实景红包大抽取-第236部分

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　　　　所以，还是别借了。

　　　　······

　　　　众多教授虽然十分的眼热，但还不至于做出强抢的事情。

　　　　接着，众人又见识了平西王吴三桂的朝珠，以及大圣遗音古琴，还有其他的东西。

　　　　琳琅满目，各种瑰宝，让众人简直睁不开眼睛。

　　　　“天啊，百宝殿不愧是百宝殿啊”，一些人纷纷惊呼。

　　　　国宝，这里面的东西，竟然有七成都是国宝级别的。

　　　　特别是那叫金丝龙袍，更是天下无双。

　　　　媒体们纷纷拍照。

　　　　为了避免对古董造成损失，纷纷关闭了闪光灯。

　　　　国外的媒体也理论纷纷。

　　　　但是，他们不是多很激动。

　　　　毕竟，他们对华夏文化不是多么的了解。

　　　　但是当——金约柜出现在他们面前时，这群老外顿时不淡定了。

　　　　纷纷嚷嚷着，这是他们的圣物，应该属于他们。

　　　　对此，周瑞只有两个字——呵呵。

　　　　你特么的想什么呢。

　　　　百宝殿的东西，让众人叹为观止，不虚此行。

　　　　同时，里面的东西也被飞快的传播出去。

　　　　顿时引起了惊涛骇浪。

　　　　特别是金约柜的出现，更是激起了世界动荡。

　　　　金约柜用来盛装上帝在西奈山赐给摩西的石碑。

　　　　因此，石碑以及用来盛装它们的柜子就成了上帝与以色列之间的见证。

　　　　在《出埃及记》第25章第22节里，上帝对摩西说：“我会让你知道我就在那里，就在柜盖上两个小天使之间与你讲话，在见证之柜的上面。

　　　　金约柜被当做耶路撒冷的珍宝，然而有关它的下落，可谓众说纷纭，千百年来它似乎也成了一门独特的学问。

　　　　许多人认为，金约柜是公元前587年或前586年在巴比伦人攻占和夷平耶路撒冷时被毁的。

　　　　有一种说法是，金约柜注定要返回圣殿山，将被安放在一座新建神殿的至尊堂里。新的神殿将在弥赛亚时期建成，并以此昭示天地。

　　　　阿拉伯编年史学家说，金约柜被安全地转移到了阿拉伯。十字军东征并占领了耶路撒冷城之后，圣殿骑士们到处寻找金约柜，但是始终没有找到柜子的下落。

　　　　还有一种流传甚久的传说，那就是，金约柜安放在神殿中之后，就被所罗门国王与示巴王后所生的儿子窃走，带回了埃塞俄比亚。

　第712章　国宝无数　众人震惊

　　　　金约柜的出现，如同风暴一般，直接形成，席卷世界。

　　　　世界上信奉上帝的教徒，顿时沸腾了，纷纷前往黄金城。

　　　　想要在黄金城中，目睹他们的圣物。

　　　　一些外国记者，更是舍不得离开。

　　　　但是，还是强制性离开了。

　　　　因为，后面还会有更好的东西。

　　　　从百宝殿出来，继续向前走。

　　　　是两座十分精美的楼阁。

　　　　雕栏玉砌，纹龙刻凤，古色古香，古风自然。

　　　　特别是其上面，铭刻着十分精美的图案和花纹。

　　　　就好像华夏古代的建筑物一般。

　　　　这两座古色古香的阁楼，左边一个楼阁，上面写着“藏书阁”。

　　　　是收藏“字画”、“书籍”等方面的文物。

　　　　可以是字画，也可以是书籍。

　　　　这字画不仅仅是纸质的，还包括帛画。

　　　　书籍也不仅仅是纸质的，也可以是逐组建。

　　　　藏书阁，是一个十分有文化底蕴的地方。

　　　　藏书阁一共有两层。

　　　　一层书法字画，一层书籍。

　　　　放置书籍的地方在第一层。

　　　　按照“秦汉之前”、“隋唐至东汉末年”、“元”、“明”、“清”等时期进行划分。

　　　　每一个年代的书籍，放置不一样的地方。

　　　　其中，每一位历史人物的著作，集中放置。

　　　　并且在其面前，贴着此人物的生前介绍。

　　　　所以当众人走进来的时候，被藏书阁第一层的浩瀚给震惊了。

　　　　一排排书籍被展示放置。

　　　　并且被保护在钢化玻璃面前。

　　　　众人走进去，不由惊叹不已，很多著作，在这里都可以看到。

　　　　比如说——四库全书。

　　　　当然，周瑞并没有四库全书的全套，但是也不少。

　　　　密密麻麻，占据了好几个书架。

　　　　而且在书架的前面，还竖立着牌子。

　　　　牌子上面记录着《四库全书》的信息。

　　　　《四库全书》全称《钦定四库全书》。是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多册书，7。9万卷，3。6万册，约8亿字。

　　　　当年，乾隆皇帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。

　　　　先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。

　　　　后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

　　　　《四库全书》的内容是十分丰富的。按照内容分类分经、史、子、集四部分，部下有类，类下有属。全书共4部44类66属。

　　　　经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属。

　　　　······

　　　　一张大牌子上面，记载的十分详细。

　　　　当然，周瑞的藏书，肯定没有那么多。

　　　　出了《四库全书》，还有纪晓岚的《草堂笔记》，蒲松龄手写的《聊斋志异》等等。

　　　　很多都是精品。

　　　　一楼之中，除了史书典籍之外，最多的还是佛经。

　　　　《金刚经》、《法华经》、《地藏经》等等。

　　　　应有尽有。

　　　　而且还有各个朝代的手抄本。

　　　　“这是······”就在这个时候，魏老的保镖——悟凡眼睛一亮，走到了一边的书架前。

　　　　“竟然是六祖慧能的手抄本——华严经”，悟凡有些激动不已。

　　　　要知道，悟凡虽然还俗了，但还是佛家弟子。

　　　　乃是般若寺的高徒。

　　　　如今看到六祖慧能，顿时心生向往。

　　　　这可是一位大才。

　　　　惠能被尊为禅宗六祖，对佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。

　　　　惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

　　　　他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。

　　　　悟凡呆呆地看着，接着，他发现，除了六组慧能之外，还有其他一些大师的手抄典籍。

　　　　只不过，没有六组的名声大。

　　　　其中还有他们般若寺的传奇祖师——法印。

　　　　······

　　　　众人在一楼停留了一段时间后，直接上了二楼。

　　　　相比于一楼的书籍，二楼收藏的时字画。

　　　　有书法，有绘画。

　　　　还有手稿。

　　　　比如说苏轼的家书等等。

　　　　二楼也分为几个区域。

　　　　一半收藏书法，一半收藏丹青。

　　　　在进行房屋设计的时候，已经将展示的地方设计好。

　　　　地方很大，完全不用担心会容纳不下。

　　　　二楼上的重宝有很多。

　　　　众人见到了唐寅的作品，见到了朱耷的作品，齐白石的作品，张大千的作品······

　　　　琳琅满目。

　　　　这些不是最为重要的。

　　　　二楼的镇馆之宝，乃是画圣吴道子的一幅画。

　　　　衣带飘飘。

　　　　道法天成。

　　　　让前来参观的那些前辈，顿时瞪大了眼睛。

　　　　恨不得直接拿出来。

　　　　因为今天来的都是有头有脸的人物。

　　　　而且，每一个都不一般。

　　　　所以周瑞破例，让众人进入其中，可以入手观赏，让众人十分的激动和高兴。

　　　　要知道，这可是画圣吴道子的作品啊。

　　　　众人入手之后，赞叹不已。

　　　　······

　　　　画圣吴道子，算是这些名作之中，名气最大的一个。

　　　　他的作品，也无愧于国宝。

　　　　因为时间有限，尽管众人十分的不舍得的。

　　　　但还是前往下一个地点——“四宝阁”。

　　　　华夏古时候有“文房四宝”——笔墨纸砚。

　　　　四宝阁就是收藏“笔墨纸砚”的地方。

　　　　而且四宝阁并不仅仅是收藏笔墨纸砚的地方，除此之外，还有“诗书画印”中的“印章”，以及“琴棋书画”中的古琴。

　　　　而且阁楼里面的每一个房间，都有自己的名字。

　　　　收藏“古琴”的房间，叫做“抱琴室”，收藏“印章”的地方，叫做“章印苑”等等。

　　　　抱琴室之中便有——大圣遗音，九霄环佩等名琴。

　　　　还有传闻之中的——绕梁。

　　　　而绕梁的出现，也彻底让众人坐不住了。

　　　　黄金城里面出现的文物之贵重，东西之繁多，国宝之秘籍，让众人大为震惊。

　　　　保护，必须重点保护！

　第713章　古琴震世人　青铜仙殿

　　　　众人在四宝阁之中呆了很长一段时间，周瑞让人拉都拉不走。

　　　　其中一个精通古琴修复的大师，看到绕梁之后，直接跪了。

　　　　不相信，真的不相信。

　　　　绕梁，这可是传说之中的名琴啊。

　　　　是春秋战国时期的古物啊。

　　　　而且，对方不是被毁了吗？怎么会完好无损的出现在这里？

　　　　这不科学啊。

　　　　据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

　　　　有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了。

　　　　过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

　　　　对方怎么会出现在这里？

　　　　不理解，相当的不理解。

　　　　而且，这古琴竟然保存到现在，而且还完好无损，这是多大的奇迹啊。

　　　　这位古琴修复大师在华夏很有威望。

　　　　而且在故宫之中担任重要职务。

　　　　一生之中，修复的古琴数不胜数，更为关键的是，为国家古文物修复行业，做出了杰出的贡献。

　　　　此人在古琴修复上，乃是泰山北斗级别的存在。

　　　　被人尊重。

　　　　同时，此时也是一个琴痴，一生之中，接触到的古琴无数。

　　　　什么五弦琴，七弦琴，唐琴等等，都见过。

　　　　但是，还从来没有接触过如此古老的古琴，一时之间，老人不走了。

　　　　除了绕梁之外，这里还有焦尾琴这一古琴。

　　　　华夏四大名琴，这里有其二。

　　　　老者恳求周瑞，想要进去近距离的感受一下。

　　　　然后弹奏一曲——高山流水。

　　　　同时，还有一个隐藏的想法，那就是仔细鉴定一下。

　　　　是不是假的。

　　　　毕竟，他心里还是抱有怀疑色彩的。

　　　　周瑞同意了。

　　　　当对方上手之后，便可以肯定，这就是绕梁。

　　　　他曾经修复过战国时期的古琴，可惜的是，对方已经破败不堪，已经无法修复。

　　　　那古琴和这上面的气息一模一样。

　　　　都是那么的古老，都是那么的久远。

　　　　也许别的可以模拟，但是这古琴上面的气息，绝对不可能模拟。

　　　　这是真的。

　　　　老人按捺住心里的激动，弹奏起来，还别说，对方的琴技还真不错。

　　　　这高山流水弹奏的，竟然比纯正的音乐还要好听。

　　　　那清脆的声音，环绕在众人的耳边，让人有些难以置信，这可是几千年前的杰作。

　　　　到了现在，仍旧音质清晰，给人一种享受。

　　　　不得不说，华夏的老祖宗真的太厉害了。

　　　　他们虽然没有现代科技，但是他们有些东西，是现代科技都无法做的事情。

　　　　有些精粹，都已经失传了。

　　　　······

　　　　这些外国人听说这是几千年前的古琴，都纷纷不相信。

　　　　他们不想相信。

　　　　这也太扯淡了。

　　　　一曲终，在老者做出了一个惊人的决定，他决定辞去故宫博物馆的滋味，来这里，常伴这些古琴，共度余生。

　　　　他是一个琴痴。

　　　　对于他来说，这些古琴，乃是最大的财富。

　　　　所以，他不愿意放弃。

　　　　尽管众人一再挽留，他还是十分地坚持。

　　　　周瑞那个尴尬啊，从始至终，似乎没有人询问他的意见。

　　　　就这么愉快的决定了？

　　　　太草率了吧。

　　　　不过，即使众人询问他，他也会热烈欢迎。

　　　　这可是国家的瑰宝啊。

　　　　泰山北斗级别的人物，有他在，很多人会收敛一些。

　　　　除了古琴之外，还有四大名砚。

　　　　而且都是古砚。

　　　　而且这四大名砚，每一个人的身份都不简单。

　　　　还有松石砚等等。

　　　　这些砚台，有的是周瑞从红包里面得到的，有的是他拍卖得到的。

　　　　他现在还记得，这里面有几块砚台，乃是从老家一位长辈手中拍卖得到的。

　　　　当时还有人竞争。

　　　　除了砚台，李墨也引起了很大的轰动。

　　　　周瑞手中的李墨，乃是最为完整，也是最大的一块。

　　　　千金难求。

　　　　除了李墨，还有其他的古墨，比如说徽墨等等。

　　　　还有乾隆时期的精美古墨。

　　　　让众人叹为观止。

　　　　在逛了逛之后，众人走出四宝阁，然后前往下一个目的地。

　　　　穿过两个楼阁，然后向上走，会到达另外一个巨大的宫殿。

　　　　相比于第一个，这个宫殿更大，更壮观，也更加地浩瀚，更牛逼。

　　　　这个宫殿叫做——青铜殿。

　　　　里面是放置“青铜器”的地方。

　　　　青铜是华夏的重宝，更是国之重器。

　　　　只要隶属于“青铜器”，都会在这里展览。

　　　　本来周瑞打算亲自设计一个大殿，专门收藏兵器。

　　　　但是最终还是没有付诸行动。

　　　　但是周瑞在青铜殿内，专门为“神兵利器”开创了一个大房间。

　　　　里面是专门展示“神兵利器”的。

　　　　比如说周瑞手中的“玄铁匕首”，从秦时明月世界得到的“凌虚宝剑”，还有绣春刀等等。

　　　　其中的镇馆之宝，当属于——华夏十大名剑系列。

　　　　这段时间，周瑞确实得不到了不少好东西。

　　　　华夏十大名剑，以及欧冶子大师的名剑，也得到了不少，还获得了传说之中的九龙宝剑。

　　　　用此作为镇店之宝，也不算辱没了这青铜殿。

　　　　而其他的青铜器，也按照时期进行排列。

　　　　因为青铜器都是大物件的原因，所以整个宫殿修建的十分巨大。

　　　　夏商周时期的青铜鼎，战国时期的青铜杯爵、编钟······明朝宣德炉等等。

　　　　这里的青铜，并不仅仅指的青铜。

　　　　······

　　　　在青铜大殿内，以“十二元辰”为方位，出现了十二个“生肖雕像”。

　　　　为了符合“青铜殿”的理念，十二元辰都是以“青铜”进行塑造。

　　　　当然，里面都拥有机关。

　　　　防御措施一点不差。

　　　　十二元辰——子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

　　　　其中，子鼠正对房门。

　　　　为“凌晨”。

　　　　接着，一点，两点，三点，最后回归到子鼠。

　　　　十二生肖的身上，都有一个展示台。

　　　　小物件的国宝重器，可以放置在其身上。

　　　　而且每一种类型的都不一样。

　第714章　国之重器　三大国器

　　　　此时此刻，十二元辰上面，各自放着一件国宝级别的古董。

　　　　子鼠上面乃是一个造型十分古朴的青铜钟。

　　　　这不是一般的钟，而是铭钟。

　　　　上面的文字，也就是传闻之中的——钟鼎文。

　　　　这是一种铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。

　　　　金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。

　　　　因铸刻于钟鼎之上，以此而得名——钟鼎文。

　　　　据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。

　　　　金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。

　　　　金文与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。

　　　　金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。

　　　　金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因列国割据而形成地域特色。

　　　　······

　　　　在青铜钟上面，一共铭刻了一百一十九个文字。

　　　　造型独特。

　　　　周瑞一个都不认识。

　　　　因为没有标点符号，想要看，也看不懂。

　　　　但是根据小悠进行检测，这青铜钟乃是来自于西周时期。

　　　　至于西周那个时期，无从得知。

　　　　这青铜钟，小悠将其称之为——祭祀青铜钟。

　　　　因为检测，这青铜钟乃是用于祭祀的。

　　　　在祭祀大典上，进行敲钟。

　　　　钟鸣三响，直达天听。

　　　　据说，青铜钟上面记载的，也是关于祭祀的文章。

　　　　对于研究西周文化，有着深远的影响。

　　　　这祭祀之中，绝对可以被称为——神钟。

　　　　乃是青铜殿内的镇店之宝。

　　　　······

　　　　当然，其他的几种也是十分难得神奇。

　　　　在辰龙上面，乃是大名鼎鼎的青州鼎。

　　　　午马上面，乃是兖州鼎。

　　　　九鼎，周瑞紧紧找到了其中两个。

　　　　跟谁而来的那些专家，教授，看到这里顿时疯狂了。

　　　　一点也没有了当初的成熟稳重，特别是那位喜欢青铜器的老人。

　　　　比刚才喜欢古琴的老者还要过人。

　　　　守着青铜大殿，不走了。

　　　　故宫博物馆的馆主知道东西的来历后，顿时沉默了。

　　　　想要让周瑞捐赠给故宫博物馆。

　　　　但是被周瑞一句话给怼的没脾气。

　　　　“难道只有放在故宫博物馆里，才算的上民族的？黄金城虽然是我的，但也属于整个华夏，整个民族，在这里展示，和在故宫展示，无非换了一个地方而已，都是华夏的国土，都是华夏的国民，为什么要分的这么清楚呢？

　　　　大家都是华夏儿女，非要分的那么清楚吗？”周瑞询问道。

　　　　听到这里，故宫博物馆的老者不知道说什么了。

　　　　他能说什么？

　　　　如果真的还强求，那不是显得自己不近人情，而且古老古板。

　　　　更为关键的是，陷故宫博物馆为不义。

　　　　显得故宫博物馆仗着自己的身份，巧取豪夺一般。

　　　　更何况，魏广深绝对不会同意。

　　　　有黄金城在，东海省的经济会提高很多。

　　　　而且，东海省越有名气，他越高兴。

　　　　这代表着吸引的人会越来越多。

　　　　······

　　　　周围的媒体人也纷纷震惊，相机不要钱的拍了起来。

　　　　无论是祭祀之钟，还是九州神鼎，每一个都是国宝重器。

　　　　属于大国之器。

　　　　特别是九鼎，这已经属于国器级别了。

　　　　意义非凡。

　　　　传世玉玺，轩辕剑，夏禹九鼎。

　　　　这是华夏人，最为遗憾的三件重器。

　　　　代表着华夏百姓的魂。

　　　　传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。

　　　　其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

　　　　秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

　　　　凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

　　　　历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现