实景红包大抽取-第164部分

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　　　　水果四种。

　　　　用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。

　　　　香烛一对。

　　　　然后到庙里去还愿。

　　　　还要在早上没有人的时候。

　　　　当然，还有更为重要的香。

　　　　需要点香，虔诚祷告。

　　　　周母回去之后，就去准备，花了一百多。

　　　　还请了一个老婆婆去帮帮。

　　　　要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。

　　　　那个时候的钱是钱啊。

　　　　周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。

　　　　从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。

　　　　不过现在想想，似乎被坑了。

　　　　但是千金难买爷乐意。

　　　　图个心安也不错。

　　　　否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。

　　　　（根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）

　　　　······

　　　　周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。

　　　　他真的没有想到。

　　　　竟然是“算卦”的本领。

　　　　难道让自己去当神棍？

　　　　周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。

　　　　只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。

　　　　同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。

　　　　同时，不相信的人也越来越少。

　　　　“算卦”一般依据的乃是《周易》。

　　　　《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。

　　　　那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。

　　　　如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。

　　　　可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。

　　　　各行各业似乎都这样。

　　　　······

　　　　有些人相信路边摊的算命先生。

　　　　可以这么说，十个有九个骗。

　　　　真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。

　　　　关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。

　　　　据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”

　　　　这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。

　　　　卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：

　　　　一是先筮而后卜。

　　　　古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。

　　　　二是卜筮不过三。

　　　　古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。

　　　　古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。

　　　　因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。

　　　　这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。

　　　　三是卜筮不相袭。

　　　　卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。

　　　　古代华夏人民认为卜为象，筮为数。

　　　　物先有象后有数，象数不能倒置。

　　　　因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。

　　　　上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。

　　　　后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。

　　　　卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。

　　　　······

　　　　仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。

　　　　好像一本小书之后。

　　　　周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。

　　　　“华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。

　　　　“不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。

　　　　关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。

　　　　比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。

　　　　比如说周文王姬昌，后天八卦。

　　　　还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。

　　　　但是这个郭璞，周瑞真不知道。

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　第492章　风水鼻祖　穴位命脉

　　　　华夏著名的相师真不少，最为著名的就是——赖布衣。

　　　　还有“麻衣子”，这个名字可能很多人陌生，但是他的外号，无人不知，无人不晓，那就是“麻衣神相”。

　　　　但是这个“郭璞”，他是真不清楚。

　　　　没听说过这个名字啊。

　　　　“妹妹，帮我搜查一下郭璞”，周瑞对着红后说道。

　　　　“好的哥哥”，红后迅速在网上搜寻了一番。

　　　　很快，郭璞的信息便暴露在周瑞的面前。

　　　　叫郭璞的人很多，但是和相师有关的人，似乎就只有一个。

　　　　“哇，哥，对方好牛叉啊”，红后看完对方的信息之后，不由惊呼一声。

　　　　“有多牛叉”，周瑞心里顿时好奇了，急忙问道。

　　　　“对方简直比我还牛叉”，红后直接说道。

　　　　“我去，这么拽，怎么从来没听说啊”，周瑞心里一惊。

　　　　“妹妹，给我介绍介绍”。

　　　　“好的”，红后接着开始给周瑞介绍起来。

　　　　“这个郭璞，是两晋时期著名的文学家、训诂学家、风水学者。

　　　　晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。

　　　　郭璞为正统的正一道教徒，郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。

　　　　他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。

　　　　《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。

　　　　曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。

　　　　“《葬经》？怎么这么熟悉啊”，听到这个名字，周瑞不由喃喃自语。

　　　　他真的感觉异常地熟悉。

　　　　似乎在什么地方听说过。

　　　　就在这个时候，周瑞脑海里面灵光乍现。

　　　　“我想起来了”，周瑞大叫一声。

　　　　“我在大学的时候，老师好像讲过”，周瑞终于明白为什么感觉那么熟悉了。

　　　　在大学选修课的时候，其中有一节课就是“风水学”。

　　　　而《葬经》，就是在“风水学”中出现的。

　　　　周瑞仍然记得：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

　　　　这一句话就是出自《葬经》，后来这便成了“风水”的定义。

　　　　周瑞了解一些，但是并不是特别的相信。

　　　　“《葬经》就是郭璞著作的，而且，风水的定义也是郭璞定义的，所以他也被称为——风水史上的鼻祖”，红后继续说道。

　　　　“窝草，牛逼了”，周瑞听到红后的话，心里不由一惊。

　　　　但是紧接着，周瑞反应过来。

　　　　“但是这也仅仅说明郭璞风水牛逼，但是这个算卦没有多少关系吧”，周瑞有些疑惑了。

　　　　风水他知道，风水为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、堪舆术。

　　　　他们老家那里，很多老人都略懂一些。

　　　　不过水平都一般，只能帮人家看看穴位，再高一点就不行了。

　　　　周瑞姥爷去世的时候，他就见过。

　　　　一个小老头，拿着罗盘，不断在林地里面寻找着。

　　　　入土这是一件十分神圣的事情。

　　　　特别是在农村，那是相当的讲究。

　　　　什么方位。

　　　　棺材的头部朝什么方位。

　　　　挖土多宽多长，多深，这是有讲究的。

　　　　特别是深度。

　　　　人家会根据逝者的命格，要求挖多深。

　　　　多一分不行，少一分也不行。

　　　　规定多少，就是多少。

　　　　要求十分地严格。

　　　　周瑞姥爷下葬的时候，周瑞恰好看了看。

　　　　了解一些。

　　　　而且，周瑞的两个舅舅对此也十分的认真。

　　　　一丝不苟。

　　　　还是因为“风水”。

　　　　看过九叔《僵尸道长》的都知道，先人穴位的好坏，直接关系到子孙后代的命运。

　　　　如果祖先被安葬在一处好的穴位之中。

　　　　那么子孙后代中不是飞黄腾达，就是腰缠万贯。

　　　　如果祖先被坑，安葬在一处极差的穴位之中。

　　　　那么子孙后代就会跟着遭殃。

　　　　喝口凉水都倒霉。

　　　　甚至，子孙后代中出现“白发人送黑发人”的场景。

　　　　孩子夭折。

　　　　很多人对风水都十分地重视。

　　　　都希望给至亲长辈选一处好的穴位，庇佑子孙。

　　　　传闻之中，朱元璋能当上皇帝，和风水之学也有莫大的关系。

　　　　想想也是，帝王嘛，为了显示自己的尊贵，一般会造一些异象来标榜自己的与众不同，特别是开国皇帝，史书里多有奇异现象，不是梦日入怀，就是吞月而孕，要不就是金身罗汉来投，观音送子，再就是两手及漆，两耳坠肩，目能顾背。

　　　　作为历史上出身最贫贱，曾当过和尚，做过乞丐的朱元璋，除了有梦日如入怀、长相怪异外，对于祖坟的风水，当然也不能那么简单了，所以衍生出了很多传说。

　　　　传闻之中，朱元璋的父母死后，朱元璋兄弟把父母遗体抬到山上安葬，一出门就下大雨，来到山下的时候，遇上山洪爆发，朱元璋兄弟为了逃命，把父母遗体放在地上就跑，等雨停回来，发现放父母遗体的地方已经被山洪带来的泥沙堆成了一个坟包。

　　　　朱元璋当上皇帝后，派国师刘伯温察看自家祖坟。

　　　　刘伯温查看之后大吃一惊。

　　　　因为朱元璋父母的穴位，恰好在龙窝里面。

　　　　当时刘伯温还感慨，“龙窝孕龙气，怪不得能当上皇帝”。

　　　　当然，这话不会让朱元璋听到。

　　　　第二种传闻说的是朱元璋祖父的故事。

　　　　一日，朱元璋的祖父外出放牛，见两风水先生远远走来，在离其不远处停下，师傅对徒弟说：“此处穴气很盛，如葬下祖先其后代必出皇帝。”

　　　　徒弟有些疑惑，“师傅是怎么看得出来的？”

　　　　“你要不信的话，去折一枝树枝插在这里，过十天后一定会生根发芽。”

　　　　徒弟于是折了一根树枝插在上面。这时两人才注意到朱元璋祖父就在身边，想起天机不可泄露，就装着问路，朱元璋祖父指着自己的耳朵，表示自己是个聋子。

　　　　于是师徒两人放心的走了。

　　　　朱元璋祖父天天观察这棵树枝，果然过了几天真的生根发芽了，于是在第九天换了跟枯枝插在上面，师徒两人看见树枝枯了就叹息着走了。

　　　　后来朱元璋祖父死后就葬在这地方，其后代朱元璋当了皇帝。

　　　　这个传说有点不可信，当然，这毕竟是传说，有九成的几率是编的。

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　第493章　神机妙算　撒豆成兵

　　　　除了前面两种传说之外，还有两种说法。

　　　　第三个传说也和朱元璋的祖父有关系。

　　　　传闻之中，朱元璋祖父水性很好，能在水下伏得一天一夜，人称“下得水”。

　　　　一风水先生从江西赶龙到此地，发现龙就在山前的水潭里，幻化为一头大水牛。

　　　　风水先生回家背了祖先骨殖想下葬，但水深下不去，于是找来“下得水”，朱元璋祖父听先生说后，知道是块好地，也想把父亲葬在这里。

　　　　风水先生没有办法只好答应。

　　　　风水先生用红布把祖先骨殖包好，朱元璋祖父穷，没有红布，用几张青菜叶子包了骨殖就下水，谁知牛喜青，一口就吞了朱元璋祖先的骨殖，吞下口就不再开口了。

　　　　没办法，只得上来告诉风水先生，风水先生见天意如此，就叫“下得水”把自己祖先骨殖挂在牛角。

　　　　朱元璋祖父上来后问风水先生祖先葬在此处有何好处。

　　　　风水先生说“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”朱元璋祖父听了大怒，风水先生于是改口说“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相”。

　　　　看到这里应该很多人对这位先生风水先生有了猜测。

　　　　不错，这风水先生，正是刘伯温的长辈。

　　　　后来刘伯温辅助朱元璋成为一代帝王。

　　　　最后一种传说还和风水大师赖布衣有关系。

　　　　没办法，谁让赖布衣有名气呢。

　　　　传闻之中，赖布衣在广东找到一座出天子的尊龙穴，其龙气已经结成一颗明珠，写成了风水书《青鸟序》。

　　　　玄天上帝派白猿使者把书和明珠都拿走，百年后交白石老人把这两样东西传给了刘伯温，同时吩咐其北上寻找真命天子辅佐之。

　　　　刘伯温找到了在皇觉寺当和尚的朱元璋，并把明珠埋入朱元璋家的祖坟，从此，朱元璋就面涌紫气，有天子气量。五年后，刘伯温指点朱元璋参加红巾军，朱元璋在其辅佐下打下了大明300年江山。

　　　　······

　　　　对于“风水”之说，宁可信其有，不可信其无。

　　　　哪怕给个心理安慰，那也不错。

　　　　当然，也要做好一个心里准备。

　　　　那就是——摸金校尉。

　　　　凡是风水好的地方，一般都会被盗墓贼给光顾。

　　　　至于为什么？

　　　　当然是因为“利益”。

　　　　凡是有点“资本”的墓穴，大部分都被光顾过。

　　　　······

　　　　红后听到周瑞的话，不由翻了一个白眼。

　　　　“风水是和算命没有多大关系，但是人家不仅仅擅长风水好不好”。

　　　　“而且根据郭璞的事迹，相比于风水，郭璞的算命能力更强”，红后嘟囔道。

　　　　“这么拽”，周瑞有些不相信。

　　　　有些人，穷极一生在一个领域上，郭璞在风水上已经有了这么大的名声，在算命上还这么牛逼？

　　　　事实上，还真有这么牛叉的天才。

　　　　“郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自东晋建立以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。

　　　　有一个叫郭公的人，客居于河东，精通卜筮之术，郭璞跟从他学习卜筮。郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，就是京房、管辂这样的人也比不上他。

　　　　后来郭璞的门人赵载，将《青囊中书》偷了去，但是还未来得及阅读，就被火烧掉了。”

　　　　“我日”，听到这里，周瑞那个心疼啊。

　　　　恨不得弄死赵载，你特么地傻逼嘛。

　　　　这都能被烧掉。

　　　　红后显然不知道周瑞心里的想法和那无限的哀痛。

　　　　“郭璞的神机妙算，在年轻的时候就已经展露出来，比如说，晋惠帝、怀帝之际，河东之地开始出现了骚乱。

　　　　这个时候，所有人都不以为意，但是当时的郭璞天人感应，心里发毛，于是给自己卜了一卦。

　　　　看到卦象之后，郭璞丢下书策长叹一声，他知道中原百姓将要陷于异族统治之下，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏。

　　　　所以他暗中联络了亲戚朋友数十家，迁移到东南去避难。

　　　　他们到达将军赵固那里，正遇上赵固所乘的一匹好马死了，赵固非常痛惜，不愿接待宾客。

　　　　郭璞来见他，守门人不让郭璞进去。

　　　　于是郭璞再次占卜，明白因果之后，心里洞悉天机。

　　　　郭璞对守门人说，他能使马死而复生。

　　　　守门人很吃惊连忙告诉赵固。

　　　　赵固马上出来见郭璞。

　　　　后来郭璞告诉赵固，‘需要健壮的汉子二三十人，每人手持一根长竿，往东走三十里，在山丘树林里有一个土地庙，便用长竿拍打，就会出来一物，要迅速捉住带回来。得到了这个东西，马就可以复活了。’

　　　　赵固照着他说的去办，果然捉住了一个像猴子一样的东西，便带了回来。

　　　　这个像猴一样的小兽一见死马，便对着死马的鼻子呼吸，一会儿马就站了起来，昂头嘶鸣，吃起料来和平常一样，可那个像猴一样的怪兽却不见了。

　　　　赵固惊奇欣喜，送了许多钱财作为报答。

　　　　······”

　　　　周瑞听着红后的话，不由感觉十分地好奇。

　　　　“这像猴子的小兽是什么啊？知了猴？”周瑞不由问道。

　　　　“别打岔，行不”，红后顿时怒了。

　　　　“行，行”，周瑞顿时闭上了嘴巴。

　　　　红后再次白了周瑞一眼。

　　　　“除了占卜之外，郭璞还十分的擅长道术。

　　　　比如说道家的秘术——撒豆成兵。

　　　　据传闻，郭璞还用这一招，骗了一个美女。

　　　　当时，郭璞走到庐江，太守胡孟康被丞相司马睿召为军谘祭酒。

　　　　当时江淮之间还是平安无事，胡孟康安然无忧，不想过江南去。

　　　　郭璞为他占卜，得到的结果是“败”。

　　　　胡孟康不相信。

　　　　郭璞整顿行装将要离开，但看上了房主的一个婢女，一时没有办法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。

　　　　主人早晨起来，看到数千穿红衣的人把院子围了起来，到近处看又没有了，心里又厌恶又恐惧，请郭璞为他占卦。郭璞对他说：“你家里不应该收留这位婢女，可把她领到东南方二十里远的地方卖掉，千万不要和买主讨价还价，这样妖怪也就自行消失了。”

　　　　主人就依此而行。

　　　　郭璞暗中派人以很低的价买下了这个婢女。

　　　　再画了符丢入井中，那数千红衣人都被反绑双手，一个接一个跳入井中，主人非常高兴。

　　　　郭璞也带着这个婢女离开了此地，从此过上了没羞没躁的生活。

　　　　后来不过数旬庐江就沦陷了。

　　　　郭璞利用自己的道术，成功得到了自己心爱的女人。

　　　　······”

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　第494章　因果反噬　金宰铉的挑战

　　　　周瑞听到这里，不由伸出了大拇指。

　　　　他对郭璞真心地佩服起来，“真是我辈之楷模啊”。

　　　　周瑞对这个素未蒙面的牛人，心里顿时有了好感。

　　　　因为这么“接地气”的人，不多啊。

　　　　在周瑞的印象中，那些祖师级别的人物，都是特别洁身自好的人物。

　　　　没听说过为了一个婢女，还会用这种小手段的。

　　　　“郭璞的事迹还有很多。

　　　　他本身就是一个“易学大师”，可以说出神入化。

　　　　当时有个人叫做王导，非常器重郭璞，引他任自己的参军。

　　　　王导曾经让他占卦，郭璞说：“你有被雷震的灾厄，可以起驾向西走数十里，找一棵柏树，截取和身子一般长的一段，放置到睡觉的地方，其灾祸可以消除。”

　　　　王导照此办理。

　　　　数日后果然发生了雷击，柏树被震得粉碎。

　　　　从此之后，王导对郭璞的话，深信不疑。

　　　　当时元帝刚刚出镇建邺，王导叫郭璞为元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞说：“东北方向的郡县名称中有带‘武’字的，会出铎，以示受王命之瑞符。西南方郡县有以‘阳’为名的，水井会沸腾。”

　　　　过后晋陵郡武晋县有人在田中得到五枚铜铎，历阳县中的水井沸腾，好几天才平息。

　　　　等到元帝为晋王时，又让郭璞占卦，得到的是豫卦和睽卦，郭璞说：“会稽郡要出古钟，以显示王业的成功，钟有勒铭文字，应是在人家井泥中得到。

　　　　到元帝即位，在大兴初年，会稽郡剡县人果然在井中得到一只钟，长七寸二分，口径四寸半，上面有古文字十八个，有几个字是“会稽岳命”，其他的