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九州造化-第141部分
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能声名扫地，颜面无存。
综上考虑，纵使公孙诺心有不甘，也不得不言辞稍软，希望肖逸过名家而不论，避过其锋芒。
这也是名家雄辩无往不胜的诀窍之一。
肖逸自然明白其意，微笑道：“公孙先生无须多虑。名学之深奥，肖逸着实从心底佩服。万事万物，不知多少是名家前辈所命名。名家之功，无人可没。”
听闻肖逸竟然夸赞名家，名家上下无不愕然。便是了解是肖逸与名家恩怨之人，也感不解。
那儒家南宫逍礼不禁道：“名家之人可恨之极，肖逸贤弟何必高抬他们。”
玉临风饶有兴趣地望着肖逸，笑道：“肖逸当着天下人之面，以德报怨，乃是为天下人树立典范。”
季逍城问道：“师叔是说，肖逸主张以德报怨？”
玉临风摇头道：“不至于此，若只是以德报怨没必要融合诸家之道。而且，以德报怨也与道家之道不符。”
季逍城皱眉道：“不知肖逸兄弟准备了什么样的高论。”肖逸言到此处，虽然说的众人心动，但是其论道方向却无人能够把握。
玉临风道：“莫说其他高论，单单融合百家之论就足以震撼古今，名载史册。”
顿了顿，又对众弟子道：“若无意外，肖逸此番论道将影响诸子百家之格局，机会难得，你等一定要洗耳恭听，多多参悟。”
众儒家弟子听令，不敢再言，静听论道。
这时，只听那名家之主公孙止道：“名学发展至今，渐趋完善，反而被人忽略了。贤侄单提名学，不提我名家名辩之道，可是有意讥讽吗？”其神色不动，不知喜怒。
众人皆知名家不好相与，不禁为肖逸担心起来。但是出乎众人意料之外，争执局面并未出现。
但见肖逸不卑不亢道：“公孙先生乃前辈高人，胸襟见识远非我等晚辈后学所能想象。小子只是有感而发，前辈说是便是，说不是便不是，一切随前辈心意。”
“以退为进，妙，妙，妙！”长清道者闻言，忍不住鼓掌叫绝。
有识之士点头称赞的同时，也不禁赧然道：“百家争鸣以来，只知一味抬高自我、贬低他人，却忘了退一步海阔天空之理，当真是惭愧之极。”
肖逸自称晚辈后学，将公孙止高高抬起。此时，公孙止若再纠缠不放，倒显得名家无德了。
那公孙止也果然是非凡之人，竟道：“难得贤侄敢于直言，老夫记下了。”不以为忤，尽显大家之风。
诸家见了名家之态，颇感意外。但是稍加留意之人当发现，现在会场气氛有些微妙，在肖逸的带动下，人人都从心底升起一种崇德向善之意，原来相互争雄之意早已荡然无存。
正如玉临风之言，肖逸在以身作教，以其独特魅力在感召众生。诸家之主修为高绝，自然早已发现了这等变化。此时，再说出无德无品的话来，无异于自取其辱。
鬼家合纵连横，捭阖天下。自来只有鬼家可以游走于百家之间而不倒，今日被肖逸抢尽了风头，鬼家自然不悦。
但见众鬼家弟子惨白而僵直的脸上难得起了变化，特别是那林月河的眼神之中，既有三分憎恨，又有三分惊叹，更有四分复杂。
肖逸能在大荒山的兽潮中活下来，林月河或多或少都有些功劳。林月河眼睁睁看着肖逸成长起来，而且渐有超越自己之势，其心中委实诸味杂陈，难以说得明白。
第457章 证道（四）
一般人看到鬼家人都会生起一种冷森之感，从内心到体外瞬间冰凉一片，更遑论盯着一众鬼家人论道了。//全本小说网，HTTPS：//。）//
但是，鬼家之冰冷仍未能将肖逸身上的那股温和之气浇灭。
只见肖逸依然谈笑风生，丝毫不受影响，说道：“鬼家对于人性之探究着实已到了登峰造极、无以复加的境地，与鬼家论道，肖逸倍感惶恐。”
鬼家弟子听肖逸开口便夸赞以示弱，紧绷的神经登时一缓。
这时，在那祭台上方，稷下学宫宫主刚落下一子，叹惋道：“鬼家号称善揣摩、全智勇，传承到了今日，竟还不如一个道家弟子，实在可恨可气。”说着不住摇头。
风军师讶道：“宫主此话怎讲？肖逸才刚刚论述鬼家之道而已。”其面前棋秤收起，原来已然输了。
那学宫宫主道：“肖逸看似亲和谦逊，实则心机深沉，智谋高绝。在人性之利用上，那几个鬼家弟子拍马也赶不上他。”
风军师讶道：“宫主也有些高看他了吧？俗话说，礼多人不怪。肖逸只是谦逊守礼，肯放下身份恭维他人，博得他人欢心罢了。”
学宫宫主却道：“你若是这样认为，便大错特错了。”
风军师奇道：“愿闻其详。”
学宫宫主道：“人性其实十分奇妙，变化莫测，难以捉摸。儒家称，人之初，性本善。法家却称，人性本恶。人性到底是善是恶，只怕再争论万年也难有定论。不过，无论善恶，有一点却可以肯定。”
混沌妖王和廖无尘也被勾起兴趣，停止弈棋，听其说道。
只听其道：“无论善人恶人，皆喜听顺言，不喜逆言。民间有一句俗语说的好，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。论道亦是学道、悟道，能够善言相论，何必闹得恶语相向，如同仇人一般。”
风军师疑惑道：“可是世俗又称，良药苦口，忠言逆耳。既然是论道，难免言辞过激。也唯有言辞过激，方能激发潜力，催人奋进。”
学宫宫主却摇头道：“你看到只是表象而已。如此论法只能算的上论，却称不上善论。一般论道，看似激烈精彩，可是论道过后，双方心生怨怼，其道论挂于嘴上，并未悟到心中。而善论者，却能令人心悦诚服，终身奉以为道。”
风军师一愣，道：“风某人还不曾想过此节，宫主所言极是。”
那学宫宫主又道：“其实，这论道和治理洪水一般，其理相仿。洪水滔滔，若以息壤堙之，或可获得一时之成功。但是洪水集聚，必将肆虐，其景正如论道之激烈。洪水越集越多，有朝一日，必然泛滥成灾。届时，一切努力都将付之东流。而善论者却顺其水性，改堵为疏，将洪水分道疏浚，如此，其势虽然平缓，但是一劳永逸，利在千秋。”
鲧禹治水的典故，百家典藏中多有记载，今日学宫宫主将论道比作治水，十分形象地阐述了善论之妙处，令人耳目一新，颇为受教。
风军师透过翻滚的阴云，遥望着那道优雅的身影，心道：“他若是性情如此也就罢了，但若是为了论道，故意摆出这等姿态来，可就太可怕了。”
肖逸自然不知祭台这边发生的一切，面向鬼家道：“趋利避害是人之天性，我们无法更改。但是，鬼家纵横之道，又让我们得知，只要给以正确导向，却可以在一定程度引导人之天性。”
其实，鬼家认为，人趋利避害的天性根本不可更改，故而才可以利用人性这一弱点，合纵连横，达到其目的。
然而，肖逸却以纵横之能反过来验证人性可以改变，实则是以其之矛攻其之盾，令其有口难言。
但是，回过头来仔细一想，也的确如此，若是人性不可改变，纵横之术又怎可奏效？
林月河凝视肖逸，心头震惊，眼神更为复杂。
肖逸不以为意，继续道：“纵观诸子百家，大多数主张己立立人、己达达人，先修己，后度人。而如鬼家、法家之流，却十分难得，悟得是统御之术。统御之术，善使权谋，固然令人不喜，但是对于天地安定来说，却必不可少。”
其话语客观公正，有褒有贬，倒不至于引起不满。
顿了顿，才道：“言归正传，在处理德怨之事时，以己之德感化他人，毕竟力有不逮，若能以纵横之术加以引导，崇德扬善，蔚然成风，德怨之事又何足挂齿？”
众人听罢，无不点头，望向鬼家的目光也起了些变化。在世人眼中，鬼家以利为先，无论做什么事，必不是什么好事。今日听了肖逸所言，才想到如将纵横之术用于正确引导，其效也大好，心中鬼家印象顿时大变不少。
其实，追根究底，鬼家立教以来所做之事，也并非件件都是为了私利。而且，恰恰相反，鬼家捭阖天下，大多时候皆是大势所趋，为了顺应天地变迁。因为每一次施展纵横之术，都将有无数人被殃及，受这些人舆论影响，鬼家形象也就成了愈演愈坏。当然，这其中也少不了鬼家后人谋取私利自毁长城之功。
在场一些熟知历史典故之人，知晓肖逸所言非虚。听到此时，不禁感叹：“此子不单单是在论道，还在重塑百家形象。此举可谓证道也！”
肖逸为鬼家正名，鬼家弟子纵使不感激，也不至于怨怼，是以，肖逸论完鬼家之道，鬼家弟子中无一人反驳。那林月河乃是城府极深之人，心知此时与肖逸相对甚不明智，是以其眼神虽然不善，却始终未发一言。
佛、阴阳、墨、儒、法、名、鬼等七家已过，仅剩余妖家、杂家两家。妖家不注重道论，杂家只是糅合了诸家之法，前面七家已过，剩余两家已然不在话下。
这时，众人望向肖逸的眼神已然大不相同，敬畏之情溢于言表。
刚才鬼家林月河同样纵横驰骋，将诸家挨个压倒，风光无限。可是，其风光只是一时，并不能令人从心底认同其道。论道之后，诸家仍旧会各安其道而行，论道效果微乎其微。
肖逸则不同，他看似在夸赞认同诸家之道，但是潜移默化之中，诸家已经跟着其思路冥想开来，其成效不言而喻。
正如那稷下学宫宫主所言，善论者能令人心悦诚服，终身奉以为道。
此言诚不欺也！
ps：不知不觉100万字了，太多的话想说，但是又不知从何说起。总之，求大家支持吧。喜欢的就投票支持一下，不是给逍仙，而是给我们心中的道。
第458章 证道（五）
“鬼家和妖家都讲的是人之天性，虽然偏重程度不同，但是想要区分十分不易，不知肖逸兄弟要从何处入手。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；”
此时，儒家高台上，无不专注地望着肖逸，心念紧随其道，唯恐漏了一句。但见肖逸缓缓踱步，正向妖家方向行去，那季逍城不无担心道。
南宫肖逸道：“肖逸贤弟往往出人意表，我等可想不明白。”
申亦柔忽然道：“我相信肖大哥！”眼神中透着盲目的崇敬之情。
玉临风见了众弟子模样，不禁哑然失笑，但心中却暗叹道：“儒家好久未出过惊世绝艳之才了，此人若是儒家弟子，孔门内乱之局岂不指日可解了？”想起自家之事，顿感神伤。
这时，只听肖逸开口道：“万谷主刚才说，妖家、鬼家虽然讲的都是人性，但是在德怨之事上，鬼家为了‘利’，妖家却只是为了‘生’。”
万天妖道：“不错，一利一生，一字之差，却天差地别。”
肖逸道：“万谷主所言极是。不过，肖逸认为，二者差别不止于此。”
万天妖道：“哦？愿闻其详。”
肖逸道：“妖家为‘生’，乃从自身出发，为了‘生’，无论如何都无可厚非；鬼家为‘利’，却以局外人身份考虑，若是为了天下百姓之‘利’，同样值得尊敬，但若是为了一己私‘利’，那就值得商榷了。”
万天妖哈哈大笑，道：“贤侄说的对极了，万某倒忽略了这一点。”
众人也顿生恍然之感，心中忍不住又惊道：“此子悟性恁地高绝，只听一次，便能发现二者的异同来。”
肖逸待万天妖笑罢，道：“或许，人们会想，人类开化之后，受道德教化，早已与禽兽有了本质区别，不应以人的原始本性论道。若将人与禽兽相提并论，好似无视了人类文明之功。”
多数人暗自点头，却有如此疑问。
肖逸忽地问道：“但是，大家可曾反过来想，人类受道德熏陶已久，为何刚才还有如此多的百姓赞同妖家之论呢？”
闻者一惊，扪心自问，更觉疑惑，不禁眉头拧起。
肖逸顿了顿，才道：“在肖逸看来，应有两方面原因。”
肖逸再次勾起众生兴趣。此事看似很小，其实关系重大。诸家之主，甚至祭台上方弈棋的四人也都凝神侧耳，准备聆听到底是哪两方面原因。
只听肖逸道：“其一，天下百姓，还有半数以上，生活于朝不保夕的困境中。所谓，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。若是性命温饱都无法解决，道德又有何用？与禽兽并无二状。”
闻言，场中多半百姓纷纷点头，神色激动，好似在说：“说的对。”
可是，诸子百家之中，却无不摇头，并不认同其观点。尤其是九大门派，作为九州掌控者，听闻百姓不够安康，神色不善，心中极不乐意。
肖逸论道以来，首次遇到此等情况。其身后的道家弟子见状，不禁心头一紧，担心起来，急道：“肖逸师弟为何要说这些，这不是触众人之怒吗？弄不好，前面所有努力都白费了。”
然而，肖逸早已预料这等情形，胸中有数，平静如初道：“也许，诸位同道认为，在诸家护佑之下，天地日益向好，百姓与过去相比，不知幸福几倍。可是，诸位同道可曾想过，但凡天地变化，世局动荡，首当其冲遭殃的必然是百姓。”
无须肖逸开口，诸家已想到了当前妖兽侵袭之事，登时无言以对，情绪渐稳。
莫说近年来妖兽大肆侵袭九州之事，便是过去看似太平的盛世，总也天灾人祸不断。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。自古亦然。
此言说到百姓痛处，百姓心情激动，口中不停地说道：“说的对……”
肖逸面向诸子百家道：“是以，在诸家认为百姓已然足以安康时，百姓却还在为自己的未来担忧，也就是为了‘生’而担忧。‘生’之问题尚未解决，百姓岂有闲暇克制天性，坐论大道？”
诸子百家虽仍不能苟同，但已无言反驳。
肖逸语气平和，就好似在大家讲故事一般，并无指责谁人之意，从而诸家心思也只在论题之上，心无怨怼。
这等情形，在过去论道之中从未有过。那风军师遥望着这位道家师弟，为其风姿倾倒，已然佩服的五体投地。
肖逸道：“不过，话又说回来，不能做到人人安康，其责任也并不全在诸家身上。”
诸家正在顺着其思路想：“我等已尽了力，除了保百姓安康之外，又教其道德礼法，所做甚多，可是为何还不能解决‘生’这一基本问题呢？”但闻此言，却又顿时不解道：“责任不在我等诸家身上又在何人身上？”在诸家心中，护佑百姓自来就是诸家责任，百姓不能安康，责任自然在其身上。
不过，诸家虽然此时是这般想法，但如果肖逸说，百姓不能安康诸家应付全责，那么诸家第一反应定然是心生不满，而后寻言反驳，绝不会再去查找自身问题。
这便是人性。
肖逸以退为进，不经意间就巧妙化解了诸家之不满情绪，这也难怪那稷下学宫宫主会说肖逸对人性之把握比鬼家还要略胜一筹。
在“地问历世”考验中出将入相的丰富经历，此时方真正体现出来。
只听肖逸道：“人各不同，天生有美丑强弱、聪颖蠢笨之分，有此分别，世上就不会有绝对的公平。就好比兄弟二人，聪明者可以求仙问道，蠢笨者就只能在家耕地劳作。世间总有人凭自身资质高高在上，也总有人无可奈何地身在底层。这就是现实。”
“尽管统御者勤政爱民，倍加努力，使得百姓生活不断提升。但是，最底层的人们永远‘朝不保夕’。比如，无论粮食再匮乏，总有人想方设法可以吃饱饭，也总有人无能为力被饿死；可是，当统御者励精图治，使得人人都吃饱饭时，强者可以轻松寿过百年，弱者却又因多病多难而随时面临死亡威胁。”
“宇宙衍化，天灾人祸从不会停歇，总有弱者‘朝不保夕’。是以，不管诸家如何努力，世间都不可能达到人人安乐之境地。”
肖逸说罢，全场一片愕然。
这番话虽然为诸家开脱了责任，但也击溃了诸家开创太平盛世的宏愿。不过，有阴阳家关于盛德无怨之世的言论在先，再听此论，诸家虽不愿相信，但尚能接受。
关键是，百姓反映较为强烈。百姓弱势，心中总怀着统御者能使他们过上好日子的美梦，肖逸将之拉回现实，其心情怎能平复？
第459章 证道（六）
肖逸看着百姓模样，忽然问道：“大家可知道自己为什么如此失望无助吗？”
百姓一怔，竟不知答案，无法回答。全本小说网https：//。
肖逸道：“因为大家心中缺少一样东西。”
“缺少一样东西？”百姓面面相觑之后，登时七嘴八舌地询问起来，“缺少什么东西？”
这时，肖逸却泯然一笑，道：“大家稍安勿躁，切容肖逸卖个关子，容后再说于大家听之，可好？”
肖逸之微笑就好似和煦春风一般，沁人心脾，百姓受其影响，登时安静下来继续听道，只是心中多了一分期待。
肖逸安抚好百姓，又面向诸子百家之人说道：“这第二个原因，却与诸家之道有关。”
诸子百家一凛，心中不解道：“百姓不脱天性，和我百家之道又有什么关系？”
却听肖逸又问道：“天地浩劫之后，诸家尤其重视道法宣扬。按理，日夜宣教，潜移默化，便是顽石也该开窍了。可是，为何百姓众生还是脱不了天性呢？”
百家之人亦是暗自发问，倍感疑惑。
肖逸这才道：“其实，这正是先前所说的，诸家不知百姓现状，这一原因造成的。”
顿了顿，进一步解释道：“诸子百家创道之初，深知百姓疾苦，所思所悟皆离不开民生二字。可是，待诸道渐成，日趋完善时，诸家的心思却在不知不觉间，脱离了百姓，而专注于道法探究之上。之后，道法愈发完善，可是道法与百姓的距离却越来越远。在诸家眼中，浅显易懂的道法，在百姓听来，却如同天书，根本听不明白。”
百姓深有感触，赞同不已。但百家之人仍感不解，出现茫然之色。
肖逸干脆道：“细而言之，虽然过了万年，百姓关心的仍旧是如何才能安康的问题，但是诸家已经在追求天道了。给百姓讲天道，百姓怎能听得明白？”
诸子百家之人闻此，纷纷想起乐家公孙仪“对牛弹琴”的典故，顿时恍然大悟，不过神色中略带笑意，显然未将此当一回事。
肖逸见状，又道：“这一问题听起来无足轻重，大家可以说，下次讲道时，多从百姓角度考虑就是。可是，大家可曾想过，这一问题折射出了另外一个极大的问题：百姓在我们心中的分量越来越轻，我们和百姓愈行愈远。”
说到此处，肖逸趁热打铁，语气不变，语速却稍微加快，道：“我们悟道修真的初衷是什么？还不是为了天下百姓吗？但是现在，百姓在我们心中的分量还剩多少？忘了百姓，即是忘记初衷。忘记初衷，我们悟道修真的意义又何在？”
连接几个问句，说的诸家之人哑口无言，渐渐露出惭愧之色。
肖逸继续道：“居庙堂之高则忧其民。但是庙堂待的久了，又有几人还能真正做到忧民呢？不忧其民，空谈其道，还想妄求天道，岂不可笑？”
此话说的极重，但是诸家自知理亏，却谁也不敢开口反对。
肖逸停了片刻，才缓声道：“‘人能弘道，非道弘人’。作为统御者，若是为了弘道而弘道，其道基必将不稳，其道也必将偏离方向，到最后，道必将为民所弃。肖逸今日所言，并非是指责谁家之过。只是想借此机会，让诸家心有所动，此后在夸耀自家成就时，多回头想一想创道的初衷，莫要因为当前的权势和名利迷惑了本心。”
每一句话都敲击在诸家之人心头，使其陷入沉思之中。可就在这时，肖逸却忽然一笑，道：“诸位是否发现，我等参悟了一生道法，最后还是无法摆脱人性的束缚呢？”
诸家之人无不骇然，这才知道肖逸论述许久，竟还是围绕人性这一话题。令人心惊的是，诸人听之入迷竟未察觉，被肖逸点破方才明白过来。而且，猛然反思，感觉确是人性使然。
肖逸道：“人性与身俱来，善恶相生，纵使经过道德教化，也只能将恶的一面暂时压下，但始终无法摒弃。待我们以为，我们已经成为德之化身时，那恶的一面便又悄然而起。我听闻儒家孔圣人曾说，吾日三省吾身。孔圣人之所以能成为圣人，我想这自省算是一功。而今日，试问在场诸位，又有谁能做到一日三省呢？”
当前纷繁之世，人心浮躁，能沉心悟道者少之又少，又有谁能经常自省呢？
众人汗颜，自责的同时也深受打击。在诸家�
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