仙在大明-第83部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


ǘ魃涂乖�官兵，加剧了国内矛盾。1333年，镰仓幕府灭亡。

　　　　远山次郎这帮人的祖上也是因此流亡到了暹罗。所以知晓日本国内情况的他，也只能回去和自己的同胞们商量了。十万大军的粮草，还是跨海而来，绝不是现在的日本国支撑的起的。就是运送十万人的远洋船都没有。

　　　　按照史料，日本国内现在的船只甚至都没有大明的多。

　　　　远山次郎走了以后，纳瑞宣王脸色一变，连忙招来了手下官位最高的华人臣子林遥祝。

　　　　这年头，下南洋的中国商人的文化水准普遍很高，大量商人和商人子弟下南洋做生意购置地产，他们都是在国内接受了基础教育和数学教育的，所以素质普遍高，许多人在东南亚各国都有着官职。

　　　　这也是中原的国情，虽然他们基本上都是读过些书的但他们毕竟是商人子弟，在国内是没可能来熬科举的，能熬科举的谁愿意来这种蛮荒地方做外国的官？（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第270章、本地带路党来了

　　　　（全本小说网，。）

　　　　与在国内不受待见，受压迫不同。相对于东南亚来说，这些有文化的“高素质人才”正是他们所必需的，他们要建立完善的各级政府，要建立统治制度，要做教育事业，那就离不开这些“高素质人才”，宛如中国改革开放初期的海归和外国专家一样受欢迎，很吃香。所以暹罗王更愿意把自己的担忧说给华人官员听，而不是东瀛人。

　　　　林遥祝就是做的官最高的一个，相当于华人在暹罗的领袖。

　　　　他听了暹罗王的担忧，自己也觉得有些害怕，毕竟中原王朝对待他们这些离开故乡到外国生活的华人的态度都不怎么好，觉得他们背井离乡不为人子，至于日本人，他可不在乎，他现在开始在乎自己和在暹罗的华人的处境了。

　　　　于是他提出了一个行之有效的方法。

　　　　“大王，不如我们写一封信派人交给十三皇子殿下，提前询问一下十三皇子殿下的意见，如果十三皇子殿下气恼我们的诈欺。我们道歉就可以了，天朝是不会抓着不放的。”

　　　　暹罗王一听觉得可行，就把这件事情交给了林遥祝。

　　　　然而林遥祝要说的可远远不止这些日本人的事情，他更关心的是国内如何看待他们这些人。

　　　　对于这些离开故乡去海外生活的子民，中原王朝的态度一直都是鲜明的，因为这些人大多数都是商人，或者是活不下去的失地农民，去国外生活了也不会给他们提供税收，大明虽然不阻止民众赴南洋生活，但是士人阶层对他们是毫不同情的，这种不同情的态度自始至终都十分明确。

　　　　他们认为商人本来就是四民之末，注重利益，轻视情谊和道理，所以这样的人就是死了也活该，谁让你们非要离开家乡跑到那些地方去的？不去不就死不了了？你想走，我不管你，但是出了事情，你也别指望我救你。

　　　　这就是他们的普遍态度。

　　　　这样的态度不是大明才有的，而是随着儒学的建立，而成为一个普遍的观念。这观念也影响了很多人，大家普遍认为这些远赴海外的人是自绝于中原。

　　　　所以到了万历末年的西班牙人屠杀南洋华人的事件发生之后，万历帝大怒要求出兵征讨，而朝臣却以国库空虚和海外华人自绝生路不属于大明子民为理由驳回了皇帝的意见。

　　　　你也不给中原王朝缴税，还指望中原王朝来救你？民间舆论方面，他们也不占优势，属于被抛弃的海外孤儿一类的人，母国的这种态度和传统直接影响了他们的生存环境，现在大明打败了蒙古人，中原虎声威再起，他们尚且还能狐假虎威，可是等到了近代开始，满清已经不能提供足够的声威，那个时代的海外华人的日子才叫一个凄惨。

　　　　但是究其根本，在极其注重乡土情结，“父母在，不远游”的儒学教育下，除了商人，如果出现了背井离乡远赴海外讨生存的人，那一定是在国内活不下去了才会这样做，土地被兼并了，财产被黑掉了，连饭都吃不上，那还能怎么办呢？为了活命，只能去海外讨生活了，究其根本，还是国内出了问题，逼得他们离开了家乡。

　　　　但是儒生们根本看不见这些，因为害同胞活不下去的主要幕后黑手就是他们自己。在这个时代，中原就是天朝上国，国民普遍是看不起那些长着红毛穿着裙子的“夷人”的，能让他们离开家乡远赴“四夷之地”的理由，除了活命，也就只有活命了。

　　　　只是愿意关怀他们的人实在是太少了，哪怕是帝王有心关怀，也会受朝廷上下制止。

　　　　像林遥祝这一类的海商子弟在国外生活和做官的不在少数，大明周边的藩属国内，这样的人也不少，这些海商子弟读过书，会写字，会做算术，有经商的经验，能力上绝对够用，而且从宋开始，中原王朝出身的金字招牌宛如如今的世界顶尖大学学位，让他们在藩属国政府内比较吃香。

　　　　更别说大明刚刚掀翻了蒙古人，而且逮住蒙古人不断暴揍，再次向周边的国家展示了自己的肌肉，证明了中原的强大。甚至有藩属国直接喊出了“胡人无百年之运”。

　　　　本身的实力，再加上小弟的呐喊宣传，无论是藩属国还是体系之外的，都对大明多了一份敬畏，就像是后世老美，哪怕不怂他，也会重视老美来的专家。无论是工资还是待遇，都要高过本国人。

　　　　朱桂在忠义城城主府中接到了林遥祝派来的信使送来的信件，既然是叫“忠义”，哪怕是做个样子，这里最好的建筑也必须给朱桂住。只不过朱桂没想到会有本地人给自己写信，打开来一看，便忍不住的笑了出来。

　　　　此时正巧朱能来向朱桂讨主意。他是位倾向自家人接管城防的，对越人他是信不过的。但是他的两个副手明确反对。他找胡廉商量，以胡廉的老油条，也是没戏。

　　　　至于两个川将，直接让他向朱桂讨命令。只要王爷下令，哪怕是屠城，他也干。

　　　　一进门，看见朱桂对着一封书信笑得正欢，便饶有兴趣的开口问道：“殿下可是有什么好事？”

　　　　朱桂抬头看到朱能，摇了摇头笑道：“是件好事，将军可要猜猜这是谁送来的信？”

　　　　朱能摇了摇头：“殿下，我是个粗人，这从哪猜的起？殿下还是直接说就是了。”

　　　　与朱桂相处的久了，朱能他们都知道朱桂不是一个高高在上的皇子，他很愿意平等待人。而这一点，却是军人最喜欢。

　　　　自古以来，与军士打成一片的统帅更容易获得士兵的喜爱与效死。

　　　　“说来也奇怪，是一个叫林遥祝的人送来的。”

　　　　朱桂扬了扬手里的书信。

　　　　“林遥祝？那是何许人也？京城官员还是地方官员？”朱能回忆京中与地方大员，能给十三皇子写信的，只怕官位不低，但是会是哪个呢？

　　　　“哈哈。他可不人，他是本地人，还是暹罗王的一名高级幕僚，按照大明的品级来算的话，得是二品官。”

　　　　“二品？林遥祝？”朱能皱了皱眉头，还是他身边的侯保释怀道：“莫不是那些沿海海商的后代在暹罗做了官？”（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第271章、忠心与人才

　　　　（全本小说网，。）

　　　　“嗯？你很了解这方面的事情？”

　　　　朱桂好奇的向侯保问道。

　　　　“也说不上了解，只是看的书多了，知道一些。”

　　　　侯保也没卖关子，直接说道：“从宋朝开始，便有许多人南下，特别是宋兴海商，大量海商需要一个固定中转站，也就为他们做起事来。一来二去，也就做上了蛮夷的官。

　　　　后来蒙古人灭宋，除了十万军民随君跳海自没。大批的海商被家古人追的满天下逃亡，无可奈何之下才逃到了周边的小国避难。

　　　　当然除了海商外，还有一些过不下去日子的苦命人，但是那些人和这些海商的后代不同，这些海商的后代啊，在这个时代，真的是强盗与商人混合体，比如蒙古人南下，温州等地便是海商们灭的宋军。诚然这帮海商信的是真主，也确实是中东来的，但是几百年的繁衍生息，他们与中原人除了信仰外，已经没多少的区别，哪怕验dna，也是东亚人种更多。

　　　　也正因为此，宋军才没防备他们。

　　　　这次投献，他们获得了极大的利益，不过我大明崛起。他们也就只能再逃了。甚至没可能再回去，就只能在这些小国生根发芽，做些生意，或者干脆给这些藩国的王做臣子。”

　　　　侯保略过了朱元璋对海商的狠。朱元璋并不是不知道沿海一带居民以海洋为生计的事实，为彻底消除海禁的隐患，他强制实行移民政策，于洪武二十年逼迫浙江舟山岛城区和镇外两里以外的居民和其他46座山（岛）的居民徙迁内陆。在执行这一政策过程中，其罔顾百姓财产、性命的野蛮性随处可见，比如硬性规定迁移以三日为期，岛上居民一时难以在规定时限内筹集到那么多船只，只好“编门户、床箦为筏”，淹死者很多。明初在沿海负责军事的是信国公汤和，他移民时则规定：“午前迁者为民，午后迁者为军！”

　　　　尤堪慨叹的是，“明祖定制，片板不许下海”，朱元璋的这些思想和措施都被立为“祖训”，要后世子孙奉行不渝。在朱元璋身后，海禁在一段时间内有所松动，但始终未予废除。

　　　　没人知道一直对百姓好的朱元璋为什么单独对他们不好。有人说是朱元璋缺军费，可当年的海商们宁愿给陈友谅钱，也不给他。

　　　　后来老朱打败了陈友谅，以为他们会给钱了。没想到他们却驾船跑海里去了。朱元璋那个气啊！大力发展水军，把人从水上硬抓过来……

　　　　当然，这说法有几分编排老朱的意思，私下说说还行。当皇帝儿子的面说，侯保可没这么二。

　　　　侯保继续道：“这些人读过书，识字，还会算术，也有别的一技之长，对那些藩国来说是难得的人才，就给他们招募过去做大臣，或者做老师，培养学生，过得比在国内还要好，而那些真正过不下去日子的失地农民，目不识丁，能活下去就不错了，怎么可能做到大臣的位置？”

　　　　朱能满脸不屑的把酒满上，听之后，开口道：“要是真这样说起来，这些人还是些无君无父之辈，身为华夏苗裔，不思报国，居然给这些藩国卖命，要不是念及和周边藩属国的关系，这些人一早就应该被大军擒拿斩杀殆尽了。殿下，我看啊，这林遥祝肯定是做贼心虚，其父或者其祖，肯定是当初祸乱宋朝的海商之一，殿下，他说什么了？是不是要求饶什么的？别理他们！”

　　　　朱桂听说了这些往日不曾听过的密辛，也算对这些东南亚南亚地区的华人有了些许的了解。

　　　　感情除了那些活不下去的失地农民过来讨生活，还有一大批叛乱投胡的后代在这里活跃着！

　　　　原先朱桂觉得这些人的所作所为似乎还有情可原，但是在侯保说出了原委之后，朱桂觉得这些人走到今天这一步，也算是咎由自取，而且历史上的倭乱，是不是也与他们有关？

　　　　而从信中所书，他们确实有投效的意思。这对朱桂来说这些人是一笔属于自己的巨大的财富。

　　　　虽然他们的投效有几分的忠心都不的说，但自己代表着大明，而这些人畏惧大明，害怕大明会惩处他们，而作为朱桂，执掌大军征伐的朱桂，如果给这些人安上一个破坏抗敌的罪名，无论是大明国内和暹罗国都没有办法阻止朱桂取他们的性命，所以他们才如此畏惧朱桂，借着给暹罗王骗取朝贡脱罪的借口来请求自己的谅解。

　　　　那么，也就是说，这些人是畏惧着大明，畏惧着作为大明代表的自己，甚至于有些时候，为了取得大明的谅解而获得一份心安，这些人会做出一些让任何人都想不到的事情，因为他们是商人。一群可以卖掉母国的商人，再卖一下居住国有多难，而自己若要在这块土地上立足，则少不了这些亟待脱罪渴望脱罪归乡的人的帮助。

　　　　要知道历史上南诏人之所以在这立足，建国，就是他们的帮助。

　　　　这些人虽然没有功名，但是在异国他乡参与过政治体制的建立和运行，就经验和能力来说，比那些初出茅庐的士子们要强得多，而且大明朝的文人士子走到今天这个地步，已经被八股文给荼毒的不像样子了，像诸葛亮庞统荀彧荀攸这些初出茅庐就能做正事的真正的士子，在大明已经微乎其微了。

　　　　而他们不在大明，没有大明几十年的八股荼毒。他们还保有宋人的文化传承。至少在宋朝以前，中国的士子在宦海沉浮之前，还是具有一定的初始能力值的，就像是玩游戏的时候，那些角色都有一定的初始能力值和技能，上手就能开始做事情。

　　　　特别是大宋的海洋贸易传承，在这个大航海时代更足人才中的人才。

　　　　也就是说他们不仅是真的受到了精英教育，入仕之后就能开始做事情，实打实的干吏，而不是除了读书之外一问三不知的书呆子之外。这是一帮子航海人才。至少他们不会反对海运，而是积极的向大海索取财富。

　　　　比起这个巨大的优点，一点点不忠心，反而不是多么重要的必备技能了。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第272章、扭转历史的打算

　　　　（全本小说网，。）

　　　　而且忠心这玩意儿并不是什么天然的品质，是可以培养的，就算是没有忠心，通过体制也可以把人扭曲了，螺丝钉一样的工作。比如中原的科举，一开始科举制造就了国家培养人才的体系，本该是批量生产人才给国家带来昌盛的举措，却因为正好撞上了赵光义的偃武修文国策，使得这本该灿烂的辉煌失色了不少，文化的确昌盛了，但是国家就未必富强了。

　　　　本是超过时代的中华智慧的产物本该是推动中华前所未有的成长的推手，却因为赵光义自己的私心而成就了真正的文官体系，真正属于平民时代的科举制从一开始就打上了歧视武人鄙视武功的烙印，随着科举制的发展而一发不可收拾，将宋以前的中华尚武民风掐灭的一干二净，从此属于中华士子的剑与文章就被分割开来，剑生锈了，而文章愈发锦绣。

　　　　呃……好像也不对。没有了仗剑走天涯的士子，闭门造车的士子们在玩弄光了古人的遗产后，似乎也就成了孔乙己，多写几种“回”字了，

　　　　这么一看，他们和他们那些仗剑走天涯的前辈们，相差的还真不是一点点。

　　　　好铁不打钉好男不当兵的习俗就是从宋朝开始的，宋朝以前，边塞诗派这样的强悍士子集团都能出现，可想而知当时的士子从军之风是何等的猛烈，那些从军的士子们又是多么的强悍，宁为百夫长胜作一书生的豪情壮志又岂是如今的柔弱士子可以想象的？

　　　　那个时候的优秀士子上马能治军下马能治国，一言不合挥剑便上，血染文士袍，上手就能做事情，提剑就能干仗，是真正的精英，而现在的这些子曰诗云的书呆子们，有的是一呆到底，极少数天赋异秉的在宦海沉浮之后变得奸诈狡猾，事情没做多少，手段一个比一个6，干吏甚少，而官僚甚多。

　　　　整个国家文人的灵魂似乎都歪了。

　　　　如果朱桂不处于这个时也就罢了，但是他明明在这儿，明明知道明初的海禁，是中国前进的一个重大挫折。

　　　　在明代以前，中国历代王朝并未实行过海禁，特别是宋元时期的海外贸易发展到了很高的程度。据史学家考证，宋代与50多个国家和地区有贸易往来。宋王朝疆域狭小，又兵额庞大，单靠农业税无法维持巨额财政支出，逼得宋朝政府将目光投到商业和海外贸易上，宋高宗就说：“市舶之利，颇助国用，宜循旧法，以招徕远人，阜通货贿。”因此宋王朝采取了一系列保护和招徕外国海商的措施。到了元朝，统治者更是采用重商主义政策，鼓励海外贸易和对外出口（在特定时期也曾禁止私人出海贸易，为时甚短），其市舶管理和征税制度愈加完备，再加上中外海商“其往来互市，各从所欲”，所以元代的海外贸易发展到一个新的高度，海外贸易所带来的收入在国家财政收入中占了很大的比例，成为元王朝的“军国之所资”。因为积极发展海外贸易，中国的舰船制造技术也走在了世界前列。元末陈友谅攻击朱元璋部队占据的南昌城，陈的大船上下三层，高与城齐，每层都有走马棚，整船可载军士三千人，住在上下层的人互相听不见说话，这些真让人印象深刻。

　　　　然而只因为一个人与某些势力的利益，实行海禁。对内易，对外难，为了安抚和笼络其他国家，于是又有了“朝贡贸易”，即允许其他国家以官方名义带一点商品过来，然后在中国换一点东西回去。来华的人员、时间、所带的商品品种和数量都有非常严格的限制，这其实已经不是什么贸易了，因为其本身全无经济意义，尤其从经济价值上分析，中国完全是“亏本买卖”，别人“朝贡”的东西值不了多少钱，而我们的“赏赐”却格外丰厚，这就是所谓的“厚往薄来”。用朱元璋的话说，那些不知礼仪的小国既然万里迢迢地来进贡，诚心表示倾慕，那么我们在赏赐的问题上就不要斤斤计较，“以示朝廷怀柔之意”。而到了洪武二十七年，晚年朱元璋以“海外诸夷多诈”为由，将这种没有商业价值、纯出政治目的的“朝贡贸易”叫停，只允许周边两三个小国照常“入贡”。对外交流的大门就此彻底关上了。

　　　　朱桂知道如果宋元时期这种海外贸易的势头得以保持并发展下去的话，中国历史的面貌将会是完全不同的另一种样子。

　　　　既然知道那就干。虽然他最终的目标是成仙，但是在飞升之前，他依然是一个中国人。更何况朱桂现在确实也需要人手。

　　　　不说现在的中原有多少人愿意跟随朱桂的，退一万步来说，就算老朱疼儿子，让朱桂挑选自己的幕僚集团，他都不一定能找到合适自己的愿意跟自己扬帆天下的士子。毕竟讲了几千年的儒学，“不远游”已经深入人心。而相比之下，这些有了实际经验的海商的后代们，他们的进取精神反而是非常适合朱桂下一步发展计划的存在。

　　　　历任君王可以扭曲华夏，朱桂觉得自己怎么说也已经超凡了。不改变一下华夏民族的现状，他还算什么华夏人。这个大航海初开的时代，没有大明怎么行？

　　　　“殿下准备怎么回应他们？”候保小心看向朱桂，又忍不住道：“殿下。这事儿还与前宰相胡惟庸通倭有关，企图里应外合造反。而“倭寇”的首领及基本成员其实大部分是中国人，即海上走私贸易商人。”

　　　　“呵呵。已经死了那么久的人还说他干什么？而且这帮海商后代与他又有多大的关系？”

　　　　朱桂不是学历史的，只不过处于这个时代，作为一个经历者自然要多了解一些情况。

　　　　胡惟庸通倭云云，那只是朱元璋的欲加之罪罢了，说这是他实行海禁的原因更是荒唐，“倭寇”的出现与胡没有任何的直接联系，因为早在胡惟庸案发之前，朱元璋就已经在进行海禁了。商人之所以要冒险到运用武力和强大的国家机器对抗，要害在于朝廷的海禁政策断送了他们的财源，也就是说，是海禁酿就了大规模的海盗集团，而并非海盗的肆虐催生了海禁政策。

　　　　换句话说，如果朱桂在南疆开海，海盗自然也就不会存在了。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第273章、以“大义”的名义

　　　　（全本小说网，。）

　　　　而且就朱桂对朱元璋的了解，他会禁海并不是什么仇，什么怨，而是恐惧。

　　　　朱元璋出身田野，后来一步登天，尽管他的位置发生了变化，但其身份意识却还是牢不可破的；他的言行表明，虽然穿上了龙袍，可他仍然不过是一个“小农”，一个帝国深宫里的小农。

　　　　长久在内陆生活的人，初见浩翰的海洋，都会有一种眩晕感。而对一个企图控制他人的统治者来说，其心理就愈加微妙。海洋在他眼里，太不可测了，如果在此之前，他还对自己拥有的力量信心满满，现在他却陷入了迷茫。就朱元璋个人而言，还有一些现实的因素，在加深他这种沮丧的感觉。

　　　　元末朱元璋削平群雄，濒海的一支力量—方国珍部虽然多数投降了他，但还有部分则扬帆海上，继续与他为敌。对陆地上的负隅顽抗者，朱元璋可以穷追猛打除恶务尽，可是面对海洋，他却只有望洋兴叹，海洋让他既恼怒又恐惧。在明朝之前，元朝大军远征日本，因突起的飓风几乎全军覆没，也使朱元璋印象深刻。

　　　　得天下过程中，受了太多憋屈，所以老朱大量造船。然而远洋海船这玩意儿，不是皇帝一声令下就造的出的，它需要技术积累。

　　　　朱元璋一直到死，都没看到大明的远洋海船成军。所以，尽管日本国王曾经多次在外交文书中使用挑衅性语言，他还是一忍再忍，并作为祖训，一再告诫子孙不要对海外用兵。

　　　　所以朱�