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惊门 作者: 徐公子胜治-第168部分
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绕过香炉往前走，经过一道开在洞壁上的石门，里面是一间非常整齐的石室，约有两丈方圆，不是天然形成而是人工开凿的。两侧放着木质的物架和柜子，室中也有床榻与坐垫，显然是古时修士隐居的修行静室。有些东西已经腐朽半化尘埃，有些东西保留得还很完好，尤其是很多瓶瓶罐罐还是完整的。
但这里已经走到尽头了，除了来时门户与三面石壁再无任何通道，仿佛古代的于道阳前辈的洞府就是此处，但他本人早已不在。
成天乐并未着急动用什么神通手段，只是在尽量不触动物品的情况下将这间石室仔细搜查了一番。在正面的墙壁上，有人写了一行字，墨迹似深入石质，数百年后仍清晰可见——
“于川西洞府得丹方者，可为吾传人弟子。且去姑苏虎丘云岩寺寻忠肃法师，有神丹服用之法及正传法诀相授。——于道阳”
如今虎丘云岩寺早已无存，于道阳数百年前也确实曾在云岩寺出家为僧。假如换一个人来到此地、看见石壁上的留字，定会以为于道阳早已离开，要找他也是去姑苏寻线索，这里就是洞府的全部了。只有得到石狸像中最后一条讯息者，才知道于道阳当年逃出姑苏之后又打算回到此地。
他当年究竟有没有逃回来？假如没回来，这字迹当然应该还在。假如他回来了，为什么还把这行字留着而不抹去呢？如此也足见其心机，假如不知情者来到此地，见到字自然会以为此人已不在，便不会太费心寻找。
于道阳还提到了“川西洞府”与“丹方”、“神丹”、“正传法诀”，短短一行字包含的信息量很大啊！看来这位前辈颇有狡兔三窟之风范，先后在川西、辽东、苏州都有修炼的“洞府”。川西应该是他最早的修行之地，洞府里留有陆吾神仑丹的丹方，并指引传人到辽东来寻他。
在他离开辽东去姑苏之后，曾经也回来过，在此处洞府中留言，告知可能寻来的传人去苏州拜师。留言中提到的正传法诀，应该是他后来留于石狸像中、五百多年后被成天乐所得到的法诀。看这一行留言，则说明从明代至今，应该还有别人可能到过这里。
再仔细检查其他物品，成天乐果然发现还有人来过的痕迹，令他惊讶的是——来者到访的时间距今也不过几年而已，甚至在那位记者的新闻报道之后！
洞中虽然非常洁净，但数百年来还是留下了一层极薄的浮尘。靠着两壁的物架似是黄花梨质地又经过了简单的法力处理，数百年之后保存得非常完好，假如拿到外面的古董市场中肯定能卖个大价钱。架子上放的一些书籍，纸质看似完整，实际上已经腐朽发脆无法翻动了；另外有很多瓶瓶罐罐，里面全是空的。
在这些空罐旁边，浮尘上还留下了一片片圆形的痕迹，也就是说那里原先也有药瓶，却被人取走了，足有二十多个！痕迹很新，成天乐通过与旁边的浮尘对比推断，又有那独特的岁月情怀意境感悟神通，基本确定有人取走药瓶的时间绝不超过四年。
可成天乐在进洞的路上，根本没有发现此人留下的痕迹，想必那人也有一身神通法力，沿途收敛神气没有触动过任何物品也没有留下一丝气息，但他来到这间石室取走了东西，最终却留下了痕迹。成天乐脑海中若灵光一闪，突然想到了一个人——刘漾河！
刘漾河曾是川藏交界高原一带苦行的散修，而于道阳前辈曾有洞府就在川西，很可能是被刘漾河偶尔发现了，并在洞府中得到了陆吾神仑丹的丹方，根据于道阳留下的指引找到了此处。虽然如今的地形地貌已变化很大，但当时正巧有一名记者写了那样一篇报道，刘漾河若留心的话就能搜索到，顺势就找到了这处古洞。
石室外放着那座丹炉，应该就是于道阳前辈当年炼丹之处，石室内的瓶瓶罐罐里存放的应该就是炼制陆吾神仑丹的各种灵药，皆被刘漾河取走。难怪此人会炼制陆吾神仑丹，说不定已经炼成还想继续炼制，但看于道阳前辈的留言，刘漾河还不完全清楚服用此丹的奥妙。
成天乐心中在苦笑，莫名觉得有些荒诞。按于道阳前辈留在石狸像中的神念讯息，得到法诀者为他的在世传人；再看这一条留言，在川西洞府中得到丹方者，也是他的传人弟子。那么从这个关系论，刘漾河和成天乐岂不成了师兄弟？这一对师兄弟如果再见面，这笔烂账该怎么算啊，是不是先认同门再动手呢？
假如成天乐要斩除刘漾河，无论如何也得拜祭一番于道阳。
成天乐曾在连云派得到一套九个的玉瓶，是专门炼制的盛放灵药的法器，再看物架上剩的那些瓶罐，都是明代时期的普通瓷器并非法宝。看样子更珍贵更有价值的东西都被刘漾河拿走了，而这里的东西太多，他一次也不能全搬空。
确定再无其他遗漏之后，成天乐凝神调息安定心绪，手持玉佩向着石室正面写有字迹的石壁照去，同时运转法力催动玉佩中的灵引。只见那石壁上的字迹和石质纹路隐去，在光芒映衬下竟变得光滑如镜，正中出现了一支翠竹浮雕影像。（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
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405、万变宗，千姿百类兼容
这支翠竹约一丈八尺高，仿佛就沿着墙根贴壁生长将将到达室顶，看上去仿佛是活的还带着生机。它的样子与玉佩上的雕刻是完全一致的，但是更完整，因为玉佩上刻的竹子只是中间的一段。洞府真正的入口就在于道阳题写字迹之处，至于先前的幻壁以及外面的大厅和这间石室，多少也有掩人耳目的作用。
玉佩在成天乐手心一个翻转，刻着云花图案的那一面对准了石壁，射出的光芒带着影像变幻，仿佛一朵朵白云涌动。翠竹消失了，那面石壁也被涌动的云雾所笼罩，接着云朵分开，露出了一扇门户通道。类似的场景成天乐曾见过，就是河洛派的宗门道场太行洞天门户开启时的情景，只是此处的规模要小得多。
成天乐手持玉佩走进了这扇“云门”，四面是云朵环簇，感觉也像踏在云堆上，走了大概有数十步，云开雾散，他又进入了另一个山中溶洞。回头看来路，并无通道而是一块平整的石壁，上面雕刻着一支翠竹并被云花图案环绕。
再看前方的溶洞，竟生长着一支支酒杯粗细的石笋，根根呈翠绿之色有两、三丈高，竟似一片竹林，隐约呈玄妙的阵法布置。再看洞顶的钟乳石，皆呈云白之色朵朵堆涌，也是某种相呼应的阵法。此处仍然是山中的一个大型溶洞，却不与成天乐走过来的洞穴相连。
原来这处洞府并非太行洞天或连云秘境那样的小昆仑，还是一个天然的山洞。想想倒也正常。据说只有出神入化之能才能凿建那样的小昆仑洞天，而于道阳的修为仅仅是迎来脱胎换骨的考验。这位前辈不过是勉强布置法阵汇拢地气灵枢之妙、制造了那么一个类似洞天结界的入口门户而已。
假如不懂开启之法，外人几乎是进不来的。就算在那间石室后壁用蛮力开凿，方向也是不对的，若接近了洞府所在的山腹空间，还可能引发机关导致溶洞坍塌，将强行闯入者彻底埋在山中。
成天乐穿过如竹林般的石笋阵。发现地上的石笋、洞顶的钟乳和外面的不同，都经过了人工的凿建布置与法力炼化。出了石笋林竟有一条地下小河从溶洞中流过，上面还有一座石板小桥。桥那边则是一座厅堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似几百年前的书房，成天乐曾在影视剧中见过差不多的场景。只不过不是在山洞里。
桌案上放着一张纸，上面是用褐色泥浆留下的字迹，法力凝结其中，基本上还保持着原样，上面写道——“姑苏传人得法诀寻此，去左侧耳室取神丹，留开启右侧闭关静室之法，见为师另有秘法相授。”
看到字迹的同时，又有一道神念讯息印入元神，便是开启于道阳闭关疗伤的静室之法。成天乐是又惊又喜。不禁愣在了那里。喜的是于道阳前辈果然逃回了这座洞府，并且封闭静室疗伤，最后留此字相告另有修行秘诀相授。惊的是开启最后那间闭关静室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝结玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之后特有之成就。成天乐怎么可能有那玩意？就算成总再笨，这一刻也反应过来了，就似找寻多年突然回首——那找寻已久的答案竟如此简单！
那位于道阳前辈应该并非人类修士，他留下的就是妖修法诀。兑振华可以玄牝妖丹大成，但成天乐却无玄牝珠可言。因为这套法诀的修证方式，就是化为人身后凝炼玄丹变化。成天乐没有从原身化为人身这个过程。当初凝炼玄丹变化，实际上是在帮助訾浩凝炼成形。
并非成天乐功夫用得不足，也非他的心境修为未至，而是根本法诀练错了！不用见到于道阳前辈本人，成天乐也明白了问题所在。若非如此，为何开启最后那间闭关静室的方法是祭出玄牝珠呢？于道阳前辈连想都没想过——假如来到这里的传人没有炼成玄牝珠怎么办？
兑振华说得不错，石狸像中的那六步法诀已经完整，依此修炼突破种种考验，便可求证玄牝妖丹大成之境。成天乐堪破妄境之后便能取得第七座石狸像中的神念讯息，然后找到玉佩寻来此处。看于道阳这一系列布置，心机不可谓不周密，但天算不如人算，他没想到两件事——
第一是直到五百多年后才会有人来。原先的石狸像在历史的动荡中已损毁，后来又被立于原处，他留下的神念心印与地气灵枢融为一体，仍然可以被取得。第一座石狸像却自感成灵，又吸收了第一步法诀以及整套法诀的总纲，出现了訾浩这种存在。第二就是修成法诀来到此处的人竟不是妖修。假如没有訾浩，成天乐就算取得法诀也无法修证，这完全是不可复制的误打误撞。
成天乐不久前见到那块蛤蟆石的时候，就应该反应过来于道阳也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那块蛤蟆石上修炼御形甚至御神之道，身心与天地万物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生机律动特征，让修炼同样法诀的成天乐还能感应到。
此人应该就是于道阳前辈，他又是何种妖修呢？成天乐的嘴角微微露出苦笑，他已经猜出于道阳是一只巨型蟾蜍妖。在无字天书前定坐的那三天三夜，成天乐发现附近山中有一种癞蛤蟆出入，比其他地方见到的普通蟾蜍要大得多，几乎有一个菜盘大小。
此巨型蟾蜍的生机律动特征，与蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕迹是类似的。那于道阳虽然精通收敛妖气的法诀，但在定坐行功展开元神之时，生机律动特征却是掩示不住的。或者最初他还没有总结出如何完美的收敛妖气，到后来才有了收敛妖气的法诀。
想通了这些，成天乐又朝厅堂的左右望去，左侧有耳室门户是开着的；而右侧就是石壁，看不见门户的痕迹，按照方才的神念指引，才知道那是被封闭的最后一间静室。成天乐闭上眼睛展开元神仔细感应，那岁月情怀意境又浮于心头，自从案上的这张纸留下之后，此地就再没有他人活动的气息。
这说明当年于道阳前辈虽然回来了，但封闭净室疗伤之后，便再没有出来过，那么他并没有治愈伤势并突破更高的修为境界。如今最大的可能只剩下一种，五百年后这位前辈早已带伤坐化！
成天乐不知该作何感想，难怪自己能指点那些妖物修炼、隐然自成一派。他来之前也存了寻找宗门传承的心思，没想到它就是一门妖修传承。各类妖修原身变化纷繁，竟能都依此门径修行，假如于道阳前辈并没有留下宗门讯息，那么将来这一派倒可以称之为“万变宗”了。
成天乐又想到妖修远比普通人的寿元长久，于道阳倒还可能有一线生机。只是这种希望实在太渺茫了，且不说岁月过于长久，而他本就身受重伤未愈。成天乐如今知道自己修行所遇的问题出在法诀上，但如何解决还得向这位前辈请教。就算于道阳已坐化，可能还会在那修行静室中留下最后的讯息吧。
成天乐先去了左侧的耳室，这里没有物架，而是在洞壁上凿出了一个个能放置器物的石龛，大小宽窄不定，说明这里曾放过各种各样的东西，包括丹药、法器或者天材地宝，但此刻却是空荡荡的，只有一个小石龛中放着一个深黛色的瓶子。
成天乐用御物之法拿起瓶子，发现它是以墨玉雕成，也炼化成了专门盛放灵药的法器，打开之后里面有七枚弹珠大小的丹药，带着一股异香并有光华缭绕，呈深褐色坚如铁丸，正与法诀记载中的陆吾神仑丹相符。
如此珍贵的神丹，便是于道阳前辈留给寻来的后世传人的。但这间耳室里这么多石龛却都空了，剩下的那些器物哪去了呢？无论谁来到这里，应该都会猜想是被于道阳带进了另一间耳室之中，可能比陆吾神仑丹还要珍贵得多。既入宝山，岂有空手而回的道理？无论如何也是要打开另一间密室的。
成天乐当然也这么想，但他却不是为了寻宝。首先是为了祭拜传法上师，并寻找可能留下的法诀讯息。若万一于道阳还在世，那是最好不过的结局。
他又走出耳室来到厅堂的另一侧，这里看不见门户的痕迹，成天乐却知道此处就是一道封印的石门，经过法力凝炼坚韧无比，用凿子都凿不出痕迹来，若是以蛮力强行摧毁的话，说不定会损坏那静室中的器物以及于道阳前辈的遗蜕。
如果不嫌麻烦的话，成天乐倒可以把远在苏州的兑振华也叫来，让他使用这枚玉佩再以于道阳所授的秘法试试。但成天乐又隐约觉得这样有些不妥，自己的事情还是自己解决吧，暂时不必惊动其他人。至于心中为何会有这种不妥的感觉，成天乐自己也说不清。
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《惊门》第五卷“万变其宗”至今日已连载完毕，第六卷“玄牝大成”明天即将展开。我们的成总已知法诀传承的来历，有兼容并蓄、开世间气象之先的心愿，却仍在寻求玄牝大成之道的途中。
写到这里，我不禁也为成天乐捏把汗啊。他修行至今的机缘太不容易，而且一直被蒙在鼓里，于混沌中逐渐清明，直至今日才彻底了悟前因。紧接着，他又要面临更难解的问题。既习妖修法诀，欲成就一代妖宗，成天乐如何求证自身境界的玄牝大成？让我们拭目以待！说实话，我此刻也很好奇。
随着画卷的展开，让答案在推衍中揭晓，去迎接更多的惊彩与惊奇。成天乐要求证“玄牝大成”，《惊门》也要求证“月票大成”啊。在此移景换卷之际，热切的向诸位书友拜求月票！
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406、飞丝断，千古苍凉叹
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406、飞丝断，千古苍凉叹
成天乐首先在那看不见的门户前跪拜于地，运转法力朗声道：“于道阳前辈，晚辈成天乐来自苏州，于山塘街石狸像中得到您所留法诀，前来拜见传法上师！若前辈尚在，请开启密室相见！”
他一连说了很多声，声音中包含着穿透的法力，哪怕隔着数尺厚的石门也应该能听清。可是过了半天也毫无动静传回，不知是于道阳前辈听不见或者是听见了无法传音，最大的可能是它早已坐化，当然就不可能回答更不能开启密室了。
成天乐就在这厅堂中定坐下来，调息行功涵养神气，同时也在静静的思考——如何开启那最后的密室？见识了明代妖修于道阳的种种布置，成天乐觉得自己这点心眼根本不够看的。但他毕竟已有破妄大成之心境修为，又了解于道阳的道法神通，于是就在想——为何要用那种秘法打开密室？
凡事皆有因由，若能参透其中的玄理，也就有可能找到另一种解决办法。其实于道阳前辈如此安排的玄机无非是——只有得到他的传承、修证完毕六步法决的妖修，才能打开密室相见。
玄牝珠是妖修凝炼的玄丹化为实形，相当于假合神气的人身所凝炼的神通法力修为，妖修一旦祭出玄牝珠，就会恢复为原身，兑振华曾为成天乐演示过。成天乐修炼的也是这套法诀，能不能通过另一种方式去模拟呢？
其实还可以找訾浩试试，因为訾浩就曾经相当于他所凝炼的玄丹。可是就算訾浩在场，成天乐也不敢乱来，一是訾浩并未修至大成境界，二是难保出什么意外。訾浩可不是成天乐的玄牝珠啊，而是自有形神灵智的一个“人”。
一天一夜之后，成天乐站起身来到石壁前，催动玉佩光芒照射并激应其中灵引，石壁上果然有法力波动相应，但没有露出门户的痕迹，只是指引了门户的方位所在。成天乐接连运转了破幻象、移空间的各种法力，皆没有任何效果。
既然已经知道门户所在，他干脆收起了玉佩祭出了飞电石手串。手串在空中放大呈一个门户形的圆圈，并贴着石壁旋转，各种妙用接连施展与石壁通感，可是毫无反应。成天乐又收回手串挥起了拂尘，他在尝试最新领悟的法宝妙用——岁月情怀意境。
这已是他隐约堪破一线天机的“御神”心法。石门不可能是永恒存在于此的，以身心与石门通感，在岁月的痕迹中可能察觉出于道阳前辈封印它的线索、找到开启的方式。青丝飞舞化成光影拂在石壁上，其中那一根白丝却突然有所感应，成天乐的元神中仿佛看见了一道门户，却不能将之打开。
他收回了拂尘，又皱着眉头回忆刚才那一瞬间的感觉。并不完全是岁月情怀意境找到了门户开启的痕迹，那门户也是被这发丝触动的！为什么呢？就似混沌中突然开了一窍，成天乐意识到这发丝与其他的东西不同，相当于他的“妖物原身”凝炼出的神通修为！
原来如此，果然还要从妖修之法的思路找诀窍。于道阳前辈的要求，无非是修成那套法诀的妖修，必然已玄牝妖丹大成，就以妖身凝炼出玄牝珠去开启门户，连想都不用多想。可是从来不爱多想的成天乐，此刻却不得不琢磨。
从开启门户的秘法来看，须用到破妄之意境，视石壁如妄、凝玄牝成形，玄理无非如此。成天乐挥出发丝拂尘施展的是同样的心法，依据原理其实不必用到玄牝珠。可他刚才并没有打开门户，原因很简单，那发丝已不在原身之上，被他剪下来融炼入另一件法器了，虽带着原身气息但并不完全是一回事。
于道阳与成天乐也算是一对师徒、修的是同一套法诀，布置什么机关自然会用类似的手法，是能悟出彼此思路的。成天乐且把自己当成妖修，站在这个角度就想通了。既有此发现，他便定坐下来服用了一枚陆吾神仑丹。
定坐中的成天乐不仅在行功炼化药力，同时也进入妄境之中，这回不是画卷世界的妄境，就是元神中自成之妄境，景象便是这座山中洞府。一天一夜之后，他又服了第二枚陆吾神仑丹，这次炼化药力足足用了三天三夜；但他还没有停下来，紧接着又服用了第三枚陆吾神仑丹，连炼化药力带妄境中洗炼形神，又用了九天九夜。
如此珍贵的陆吾神仑丹，于道阳前辈只留下七枚，成天乐连眼皮都没眨就服用了三枚，并用了整整十三天在妄境中炼化形神。在成天乐看来，这神丹再珍贵，也不及于道阳的传法之恩，为了打开洞府密室并不值得吝啬。
陆吾神仑丹最大的效用，不仅是强化筋骨腑脏，而是凝炼妖物原身的天赋神通。成天乐并非妖修，却也用这种方法炼化药力，只是换了一种思路而已。他把自己的人身就当做了妖物的原身，反正他练的就是妖修法诀啊！
在这种妄境中其实度过了多少岁月都无所谓，因为妄境中的场景就是这座山洞，唯一须注意的只是不要无谓的消耗寿元，但陆吾神仑丹对原身的凝炼也是对寿元的极大助益。成天乐的筋骨腑脏已强悍到什么程度，从表面上是看不出来的，只在运转法力时，肌肤仿佛流转着如玉光泽。但成天乐的主要目的倒不是让原身更强悍，而是在岁月情怀意境中凝炼他的长发，就如曾经的妄境中那样。
十三天后，成天乐站起身来又来到那扇看不见的门户前，他的头发看上去并没有变长，仍是披肩的样子。他张开双臂运转法力似是在拥抱什么，长发扬起化成了数丈飞丝，看不清是快速的生长还是延伸出的虚影，在这山腹溶洞中卷舞就如一片乌云，光影模糊已分不出发丝的清晰轮廓。
这场景看上去妖异无比，数丈长发飞扬反卷，末端化为一片黑雾笼罩在石壁之上，一根如雪白白丝飞出，化为一道白光劈向那黑雾。发丝乌云中如有一条门缝被打开，无声无息的露出了一扇门户，紧接着成天乐就看见了于道阳的真容。
也亏得从不爱费心琢磨事的成天乐能想出这么绝妙的办法，服用陆吾神仑丹将人身当妖身�
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