永世皇朝-第124部分

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的锻炼和学习，想要变得成熟起来。

　　　　有着这种想法的塔尔，心智上已经非常成熟了。所以不论他付出多少努力，得不到他想要的那份所谓的“成熟”。其实塔尔出现的问题和麦尔一样，那就是感情经历太少，所以他根本无法理解爱情是什么。

　　　　在与麦尔接触了几天之后，塔尔突然觉得自己的性格与麦尔有几分相似，就想向他请教一番。一天晚上，他找到了麦尔，说出了心中的疑惑。麦尔一本正经的回答了他的问题，并讲述了自己被笑笑攻略的经历。

　　　　“……其实我也不懂什么是爱情。一开始我只是觉得笑笑长得很漂亮，还很主动，除此以外没有别的感觉。在接触了一段时间之后，我突然现自己离不开她了。与她分开之后会想念她，会猜测她现在在做什么，还想和她呆在一起。那时候我经常会考虑今后的事，比如说和笑笑结婚之后该怎么办，有了孩子又该怎么办之类的，想早些做准备，现在想想还觉得挺有趣的。”

　　　　说到这里，麦尔摸了摸塔尔的头，然后微微一笑。

　　　　“你是个好男人，今后一定会遇到适合你的好女人。所以不用担心，顺其自然就好。”

　　　　被摸了头的塔尔，心脏突然猛跳了一下。在这之后，他越觉得呆在麦尔身边很安心，所以他就经常往麦尔身边跑。塔尔与麦尔接触得越久，他对麦尔的崇敬和爱慕就越深，以至于不可避免的产生一种想要为麦尔奉献一切的想法，然后主动成为了麦尔的侍从。

　　　　在麦尔等人共进晚餐的时候，翰易与田泽国的先知们也在共进晚餐。翰易很清楚这些人来滂堤城的目的，所以在餐桌上他一直在聊与改革和外族人无关的话题。

　　　　“……这是老朽第五次尝试创作颂赞歌了，看来老朽真的是没有这方面的天赋。”

　　　　众先知不想在这些话题上浪费时间，可是他们也不能冒然打断翰易说话，还要接着翰易的话继续说下去。因为翰易说的是神学相关的话题，先知们如果表现出不耐烦的样子，就会被扣上不敬神的帽子。

　　　　大家都设法将话题引回来，但是他们在唇舌上的功力没有翰易深，所以餐桌上的话题还是由翰易引向了别的地方。

　　　　山羊胡先知在上次大选时也是翰易的竞争对手，他的应变能力在众人中算是比较强的。他见局势已经彻底被翰易所掌控，就以最快的度把餐盘中的食物吃完，然后示意身后的侍从给他倒水。

　　　　明集人喝水从来都是一次性喝饱，不能稍稍觉得渴就喝。所以进餐时他们的杯子通常是空着的，在吃完饭之后会有人从流动水源那里接水过来，给需要的人倒上。

　　　　在侍从端着水壶过来之后，山羊胡先知装作没看见，故意在餐桌上伸了个懒腰。那侍从过来时刚好被山羊胡先知的拳头打中下巴，这拳头倒是不重，但侍从却下意识的松开了手，后退了几步，然后用手捂住了被打中的下巴。

　　　　水壶落地后出清脆的声响，将所有人的注意力吸引过来。翰易的话只说了一半，但在这种时候他也不能再继续说下去，只能让山羊胡先知解释情况。

　　　　“实在是抱歉，来的路上一直坐在马车里，肩膀硬的厉害，所以忍不住伸了个懒腰，打到了您的侍从。”

　　　　山羊胡先知转头看了被打的侍从一眼，微笑着向他致歉道。

　　　　“十分抱歉，您没有受伤吧？”

　　　　侍从只是被吓了一跳，并没有被打伤，所以他如实摇了摇头。山羊胡先知又将脸转向翰易，颔道。

　　　　“打翻了您的水壶实在是抱歉，您快检查一下水壶摔坏了没有，如果摔坏了，我给您赔个新的。”

　　　　“一个水壶而已，坏不坏都不要紧。”

　　　　翰易不以为意的笑了笑，摆手示意随从们清理水迹。山羊胡先知见翰易的注意力被引开了，眼中闪过一道精光，抓住机会说道。

　　　　“这水壶摔破了可以换新的，但这国家要是被捅出个窟窿，想修补就不容易了。”

　　　　翰易一听这话，就知道要坏事。但这时他想转移话题，已经是不可能了。

　　　　“经书上说，‘患而未现治之，智也’，经书上又说，‘国者，以仁待，以智治’，如今我田泽国正面临巨大的威胁，翰易大人却视而不见，这可不是智者所为啊。”

　　　　山羊胡先知的这番话已经引出了正题，瘦高先知立刻抓住机会，起身说道。

　　　　“大先知大人，请问您是否想要让近日入境的几十万莱汀人在我田泽国定居？”

　　　　翰易见事不可避，只能硬着头皮点了点头，解释说。

　　　　“这些莱汀人可以帮助我们消耗掉大量的物资，让国内的生产恢复活力。老朽知道诸位对这项举措有一些疑虑，例如民众不愿意给外族人提供物资，或是今后双方爆冲突之类的。但是诸位想过没有，莱汀人不过几十万人，我们则是有几百万人，只要我们从指缝中**东西给他们，他们就能吃饱穿暖。经书上说，‘施舍，富足之智也’，经书上又说，‘接纳，强大之始也’，接纳外族居民的事，绝对是利大于弊的。”

　　　　对于翰易的话，瘦高先知是这样反驳的。

　　　　“经书上说‘贪而争之’，经书上又说，‘知足为永生之本’。我等皆是追求永生与天堂之人，何必追求俗世的富足与强大？您身为大先知，是永生道路上的举旗人，您向左，民众就跟着向左，您向右，民众就跟着向右。若是您去追求俗世的富足与强大，民众也会舍弃永生之道，与世俗之人追求同样的东西。等到天堂降临到人间的那一天，您该如何向永生神交代？”

　　　　瘦高先知把话题提升到了信仰高度，如果翰易坚持自己的主张，就等同承认自己想要追求世俗的东西。这样的人别说大先知了，就算连先知也是当不了的。

　　　　“老朽并非是在追求世俗上的东西。”

　　　　所以翰易只能先把马上就要扣在头上的帽子推到一边，然后再想办法反驳瘦高先知的观点。

　　　　“我追求富足和强大，是为了吸引外族人，让他们也能得到永生神的恩泽！”

　　　　这句话是翰易在情急之下想出来的，但它确实有几分道理。在明集人眼中，永生神是一位博爱的神，如果外族人愿意接受永生神的信仰，永生神肯定会接受他们，让他们和明集人一起享受天堂和永生。

　　　　瘦高先知听了这话，立刻就动摇了起来。他对信仰十分虔诚，又是个有爱心的人，一时间他竟然生出了支持翰易的想法。不光是瘦高先知，其他先知也对翰易的博爱肃然起敬。

　　　　好在山羊胡先知还保持着清醒，他立刻就意识到想改变几十万外族人的信仰绝非易事，而且多半是要爆冲突的。

　　　　“大先知心怀世界，实在是令我等感动。但信仰之事，是要自主选择的。我听说这些莱汀人中，大部分人是信仰光明神的，剩下的人则是干脆不相信神的存在。这些人已经有了先入为主的信仰，还愿意为了他们的信仰离开本国，不知您有多大把握说服他们改信永生神？”

　　　　这话本来就是翰易临时想出来的，他哪里有把握说服这些莱汀人改变信仰？不过为了得到众先知的支持，他还是故作镇定的点了一下头，回答说。

　　　　“老朽有绝对的把握！”

　　　　众先知听了翰易的话之后，精神一震，眼中立刻闪起了精光。他们想知道翰易的具体计划，但是翰易根本就没有什么具体计划，所以他只能扯谎说这个计划是绝密的，如果计划泄露，可能会引起莱汀人的强烈反弹，众先知这才作罢。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第一百一十三章　被围

　　　　（全本小说网，。）

　　　　当谎言被当成了事实，说谎的人就只能设法把谎言变成事实。俗话说“一谎要用千谎圆”，想圆一个谎都这么困难，想把谎言变成现实就更困难了。

　　　　但是翰易已经把话放出去了，众先知们也都当真了。所以在次日清晨，翰易只能硬着头皮去和麦尔商议改变信仰的事。

　　　　“十分抱歉，翰易大人，我想我们之间的合作应该到此为止了。”

　　　　然而翰易的话只说了一个开头，麦尔就做出了最坚决的回应。翰易见麦尔似乎是想叫随从，立刻探过身去抓住了麦尔的手。

　　　　“麦尔大人！事情可以再商量！”

　　　　如果翰易不是个须皆白的老人，麦尔肯定会直接挣开他的手，然后扬长而去。但翰易却是个老人，而且须皆白，看起来有种弱不禁风的感觉。所以麦尔没有这样做，而是耐着性子继续听他说话。

　　　　“老朽虽然不知道你们要去哪里，但是老朽懂人。人这一生，所求的不就是一个安身之地吗？我田泽国幅员辽阔，只要你们肯皈依永生神，田泽国的无主之地任你们选择。在正式接受我们的文化之前，你们可以依照莱汀人的习俗自治，我们绝不干涉。如果您在有生之年没有改变文化的意思，您就是田泽国境内所有莱汀人的统治者，您的后人也是如此。”

　　　　翰易说这番话显然是为了利诱麦尔，但是麦尔并非是个在乎地位的人。就算他是个在乎地位的人，翰易的话也无法打动他。因为不管他的队伍在不在田泽国定居，他都会成为这些莱汀人的统治者，因为这些人本来就是去投奔他的。

　　　　不，不是所有人。

　　　　麦尔轻轻摇了摇头，在给出翰易答复的同时，又否定了刚刚得出的结论。

　　　　神学研究会的会员和慕道者，以及他们的家属，还有其他的光明神信徒，都是奔着拜伦斯堡去的，但除此以外的人就不一定了。他们只是想跟着队伍离开布莱特魔法师协会，不一定非要到拜伦斯堡去。

　　　　在出之前，神学研究会的会员们和部分慕道者已经把家产全部捐献出来，用于购买各种各样的补给品。但是还有相当一部分人没有付出哪怕百分之一个法尔塔，是在队伍里白吃白用的。对于这样的人，麦尔不能把他们赶走，因为他们之中确实有穷困潦倒者，就算是想捐献家产也捐不出来。

　　　　经过这些天的磨合，白吃白用的人中已经有一部分人良心上过不去。他们之中有些捐献了全部家产，有些则是只捐献了一部分。但大部分人还是铁公鸡，一毛不拔。根据拉尔齐和波顿的计算，他们手头的资产足够支撑到拜伦斯堡，而且还会有些剩余，但麦尔还是觉得那些有能力捐献家产却白吃白用的人有些过分。

　　　　波顿劝麦尔说，人无完人，每个人都有不足之处，但神依旧爱每一个人，因此人要学习神的爱，饶恕他人的过错。拉尔齐觉得波顿说的很对，不过他还是毅然决然的站在了麦尔那一边，对有能力捐献家产却白吃白用的人抱以反感态度。

　　　　其实不单是麦尔和拉尔齐，捐献家产的人中也有不少人对这些极度自私的人抱以反感态度。这些天波顿一直致力于劝解这些对自私者不满的人，嘴皮子都快磨破了，但是却很少有人肯听他的劝解。

　　　　反感归反感，但大家只是把这种情绪藏在心底，没有明说。麦尔虽然讨厌这些自私者，却也不会将他们拒之门外。但是在抵达拜伦斯堡之后，他就不会对这些人这么宽容了。而且对于那些想要中途离开的人，尤其是那些自私者，麦尔是举双手赞成的。

　　　　既然我不能把所有人都带到拜伦斯堡去，为什么不鼓励那些人中途离开呢？

　　　　麦尔抬眼看了看翰易，见他正苦着脸，像个无助的孩子那样坐在对面，觉得有些好笑。但他没敢笑出来，而是强忍住笑意对翰易说道。

　　　　“不管您说了什么，做了什么，提出了什么条件，我们中的大部分人都不会离队。但是剩下的人只是跟随我们的队伍前进，如果他们愿意留在这里，从今往后他们就是贵国的人了，与我们再无关系。”

　　　　翰易听了这话，立刻打起了精神。他表示自己想到莱汀人的营地中做几次演讲，号召那些想投入永生神怀抱的人在田泽国定居。麦尔同意了他的要求，于是两人当天就出，回到了莱汀人的营地，田泽国的众先知也跟着来了。

　　　　众人抵达目的地时天色已晚，所以演讲只能明天再进行。麦尔找来拉尔齐和波顿，把翰易要在营地演讲的事告诉了他们，让他们做好准备。

　　　　次日和第三日，翰易在莱汀人的营地做了近二十次演讲。在麦尔等人看来，他的演讲十分成功，藏在队伍中的那些真理会的余党在听说了永生和天堂之后，立刻就抛弃了原来的信仰，决定改信永生神。

　　　　很多苦命人一听说知田泽国不愁吃喝，立刻就想在这里定居。一些富人听说翰易可以给他们大片的土地，还可以让他们自治，也动了心。就这样，两天后翰易心满意足的带着五万多莱汀人离开了营地。

　　　　麦尔本以为事情会这样结束，却不想这次成功给了翰易和众先知极大的鼓舞。他们觉得既然演讲两天就能让五万多莱汀人改信永生神，那再演讲一个月呢？

　　　　众先知在返回聚落之后，立刻把这个消息告诉了本地居民。居民们一听说翰易只是演讲了两天就让五万多外族人改信永生神，立刻兴奋起来。

　　　　明集人认为永生神有一个“功劳簿”，在天堂降临到人间之后，永生神会按照功劳簿上的内容论功行赏，功劳越多，得到的赏赐就越多。使人改信永生神，这无疑是大功一件，以一人之力让五万人改信永生神，这得是多大的功劳啊！

　　　　而翰易却是个重实不爱名的人，他在返回滂堤城之后，将自己的功劳分给了众人。他说正是因为众人的努力，让田泽国变得富足，才会有这么多人愿意改信永生神，所以功劳要大家一起领。

　　　　在得到了功劳之后，田泽人的生产积极性再次爆。为了得到更多的功劳，每个人都拼命的劳作，有些身患重病的人都颤颤巍巍的下了田，累到吐血也不回家。

　　　　人民的变化让翰易喜形于色，让他越认为自己的想法是正确的。他觉得如果把这些莱汀人全都留下，那么全国人民的劳动热情将再次提高。所以到了物资交割的那天，翰易并没有把物资交给麦尔，而是又一次送来了可供七十万人使用五天的物资。

　　　　这次翰易换了说辞，他是因为国中新填了五万外族人，田泽国需要给他们供应大量的物资，以便让他们建设聚落，所以物资周转有些困难，还要再拖五天。

　　　　翰易这种把人当傻子骗的行为让麦尔等人十分生气，大家纷纷表示要立刻开拔，离开这个不守信用的国家。

　　　　然而翰易对此早有准备，他已经集结了国内除在边境巡逻的部队之外的所有部队，让他们包围莱汀人的营地。麦尔立刻还以颜色，拒绝再与田泽国进行任何往来，并让拉尔齐和波顿进行战争准备。

　　　　为了获取更多的功劳，各聚落的先知轮番在营地外做演讲，劝诱莱汀人皈依永生神。神学研究会的会员和慕道者们都知道光明神和永生神是同一位神，但是光明神信仰和永生神信仰有着本质上的不同。他们不认可明集人的信仰方式，所以让他们改变信仰是根本不可能的。

　　　　不信神的莱汀人跟着队伍走了这么多天，耳濡目染，也知道了一些神学知识。他们也知道光明神和永生神是同一位神，但不同的是他们不知道两种信仰的区别。所以他们就觉得奇怪了，明明信的是同一位神，双方怎么搞得剑拔弩张？

　　　　人一起了好奇心，就会忍不住去问。神学研究会的教师们趁机带着他们了解正确的光明神信仰，很多人因此成为了慕道者，但更多的人选择不信。他们不信的理由很简单，因为他们没见过神，还觉得没亲眼见过就无法确信，所以他们才不信。

　　　　神学研究会开始进行战争准备之后，营地的结构立刻生了变化。战斗部队的营地被转移到了外围，老弱病残和妇女的营地被转移到了最里面。

　　　　未受过正规军事训练，但愿意参加战斗的人，可以免费领取一套装备，并接受临时的战斗培训。麦尔让战斗部队把营地向外扩张，给训练兵们留出一片训练场，还亲自跟着训练兵们一起操练。

　　　　麦尔的加入让训练兵们士气大振，训练场上喊杀声不断。明集军见莱汀人好像是来真格的，也不服输的搞起了训练。在包围开始后的第三日，事情就演变成莱汀人和明集人对着练兵的奇葩状态。

　　　　明集军士气高昂，这自然是好事，但这也意味着双方的关系已经便的非常糟糕，这可不是翰易想要的结果。他见莱汀人抵触明集人，就找来一些皈依永生神信仰的莱汀人，让他们对着莱汀人的营地喊话。

　　　　俗话说吃人的嘴短，拿人的手短，这些离开的人无一不是未曾捐献过家产，在队伍中白吃白用，按理说他们应该帮着本族人才对。可是这些人在从翰易这里拿到好处之后，想也没想就站在了明集人这边，屁颠屁颠的跑到营地外，劝本族人向明集人投降。

　　　　这些吃里扒外的家伙可把莱汀人给气坏了，如果不是麦尔已经下了死命令，在没有得到他命令的情况下不得对明集方起攻击，那些喊话的莱汀人肯定会被弓箭弩箭射成刺猬。为了让大家消气，麦尔安慰大家说，这些吃里扒外的人越早离开队伍，队伍就越安定，大家这才稍微消了点气。

　　　　又过了两天，翰易又让人送了可供七十万人使用五天的物资到莱汀人的营地去。白给的物资，麦尔自然没有不要的道理。他派人检查了物资，还特意当着明集人的面试了毒，表示己方对明集人已经失去了信任，把送物资的明集人搞得十分尴尬。

　　　　麦尔和翰易都知道这样对峙下去不是长久之计，所以两人都决定谈判。如果谈判失败，麦尔会毫不犹豫的对明集军起攻击，强行突围。翰易这边则是没有想打仗的意思，因为他们包围这些莱汀人的目的不是为了打仗，而是为了让他们改变信仰的。如果双方因此而打起来，那不是本末倒置了吗？

　　　　虽说如此，莱汀人大搞训练的事还是把明集人搞得十分紧张。为了以防万一，明集军做好了万全的准备，不会被莱汀人打个措手不及。

　　　　新历134年2月2日凌晨，麦尔与翰易在两军营地之间设立谈判用的帐篷。2月2日正午，谈判正式开始。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第一百一十四章　谈判

　　　　（全本小说网，。）

　　　　新历134年2月2日正午，拜伦斯堡与田泽国的谈判代表各就各位。

　　　　由于拜伦斯堡方面对田泽国方面失去了信任和耐心，所以谈判在没有任何预热对话的情况下直接开始。作为拜伦斯堡的最高领袖，麦尔不必亲自言，而是选了波顿作为言人。波顿先对田泽国屡次违约，并出兵包围拜伦斯堡方营地的事表示谴责。

　　　　然后波顿表示拜伦斯堡方面已经无意再与田泽国进行任何形式的交易，希望田泽国方面尽快撤走包围营地的军队，让拜伦斯堡方离开田泽国。

　　　　田泽国这边的言人是山羊胡先知，他反复强调田泽国方面对拜伦斯堡方面没有恶意，田泽国方面的一切作为只是为了传教。山羊胡先知说，拜伦斯堡的队伍中一定还有想要皈依永生神信仰的人，希望拜伦斯堡方面能让田泽国的先知到营地中传教。

　　　　在双方表完己方的观点之后，波顿就提出了反对意见。

　　　　“贵方的说法完全是一厢情愿。在谈判前我方已经把我方所属的势力和目的地如实告知贵方，并在书面内容中阐明了我方民众的信仰。我方民众大多信仰光明神，剩下的人则是无神论信仰，在贵方的大先知翰易大人来我方营地宣教之前，我方民众中无一人是永生神信仰。在贵方表达了传教意愿之后，我方已经给过贵方两天时间，贵方的大先知翰易大人在这两天内走遍了我方营地，我方从未在他传教时进行阻拦。如今贵方已经将愿意改变信仰的人全数带走，我方没有扣留一人，所以贵方理应放我们离开。”

　　　　“据我所知，贵方在允许我方的大先知翰易大人进入营地之前，并未规定具体的传教时间。如贵方所见，在大先知翰易大人传教的两天里，共有五万三千六百二十四名莱汀人愿意皈依我永生神信仰，这说明贵方民众非常向往我方的永生神信仰。可在这之后，贵方却不许我方传教人员进入营地，这明显已经是在妨碍我方传教了。”

　　　　谈判的初始阶段，通常会讲“理”，这一阶段也被称作“文谈”。如果在讲理的过程中能够解决问题，那自然是皆大欢喜的。如果单靠讲理解决不了问题，双方就不得不摆开车马，凭着实力说话了，这一阶段则是被称作“武谈”。

　　　　“我方阻止贵方人员进入营地，是因为贵方屡次在交易中违约。虽然贵方已经对我方进行了物质补偿，但是我方因贵方耽误的时间是无法弥补的。只要贵方解除包围，让我方继续赶路，我方可以不追究贵方在这方面的责任。”

　　　　“请允许我纠正您的错误，我方最初就已经说明，调动物资需要很长的时间，物资不一定能够及时送达，所以我方延期交货的事并不算违约。”

　　　　“但是我方最初也已经说明了，如果贵方不能