木乃伊归来(重生穿越)-第49部分

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之子。

既然是神明赐下来的孩子，那么他就不能辜负这个称号，无论是别人的希冀还是对自己的要求——而普拉美斯也相信，他同样会成为伟大的法老。

“这是……赫梯那边传来的邀请？”荷伦希布看着那刻写在银板上的文字，眉宇间有些微微的皱了起来。

“准确的说来，是合作书。他们赫梯想要与我埃及联合，共同抗击敌人。”图坦卡蒙看着懒洋洋的在阳光下晒太阳的艾德乔，又看了看眉目间越发迷人的荷伦希布，嘴角勾起一抹笑。

“‘抗击敌人’？赫梯永远都想得出各式各样的理由……不过，我倒是觉得，这次的对手不错……”荷伦希布抽出短刃，在银板上的“海上民族”这几个字的下方画了一条重重的划痕。　





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在古埃及的神话中；关于阿努比斯的出生有两种说法。

一种说法是娜芙提斯把奥西里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是：娜芙提斯把自己伪装成伊西斯去诱惑奥西里斯；然后生下了阿努比斯。

不管怎么说；都掩盖不了阿努比斯并不是两人名正言顺的儿子。不被承认的儿子；一般来说生活都不会很容易。

阿努比斯太过骄傲，曾经那段难以启齿的求生生活让他无法以平和的心态和奥西里斯与娜芙提斯相处。

阿努比斯又不善言辞；他并不希望别人知道了那些事来嘲笑他或者怜悯他，这对他来说；都是不需要的。

因此，只要是在众神面前，他都保持着犬首人身的模样——一般的神明都不会和他这样黑漆漆的家伙相谈甚欢的。

在当年找到并拼合了奥西里斯的尸体后；他又成为了葬礼山上的涂香者，被别人当做香神供奉。当时的他还是太阳神拉手下的一名小神，那个时候他为奥西里斯的尸体涂油，用艾西斯和娜芙提斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把自己的手按在奥西里斯的尸体上保护他。

虽然当初阿努比斯在拯救奥西里斯的时候出了不小的力，但是并不代表他对于这个赐予了他一般血脉的“父亲”有什么好感。

可该死的谁能告诉他为什么这个家伙自从复活以后就像个黏糊糊的怪兽一样死黏着自己不放啊？

阿努比斯很无语，很桑感，很暴躁——最后他干脆时时刻刻维持自己犬首人身的模样。因为这个样子他很确信并不讨别人的喜欢，他宁愿一个人呆着！

大概是因为救助奥西里斯有功，所以阿努比斯很快成为了第一代冥王……之所以是“第一代”，就是因为后来人们对于奥西里斯的崇拜逐渐增加，他的地位就从地府的冥王变成了冥神。

要说没有不满，这是不可能的。

不过这也没什么办法，神的世界，也是一样残酷的。唯一让阿努比斯觉得安慰的是——他一开始就没有想过什么高位……反正他的母亲和“父亲”都已经成了神明，那么自己也不用再担心他们了。

阿努比斯只想安安稳稳的生活下去，履行自己身为阿努比斯神的职责。

不过事情并不是总按照每个人的预想发展的。

阿努比斯如果以前对于奥西里斯交织着怨恨和对父爱的渴望的话，他现在心里就只有一个想法，那就是——世界有多远，奥西里斯就滚多远。

并不是他想要对父神不敬，但是阿努比斯想，任何一个人摊上了一个时时刻刻喜欢跟着自己身边，不帮忙反而经常坏事儿的父亲的话，都会觉得很悲催的。

杯具的阿努比斯一直认为世界上的一切都应该按部就班的，规规矩矩的行进——什么情，什么爱，在他的天平上一称，都微不足道。

阿努比斯正是亡灵的引导者和守护者，掌管和守护亡者的灵魂，主要是负责审判之秤的称量工作——就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏。如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。

上万年来，他见过的和羽毛重量相当的心脏不少，但是更多的是重的让羽毛飘飞起来的心脏。

而让这些心脏沉甸甸的原因，无非就是权力、地位、金钱……以及，各种各样的感情纠纷。

面对奥西里斯每天对自己表达他对自己的拳拳父爱时，阿努比斯不是没有动摇过，但是随即想到那些心脏，他就将那一点点感动打碎的连渣渣都不剩。

老实说，忽略那一身代表植物的绿皮肤外，奥西里斯长得真的很帅——现在的奥西里斯除了显现神迹外，都不会用那一身绿皮肤了——否则当初娜芙提斯也不会想尽办法和奥西里斯发生关系了。

只不过对于审美无能的阿努比斯来说，那一张总是带着纵容的温柔笑意的俊脸只让他觉得……欠扁。

他觉得他已经被这个不着调（？）的父亲给弄得审美疲劳了。

遇见埃及那个年少的帝王只是一次偶然。

在阿努比斯每天称量的无数个心脏中，这个心脏是极少的比羽毛还要轻的。

这种情况的发生只有两个原因。

要么这是个至纯至善之人。

要么，就是他创下的罪恶远没有别人对他造成的罪恶深重。

于是阿努比斯将那个埃及的少年王的灵魂取了出来。

不得不说，这个叫做“图坦卡蒙”的少年王还是挺合他胃口的。咳，就是太瘦弱了一些，不过比奥西里斯那个总是笑眯眯的选择性面瘫要好的多了。

图坦卡蒙一直在请求阿努比斯将他重新复活，可这件事情应该是阿努比斯的父神，奥西里斯的事情。

实际上，几百年，不，至少一千年他都不想再去看到奥西里斯了。但是阿努比斯是绝对不会将自己这种心情表达出来的，所以他就以各种各样的理由让图坦卡蒙自我磨砺。

人间有什么好留恋的？阿努比斯不明白，图坦卡蒙没有深爱的妻子，也没有肝胆相照的好兄弟，更没有忠心耿耿的臣子……什么都没有，为什么还要再去受一次罪呢？

估计也是歪打正着，在阿努比斯神殿沉寂的这段时间，图坦卡蒙渐渐消除了刚刚死去时那满心的怨恨与不甘，开始认认真真的思考如何让阿努比斯答应让他重返人间，以及……他重返人间之后应该做些什么。

“亲爱的阿努比斯，听说你的宫殿住进了一个人类的灵魂？”在一次宴会上，终于见到了阿努比斯的奥西里斯带着温柔的笑，问道。

没有人知道，奥西里斯内心的小人已经不停的碎碎念了——他的阿努比斯什么时候居然会让一个“毫不相干”的陌生人（重点）住进他的地盘？！那个人类的灵魂是做出什么迷惑了他单纯（？）的阿努比斯？！

“有什么问题吗？我只是觉得那个人颇有趣罢了。”阿努比斯难得的没有保持犬首人身的样子，而是变成了一个面容清俊的人类模样。

“当然有问题，亲爱的，你不觉得这种来路不明的人实在是太危险了吗？要知道，人心是最难测的，要是你不小心被他算计了什么，到时候倒霉的就是你了。”奥西里斯贪婪的看着阿努比斯俊秀的容颜，脸上却依然带着温和让人亲近的笑容，声音也柔缓极了。

“来路不明？不过是埃及一个少年法老罢了。”阿努比斯显然不想再多说什么。

不知道过了多少年，但是足够让图坦卡蒙这个年轻的帝王变得隐忍而阴狠，在时间的棱角磨去了他的冲动和自以为是之后，他正在往一名合格的帝王之路上越走越远。

奥西里斯是趁着阿努比斯离开了之后来到阿努比斯神殿的——好多年没来了，这儿依旧阴沉沉黑乎乎的，就像阿努比斯给人的感觉一样。但只有奥西里斯知道，这位代表着绝对的公平与死亡的神明内心有多么的温和与纯粹。

让幽蓝色的火焰在前面带路，奥西里斯走到了图坦卡蒙所在的地方。

“您是……”图坦卡蒙知道这个世界来的人都不是普通人，而在这个时候，没有阿努比斯神的同意就可以畅行无阻的走到这里来的……比起阿努比斯神的地位只高不低。

而且这一身标志性的绿色皮肤：“您是……奥西里斯神？”

“眼光不错，人类，”奥西里斯并没有开口，但是他说话的声音却真真切切的传入了图坦卡蒙的耳中，“我来这里是要问你一个问题……你想，重新回到人世间吗？”

这个埃及少年法老虽然长得很好看，但是却并没有自己高大健壮……瘦瘦小小的一个，也不知道阿努比斯看上了他哪儿。

奥西里斯的一个能力就是复活，所以让图坦卡蒙重新复活并不是什么麻烦事情。

事情进行得很顺利，当阿努比斯知道了这件事情的时候，已经重新复活的图坦卡蒙已经在人世间生活了好几年了。

原本阿努比斯想要趁着那次“鳄鱼事件”把图坦卡蒙的灵魂重新带回来的，结果却没想到被那个奇怪的荷伦希布给破坏了。

后来被奥西里斯再三保证，阿努比斯才放弃了这个念头，只是内心想着要在那个少年法老十九岁的时候重新带回来。

在阿努比斯心中，正是因为有了这次“失误”，所以才使得埃及的历史从这儿开始了分支——虽然这整个世界空间已经充满了各式各样的分支。

尤其是阿努比斯在知道那个偏离的分支世界里的埃及在图坦卡蒙的治理下欣欣向荣，隐隐有越过赫梯的倾向……

口胡啊！这个时候的十八王朝不是应该被赫梯压制住吗？明明应该是后面拉美西斯二世的卡迭石之战这么快就出来了是要闹哪样啊？！

虽然在前世图坦卡蒙死亡的那天将这位更加具有王霸之气的少年人的灵魂拉回来阿努比斯神殿，但是阿努比斯却没有以前那么确定，可以让这个少年王老老实实的等着灵魂轮回了。

他现在的功绩已经不能让阿努比斯轻易的审判了。

结果还没有等到他开始将计划实施，那个奇怪的荷伦希布的灵魂就跑了进来。没办法，虽然那个灵魂也很奇怪……但这个灵魂并不是从自己的神殿中出去的，所以他也没打算对这个灵魂多做什么。

阿努比斯只是想要斩断这个叫做荷伦希布的灵魂与图坦卡蒙的灵魂的羁绊而已。

或许让荷伦希布亲手杀死图坦卡蒙是个不错的主意。

只不过后来的发展实在是太出乎了他的意料。在看到奥西里斯的时候，阿努比斯内心只想爆粗口——为什么每次遇到这种事情的时候都少不了他？

不过等到将那两个灵魂送回他们的身体之后，阿努比斯才了解到原来不知不觉中，那两个人的灵魂已经成了那个分支世界的支撑点了。

啧。

很少有人在造成了历史的分支走向后会成为分支世界的支撑点的，看来自己之前的行为的确莽撞和武断了。

懂得认错，这一直是阿努比斯的优点之一。身为神明，他自然知道他曾经做出了什么差点无法挽回的事情——已经分支的世界是不可能与原来的世界融合，那么失去了支撑点之后，就只剩下一个结果……

分崩离析。

神明身上并不怕背上人命，但是那也是有数量限制的……阿努比斯自认为，背上一个世界的人命还是无法承受。

“为什么要来帮我，提醒我他们两个人的重要性？我不过是一个小小的冥神而已。”

“谁说你是‘小小的冥神’？我倒真希望你‘小小的’，这样就可以随时将你带在身边了。阿努比斯，你不要再想着你的身份了，如果你想问‘儿子’的事情的话，你当然是我的儿子……是我最爱的人哪。”已经褪去了绿色皮肤的奥西里斯毫不在意的抚上阿努比斯那黑色的胡狼首。面对阿努比斯质疑“为什么要来帮我”的疑问，眼中是任何人都可以一眼看透的温柔与深情。

“你明知道这不可能的。”阿努比斯被这么明白的看着，也不想再躲躲藏藏了。

“为什么不可能？他们人类就可以，为什么我们不可以？为什么你要把自己禁锢在一个枷锁里呢？你变成胡狼首，不想搭理任何人，我也变成绿色皮肤的模样，只为了配合你……上千年来，难道还不能证明我的心意吗？”

奥西里斯的声音依然温和如水，但这一次却奇异的没有让阿努比斯烦躁。在奥西里斯殷切的目光下，阿努比斯有些不自在的变回了清俊的人类模样：“……我，我不习惯……”

“……我很习……咳咳……”奥利西斯像是想起了什么，眼睛里有些亮亮的东西，然后又看到阿努比斯突然皱起的眉头，将所有的话都咽下。

“抱歉。”阿努比斯松开奥西里斯的手，他还是无法忘怀那段时间自己一开始因为不被期待出生而被诅咒变成半人半犬的形象，以及那个时候母亲带着自己颠沛流离的生活……当初，拼合奥西里斯的尸体，除了对心目中从来没有见过的“父亲”的渴望，也有想要借此得到一些活下去的资格吧？

将已经陷入了深度昏睡的阿努比斯到洋槐树旁边，绍席斯①退后一步，洋槐树很快的伸出了密密麻麻的叶子，将阿努比斯全身包裹起来，并且慢慢发出柔和的浅绿色光芒……最后缩成一个小臂长的浅绿色光团。

看了一眼旁边的娜芙提斯，绍席斯再一次确认：“这样对他好吗？”

娜芙提斯伸手摸了摸那浅绿色的光团，赐予了自己的祝福后，才带着一丝笑容道：“嗯，我已经放开了。那么，阿努比斯也不要总是束缚在过去……正好趁着这次他自我反省，给他……和他一个机会吧。”

古埃及新王国时期第十八王朝，公元前1320年，在法老图坦卡蒙进行庄重的祭神仪式——埃及已经近十个月没有下过雨了，即使是靠着尼罗河的滋养，百姓们也有些受不住——突然天降金光，金光散去后，在阿蒙神的雕像前方出现一个浅绿色的光团。

埃及的人民永远不会忘记，那光团缓缓的飘到陛下与将军中间，当他们的陛下和将军在同时将手放在那浅绿色的光团上时，那光芒渐渐隐去，出现在众人眼中的，是一个肉嘟嘟的婴儿。

在婴儿啼哭的第一声，天空中同时响起第一声炸雷。在他们的将军将婴儿抱入怀中的时候，婴儿响亮的啼哭声戛然而止，与此同时，埃及少见的倾盆大雨接踵而至。

人们在大雨中奔走欢呼，这出现在神殿并且为他们带来了生命的雨水的婴儿也被他们烙上了神明的印记。

他们称呼他为——神赐之子。

即使是后来他们的陛下宣布不会娶妻，将会和荷伦希布将军共同抚养这个神赐之子的时候，民众们也没有多少反对的声音。

其实，对于老百姓来说，坐上那个王位的和现在的王有没有血缘关系，到底是谁，并没有多大的关系。

他们关心的，是能否为他们带来真实的利益。就像他们大部分人想的那样——陛下和荷伦希布将军在一起没有什么不好的，他们会将埃及治理得更加强盛；只有一个孩子没有什么不好的，以后就不会发生夺位之类让百姓生活动乱的事情。

而在埃及人民皆大欢喜的时候，某个小院儿里，一个两岁的小男孩儿脸上也带着温柔至极的笑意：“……名字叫做……普拉美斯吗……？”　

作者有话要说：①绍席斯：拥有一棵洋槐树的女神，许多神祗（尤其是荷鲁斯）都是由她的洋槐树中产生。




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海上民族（sea　people）；简称“海民”；又称“海上民”。

为了生存和发展；这些“海上民族”一直在各个国家附近的海岸进行打劫或者侵占的活动——这让那些国家烦不胜烦。于是他们联名向埃及或者赫梯递交了求救信。

没办法啊；他们也想威武的和对方一战，可是海上的战斗什么的；着实不给力啊。

这一群由拉拉杂杂的西西里人、撒丁人、腓利斯人、色雷斯人、雅典人、吕底亚人、腓尼基人、以色列人、阿拉美亚人、罗马人等等组成的“暴民集团”惹到的都可以算是埃及或者赫梯的附属国。

图坦卡蒙可不想他的父王埃赫那吞那样，只守着埃及的国土；对其他小国不闻不问——他还想开拓埃及的领土，那么让其他的小地区心悦诚服的在自己的统治之下，给“海上民族”一个教训那就是势在必行的了。

虽然历史上有过这么一段；那些“海上民族（主要是腓力斯丁人）”的入侵造成了尼罗河畔的埃及新王国、两河流域的赫梯王国和地中海的亚洲沿岸以及希腊半岛和爱琴海诸岛灿烂的迈锡尼文明的衰落、毁灭走向灭亡，但是并不知道历史的赫梯王可不是为这样的事仇恨“海上民族”的。

作为一名帝王，尤其是一名非常有占有欲的帝王，在面对虾兵蟹将——至少现在的“海上民族”在这些帝王中是这样的存在——一而再，再而三的挑衅，都是无法容忍的。

事实上，那一批现在刚集结起来没多久的“海上民族”除了在两河流域作乱，更多的还是在尼罗河以及地中海附近闹事——现在这两个地方可都明明白白的标清了这是属于埃及的地域。

不用赫梯王穆西里说，图坦卡蒙也早就想把这一批从埃及和叙利亚沙漠之间，西邻地中海的广大地区，也就是大约在小亚一带居住的腓力斯丁人给赶出埃及的地盘了。

早在两年前，这一群“海上民族”就开始在滋事。除了“海上民族”这个集合体的名称，那个时候，埃及人也沿用希腊那块地方的人对他们的称呼——腓力斯丁人。

不过腓力斯丁可不是一个民族的称呼，经过后来派出去的探子回报的情况来看，腓力斯丁人就是以希腊人为主而形成的一个强大的部落集团。

总的来说，因为那一群人是集结在一起的，所以各个地方的人都有可能存在。早期的（准确说来是在图坦卡蒙登基之前）的“海上民族”的确是鱼龙混杂的。

不过随着时间的流逝以及各种事件的淘汰，等到图坦卡蒙注意到的时候，这个“海上民族”虽然依然成员复杂，但是已经隐隐有了以希腊人为主的倾向了——当然，这个时候的希腊人更喜欢自称达那俄斯人，或者亚该亚人。

而就在前不久，荷伦希布就接到海军部那儿传来的消息，说亚该亚人联合加里亚人、西里西亚人、条克里人等部落，准备由海上大肆入侵埃及。

荷伦希布当然不允许他们在埃及的土地上作威作福，只不过海军是准备好了，正要出发的时候，又接到了赫梯王的消息。

正好埃及本来就有要攻打“海上民族”的意思，赫梯这方面的橄榄枝一递过来，就可以减少埃及的损失，利用赫梯的士兵冲锋陷阵了——咳，虽然对方也有将领，但是这次的主战场是在埃及，那么荷伦希布就有自信将对方掌控住。

不过，荷伦希布很是佩服“海上民族”的胆子——肥的不是一点，居然敢同时让惹上赫梯和埃及。这两个国家，随便哪一个国家的民众出来挨着打一拳，都足够把所有的“海上民族”轰成渣渣。

或许是因为他们毕竟不是正规的国家，更是一帮亡命之徒，所有才会如此肆无忌惮。还有个最主要的原因就是，之所以他们被称为“海上民族”，自然是他们在海上的生存能力与战斗能力很是强大，以至于他们完全可以对埃及和赫梯，这两个重心放在陆地的国家挑衅。

荷伦希布还接到了一个消息，就是“海上民族”在在作战的时候使用的武器……似乎有些类似于铁。

虽然说赫梯与埃及都死守冶炼铁器的秘密，但是世上没有不透风的墙，那些无孔不入的“海上民族”还是弄到了铁器的冶炼方法——虽然并不完整。

或许是他们之前在南起埃及、北至希腊半岛、东抵小亚细亚和巴勒斯坦、西达塞浦路斯和克里特岛的地中海东部广大地区内尝到的甜头让他们有些得意忘形了——就算是大国又怎么样？大不了他们逃到海上生活。狮子和蚊子的故事，胜利者可是蚊子啊。

“那么这次与赫梯的合作就这么定了，我们也不能让别人打上门来。得让他们知道什么叫做狮子嘴上的毛是不能摸的。”图坦卡蒙在把赫梯王的邀请与大臣们说了之后，拍板定案。

“这些人的来处非常的繁杂，有些人可能来自西亚西北角的安那托利亚、塞浦路斯和叙利亚北部；另一些人则来自爱琴海的一些地区，诸如希腊半岛的美塞尼亚、克里特等等，还有一些则来自意大利南部和西西里岛……”荷伦希布说的这些地名有些是现在大家都知晓的，有些则是后世才更改的名字，不过现在的重点不是这个。

“所以我们不能在陆地上与他们对战，俗话说‘狡兔三窟’，他们都是来自不同地方的人……而且，这些地方说不定埃及都没有涉足……诚然，我们的陆地作战能力不算弱，可是打蚊子也要用大炮……咳，投石器吗？”

荷伦希布及时的改正了自己的说法，四下看了刚才还有些想说话反驳的大臣，总结道：“所以，我们必须，也只有用海战。只有他们集结在一起进行抢劫和侵占的时候，才会是最好一网打尽的时机。我不否认这里面的核心是希腊人，而且希腊人已经有个国家了，可是要埃及到希腊，中间可也是隔着一大片海域的。”

“殿下，您又想干什么？”在朝堂上的事情影响不了现在还是小豆丁的两只。普拉美斯将手里的鞭子甩的“啪啪”响，虽然一开始拿着鞭子还有些不习惯，不过大概是他