纪连海说甄嬛 作者:纪连海-第3部分

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。�但地位却仅次于皇后乌拉那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位侧福晋李氏，入府比她早，年龄也比她大，却只封了齐妃。

年氏本来身体就很虚弱，雍正就说过她“体素羸弱”。她在怀皇九子福沛时，不免动了胎气，导致难产，结果，福沛生下来是个死胎。她自己的身体也是一落千丈。

雍正三年（1725）十一月，年妃病重，八日壬寅，因“皇考升遐倏周三载”而必须谒祭景陵的世宗皇帝，自北京郊外圆明园起驾赶赴河北遵化，年贵妃“不怿”请留，未能随行。十四日戊申，皇帝一路长途跋涉，回銮京城，准备冬至祭天大典。此际百端待理，万务纷纭，皇帝犹对病势已亟的贵妃“深为轸念”，十一月十五，下旨将其封为皇贵妃。十八日壬子，郊祭甫一结束，皇帝即停免次日太和殿百官朝贺，于当日马不停蹄地返回圆明园。接下来一连五日，除十九日甲午发出关于各省缉盗与蠲免江南四县赋税的两道上谕之外，《起居注》上再不见任何与皇帝处理政务相关的记载。但是年妃没等到加封之礼，二十三日薨，谥号为敦肃皇贵妃。皇帝辍朝五日举行皇贵妃丧礼，在皇贵妃丧礼期间，雍正激动不快的情绪在《汉文谕旨》等文献均将可窥端倪，辍朝期五日之内，竟然因同一件事发怒大骂廉亲王与兵工户部官员两次（二十五日，二十七日），并将礼部官员从尚书到侍郎等四人“俱降二级”。

雍正在册书中充分肯定了年妃的品性。称她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸时，事朕克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和。朕在即位后，贵妃于皇考、皇妣大事悉皆尽心力尽礼，实能赞儴内政。”并且也暂时缓和了对年羹尧的处分。

年妃死后，留下皇子福惠。雍正对此子十分宠爱，甚过别的皇子。雍正六年，8岁的福惠也去世了。雍正十分伤心，下令“照亲王例殡葬”。年过18岁的弘历和弘昼连贝子都不是，乾隆追封福惠为亲王时，就说过：“朕弟八阿哥，素为皇考所钟爱”。证明了雍正宠爱福惠是弘历等兄弟所深知的。

综合来看，年妃的一生，多少还是受了她的哥哥年羹尧的影响。但以雍正皇帝对她的评价和对她所生儿子的喜爱，还是能看出雍正皇帝对年妃来说，还是很有感情的。

第八章　太医能往哪里逃

看过《后宫甄嬛传》第十五、十六两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：眉庄遭人陷害，被宫女茯苓当众揭破假孕真相。雍正皇帝勃然大怒，下令幽禁眉庄，并降“贵人”为“答应”。与此同时，茯苓惨遭灭口，死无对证；太医刘畚被人收买，携赏银躲过追杀，连夜出逃，侥幸逃脱。

这里，就有个问题：太医和御医到底什么关系？出了事之后，他们能往哪里逃？

御医和太医，是早期国家体制下的医生的职务称谓之一，专门服务于皇帝及皇帝宫廷中的家眷，直接听命于皇帝、指定的大臣（包括皇帝身边的掌事太监）、娘娘等，间接听命于其他后妃、皇子等。

一般而言，皇帝都会礼贤下士，在大臣得了重病之际，会命御医负责调治。也有将御医赠予重要的功劳勋著的大臣，短期或者永久贴身保健治疗的。比如，晚清一品经略督臣傅振邦，在其连连解围边疆吃紧战事、每克必胜、救国朝于危难之际，由于阵前督战腕部受重伤后，同时还在肩负国家重任，皇帝便赐御医专门负责他的伤病及健康。到了后来，皇帝还另赐御厨，与御医共同负责治疗和保健工作。

御医和民间医生的区别：夏商周时代，有关医事的记载很少。从这些现存的资料中看，医生首先出现在宫廷中。在西周之前，医生都是为帝王服务的御医；到了东周春秋以后，一些民间医生才开始产生；战国时期，可以看到有关太医、太医令的一些记载，从而才对宫廷御医和民间医生有了一个初步明确的划分。

御医和太医的区别：御医院在清代叫太医院，所以御医确实被人们尊称为太医，但是被尊为“太医”的绝大多数都不是御医。真正的御医是极少极少的。正如为官者常被人称为“老爷”，而被称为“老爷”者不一定是做官的。为了弄清这个问题，让我们首先来看看《清史稿？职官志》中关于太医院的记载：

太医院的大夫分四个级别，第一等叫“御医”，只有十三人。雍正乾隆时期为七品，和县令一个级别。第二等称为“吏目”，只有二十六人，八品与九品各十三人。第三等叫医士，共二十人，“给从九品冠带”。第四等叫“医生”，有三十人，无品，相当于现在医院里的助理医师。

从严格的意义上说，太医院的“御医”只有第一等大夫十三人，连院长、两位副院长在内才十六人。即使从最广义的意义上说，十六加二十六，加二十，再加三十，太医院的大夫总共只有九十二人。太医院的“御医、吏目、医士”这三级五十九位大夫是可以独立看病的，也就是说，有处方权；第四级的“医生”看来只能当助手。“医生”的“生”字，是“生员”的意思，“医生”是见习大夫。

历史上御医的职责：历史上关于御医的叫法很多，各朝各代都有所不同，职责分工也各不相同，从最初的医巫共侍皇上，到后来越来越庞大的太医院，为皇宫贵族提供医疗服务的人们已经形成了一个庞大的组织，跟我们今天的一个综合医院差不多。在这个组织中，御医也进一步有了更细化的角色，有做管理的，有专为皇上诊脉的，有采药制药的，有尝药的，还有负责记载处方、整理档案的。

在御医中还有一群人，他们不是太医院里的御医，他们有的已经是朝中官员，有的是在民间行医，由于他们出色的医术被世人传颂，皇室因此经常会请他们给自己治病，他们是皇帝钦点的御医，通常这群“钦点御医”治愈的都是疑难杂症，治疗的手段都非同一般，其中许多医案都成了后人传颂的佳话。

御医的一举一动，都关乎皇帝的安危，因此即便他们地位低下，但是一旦能够治愈皇宫贵族的病，得到皇族的信任，那他们就能享受无尽的荣华富贵；然而也可能仅仅因为一个小小的诊治失误，抑或是皇上的一念之差，这些荣华富贵就会在一夜之间消失殆尽，甚至还要付出生命的代价——一句话，你无路可逃。

第九章　谁来养活皇帝的子女

看过《后宫甄嬛传》第十七、十八两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：宫女报知曹贵人女儿温宜公主吐奶，帝后等人颇感意外。华妃发觉皇帝格外爱惜温宜公主，于是心生一计，命曹贵人抱来温宜由她抚养，一方面为争宠，并彰显自己的贤德；另一方面好方便其进一步控制、打压曹贵人。

这里，就有几个问题：雍正皇帝到底有几个女儿？华妃能否养育别人的孩子？

首先需要声明的是，雍正皇帝本人有四个亲生女儿，但都出生于他本人当皇子的时候，而且这四个孩子除了一个长大成人之外，都很早就死了。也就是说，因为公主吐奶导致被华妃抱去抚养，这事根本没有发生过。

除此而外，还需要说明的是，雍正皇帝还有四个抱养的女儿，其实这四个孩子都是雍正皇帝的哥哥或兄弟的孩子，而且也都出生于1714年以前——也就是说，到雍正皇帝即位之时，她们已经不吃奶了。

这回我们再来分析一下华妃能否养育别人的孩子这一问题。

因为不但理论上是可以的，而且大清王朝的历史上也是一直这么做的。

首先，需要明确点的是，清代嫔以下的嫔妃是没有资格抚养自己的孩子的。

我们以康熙的儿子也就是雍正这一代人来做简要说明。

大阿哥胤眩�出生后，一开始不是纳喇氏抚养的，因为那时她只是个庶妃，是在内务府大臣噶礼家养着的，直到后来康熙册纳喇氏为惠嫔，胤眩�才回到宫中。

三阿哥胤祉是送到内大臣绰尔济那里去养的，也是差不多的原因，不过也有人说是因为康熙不喜欢小时候的胤祉，后来荣妃封妃后也回来了。

雍正是给贵妃佟佳氏养的，因为当时德妃乌雅氏也只是个庶妃，再加上康熙极其疼爱贵妃佟佳氏，就给了她，后来十二岁时佟佳氏去世，雍正才回到德妃身边。

五阿哥胤祺是送到皇太后那里养的，理由是抚慰皇太后的寂寞。

七阿哥胤佑应该也不是生母抚养长大的，只是具体给谁抚养了我们还不太清楚，不过网上有人说是纳喇氏，也有人说是宜妃。

八阿哥胤禩是纳喇氏抚养的，因为她的生母良妃卫氏身份低贱。


十阿哥胤（礻我）十岁丧母后由宜妃养大。

十二阿哥胤裪据说养于苏麻喇姑身边，理由是抚慰皇太后的寂寞，所以他有一种佛学气质。

十三阿哥胤祥，十四岁丧母后由德妃养大。

十五阿哥胤禑，据说幼年养在德妃那里，因为当时密妃王氏为庶妃。

十七阿哥胤礼，养在宜妃那里，因为当时勤妃陈氏为庶妃。

具体而言，清代嫔以下的嫔妃之所以没有资格抚养自己的孩子，有以下两个方面的原因：

第一，与自己的母亲分开，让皇子减少孺慕之情，不要像女人一样易感伤，软弱，这也是希望皇子有男儿气概。

第二，防止外戚专权是很重要的，古往今来这种事例很多，外戚篡权江山的也是大有人在。所以汉武帝为了防止外戚专权，为了立刘弗陵为太子，不惜杀掉刘弗陵的母亲钩弋夫人，开了一个很不好的头。虽然后来杀母立子的情况减少了，但这方面清朝有一套很完整的皇子养成、教育体制，皇子生下满月后就要离开生母，由奶娘抚养，不是特定节日，平时也是甚少见面。

封建统治在继承人问题和江山问题上，措施也是挺多的，但也导致了皇家无亲情，母子之间感情隔阂很大，清朝最典型的就是雍正和同治两位皇帝，他们与自己生母的感情，都非常淡漠。

第十章　年大将军之谜

看过《后宫甄嬛传》第十九、二十两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：大将军年羹尧平定西陲，还朝请安。庆功席上他自恃是朝廷的功臣，霸气十足，字里行间透露着不屑，在皇帝面前更加肆无忌惮，根本没把雍正皇帝放在眼里；雍正皇帝只得强忍不满，表面应付年羹尧。

这里，就有个问题：年羹尧大将军为何能够这么牛呢？

在回答这个问题之前，我们首先要给朋友们介绍一个词汇：包衣。

努尔哈赤建立后金政权以后，被俘为奴的辽东汉人被称为“包衣”——也就是家奴的意思。包衣也有“上三旗”、“下五旗”之分，上三旗的包衣隶属内务府，下五旗的包衣分隶诸王门下。生活在辽东的年羹尧的祖先也沦落成为下五旗“包衣”中的镶白旗。到了年羹尧的父亲年遐龄的时候，年家归属于皇四子胤禛门下。

也就是说，年羹尧大将军是包衣出身——当然啦，再后来的《红楼梦》的作者曹雪芹家族，也是包衣出身。

年羹尧，字亮工，号双峰，生年不详（一说生于1679年）。清朝政府规定，“包衣”家奴也可参加科举考试！年羹尧自幼读书，颇有才识。是康熙三十九年（1700）的进士，授职翰林院检讨。康熙四十八年（1709），年羹尧迁内阁学士，不久又很快升任四川巡抚，成为封疆大吏。到任后，年羹尧很快就熟悉了四川通省的大概情形，提出了很多兴利除弊的措施。而他自己也带头做出表率，拒收节礼。康熙皇帝对他在四川的作为非常赞赏，并寄以厚望。后来，年羹尧也没有辜负康熙皇帝的厚望，在击败准噶尔部首领策妄阿拉布坦入侵西藏的战争中，为保障清军的后勤供给，再次显示出了卓越的才干。

康熙五十七年（1718），康熙皇帝授年羹尧为四川总督，兼管巡抚事，统领军政和民事。康熙六十年（1721），年羹尧进京入觐，康熙皇帝御赐弓矢，并升年羹尧为川陕总督，成为西陲的重臣要员。康熙六十年（1721）九月，青海郭罗克地方叛乱，在正面进攻的同时，年羹尧又利用当地部落土司之间的矛盾，辅之以“以番攻番”之策，迅速平定了这场叛乱。康熙六十一年（1722）冬康熙皇帝病死之后，抚远大将军、十四阿哥胤禎被召回京，年羹尧受命与管理抚远大将军印务的延信共同执掌军务。虽然我们说十四阿哥是抚远大将军，在前线；但是他的粮草供应可都是川陕总督由年羹尧负责的。兵马未动，粮草先行。尽管你着急上京城，但是我年羹尧不供应你人的粮食马的草料。我让你寸步难行。这样就有利于雍正皇帝在京城顺利继位。

雍正皇帝即位之后，年羹尧开始受到倚重，和隆科多并称雍正的左膀右臂。康熙六十一年（1722）冬，西北地区发生了罗卜藏丹津的叛乱。雍正皇帝命年羹尧接任抚远大将军，驻西宁坐镇指挥平叛。贼吧Ｚei８。ＣＯＭ电子书下载雍正元年（1723）初，年羹尧下令诸将“分道深入，捣其巢穴”。各路兵马遂顶风冒雪、昼夜兼进，迅猛地横扫敌军残部。在这突如其来的猛攻面前，叛军魂飞胆丧，毫无抵抗之力，立时土崩瓦解。罗卜藏丹津仅率二百余人仓惶出逃，清军追击至乌兰伯克地方，擒获罗卜藏丹津之母和另一叛军头目吹拉克诺木齐，尽获其人畜部众。罗卜藏丹津本人因为化装成妇人而得逃脱，投奔策妄阿拉布坦。这次战役历时短短15天（从二月八日至二十二日），大军纵横千里，以迅雷不及掩耳之势横扫敌营，犁庭扫穴，大获全胜。年羹尧“年大将军”的威名也从此震慑西陲，享誉朝野。半个月时间，那真的叫速战速决。这才是年大将军的派头。

平定青海战事的成功，实在令雍正皇帝喜出望外，遂予以年羹尧破格恩赏：晋升为一等公。此外，再赏给一等子爵，由其子年斌承袭；其父年遐龄则被封为一等公，外加太傅衔。此时的年羹尧威镇西北，又可参与云南政务，成为雍正皇帝在外省的主要心腹大臣。雍正元年（1723）夏，雍正发出上谕：“若有调遣军兵、动用粮饷之处，著边防办饷大臣及川陕、云南督抚提镇等，俱照年羹尧办理。”这样，年羹尧遂总揽西部一切事务，实际上成为雍正皇帝在西陲前线的亲信代理人，权势地位实际上在抚远大将军延信和其他总督之上。雍正还告诫云、贵、川的地方官员要秉命于年羹尧。

年羹尧不仅在涉及西部的问题上大权独揽，而且还一直奉命直接参与朝政：他有权向雍正皇帝打小报告，把诸如内外官员的优劣、有关国家吏治民生的利弊兴革等事，随时上奏。他还经常参与朝中大事的磋商定夺。雍正二年（1724）冬，年羹尧入京觐见之前，雍正皇帝因其要来，就命各省地方大员赴京集会，四川巡抚蔡珽以没有可以会商的事务提出不同看法，雍正皇帝又就此向年羹尧征询意见。以年羹尧的行止来定其他地方督抚的行动，可见雍正皇帝把年羹尧的地位置于其他督抚之上，以使其政见具有决定性的作用。在有关重要官员的任免和人事安排上，雍正皇帝则更是频频与年羹尧交换意见，并给予他很大的权力。

雍正皇帝跟年羹尧的私交也非常好，并且给予特殊的荣宠。雍正认为有年羹尧这样的封疆大吏是自己的幸运，如果有十来个像他这样的人的话，国家就不愁治理不好了。平定青海的叛乱后，雍正皇帝极为兴奋，把年视为自己的“恩人”，他也知道这样说有失至尊的体统，但还是情不自禁地说了。为了把年羹尧的评价传之久远，雍正皇帝还要求世世代代都要牢记年羹尧的丰功伟绩，否则便不是他的子孙臣民了：

不但朕心倚眷嘉奖，朕世世子孙及天下臣民当共倾心感悦。若稍有负心，便非朕之子孙也；稍有异心，便非我朝臣民也。

这简直就是以对年羹尧的态度来判断人们的正确与否。

至此，雍正皇帝对年羹尧的宠信到了无以复加的地步，年羹尧所受的恩遇之隆，也是古来人臣罕能相匹的。雍正二年（1724）冬，年羹尧入京觐见，获赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币等非常之物。年羹尧本人及其父年遐龄和一子年斌均已封爵；加一等男世职，由年羹尧次子年富承袭。

看到了吧，年羹尧大将军之所以能够这么牛，那是因为人家真有本事，能够定国安邦，是雍正皇帝不可多得的朝廷重臣。

第十一章　宫中害人术

看过《后宫甄嬛传》第二十一、二十二两集的朋友们，一定会注意到下面的情节：皇后听说陵容身体不适，假意探访，却发现陵容藏于枕下的秘密——一个身上扎满银针的小人（华妃的人偶替身）！

这里，就有个问题：宫中伤害他人的方法到底有多少种呢？

据我们了解，宫中伤害他人的方法，最主要的，就是“巫蛊”。

“巫蛊”，本来是以民间礼俗迷信做为观念基础而施行的加害于人的一种巫术形式。“蛊”的本义，大约是以毒虫让人食用，使人陷于病害。《说文？虫部》写道：“蛊，腹中虫也。《春秋传》曰：皿虫为蛊，晦淫之所生也。”

所谓巫蛊，就是人们用桐木削制成仇人的形象，在上面刻上冤家的姓名，有的插刺铁针，然后再放到地下或者放在房子里，日夜诅咒。据他们说，这样诅咒下去，就可以让对方遭殃，自己得福。有学者称此为“偶像伤害术”。

史书中讲，这种巫蛊术，在汉代也传进了皇宫，并且十分盛行。

我们都知道汉武帝“金屋藏娇”的故事。岂不知，这是个悲剧。更重要的，这个悲剧里面，就有我们要讲到的巫蛊。

话说汉武帝娶陈阿娇为妻后，因为陈阿娇久婚不育，导致汉武帝转而宠幸卫子夫。

心里很不平衡的阿娇，在无奈、无知、怨恨、焦虑的情况下，找了一个女巫，这个女巫叫楚服，他们一起昼夜诅咒卫子夫等这些受汉武帝宠幸的人。但没有不透风的墙，这件事情很快就暴露出去。汉武帝就重用了他手下的酷吏张汤去审查这个案子，张汤审查这个案子牵扯到三百多个人，最后这个女巫楚服被杀，陈阿娇被废长门宫。

多年以后，丞相公孙贺的儿子公孙敬声和卫子夫皇后与汉武帝的女儿阳石公主私通，而且还立祠命巫人在里面作法，咒诅宫廷。汉武帝大怒，最后公孙贺父子死狱中，满门抄斩。阳石公主、诸邑公主，卫青之子长平侯卫伉相继被牵连入内，被杀。汉武帝诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶，卫子夫选择了自杀。汉武帝认为，任安是老官吏，见出现战乱之事，想坐观成败，看谁取胜就归附谁，对朝廷怀有二心，因此将任安与田仁一同腰斩，汉武帝因马通擒获如侯，封其为重合侯；长安男子景建跟随马通，擒获石德，封其为德侯；商丘成奋力战斗，擒获张光，封其为秺侯。太子的众门客，因曾经出入宫门，所以一律处死；凡是跟随太子发兵谋反的，一律按谋反罪灭族；各级官吏和兵卒凡非出于本心，而被太子胁迫的，一律放逐到敦煌郡。

《红楼梦》第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真》中，说赵姨娘买通马道婆“暗里算计”凤姐和宝玉，就使用了这种巫术。马道婆抓了银子，收了欠契，“又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄地教他道：‘把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里做法，自有效验。’”马道婆做法果然有效验，“只见宝玉大叫一声：‘我要死！’将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了”。随后，“宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆”，“登时园内乱麻一般。正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人”。后来，“他叔嫂二人愈发糊涂，不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。”

邓启耀《中国巫蛊考察》曾经写到这种巫术形式在近世民俗中的表现：“用纸人、草人、木偶、泥俑、铜像乃至玉人作被施术者的替身，刻写其姓名或生辰八字，或取得被施术者身上的一点毛发、指甲乃至衣物，做法诅咒后或埋入土中，或以针钉相刺，据说，被施术者就会产生同样的反应：刺偶像的哪个部位，真人的哪个部位就会受到感应性伤害。为了折磨仇家，施术者往往在偶像上遍钉铁钉并厌以魔鬼偶像，最后才以巨钉钉心，弄死对方。”

我们由此可以看出，“巫蛊”曾经是妇女相互仇视时发泄私愤的通常方式之一。

当然，大清王朝时期，宫内发生“巫蛊”事件，也是有的，只不过，不是在雍正皇帝在位时期，而是在雍正皇帝的父亲康熙皇帝在位时期而已：那一次，皇三子胤祉在皇长子胤眩�的屋内，发现了废太子胤礽的偶像。其结果，是废长子胤眩�被关了禁闭，胤礽被重新确立为皇太子。

至于其他害人的方法，基本上是不可能的。我们单以皇帝为例：皇帝吃饭用什么餐具，是经常有变化的，不是一成不变的。有时候用银筷子，有时候用象牙�