美梦设计师-第71部分

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　　　　“哦，那你意思是先支持国内旅游业？我也去，我也去，趁现在还年轻，儿子又会赚钱了，多走几个地方看看世界啊。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第218章：以旅游之名

　　　　（全本小说网，。）

　　　　叶超点点头，其实，他旅游是假，其实是想碰碰运气，以旅行来掩人耳目，打得是寻找唐闪的主意。

　　　　这样，不至于找得这么明目张胆啊。

　　　　唐正已经找到了，他和唐家之间可以相互制衡。

　　　　但是还不够，唐闪这家伙是一位老枭雄，只要他还在威胁就还在。

　　　　只有能找到这个老家伙，那么，唐家将不会对他有威胁，这样的话以后他睡觉都会踏实很多。

　　　　做人，其实就是想图个踏实。

　　　　其实，唐家这么多人被叶超以心魔术控制着了，唐闪估计心里一点儿也不踏实。

　　　　为了图个踏实，在做得到的情况下，他很有可能会把叶超给收拾了，又或者把叶超收买了。

　　　　现在，他什么也没有做，没有收买的动作和意图，那么叶超觉得这条隐藏在暗处的枭龙，很可能是想找个机会收拾他呀。

　　　　为什么这么说呢，看唐正就知道了。

　　　　这小子，一边躲着叶超，一边出钱出人兴师动众地成立了一个研究小组。一面研究可以方便杀死叶超的科技产品，一面研究对付叶超的方法。

　　　　武器加方法的组合，多少豪华的阵容啊，就只要对付叶超一人而成立。

　　　　儿子深得老子的真传，他这样搞法，说不定唐闪还比他更胜一筹，也搞了几个神秘的组织要对付叶超呢。

　　　　这年头，知人知面不知心。

　　　　再加上害人之不可有，防人之心不可无，要论狠辣，唐茹非常狠辣，唐正更加不差，那么……作为他们的老子，唐闪岂不是更狠更辣？

　　　　叶超不想和任何人作对，但是梁子结下的那一刻起，已经由不得他了。

　　　　要解决，只能收拾了唐闪，彻底掌控。

　　　　当然，也可以彻底灭了所有人，但是这么血猩的行为，不是叶超愿意去做的，不是不敢而不想去做。他怕一旦开了头，拥有心魔邪术的他会一发不可收拾。

　　　　因为，对于魔道传人来说，做坏事真的是有一种天生的快感——太爽啦。

　　　　叶颖芝说想要去，其实叶超不想让她同去，因此他会找一个机会独自出行。

　　　　带着一群漂亮的女人，想低调都不可能。

　　　　晚上，叶超沉默地收拾了衣服，没有跑去霸占唐茹的大床，而是自己独自去睡了。

　　　　第二天早上，他提着几套衣服出门，打了的士直接走人。

　　　　车上，叶超就在想了，如果他是唐闪的话，在国外住了大半辈子，如果要回国隐居的话，那么就一定得找个好地方住着才行。

　　　　辰婉秋说的，唐闪有上百处隐居之所，恐怕，这还不一定是准确数据。

　　　　因此，叶超打算先将国内的名山大川都游上一遍，算是长长见识吧。另外，以他现在的心魔术修为，只要唐闪在方圆五百公里以内的区域，哪怕他们一个在城市之东，一个在城市之西他都可以感应得到。

　　　　有这么大的感应范围，就不能说是完全靠碰运气了。

　　　　只要找得近了，那么，机会还是很大的哦。

　　　　为了不让唐家的眼线知道他准确的路线，叶超这回出游选择的地点很随机。

　　　　不过上回游了黄山和泰山，这两座山暂时就不要去了。

　　　　第一站，他选择去了“三山五岳”之中的庐山。

　　　　没错，就是那一座“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中”的庐山。

　　　　庐山是中华十大名山之一哦，也是中国四大避暑胜地之一，地处江西省九江市庐山市境内，山体呈椭圆形，典型的地垒式块段山。

　　　　此山东偎婺源、鄱阳湖，南靠滕王阁，西邻京九铁路大通脉，北枕滔滔长江。长约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门，主峰汉阳峰，海拔1474米。

　　　　自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。

　　　　最为著名的三叠泉瀑布，落差达155米，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之美句。

　　　　庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，具有极高的科学价值和旅游观赏价值，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称“中国四大避暑胜地”。

　　　　庐山不仅风景秀丽，而且自古以来还有深厚的文化内涵哦——它集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。

　　　　司马迁“南登庐山，观禹所疏九江”是千古佳话。

　　　　陶渊明、昭明太子、李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、朱熹、康有为、胡适、郭沫若等文坛巨匠1500余位登临庐山，为此留下4000余首诗词歌赋。

　　　　陈运和的诗作《庐山》称“三叠泉直泻青史，五老峰耸立古诗，仙人洞深藏抱负龙首崖腾飞情思，含鄱口难吐感触，芦林湖汇聚现实。花径走过历代名士，天池阅尽苍茫人世，白鹿体壮养于书院东林绿荫尽染佛寺”。

　　　　公元1180年，大哲学家朱熹振兴了白鹿洞书院。

　　　　他在此开创了中国讲学式教育的先河。他以儒家传统的政治伦理思想为支柱，继往开来，建立了庞大的“理学”体系。

　　　　自此，“理学”成为中国封建社会的主体思想，影响了中国七百年的历史进程。

　　　　到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅群的兴建；从胡先骕创建中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立。庐山植物园因有地形屏障，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长良好。

　　　　2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪期间庐山有冰川发育，引起国际学术界瞩目。

　　　　因而庐山又是自然科学研究的重要场所。

　　　　除此之外，庐山的人文传说也很神妙……

　　　　有一种传说，早在商初，也有说在周威烈王时候，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。

　　　　据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。

　　　　从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。

　　　　但普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。

　　　　此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。

　　　　至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。

　　　　据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。

　　　　后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。

　　　　因为“成仙”的人姓匡，所以又称‘匡山’，或称为‘匡庐’。

　　　　到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称‘庐山’。

　　　　另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。

　　　　他同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。

　　　　人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。

　　　　“成仙”的先生名辅，所以又称为“辅山”。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。

　　　　第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。

　　　　朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳（邬，音xiao，邬阳为今都阳县一部分），号越“庐君”。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为“庐山”。

　　　　这么一座传说中带着仙气的名山，叶超怎么样都要来看一看啊。说不定运气一好能有什么发现呢，毕竟唐闪也是好道之人，没准在这庐山附近盖有一处隐居之所也说不定。

　　　　因此，初到庐山附近，叶超没有急着上庐山看风景、觅神仙，而是先到各大别墅群去逛了一逛，吃着美食看着美女，暗中用心魔术搜索着……（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第219章：“寻隐者不遇”

　　　　（全本小说网，。）

　　　　在遍寻了庐山周边，终无所获之后，叶超终于登上了庐山。

　　　　千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。

　　　　比如宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远。

　　　　不识庐山真面目，只缘身在此山中，更是成为充满辩证哲理的名句。

　　　　除此之外，庐山的宗教文化真的可以说得上是世界独有的。

　　　　看过之后，叶超不得不感叹。

　　　　整个地球恐怕就只有庐山才有这样的奇特现象了——庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，它居然包括佛教、道教、基督教（新教）、天主教、东正教、伊斯兰教。

　　　　宗教文化在庐山文化中是尤为重要的一环。

　　　　自古以来，庐山“道释同尊”。

　　　　天师张道陵，一度在庐山修练；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。

　　　　公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势；禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。

　　　　公元1886年，基督教传入庐山；

　　　　公元1914年，天主教开始在庐山传播；

　　　　公元1925年，穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。

　　　　“庐山到处是浮图”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括，至今，庐山仍存有：东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。

　　　　从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。

　　　　1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。

　　　　本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

　　　　相对于整个地球来说，庐山不大，但它却包容了六大宗教……

　　　　叶超下庐山之时，还在感叹着：“庐山虽然是山，但却有海纳百川的之势啊……”

　　　　庐山之行，叶超也是寻隐者不遇。

　　　　唐闪在此处有没有隐居之所他不知道，但是，他目前应该不在这里。

　　　　叶超没有失望，游庐山他也算是长了见识：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”

　　　　离开庐山时，他不禁想起了白居易的这首诗，只不过，诗人是刚来，而今他是要离去。

　　　　叶超此次出游，没有和任何人说什么。

　　　　但是没过几天，辰婉秋的电话就追来了，叶超只让她压后。反正他也不怕那些客户不满，因为，无论是美梦设计还是慈善小医馆的生意，目前来说全世界只此一家。

　　　　所以说，让他们等吧，除非是十万火急，不出手就要闹出人命的话，基于上天有好生之德，叶超才会出去。

　　　　他的人虽然出来了，但是他的钱还照样赚，不得不说此时的叶超达到了很多人所想要达到的人生境界，啊不，应该说是做事业的完美境界。

　　　　下一站，叶超想了想，决定要去西岳华山。

　　　　从山西庐山一下子飞到陕西华山地界，这样的旅游路线一点儿也不科学。但是，正是因为不科学，所以才能让人预测不到叶超的意图啊。

　　　　同样的，叶超到了华山地界，一样不急着上山，而是在山下附近吃喝玩乐了两天。似乎，是在了解此时的风土人情、饮食文化一般。

　　　　墨迹了两三天，没有什么收获之后，叶超才绕有兴致地去登华山。

　　　　西岳华山，所说是中华文明的发祥地哦。

　　　　“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山，它南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

　　　　华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。

　　　　截至2013年华山共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

　　　　华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。

　　　　要说华山上的旅游景点嘛，还真的是很多……

　　　　著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

　　　　真的是厉害了。

　　　　叶超想要一一看完的话，得花上不少时间，还好现在他最不缺的就是时间。

　　　　难得有机会可以来到华山，就算是不能遍游全山，但主要景点怎么样都要去看一看的。比如：西岳庙、金锁关、苍龙岭、长空栈道、千尺幢、百尺峡、鹞子翻身、老君犁沟、天下第一洞房、毛女洞、全真岩、真武殿这些。

　　　　叶超先到了西岳庙。

　　　　古老的庙宇，由于被人不断地修缮，看起来一点儿也不老旧，而且，香火旺盛得很。

　　　　有不少善男信女来上香哦。

　　　　这西岳庙，始建于汉代，为历代帝王祭祀华山之神的要地。

　　　　它占地12万平方米，始建于西汉武帝元光初年（前134年），为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。

　　　　历代均有修葺、建设，尤以明清为甚，至清乾隆42年形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局，系西北地区现存最大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。

　　　　其规模宏伟，布局严谨，形似北京故宫，素有“陕西故宫”之誉。因在五岳庙中建置最早、面积最大，被称为“五岳第一庙”。

　　　　西岳庙建筑相当宏伟。

　　　　五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。

　　　　正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。

　　　　殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。

　　　　整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。

　　　　西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。

　　　　这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

　　　　叶超虽然不算是善男信女，但还是去庙里烧了一柱香，拜了一回华山之神。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第220章：厉害了，古人

　　　　（全本小说网，。）

　　　　这时，叶超不禁冒起了一个想法：“如果华山真有山神的话，那么，我这个魔道之人来拜他，他会不会知道呢？”

　　　　也许是华山之神不知道，但也许是他不屑于理会叶超，总之，叶超拜了也就拜了，屁事都没有。

　　　　拜过西岳庙，看过文人墨客留下的墨宝，叶超接下来去了金锁关。

　　　　金锁关嘛，其实也就是一座古老的石拱门。

　　　　准确地说，它是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。

　　　　这可就厉害了，难怪此关叫做金锁关呢。

　　　　此关，如果放在古代的话，那当真是一夫当关，万夫莫开啊。

　　　　不过，放在现在就不行啦，时代不同了嘛。

　　　　叶超看着便笑了，其实这地方也没什么好看的，不过嘛，旅游，玩的心情，你要说玩的是文化和情怀这么高大上，也没人有意见。

　　　　杜甫在《望岳》这首诗中所写的“箭栝通天有一门”就是指的这里啦。

　　　　诗圣把它说是“通天之门”哦。

　　　　其实是这样的，道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。

　　　　所以有“过了金锁关，另是一重天的”的民谣。

　　　　金锁关门城楼始建于唐，此后，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。

　　　　康熙十八年道士阳隐重修。

　　　　民国三十四年道士袁高善重修。

　　　　1955年道士韩法升重修。

　　　　由于天灾人祸，原建筑毁废仅存残迹。

　　　　1985年政府重筑关门，形制规模皆佳于前。

　　　　金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石径。

　　　　环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光非常迤丽。

　　　　站关前，北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。

　　　　叶超立于关前，望向远方，不禁为华山之险暗暗感叹：“华山，自古被称之为天下第一险，名不虚传。”

　　　　要说险，这里还不是最险的地方，只是叶超一眼望去，心生感慨罢了。

　　　　相比之前的游黄山，叶超独自一人可低调得多啦。

　　　　金锁关之后，叶超又去了苍龙岭。

　　　　没错，就是那个曾经吓哭了唐代诗人韩愈的苍龙岭！

　　　　苍龙岭是华山著名险道之一哦，位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。

　　　　其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事。

　　　　而该处也因此留下了“韩退之投书处”的文化遗产。

　　　　明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。

　　　　因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。

　　　　故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。

　　　　据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间，岭上石阶增到350级。

　　　　新中国建立后，人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。

　　　　因此，叶超现在看到的苍龙岭已经不是当初吓哭了韩愈时候的苍龙岭了。

　　　　现在苍龙岭已经成为了专门的旅游景点，险依然还险，但如今被修得这么安全，别说是吓叶超了，就算是韩愈复生，再来一游也吓不哭他了。

　　　　现在叶超都怀疑了，不是怀疑，基本上都可以肯定唐代的诗人韩愈一定是有恐高症。

　　　　不过嘛，说到险，长空栈道之险也足以吓哭上面那位诗人哦。

　　　　没错，时间多得蛋疼的叶超，他又去了华山的长空栈道。

　　　　长空栈道位于南天门外，是华山著名险道之首。

　　　　栈道分三段：南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出，长20米，宽二尺许，为上段。

　　　　折而下，崖隙横贯铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是为中段。

　　　　再西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人至此，须面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。

　　　　长空栈道是华山险道中险中之险。

　　　　据说，长空栈道是华山派第一代宗师元代高道贺志真为远离尘世静修成仙，在万仞绝壁上镶嵌石钉搭木椽而筑。

　　　　当叶超了解到这一事迹时，感叹道：“厉害了，在这么危险的地方造路修道，当真是想不成仙便成鬼啊……”

　　　　这么危险的地方，当初居然是一位道士的道场所经之路，这让人说什么好呢？只能说一句，道长，请收下我的膝盖吧……

　　　　长空栈道，古往今来，历险探胜者络绎不绝，其中不乏文士名流，多有记述传世。

　　　　明代的李攀龙在《太华山记》中有记述：“出南天门向西就是栈道，栈虽有铜柱铁索拦护，然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头。下折为井，高约三丈，旁出复为栈。”

　　　　栈道上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭成尺许路面。

　　　　下由石柱固定，游人至此，面壁贴腹，屏气挪