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宦海龙腾-第406部分
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为敬业背后是jīng业，敬业背后是jīng品。对于一个单位、一个集体来说，敬业，可以增强凝聚力，可以催生战斗力，可以jī发感召力。人人都有一种强烈的敬业jīng神，就没有办不成的事，就没有克服不了的困难。对于一个人来说，敬业，则是一种jīng神支柱和崇高追求。唯有那些对事业怀有高度敬业jīng神的人，以及那些淡化物质上得失失享乐的人，才可以成就事业，傲然于世。
八、要干成事必须会干事。会干事，是技巧、是方法、是艺术、是策略。干成事的过程是复杂的、错综的、多变的，在这里既会遇到许许多多的老问题，又会出现许许多多的新矛盾，有时会出现新老问题jiāo叉、jiāo错的现象，这给干成事增加不少难度、难点、力度。我们强调干成事必须会干事，这里应牢牢地把握住三点：
一是工作方法。会干事则能干成事，它强调的是科学的方法论。领导者的责任是决策，决策的正确、成效与否，与领导方法是否科学有密切的联系。怎样才能使领导方法与干成事相适应呢？一般说来，在领导活动中，领导者对客观规律和辩证法能够实际遵循的，是科学领导；而对领导规律和辩证法能够熟练地创造xìng运用的，则是领导艺术。在今天，要干成事，领导干部在方法上要处理好主与次、先与后、内与外、动与静、快与慢、急与缓、争与让、冷与热、刚与柔、软与硬、松与紧、进与退、迂与直、放与收、粗与细等之间的关系，还要处理好全局与局部、集中与分散、直接与间接、集中与民主、一般与个别、jīng确与模糊之间的矛盾。正确认识和处理这些辩证关系，或相反相成，或相辅相成，把握分寸与火候，克服“过犹不及”，做到恰如其分，就是领导的科学方法论。
二是实践能力。能干成事，它是一种领导能力的彰显。可想而知，一个没有能力的领导，则是难以干成事的。会干事、干成事，靠的是什么？就是靠领导的工作能力。领导者的能力，是一种把内在综合素质、思想水平外化为有效行动的结合。歌德、海涅和叔本华明确论述过思想水平与行动能力的关系，他们分别指出：“一切能力都要靠知识来营养，这样才会有施展才华的力量”。思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。但是“写在纸上的思想，不过是步行者留在沙漠上的脚印”。美国的爱默生也说过：“所谓能力就是做什么事情都难不倒”。作为一个领导者，不仅要有较高的认识水平，而且要有较强的行动能力，善于做成事的能力。就能力的作用而言，过河时，能力是一座桥；上楼时，能力是一部梯；划船时，能力是一柄浆；拓荒时，能力是一把镐。对此，我们要勤于学习，在学习中积蓄“势能”；勇于实践，在实践中增加“本能”；敢于创新，在创新中挖掘“潜能”；善于总结，在总结中提升“内能”；乐于奉献，在奉献中发挥“热能”，只有这样，才能执政为民，提升凝聚力；强化整体功能，提升战斗力；改进领导方法，提升推动力；树立良好的形象，提升影响力。
三是管理智慧。干成事必须会干事，它是一种智慧的展示、展现。没有智慧人的，是不会干成事的，这是人人皆知的道理。智慧孕育潜力、承载实力、彰显魅力。刘伯温在《智力》篇中说：“虎有锋牙利爪，其力气不知比人大多少倍，但“虎之食人不常见，而虎之皮人常寝之，何故？因为“虎用力，人用智”。这充分说明“智”在干成事中的重要xìng。一个领导者，要有水平，有思想、更要有智慧。管理大师德鲁克在《有效的管理者》一书中指出：“一般而言，管理者都要有具很好的智力、很好的想象力和很好的知识水准”。领导者要会干事、干成事，必须在政治素质上高人一筹，在理论学习上先人一步，在知识储备上优人一等。
九、要干成事必须不出事。干部要干事，干事要干净；干事干成事，净心第一位。《箴言》中说：“你要保守你的心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”。净心就是心灵的净化，心净而不贪、心净而不占、心净而不污。心灵不净者，满脑子sī心杂念，成天想着得好处，你争我夺，明争暗斗，损人利己，这种心灵充满污秽的人是不可能干成党和人民jiāo给的事业。干成事即干净，不出事，既要讲勤政，又要讲廉政，把勤政、廉政二者结合起来，真正做到切实把握住自己，为官做人干干净净，清清白白。那么，要干成事必须不出事，这一要求说明了什么呢？
一是一种原则。干成事又不出事，一切要按原则办事。天地方圆有规矩，立世做人讲原则。俗话说，先立规矩后办事，有了规矩好办事，按照规矩办好事，这就是对原则的诠释，也充分说明坚持原则对干成事的重要xìng。领导干部做人要正直、作风要正派、jiāo往要正常、谋利要正当、办事要正规、生活要正经，要坚持原则不动摇、执行标准不走样、履行职责不变通、遵守纪律不放松。工作中做到不符合原则规定的事坚决不做，不符合职权范围的事坚决不chā手，不符合法规制度的事坚决不办。只有坚持这个原则，在干成事中才能不出事，才能做到既干事，又干净。
二是一种党xìng。干成事不出事，是党xìng的闪光。讲党xìng，指的是在理想信念、宗旨观念、作风纪律上与党中央保持一致xìng，树立坚定xìng。党xìng问题，她来源于政党的指导思想、组织原则、组织纪律，工作作风、思想道德修养，是**人立身之本、执政之要、生命之魂、胜利之基。我们党从建党那一天起，就以一贯之地重视党xìng问题、抓党xìng建设，并把增强党xìng、保持党xìng、坚持党xìng、强化党xìng作为提高党员尤其是党员干部政治素质的中心环节、中心任务、中心使命把培养党员的党xìng付诸于实践，坚持经常抓、反复抓、常抓不懈、永不松懈、永不松劲。在今天，尽管我们党所面临的形势、任务、环境、条件等发生了很大的变化，但党的纲领、理想信念、党xìng原则、宗旨理念没有变，况且，越是改革开放处于深入发展阶段，我们党清醒的认识到越要加强党xìng锻炼、越要加强党xìng修养、越要加强党的执政能力建设。在干成事中讲党xìng，因为党xìng决定于我们能够干成事，离开了党xìng干成事就失去了旗帜、方向、灵魂。应看到，有些领导干部在干事中出事，原因就在于党xìng不强而造成的。因为一旦放松党xìng修养，手脚不干净了，就会一见个人到利益就手发痒、眼发红，连贪带捞，手脚忙个不停，过不了廉洁关卡。轻者，腰板硬不起来，遇到不良现象“嘴软”、“手短”，不敢说、不敢碰、不敢抓，更谈不上号召力、影响力和说服力了；重者，yù望越来越大，胆量也就越来越大，手越伸越长，捞了还想捞，越贪越多，最后走向犯罪，把自己推向身败名裂的深渊。因此，领导干部在干事中一定要管住自己的手脚，堂堂正正做人，干干净净为官，对得起党、对得起人民、对得起自己。
三是一种品德。在干事中不出事，是良好的品德在起作用。品德，指的是加强思想道德修养，生活正派，情趣健康，追求高尚jīng神，树立新风。心者，本也；本者，德也。德不俱则心不正，心不正则气不正。对领导干部而言，德能正其身，才能胜其任，言能达其意，书能成其文，绩能服其众，体能担其责。在这里，尤为重要的是“德能正其身”。古人讲：“修其心治其身，而后可以为政于天下”。“百行以德为首”等，在这里指的就是做人与做官，修身于立德的道理。领导干部的一切品德都是德派生出来的。讲品德说到底主要讲官德。做官先做人，做人先立德；德是官之本，为官先修德。领导干部不论在什么情况下，对个人的名利、进退、荣辱，都要看淡、去超脱，像古人那样“去留无意，看庭前huā开huā落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”。“无故加之而不恕，猝然临之而不惊”。事业成功了，不沾沾自喜、忘乎所以；个人进步了，不孤芳自赏、洋洋得意；个人政绩再大，也要把自身的作用看得很xiǎo，牢记群众是真正的英雄。要经常调整好心态，把握住自己，去开拓创业，脚踏实地的往前走，始终以高昂的心态和一流的工作标准去谋事尽责，多做贡献。
十、干成事必须能共事。领导干部的基本职责就是干事。只有干事，才能不断发现问题，解决问题；只有干成事，才能有效地推动发展，为人民群众带来实实在在的利益。不干，半点马克主义都没有，然而，干事必然会面对各种各样的矛盾，干成事需要凝聚各方面的智慧和力量。因此，善于团结共事，又是领导干部不可缺少的一种素质和能力。在干成事中能共事，折shè那些理念呢？
一是一种xiōng怀。在干成事中能共事，这里的能共事讲的是团结、讲的是善于团结，也是讲的xiōng怀。古人说：“千人同心，则得千人力；百人异心，则无一人用”。团结是一种品质，更是一种能力。团结出正气、出力量、出政绩、出干部、出生产力。相互补台，好戏连台；相互拆台，一齐跨台。对领导干部来说，懂得团结是大智慧，会团结是大本事，真团结是大境界。在团结问题上，最能看出一个的人xiōng怀。xiōng怀是一种肚量，叫仁者肚量；是一种气度、是大人的气度；是一种风范，是长者的风范；是一种品德，是大度者的品德。xiōng怀宽广是xìng格练就，修养使然，素质体现，德能释放。xiōng怀大度的领导者往往蕴涵着一种强大的吸引力，聚众力，能成就事业；心xiōng狭窄的领导者，往往有一种无形的排斥力，久而久之，便会失去民众，成为孤家寡人。因此，荀子曾说：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容架杂。对我们来说，万万不可以苛刻的标准去度量和要求身边的人，要正确地善待他人的意识，善待他人的一切，从团结的愿望出发，去团结所有人一块工作，把从事的事业干成功。
二是一种策略。讲大局、讲共事、讲团结，是一种策略，也要讲策略。没有策略、缺乏策略、不讲策略，是难以搞好团结的。干成事必须能共事，体现了一种策略，正确运用策略，才能达到与人一起共事之目的。共事是一种心灵的共振，是一种心向的整合，也是一种目标的统一。说到底，就是在团结上讲策略。作为为政之要的一把手，免不了要面临各种复杂局面，或思想húnluàn，难于统一；或人心浮动，难于稳定；或工作压头，难于应付；或经济拮据，难于运行；或灾害频繁，难于拓架等。这些，都需要主要领导干部反应灵敏，明察秋毫，冷静沉着，运筹帷幄，更需要当及立断，妥善处理，做到及时发现问题，及时解决问题。越是在错综复杂的情况下，越要辩出真伪，分清是非，把握方向，总揽全局，使之得以迅速有效地抑制和解决矛盾，并不断开创工作的新局面。在这里，只要策略在xiōng，就能应对各种复杂局面，把事情干好。
三是一种人格。可否一起共事干成事，这里有一个人格问题。要做到对上级服从不盲目，从上不唯上；对同级补台不拆台，共事先共心；对下级爱护不庇护，支持不纵容；与同志相处，同心不分心、建功不争功、尽力不惜力、理解不误解。对同志的成功，要由衷地感到高兴，而不能存心嫉妒；对同志的失误和不足，要善意地热情帮扶，这里就有一个讲人格的问题。人格魅力是一种形象，能给人以无言的教育；是一种力量，能给人以鼓舞和鞭策；是一种表率，能给人以示范和引导。对于人格而言，它是一种特殊的人生品质。因为，其它的缺陷可以用人格来弥补，而人格的缺陷却难以用其它来弥补。我们既做好人，又要做能人；既要做好事，又要有本事；既要讲奉献，又要讲贡献。这里非人格才可取。“宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁吃人之亏，勿使人吃我之亏”。做一棵树为人遮阳，做一块石供人歇脚，做一眼井供人解渴，此为人格之高尚。那怕不觉自己高尚的人，其人格已尽完美。领导干部在干事中，要把“权”字认清，把“人格”看重，把“人”字写正，把“我”字看xiǎo，把“学”字记牢，把“干”字放大，把“智”字用活，内外兼修，以达到高尚的人格和境界，团结同志，同心同德，胜利直前！
第008章 萧书记调研
第008章萧书记调研
萧老逝世的影响是巨大的，《萧飞传》神速一般地出版，《萧飞传奇》、《萧飞在延安》、《萧飞与东北解放》、《“红sè掌柜”》等一批影视剧在华共中央、中央书记处、中央办公厅、中宣部等强力部mén的直接关注下，迅速拉起巨星云集的班子开始进入紧张的拍摄，其中早就拍摄完成多年并被萧老一手按下不播的《萧飞出川》最先开始在中央一套黄金档开始播出。
原本，某些最高层领导人曾经向萧正征求意见，看是不是萧老逝世后也按照南巡同志的“旧例”，在全国进行全面的禁娱和哀悼活动，萧正回到家后，跟全家——尤其是木老和萧宸——商议后，婉转表示了拒绝，按照萧老遗愿，后事一切从简。骨灰一部分在八宝山下葬，陪伴那些在八宝山的同志和战友；另一部分分别洒在江东和东北，萧老希望自己能够生前死后都守望着这两个他曾经为之艰苦奋斗的革命旧地，希望看到革命旧地旧貌换新颜、气象更新。
另外，按照萧老临前的jiāo待“娃娃们是最大的希望”，萧老生前的存款，包括稿费、补发离休金等供给37201元人民币，将全部捐献给祥林省希望工程，用于建设希望xiǎo学。萧老的孙子，江东省委副书记、纪委书记萧宸亲自将存折本转jiāo给祥林省委副书记、省长李正锋，李正锋向萧宸表示了谢意，并发表讲话深刻缅怀萧飞同志，对萧飞同志将身后遗产全部捐献给祥林省希望工程的无产阶级革命家无sījīng神给予极高评价。
事实上萧宸对于让他来干这件事，心里也是有几分不情愿的。爷爷生前的确多次和他说过自己死后不留遗产，但捐归捐，萧宸对于如此大张旗鼓却是持保留意见的。他总觉得，爷爷一生低调，从不热衷宣传自己，以前他曾经多次捐献稿费，更曾多次救济一些曾经的落难部下以及他们的后人，但他从来没有对外公布过，只是在实际“管sī房钱”的nǎinǎi那里有一个极其简单的账本。而让萧宸颇为不忿的是，就连这个账本的存在，某些人也得到了消息，拐弯抹角地向萧家人提出能不能拿出来见见报……自然，被萧宸一口拒绝了。他不能在爷爷走后，一转背就把他老人家的无sī当作自己的踏脚石，他虽然有时候的确借了爷爷很多光，但大部分是被动的借，让他这样主动去借，他觉得自己还没有无耻到这个程度。
这些天萧宸一直很忙，虽说爷爷的身后事自然有一大批的人cào心着——比cào心他们自己爷爷还cào心一百倍——但萧宸仍旧忙碌。一个接一个地老爷子们亲自打来电话，他萧宸不能不接吧？一个接一个的同志们打来电话，都是些中央委员或者中纪委委员级别的同志，他萧宸不能不接吧？一个个萧宸曾经提拔过的干部打来电话，他萧宸不好不接吧？
这些人有多少？萧宸也没个准数，大概总有个两三百吧……元老级二三十个，都是原中顾委委员级别，别说萧宸了，他们就是打给顾总书记，总书记也肯定要亲自接听的，这些人现在可真是去一个少一个了，他们在党内的地位，那也不必多说，都是mén生故吏遍天下的主，得罪他们，他们不会如何，对你自个儿来说，就仿佛觉得头硬非要去找根柱子试试看一样。
而中央委员和中纪委委员级别的同志们，那更是现在萧系的中坚力量，一个常委巨头在政治局常委会有没有发言权，根基在哪里？就在中央委员会里。若你在中央委员会里有大部分中央委员唯你马首是瞻，那不必说，常委里面你就是真正的巨头。纪委委员方面虽然不如中央委员如此了得，可那分量也不轻，而且他们的年龄普遍比中央委员略xiǎo，将来的前途也还远大，萧宸自然哪边都不可能得罪。别xiǎo看“不得罪人”，政治其实就是这样，máo泽东说过：政治就是把自己的人越搞越多，把敌人的人越搞越少。
至于萧宸提拔的干部，别以为是他自己提拔的，他就能不当回事了，那可是今后他最“嫡系”的力量，有些是要进省级班子的，有些甚至是可能进中央委员会的，这都是他今后跟人博弈的本钱，他岂能自己去把这份关系疏远掉？
于是，萧宸这段日子之忙，几乎让他这样从来没觉得jīng力不够的“工作狂”都有些吃不消了，因为萧老逝世，萧家这边忙极，叶yù灵把萧启放到了她老爸叶松柏那边，亲自去照顾萧宸。
不过叶松柏带兵虽然华夏第一流，带xiǎo孩可就抓瞎了，但外孙驾到，他可舍不得短了他半点，忙不迭把配给他自己的一批人除了几个警卫之外，全给一股脑打发去照顾这xiǎo祖宗了。他自己一下班回家，也是jīng神极好地抱着萧启玩——可惜他下班太晚，大多数时候萧启都跟他玩不了多久，他倒也不生气，乐呵乐呵地看着xiǎo家伙睡着。这让被他叫回家“帮忙”的叶成材直翻白眼，用他sī下对杨毓婷地话说：“老头子用在我身上几十年的工夫，还没这一个月内用在xiǎo年身上的多。”xiǎo年就是萧启的xiǎo名……
就在萧宸终于将京城这边的一揽子事情处理得差不多，又被nǎinǎi催促早点回江东的时候，新京报忽然发表了一篇新闻稿，该稿件其实已经不算新闻，那是萧宸在今年两会期间接受新京报采访的记录。两会结束到现在已经两个月了，这个时候这则新闻稿姗姗来迟，虽然大部分人没有觉得奇怪，但萧宸自己自然知道其中缘由。
那则采访是针对今年两会一些委员提出“官员讲真话越来越难”的言论，请萧宸做出一些评价的，萧宸的回答颇为直接，以至于该采访最后被冷冻了起来，萧宸之前也以为自己被封杀或者说被禁言了呢，想不到时隔两月，这次采访稿居然重见天日了。
采访稿是这样的：
新京报：你看到张委员关于“官员说真话越来越难”的言论吗，有什么感受？
萧宸：看到了他的讲话，很赞同，很有同感。
新京报：现在在一些地方，真话少、官话多，这是为什么？
萧宸：我个人的看法，现在一些地方的工作作风、文风、思想作风都存在比较严重的问题。**问题成为社会焦点，中央反**的力度不断加大，但每年抓出来的省部级干部还是很多。改革开放成就很大，但社会发展不平衡，上层建筑和经济基础不协调，政治体制改革滞后，这是根本的问题。
另一个，也是华夏几千年的皇权意识作怪，官本位的思想太厉害了，一些领导干部自觉不自觉就有这样的想法。
新京报：我们知道你现在在国家发改委不是一把手，但是你在朗柳鼎清区和江东吴城市都是做过一把手的，我们想问，你当时在鼎清区或者在吴城时，敢不敢讲真话？
萧宸：我一直比较敢讲。我补充一点，**问题解决不好与用人机制也有关系。我曾给组织部mén提过意见，本来各项法规规章都很不错，但没有执行到位，尤其是，你刚才提到一把手问题，我想说地是在目前体制下，地方和单位一把手的权力高度集中，特别在用人上。我在吴城当一把手两年。感觉就是一把手权力太大，尤其在用人上，我说一句话，别人很少敢说不。后来我发现这个问题，就很注意了，多征求一下其他同志的意见，但我想说这不够，不能一把手每次都主动的一个个去问，大家都应该发挥作用，大家都不敢争，这一把手自然而然他就“揽权”了，有时候他自己都没觉察到。
新京报：一把手的话对干部选拔有多大的作用？
萧宸：那基本上就是决定xìng作用。干一把手时间长了，如果一把手有点意思，都不用直接表白，下面的人马上顺着你来，我有时候打算征求一下其他同志的意见，只是下意识提到某个位置要缺人了，问一声某某同志是不是合适，一些同志马上表示该同志正好合适——我这种机制很危险，他想也不想就知道这位同志正好合适了？我发现这个苗头后就特别注意，后来就发现有的人不是我看到的那样，有的干部是两面人，领导面前一套，群众面前一套，群众评价和我的评价完全不一样，我就开始特别注意，所以说一把手的决定大多时候要起关键作用。
而且我补充一句，这个问题不解决的话，好多问题解决不了，表现在用人上特别明显，制度是制度，但说一套做一套———�
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