生死存亡和嵩里密不可分，李斋却完全可以像祥琼一样在庆开始新生活啊。

这首诗用典太多，粗通文墨的阳子听不懂，但是鸿慈这个词，她听懂了。她第一次接触“路木”的概念时，就接触过乍骁宗和鸿慈的典故。

从字面上解释，鸿慈的意思是定都鸿基的王对子民满怀慈爱。而事实上，那是一种黄海野生植物的别称。

戴国是个异常寒冷的国家，漫长的严冬总是让穷人苦不堪言。所以勇武过人见闻广博的骁宗在路木向上天祈祷，让黄海那随手可得取之不尽像炭一样可以烧火取暖用的荆柏，在戴的全境生根发芽。这个历史悠久的国家不乏盛世和中兴之朝，然而，直到骁宗开始治国，严冬才和穷人的痛苦与死亡切断了联系。在苦寒之夜，荆柏的点点暖意是心头的点点暖意，这就是民心所向……

世界由上天创造，但人间始终不乏意外——或曰奇迹。

（待续）


作者有话要说：乙老头为啥藏私，又为啥不能像从前那样对如今的水刀大展身手呢？我们来回顾原著，在风黎最后老头揭示自己的身份——为明君达王制鞘的那位传说中的飞仙，当时看起来是很牛比没错啦，当他提出要再度制鞘时，谢绝了的阳子当然也被衬托得光芒万丈啦，可是事后想来我们不免会有疑问，老头你既然法力如此高深（知道并且可以收服青禺克刀，现在青禺虽死，他显然还能用别的方式克刀）……为嘛在妖魔入侵里家的时候（阳子刚到里家时）木有一展身手哇？就算不想暴露身份，也可以暗中出手的么。又为嘛在兰玉惨死那天，表现得完全像是一个手无缚鸡之力的老头呢。于是我展开了强大滴脑补……劫。如果他正处于应劫阶段，也许一切就能说通了。这样顺便又补了达王末年的疑问，老头啊，你这么牛比，为嘛在达王英明王朝兴盛的时候出来锦上添花，在王朝末年最需要你雪中送炭的时候你就人间蒸发鸟？此后王朝代代更迭，百姓苦不堪言，为嘛也不见你出来普度众生？噢，达王时代如此遥远，把那解释为上一劫，正合适。应劫失败，老头满怀遗憾魂飞魄散。从此沦落凡间和凡夫俗子一起浑浑噩噩，后来才渐渐恢复心智……怎么样？




、笼中的青鸟010


阳子义正词严地向景麒宣布，她要学真正的法术，因为她有兴趣，很有兴趣。

“您政务繁忙，精力有限，我想太师也认为……”景麒似乎不太支持。

“能学多少就多少，我不贪，你就像刚才那样随便讲讲就行。”

“在知其然不知其所以然的阶段您就能捕获驺虞，我想来想去，还是觉得不可思议。”

“好吧，我承认了，紧要关头我用了朱槿教我的拳脚功夫。”

“一见势头不妙就自然而然地拳打脚踢起来了？”　

“嗯。”阳子郁闷地点点头。　

“那可不行。”　

“我修为浅，我知道。”　

“我没有责问您的意思。”景麒微微一笑，“从一开始我就不是想要责问您，我只是想不通，所以想要得到答案。”

“明明一开始就那样凶巴巴……”

“阳子！”

“算啦，大人不记小人过。”

“这句俗语应该用在请求原谅的场合。”景麒傻乎乎地纠正说。

“呃……”（这个毫无幽默感的家伙啊。）

“总而言之，法术的威力和施术者的意念息息相关，退缩、犹豫甚至一刹那的动摇，都会导致不可挽回的灾难性后果。”　

“你是说，如果我那天拿出足够的信心来，就可以对付驺虞？只要有足够的信心，不管妖魔有多强大，都可以对付吗？”　

“那样一来，只要您碰到在您能力之上的妖魔，就无异于以卵击石了。”　

缺乏自信会让人发挥不出自身应有的能力，而盲目自信则等于自取灭亡。　

“我要怎么判断自己的信心是否盲目呢？怎么判断自己应该坚持还是应该逃命呢？”　

“在麒麟年幼的时候，女怪会为麒麟判断面前的妖魔能否降伏。但我年纪略长之后，就知道这一点的局限性了，女怪总会过于谨慎。不管怎么说，判断的方法一言难尽，决非朝夕可成，我只希望您在出游前考虑一下邀我随行。”

这家伙脾气不小，但心眼儿实在不比针尖大多少。

“你可能批准我出游吗？”

阳子强忍着笑。

“如果要去黄海是为了练法术，我也不是一定不赞成……”

景麒不以为意地修正了她的措辞。

她的讥讽用语总是被他当成语法错误。

真叫人没辙。

不过，面对这样的呆子，倒也有一种别开生面的乐趣。

“好吧，今后我会叫上你。”

“如果我不在场，请您别去挑衅妖魔，也别使用遁术。”

“遁术？为什么？”

“您对法术的认知还有欠缺，也许会发生不可测的危险。”

衣物尽失也就算了，缺胳膊少腿可怎么办？无知因而无所畏惧的阳子，显然从来没想过，衣物尽失是什么性质的差错，预示着怎样的风险。缺胳膊少腿也就算了，内脏倒置不成人形怎么办！然而，景麒不可以在这里把话说个透，否则阳子就永远掌握不了遁术了。

因为心里想着“千万别残缺”，在作法过程中，和想着“要残缺”是基本没有区别的。非自然力不能辨认意念的否定式，也就是说，假如失手的可怕后果在阳子心里留下了深刻印象，那么她作法时必然会失手，失手的后果必然会成真！

“好、好吧。”

“请您发誓。”

“哦，如果我食言，就让我被……”

“请您用我发誓。”

“哦，如果我食言，就让景麒被……”

天打雷劈啊不得好死啊，那些玩笑似的诅咒，一想到要用到景麒身上，就一点也不好笑了。张口结舌的阳子突然意识到，景麒的请求有多认真。

“请您用我发誓。”

“君无戏言，我答应了自然不会食言，发什么誓嘛。”

“您不肯发誓，就是心虚，您总想着糊弄过我就算数……”

突如其来的深吻，让他的牢骚无以为继。

“……君无戏言。”

“……唔。”

“相信我……”

终于，景麒无声地、柔顺地点点头。

“景麒，再教点什么嘛。”

“如果落单时不幸偶遇强大妖魔，不能惧怕更不能转身奔逃，心灵退缩的那一刹那正是妖魔发动袭击的契机，所以和妖魔的对峙一旦开始，就必须硬撑到底。这种时候必须相信自己可以征服对方，必须坚信这是上天的考验，坚信自己可以通过考验。不能动摇，不能怀疑，甚至不能期待救援，哪怕救援其实是您唯一的生机。”

“期待救援的念头一起，就会当即落败，连接受救援的时间也没了，对吧？”　

“对。”

“意念至关紧要，对吧？”

“对。”　

景麒一翻手，掌心摊有一块丝帕。

“五鬼搬运术，我也会！”

“那么，这样呢？”

丝帕摇身一变，化为金鱼。

“唔，看起来虽然神奇，其实只是巧妙地运用了五鬼搬运术。把丝帕抖一抖，送走的同时又把金鱼取来，一般人也只是想不到，不是做不到……”

“阳子！”

“好啦好啦，我知道，你强调过无数遍了，‘想’，也就是意念，比‘做’重要，至关紧要。”

“好，那么，请您细看。”

金鱼甩了甩轻纱似的尾巴。　

虽然是在景麒的掌心，这条鱼却悠闲自在，毫无脱水濒死的征兆。

“啊，好像变戏法！”　

“法术的原理是突破世界，这话说来似乎比较费解，这样吧，先把这个世界假设为‘这个平台’，这个平台由天帝创造，上面住着万物众生，包括您和我，您能理解吗？”　

“我明白了，五鬼之力泛指鬼怪之力，施术者用这样的力在另一个平台上搬运物品，因为住在这个平台上的人只能看到这个平台上发生的事，所以物品就成了凭空出现凭空消失。”　

“不是在另一个平台上。”

“只是相对于这个平台而言啦，不要纠缠我的措辞……”

阳子想证明自己有悟性。

“和这个平台相对应的处所并不存在。”

“不存在？”　

“不存在。”　

“没有什么存在？”

“这个世界之外，并不存在另一个世界或若干个世界，也没有相反或相对的世界存在。”

“那么，这个世界之外，是什么？总得有个说法吧？”

“世界之外，唔，是世界之外……”

“景麒，我听不懂！”

自以为恍然大悟的阳子反而越听越糊涂。

“那是，那就是……”

这个世界不存在的概念，没有办法用这个世界的语言表达出来。

就好像你学会了喵喵叫，也不可能让一只猫理解相对论。猫的语言压根就无法表达相对论的概念。不，应该说猫的脑部结构决定了，猫不可能理解相对论。

事实上，语言本来就和脑部结构（意念在这个世界上的载体）密不可分。

（待续）






、笼中的青鸟011


世界之外的一切，必须用世界之外的语言表达。譬如说，妖魔或死魂灵之语。

世界和世界之外，一切的一切，则只有混沌之语才能完善地表达出来。

在诸神众仙开天辟地之前，一切都属于混沌，混沌的语言，揭示着时间和空间的总和——即宇宙最初与最终的客观真理。

即便是蓬山的女仙也无法学会这门语言，因为人脑的容量实在有限。只有天庭的成员，譬如说，碧霞玄君或犬狼真君，才能掌握混沌之语。

混沌之语包括但不仅限于音节与文字，这一点看似高深，说穿了却并不稀奇。因为就连法术的门外汉都会嘀咕两句的咒语，以及符水、步法与阵，全都是混沌之语。也就是说，人类对其一无所知却在日常生活中广泛地运用着。

人的肉体（肉体当然包括脑部）不管神力怎样改造，怎样提升各方面的素质，也不能和先天的神仙相提并论。让阳子不求甚解，也许是更为明智的选择。

——景麒又给藏私的乙太师套上了因材施教的美名。

“你先告诉我，这条鱼是怎么回事？”　

阳子不依不饶地问。

“您说呢？”　

“这条鱼，在我眼前，也在原来的池塘里！”　

“说得好！”

“唔……”　

“您怎么了？”

“唔、唔……”

“我以为我的赞美会让您高兴……”

“景麒，我想到了什么，好像想到了什么，很重要很重要的什么，但偏偏就是没有办法想起来……”　

“您是联想到了水刀的功能吗？”

“啊！对！”

“那把刀现在怎么样了？”

“通体血红，十分妖异，所以由重兵把守。”

“除了……红，没有别的异象或异动吧？”

“暂时没有。”阳子怜爱地抚着他微微蹙起的眉心。

“要抓紧。”

“还请景麒多多赐教！”

于是景麒不再讲解世界之外的概念，改谈妖兽和妖魔的区别。

众所周知、已有分类与命名的妖物又另当别论，在黄海，人类如果遇到闻所未闻素不相识的异类，要根据什么来判断是妖魔还是妖兽呢？看外形？可爱的妖魔和狰狞的妖兽都不在少数。

“一言以概之！妖魔能在世界之外有所作为，妖兽不能。”

“世界由上天创造，所以只有藐视世界的构架法则、藐视纲常伦理的生物才可能突破，对吗？”

“对。”

“不过，民意化身的麒麟也能办到……”

“奇怪吗？不奇怪，民意本来就能摧毁这个世界的构架法则。”景麒意味深长地笑了。

世界，曾经毁灭过。

天庭对不羁之民的斥责声，至今仍在天纲中回响……

“上天不是无所不能么？”

“上天如果无所不能，人世间就不会再有暴君昏君，人性中也不会再有卑鄙和背叛。”

“你对上天可真够信赖的。”

——阳子持保留态度。

人间苦多乐少，当真不是上天故意弄人？

她也曾听说浩瀚升山时已贤名远播，在蓬山的女仙群体中都有人缘，然而天命却给了一个庸庸碌碌的小姑娘。人的一生只允许升山一次，所以牵挂国运的浩瀚之后就不得不以随从的名义上山——再无候选资格。

一连三代选拔出了短命而无能的女王，最后连选拔执行者本人都认为王雏不会成器，这样的法则，真的不是上天有意耍弄人类吗？噢，尽管世人多爱质疑上帝，但耶稣当然信赖耶和华。景麒的表现是天经地义的。

黄海旅途艰险，时时有性命之忧，不过，景麒八岁初选王时和浩瀚那一面之缘，决非毫无价值。听君一席话，胜读十年书，那是景麒的原话。而阳子感慨的是，浩瀚为人虽然温文，却不是什么文弱书生。升山候选过黄海需要魄力，不能升山候选也决意过黄海，除了魄力，还需要惊人的自信心……

“您看，这是我们这个世界的计时工具，也是这个世界的构造缩影。”

景麒淡淡一笑，打断了阳子的思绪。

顺着他手指的方向看过去，阳子看到了水时计。

“滴水的桃枝……”

“桃木象征万事万物的处所。水，象征时间。”

“西洋钟表大行其道之前，蓬莱人用的是砂时计（沙漏），计时原理和水时计很像，所以我从来没有对水时计吃过惊。我只是不明白，桃枝的水为什么滴之不尽……”

“现在明白了？”

“桃枝从空气中吸取水分，滴落的水却又会溶入空气，就这样循环往复，永无止尽。”

蓬莱的时间概念是一直线，这里的时间概念则是一个封闭的圆。理解起来总觉得好吃力，但阳子一直在努力理解。

环境形成观念，庆人恐怕也很难理解奔流到海不复回的水，一去永不回的时间吧。虚海彼岸的山顶洞人时代，这里的文明已经高度成熟；彼岸如今都发展到了登陆月球飞往河外星系，这里还是老样子。只有王朝兴衰，得道失道，荒芜繁华，沧海桑田。

这个世界是封闭的圆，周而复始，周而复始。

“法术学认为桃木剑、桃木牌和桃木焚成灰烬后所制的符水都具有特别的力，因为桃木这一存在本身就是混沌的一个语言符号。所以我想华胥华朵一损坏，我们的水刀也会起变化……”

“什么变化？”

“……我不便妄言。”

“水，原来是时间的象征啊。”

阳子没有多纠缠。景麒不想说的话，再纠缠也问不出来。对此她深有体会，且习以为常。

“作法的原理是在世界之外有所作为，而时间却通用于世界和世界之外，所以法术和非自然力对时间无能为力，妖魔也对时间无能为力。水妖的异乎寻常之处，就在于干涉时间。我可以让这条正在活蹦乱跳的金鱼出现在您眼前，水妖却可以让死鱼生前活蹦乱跳的景象出现在您眼前。您能理解其中的差别吗？过去与未来的影像，换言之，这个世界并不存在的影像……”

“啊！”

“啊？”

“华胥华朵也能让人看到这个世界并不存在的影像！”

“嗯，让人看到梦想。”

华胥华朵的功能被误解，一国宝重的功能被误解，不可能无缘无故。说不定正是因为华胥华朵和水刀之间的羁绊太深，千百年来众口铄金，才把两者的功能混淆了起来。水刀的功能不也至今难以确认吗？他国的王室就似乎没有遇到过这种难题。

“景麒……”阳子把脸深深埋入景麒胸口。

“怎么了？”

“我……有怯意。”　

妖魔越是强大，在世界之外就越能干。水妖显然不是依仗武学可以制伏的存在。

寻常的妖魔无非是形态奇异的禽兽罢了，蛊雕能复数，就像秃鹫能复数一样。但一滴水和一滴水相遇，结果却还是一滴水，不是吗？水滴再多，也就是一滩水、一条河……

水妖，是唯一。

反过来呢？一滴水又能分成两滴水，两滴水再分成四滴水……

水妖，是无穷。

最要命的是，天空、海洋和大地，万事万物还有人体之中，都蕴含着水分。

“一”又“无穷”的水妖，无所不在，几乎不可战胜。

一旦脱缰（封印破裂），恐怕犬狼真君也束手无策吧。

“您不用担心，因为有我作陪……”

一扬手，景麒就取来了齐整的衣履。轻而易举的事情，没有必要急着做，但总得做。号称精通五鬼搬运术的阳子，想必之前和他存了同样的心思。一想到此节，他就春心荡漾不能止息。

然而，含情脉脉为她更衣的时候，他一点也没预料到，频繁地动用灵力，对此刻的他来说意味着怎样的灾难。

（待续）






、笼中的青鸟012


宝重通体化为赤色，不免令人联想血光之灾或大凶之类的字眼儿。奇怪的是，景麒再三留心细察，结论也只能是臣民个个安之若素，并�