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　　　　故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

　　　　相传华夏最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。

　　　　之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

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　第七百二十一章　大登科后小登科

　　　　（全本小说网，。）

　　　　之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。

　　　　周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”，与三书（即聘书、礼书和迎亲书）一起被合称为“三书六礼”。

　　　　六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板流传至今，后世历朝历代的婚制都多数是在此基础上加以变化而来。

　　　　六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚，问名为请教女子的姓名（同姓不婚之故），纳吉为占卜生辰八字是否合适，纳征为交纳彩礼，请期为确定迎亲日期，亲迎为迎接新娘。周礼也规定女方到男方家居住。

　　　　南北朝以前的婚礼，男女双方都不贺。仅仅是“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。黄昏中，新郎身穿爵弁服，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。无鼓乐，无亲友祝贺。

　　　　汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。

　　　　古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，故而得名。因为阴阳五行、神道设教的观念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

　　　　婚礼服在婚礼中扮演了及其重要的角色。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方则以礼衣或连裳嫁。婚礼北朝隋唐以降的婚礼

　　　　唐人承袭古人婚礼传统；在晚上举行婚礼。另一方面，北朝游牧胡俗仍然残留，比如催妇上车、新妇乘马鞍、戏新婿、婚礼用乐等。

　　　　隋唐时代的婚礼开始彩灯高挂，喜气洋洋。

　　　　南宋、明朝的婚服形成了凤冠霞披。

　　　　由于满清入关对汉人实行剃发易服，同时也接受了明朝遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以清代的汉族婚礼服制仍和明代相同。

　　　　我们闲言少叙，书归正文，既然说到婚礼，那么祝融部落的婚礼习俗，自然有她们自己独特的特点。

　　　　祝融是族长，她的婚礼，也是十分隆重的，三天之后，这一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。

　　　　付麟等人，已经在祝融部落住了几天，今天是付麟大婚之日，这天一早，付麟他们早早的就起来了。

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　嘎吱！

　　　　等付麟刚刚起来，他就听见，房门一响，祝融姐妹，就拿着洗漱用品从外面走了进来。

　　　　只见，祝融来到付麟的面前，温柔的说道：“麟哥哥，您起来了，今天是我们大喜的日子，我们姐妹来服侍夫君起床！”

　　　　付麟虽然贵为车骑将军，当朝驸马，但是他毕竟是两世为人，所以，每当出征在外的时候，付麟一般都是自己照顾自己的。

　　　　但是，付麟又怎么会，拒绝爱慕自己的女人，来侍奉自己呢，不过付麟的嘴就是好。

　　　　等二女进来之后，开始侍奉付麟洗漱的时候，付麟就说道：“辛苦你们姐妹了。”

　　　　“麟哥哥，您说什么呢，我们姐妹是您的女人，侍奉您是天经地义的，我们姐妹不但要侍奉您洗漱，从今天开始，我们姐妹还要侍奉麟哥哥您就寝。只希望，麟哥哥心里有我们姐妹我们就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一边侍奉付麟，一边说道。

　　　　三个人，说着情话，又打情骂俏的说着话，气氛也是其乐融融，十分的暧昧。

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　就在这个时候，三个人，就听见，从付麟的房间之外，响起了一阵脚步之声，时间不大，只见几名祝融部落的长老和女兵，请示之后，就从外面走了进来。

　　　　嘎吱！

　　　　只见，几名祝融部落的长老，进来之后，就向着三个人行礼道：“属下，参见族长，公主和郡马爷。”

　　　　祝融部落相当于王公贵族，他们的族长相当于王爷和公主，所以，付麟是她们族长的男人，那就是郡马了。

　　　　而付麟是刘莹这个大汉公主的男人，所以，付麟也是大汉的驸马爷，而这个时候，付麟才刚刚和祝融部落联姻，所以，这个时候，他也不好说些别的。

　　　　只见，祝融脸色一变，换了一副正经的面孔说道：“几位长老，这么早来找我，发生什么事情了吗？”

　　　　“启禀族长，我们过来，是来商议族长和公主大婚的事情，并没有什么事情，族长大婚的礼仪等事情，都准备好了，现在就请族长，公主和郡马爷更换喜服吧！不过……不过……”而这个说话的大长老，把祝融大婚的事情说完，就支支吾吾的，一看就是有话要说。

　　　　而祝融，别看她对付麟十分的温柔，更是言听计从，那是因为，祝融的心里有付麟，另外，她们姐妹还是付麟的女人，这个以男人为尊的时代，女人听从夫君，尊重自己的男人是非常正常的，当然了，特殊的情况我们就不说了，比如男人是个饭桶，不是个东西。

　　　　只见，祝融看到大长老等人的，深色异常之后，她就清了清嗓子，接着问道：“大长老，是不是发生了什么事情，有什么话就说吧！”

　　　　大长老，本来是怕，把事情说出来，会影响，自己族长的心情，从而影响族长和郡马爷的婚事。

　　　　但是，现在祝融族长既然问了，大长老自然会实话实说，于是，大长老就行礼道：“启禀族长，族长的婚事都准备了，这些事情没有什么问题，有众长老看着呢？

　　　　但是，今早女兵来报，昨天晚上，刘备，孟获和诸葛亮这些人，却悄悄的离开，并且他们在离开的时候，还杀了我们警戒的女兵，十足可恶，但是，就算我们想找他们出口气，现在他们也早就跑的没了踪影。”

　　　　原来，是刘备等人昨夜跑了，但是，你们走就走呗，女兵又没有招惹你们，如果刘备你们怕，女兵泄露你们的行踪，你们把女兵绑起来不就完了，为什么非要杀了她们呢。

　　　　而祝融之所以，在祝融部落有这么高的地位和威望，不单单是她的资质甚高，还有一点，那就是祝融对自己的手下和女兵都很不错的，这也让祝融收尽了人心。

　　　　但是，今天就是付麟和二女的大婚之日，所以，什么事情，都要往后放一放，另外，刘备他们跑了就跑了吧，就算他们不走，祝融也不好，明目张胆的杀了他们吧，至于死了几个女兵，也只能算是她们倒霉了。

　　　　祝融让长老们，好好处理这些死伤女兵的身后事和家事就好了，接下来，就是付麟和二女的紧张时刻了。

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　第七百二十二章　赶来报复的刘备和孟获

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　　　　祝融让长老们，好好处理这些死伤女兵的身后事和家事就好了，接下来，就是付麟和二女的紧张时刻了。

　　　　说付麟紧张，倒也不至于，因为付麟已经不知道，举行过多少次大婚了，但是付麟对祝融部落的大婚礼仪还是比较新奇的。

　　　　但是，对于大婚，对于祝融和祝如火来说，那可是人生第一等的大事，婚礼从早上就开始进行，光是一些礼仪，就进行到了下午。

　　　　最后，等付麟都感觉有些疲惫的时候，基本上的婚姻礼仪算是完成了，而祝融部落和大汉的汉族婚姻，性质都是差不多的。

　　　　无非就是进行各种礼仪，之后就是拜天地，不过祝融部落拜的是她们特有的神明。

　　　　接着，就是把二女送入了洞房，不过却只有一个洞房，倒不是祝融部落生活简朴，就连洞房也只有一个，实在是，在祝融部落，几女同时嫁一夫的事情，十分的正常，并且，她们祝融部落的女人，都是同时服侍夫君的。

　　　　付麟知道这个事情之后，他并没有说什么，反而还在心里有些兴奋，接下来，就是付麟的时间，那就是他跟这些祝融部落的长老和将军们喝酒庆祝。

　　　　好在，祝融进入洞房之前，就有话留下，不让大家把自己的夫君，给灌醉了。

　　　　等到天色入夜之后，婚礼就算是完成了，酒宴也结束了，接下来就是付麟和二女洞房的时刻了。

　　　　正所谓，一个男人的几大喜事，其中就有大登科后小登科，大登科指的是金榜题名，小登科就是指的，男人的洞房花烛。

　　　　大小登科结婚有的地方也叫”小登科”。；新婚胜如小登科，披红戴花煞似状元郎”。

　　　　”登科”是指登上科举考试之榜。五代周˙王仁裕《开元天宝遗事˙卷下˙泥金帖子》：新进士才及第，以泥金书帖子，附家书中，用报登科之喜。

　　　　”小登科”是指娶媳妇。元˙无名氏《梧桐叶》第三折：欢声鼎沸长安道，得志当今贵豪。小登科接著大登科，播荣名喧满皇朝，始知学乃身之宝。

　　　　新婚之时，新郎穿红袍，戴桂冠，就像中第登科时的装束一般，容光焕发，春风得意。；相比，在过去看来，新婚还是要逊色一些，所以结婚就被人们叫做”小登科”了。大登科后小登科，今非昔比看今朝；同心共勉。

　　　　所以，不管是大登科还是小登科，付麟现在都有了，并且付麟是要自己成就霸业，比大登科还要辉煌霸气，至于小登科，不管付麟进行了多少次，付麟他都是非常欣喜，非常尊重女性的。

　　　　接下来，自然是付麟和二女的时间了，至于洞房之中都发生了什么事情，此处不足为外人道也，这里省略五万字左右……

　　　　今晚月明星稀，月朗星空，就连月亮都是开心并且害羞的笑弯了腰，等第二天，金乌东升的时候，付麟这才慢慢的转醒。

　　　　而等付麟和二女，都相互再一次，认真的看着对方的时候，他们的眼睛之中，又有了更深的情愫在其中。

　　　　而付麟他早就已经养成了，早起晨练的习惯了，而二女虽然是昨晚，初次破瓜，但是因为她们都是，有功夫在身的原因，所以，这些小问题对她们的影响并不太大。

　　　　所以，祝融二女服侍付麟起身，洗漱之后，付麟他们三个人，就来到练武场练武。而祝融和祝如火，当她们看见，自己那英俊，又有功夫，并且还高深莫测的夫君之后，她们则是更加的爱慕和欣喜了。

　　　　而二女也从付麟的身上，学到了很多东西！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　也许天上的神仙，都有些嫉妒付麟三人，所以，就在三个人，一边练功，一边说着情话的时候。

　　　　三个人，突然就听见，从练武场的外面，传进来一阵异常急促的脚步之声，不管是祝融还是付麟，他们都知道，这是有事情要发生了，不然来人不会这么紧张和急促。

　　　　时间不大，赶来的人，正是祝融部落的大长老和几名女兵，而大长老，早已经跑的气喘吁吁了，她还没等祝融问话的时候，就见大长老，立即给祝融，付麟和祝如火三个人行礼道：“启禀族长，郡马和公主，大事不好了，孟获和刘备率领兵马，来攻打我们祝融部落了，并且跟着他们赶来的，还有那个，擅长指挥狮虎象兵的木鹿大王，族长我们该怎么办？”

　　　　“什么？”本来祝融姐妹，跟自己的夫君付麟，一起练武，更有些暧昧，她们姐妹的心中自然是十分的甜美，可是祝融部落的大长老，突然带来这个不好的消息，祝融自然生气。

　　　　于是，祝融就十分气愤的说道：“孟获这个混蛋，刘备还自称是仁义君子，大汉皇叔，他就是一个伪君子！”

　　　　“夫君，我们怎么办？”祝融发了一顿火气之后，突然就回头问起了付麟。

　　　　按理来说，祝融部落的事情，就应该由祝融做主，因为她是祝融部落的现任族长，古人特别讲究上下尊卑，说不好听的，那即是奴性特别强，不像后世之人，讲究人人平等，民主自由！

　　　　不过，祝融已经是付麟的女人了，并且他们已经举行了婚礼，付麟就是祝融部落的族长了，所以，祝融问付麟也是很正常的。

　　　　但是，付麟刚刚和祝融成婚，他对祝融部落还不太熟悉，更何况强龙不压地头蛇，付麟更要给自己女人一些面子。

　　　　祝融就是东汉的女强人，女强人，还上的了战场进得了洞房，还懂的以夫君为尊的女强人，付麟怎么能不为她考虑呢？

　　　　所以，付麟想到这里，就对祝融温柔的说道：“融儿，我们刚刚成亲，我对你族中的事情，还不太熟悉，还是你来做主，我在一旁辅助于你就是了。”

　　　　“嗯，我听你的夫君！”祝融对付麟百依百顺的说道。接着祝融就让大长老，立即召集族中的兵马，前去大营抵御敌人！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！

　　　　而付麟也是跟在了祝融的身边，祝如火则是跟在了付麟的身边，三个人，也算是形影不离。

　　　　这个时代，并没有什么男女问题，红眼病也没有传播开来，所以，付麟也不怕拉什么仇恨，撒什么狗粮。

　　　　而此时，在祝融部落之外，却是有一只人马，并且他们的这只人马，可是一只杂牌军，他们有汉族兵马，也有南蛮的兵马，甚至还有一些狮子，老虎和大象，真是花样百出。

　　　　那么说，他们是刘备，孟获和诸葛亮吗？的确如此，那么说刘备他们为什么会来这里呢？

　　　　事情说穿了，也没有什么了，他不单单关系到，争霸江山的问题了，这里就是一个人性问题，那就是羡慕嫉妒恨。

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　第七百二十三章　缓兵之计

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　　　　事情说穿了，也没有什么了，他不单单关系到，争霸江山的问题了，这里就是一个人性问题，那就是羡慕嫉妒恨。

　　　　而事情的根本原因，就是出在，付麟和祝融姐妹大婚的问题，本来，刘备和孟获都想迎娶祝融姐妹，想抱得美人归，但是女人却被付麟给弄去了。

　　　　这在刘备和孟获的心中，就是和杀父之仇一样大的夺妻之恨了，而这一次，孟获本来想就和刘备，率领本部人马赶来。

　　　　但是，刘备和诸葛亮两个人，他们的鬼心思多，所以，他们就想到了要不做好万全准备，恐怕在祝融部落讨不到什么好的。

　　　　最后，在刘备的建议之下，孟获就用自己南蛮王的名义，请来了一个人，这个人的地位虽然没有孟获高，但是他在南蛮的资格和能力要比孟获高和强。

　　　　这个人就是南蛮的木鹿大王，木鹿大王：古典小说三国中的虚构人物，八纳洞主，孟获盟友。擅魔法，能改变天气，控制动物并指挥它们作战。在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利，但在诸葛亮的喷火木兽将他的动物吓跑后战败，最后死于乱军之中。

　　　　南蛮八纳洞主，深通法术，能呼风唤雨，身边跟随着虎豹豺狼、毒蛇恶蝎。手下有三万神兵，非常英勇。自己骑巨象出征，击退了蜀汉军。但是，被诸葛亮用装有燃烧之物的巨兽喷火吓跑巨象，落象践踏而亡。

　　　　却说孟获在洞中，聚集宗党千余人，谓之曰：”吾屡受辱于蜀兵，立誓欲报之。；吾举一人，可破诸葛亮。；众视之，乃孟获妻弟，现为八番部长，名曰带来洞主。

　　　　获大喜，急问何人。；此去西南八纳洞，洞主木鹿大王，深通法术：出则骑象，能呼风唤雨，常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随。手下更有三万神兵，甚是英勇。；获忻然，令国舅赍书而去。

　　　　忽报八纳洞主到。孟获出洞迎接，见其人骑着白象，身穿金珠缨络，腰悬两口大刀，领着一班喂养虎豹豺狼之士，簇拥而入。获再拜哀告，诉说前事。木鹿大王许以报仇。

　　　　孟获大喜，设宴相待。次日，木鹿大王引本洞兵带猛兽而出。赵云、魏延听知蛮兵出，遂将军马布成阵势。二将并辔立于阵前视之，只见蛮兵旗帜器械皆别：人多不穿衣甲，尽裸身赤体，面目丑陋；身带四把尖刀；军中不鸣鼓角，但筛金为号；木鹿大王腰挂两把宝刀，手执蒂钟，身骑白象，从大旗中而出。

　　　　赵云见了，谓魏延曰：”我等上阵一生，未尝见如此人物。；二人正沉吟之际，只见木鹿大王口中不知念甚咒语，手摇蒂钟。忽然狂风大作，飞砂走石，如同骤雨；一声画角响，虎豹豺狼，毒蛇猛兽，乘风而出，张牙舞爪，冲将过来。

　　　　蜀兵如何抵当，往后便退。蛮兵随后追杀，直赶到三江界路方回。赵云、魏延收聚败兵，来孔明帐前请罪，细说此事。；非汝二人之罪。吾未出茅庐之时，先知南蛮有驱虎豹之法。

　　　　吾在蜀中已办下破此阵之物也：随军有二十辆车，俱封记在此。；遂令左右取了十辆红油柜车到帐下，留十辆黑油柜车在后。

　　　　众皆不知其意。孔明将柜打开，皆是木刻彩画巨兽，俱用五色绒线为毛衣，钢铁为牙爪，一个可骑坐十人。孔明选了精壮军士一千余人，领了一百，口内装烟火之物，藏在军中。次日，孔明驱兵大进，布于洞口。蛮兵探知，入洞报与蛮王。木鹿大王自谓无敌，即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上。

　　　　孟获指曰：”车上坐的便是诸葛亮！若擒住此人，大事定矣！”木鹿大王口中念咒，手摇蒂钟。顷刻之间，狂风大作，猛兽突出。孔明将羽扇一摇，其风便回吹彼阵中去了，蜀阵中假兽拥出。

　　　　蛮洞真兽见蜀阵巨兽口吐火焰，鼻出黑烟，身摇铜铃，张牙舞爪而来，诸恶兽不敢前进，皆奔回蛮洞，反将蛮兵冲倒无数。孔明驱兵大进，鼓角齐鸣，望前追杀。木鹿大王死于乱军之中。洞内孟获宗党，皆弃宫阙，扒山越岭而走。孔明大军占了银坑洞。

　　　　之所以，要介绍一下这个木鹿大王，一个是让大家能够看得明白，另外一点，那就是这个木鹿大王可比孟获有能力，尤其是他的野兽兵，那也是战无不胜攻无不克的存在！在南蛮地区，木鹿大王是无冕之王，而孟获自然也是对木鹿大王十分的尊重。

　　　　而这些情况，自然是祝融部落之外，刘备和孟获军营的事情，我们且说，祝融部落的营墙之上。

　　　　等祝融看看清楚敌人之后，她就想要下令让大军出城迎敌，而这个时候，付麟说好的要辅助自己的女人，他自然不是说说而已。

　　　　付麟看见祝融有些冲动，于是他就立即拉住祝融的小手说道：“融儿不可冲动，你没看见，那是你们南蛮部落的野兽兵吗，不可让女兵们，就这么出去白白伤亡！”

　　　　祝融她也确实是有些着急了，最主要的就是，祝融被刘备和孟获的小人行径给气到了，另外，祝融也是觉得自己在夫君面前丢人了，才会有些失态。

　　　　可是，祝融一听夫君提醒自己，她就向营寨之外一看，果然是她们南蛮部的两大奇兵之一的野兽兵，另一个奇兵就是藤甲兵。

　　　　所以，祝融就接着问道：“那我们该怎么办呢，夫君！”现在祝融也是把所有的重心和希望都放在了付麟的身上了。

　　　　付麟自然也是当仁不让，只见付麟和贾诩偷偷的说了几句话后，付麟就跟祝融说道：“融儿，夫君自有妙计，消灭敌军，不过，这几天，你叫一些人，在寨墙之上，应付刘备和孟获他们，但是不许女兵们出寨迎敌！”

　　　　祝融和祝如火，她们姐妹虽然不知道，自己的夫君，这是什么意思，什么计策，但是她们都知道，汉人的智谋不是她们，这些女人能够理解的。

　　　　另外，祝融姐妹，那是嫁给了付麟，就会全心全意的以夫君为主，所以，等付麟说完之后。

　　　　祝融，就回头命令，自己的族人自己的女兵，都按着付麟的意思去办，虽然，她们对付麟的计策不太明白，但是有了付麟的解释，还有付麟还派了一些，精明的麒麟卫，在营寨之上，指导那些女兵。

　　　　付麟这样安排好了之后，就开始跟祝融二女，过起了新婚燕尔的日子，只不过付麟时不时的，还会去营寨之外，看一看那里的情况。

　　　　而付麟的计策，无非，就是，让这些女兵，守好营寨，时不时的再让自己的麒麟卫和祝融的女兵们，气一气刘备和孟