凰涅天下-第162部分

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可惜那胡安国执拗起来有如顽石。“根本说不通，说要废了《官学科目堂令》，真个气煞人也！”

宋之意愤然端起檀木几上的哥瓷茶盏，一气喝干。

名可秀淡淡道：“这堂令，岂是他说废便能废的？”

宋之意哈哈一笑，放下茶盏道：“属下真是气糊涂了，竟忘了这一茬。”

须知，朝廷颁行的制度有三类形式：最高效力的是制、诏、敕，由政事堂画敕、门下省书读、盖皇帝玺印方能颁发；其次是政事堂的堂令，经宰相签署、盖中书门下印后即下达，不经门下省审覆——通常不是国家大事，或者政事堂顾虑门下省审覆不能通过便行堂令，当然效力也比“制诏敕”低了许多，宰相易位则政策不能持；第三类是出自各部寺监的部令、寺令、监令，在本部（寺监）权辖范围内行令。

礼部执天下文教事，增加学校科目属于部内职权，当然有权颁部令下行诸学校，但建炎三年六月颁行全国各学校的《官学科目堂令》是以政事堂的堂令方式颁行下达，不是礼部令。

否则，身为参知政事兼礼部尚书的胡安国便可立即颁部令废除，然而事关堂令的废除，却须得政事堂签署盖印——这却不是胡安国一人能说了算。

宋之意暗佩宗主的先见之明，笑道：“主君英明！”这是丁相公爱说的，他拱手依样学样。

名可秀摇头笑了一声，阅完他呈进的那份《州县兴私学札》，一边提笔批注，一边道：“这札中的某些条目，要过胡安国那一关，恐难矣！”

宋之意闻言苦笑，一时无话可说。

去年颁布的《官学科目令》，他草拟时其实是包括了私学，不仅仅只针对官学，但名可秀说私学或力有不逮，若强行规定列入算术、地理、武术三科目，如师资难得，反成了强按牛头饮水；遂只颁令官学，而各私学只参列。这次《兴私学札》鼓励商贾办学，却和之前不同，有财力者方得为之，自是不须考虑财力不逮的问题，必列那九科目就是办学条件之一，但胡安国必会反对将地理、武术列入其中。

宋之意想到这，便觉得有些头疼。

名可秀将批完的札子递给宋之意，“先提给胡安国，再作计议。”

“是，宗主！”

宋之意出了枫阁，走入枫林石径时，远远的望见一方衣袂，当即眯眼一笑，快步迎了上去。

“呵呵，丁相来得巧。”他行礼笑道。

丁起是何等剔透之人，闻言便问：“宋侍郎有事？”

宋之意哈哈道：“方得了主君之令，明日与胡参政过招。”简略几句将胡安国欲废官学新科目之事提了，道：“依胡康侯的心性，必会向丁相提出此议。”

丁起点头，表示心里有数，别了宋之意后，沉着眉沿石径走入枫阁。

***

“今日政事堂议政有三宗事未决——当值的四位参政意见不统，臣未作处断。”

丁起沉和的声音在正心阁内响起，徐徐禀道：“一宗是军器监谭广的奏札，奏请将枢密院火器作统归军器监管辖，以省机构复设之冗……”

名可秀听到这嗤笑一声，没心思听谭广奏札中的废话，问：“四位参政，何人赞成，何人反对？”

“周望赞议，朱震、谢如意驳议，叶梦得未作表态。”

名可秀挑了下眉，丁起补充道：“谢如意驳议说，火炮乃我朝至关重要之军器，独立成作更能严守机密；朱震则斥谭广奏议的器作复设不过小事体，不可因此而损大局。”

“朱震反对是就事而论。谢如意亦是见事明白，但驳回此议却有两分是看希颜的面子——所谓敌人的敌人即为盟友，他和范宗尹不合，自是倾向于希颜。和这二人相比，叶梦得处事更圆滑，并善揣上意，应是知悉谭广上的这道奏札秉承了皇帝的心意，他不赞成却不作表态，是不愿轻易得罪皇帝。”

丁起听她几句就将三位参政的心态剖析明白，拱手佩服道：“主君英明！”

名可秀想起宋之意方才的依样学样，忍下笑意，道：“火器作事关枢府，李邴已得希颜吩咐，应知如何措置。你按例行事便可。”说着，从书案左侧的支案抽出一封信函，“这是希颜对此事的安排，你看后心里作个底。”

“诺。”

丁起拿出信件，几眼扫毕，不由轩眉笑道：“国师这是反将了皇帝一军。如此，臣便依故例行事。”

故例，政事堂议政凡事涉枢府的，应在决断前请枢密使过堂相议，此为政事堂对西府的尊重——卫希颜不在枢府，便是签书枢密使李邴过堂。

丁起将信函呈回案上，又接着方才的禀事道：“第二宗，是翰林学士承旨谯定的奏札，奏请朝廷官学重立《春秋》科目，朱震赞议，叶梦得、周望、谢如意皆作驳议。”

谯定！名可秀笑了笑，“不意外。”

这位继胡安国之后的新任学士院长是程颐的学生，在蜀中开馆传授程学，名传遐迩，人皆尊为“谯夫子”，若非僻在巴蜀不出仕，在中原儒林的影响绝不逊于杨时。靖康年初，杨时荐举他为崇政殿说书（为皇帝讲书史释经义，并备咨问，是翰林学士的资浅者），谯定不屑时任宰相的白时中和李邦彦，辞诏不就。建炎立朝后，胡安国也荐其为崇政殿说书，方欣然赴召。二年，升翰林侍讲；三年，升翰林侍讲学士；年初升为翰林学士。

胡安国由学士院迁礼部尚书后，赵构便升谯定为学士承旨权学士院。而谯定初掌学士院，便上了这么道奏札，可以说在名可秀的意料之中。

这两年，胡安国、朱震、范冲、朱敦儒都曾先后上书，驳斥王安石废《春秋》不列于学官，是“弃先圣手书，使人主不得闻其说，学者不得相传习，乱伦灭理，中原之祸殆由此乎……”要求重列《春秋》为官学科目，皆为政事堂驳回。

丁起道：“谯定上奏重提旧事，应有胡、朱二参政在背后支持。”

他面色凝冷，“政事堂三位当值参政都持驳议，臣便顺着多数参政的意见，驳回此奏。不过，依中枢新制，只要有两位参政附议，就可提上廷辩。”

名可秀淡然道：“这两年程学在朝廷的影响虽已有所扩大，但和王学相比，仍属少数学派，谯定的奏议即便被胡安国和朱震提上廷辩亦有谏官群起而攻之，《春秋》之议不足为虑。”

熙宁年间，王安石将《春秋》删出科举考试，曾引起谤议无数，之后，又多为程氏门徒攻击。谤毁王安石的说他讥《春秋》　
　224、异论相搅　。。。　
　
　
是“断烂朝报”而弃之。

这“断烂朝报”是宋代官员的一句俗语，意思是陈旧残缺的诏令公文，引喻为凌乱芜杂之文。《春秋》是孔子手削鲁史而成的经典，反对派以此语攻讦王安石，可谓诛心之言了——胡安国、谯定的奏札中便有此说。

然而，同为程氏门人的尹焞却持公允议，道：“说王介甫以‘断烂朝报’废《春秋》，是他辈假托介甫之话而谬传。孔子作《春秋》，乃经世大典，但经秦火焚书坑儒，煨烬无存，保留下来的残本面目全非，再被汉代儒者附会以邀君赏，更是编撰的体无完肤，是以王介甫方道：‘自今观之，一如断烂朝报，绝非仲尼之笔也，盖不足信。’……”

当然，这是尹焞以学者的观点来看王安石黜《春秋》不列于科考的原因，而名可秀则更多是从为政的角度来剖析王安石的用意：

唐宋科考的《春秋》官本均沿用了汉儒的《春秋左传》，但《左传》受汉代“天人感应”的影响，突出灾异论，即天灾是上天对为政不当的警示——王安石变法期间，便多次遭到反对派借《春秋》之语，拿天灾说事，攻讦变法，遂促使王安石坚定了将《春秋》剥出官学的决心。

从名可秀的立场而言，她认同王安石这一做法。曾经与苏云卿论及此事，道：“孔子修‘诗书礼易乐春秋’六经，《乐》与为政无关，《易》更趋于道象数，而‘诗书礼’三经则为王荆公的《三经新义》诠释研透，反对派难以驳议，相驳者唯《春秋》尔！”

她这话恰恰解释了为何历来反对王安石新学的儒者皆以《春秋》驳斥王安石的原因——

儒家讲求济世治天下，而《春秋》正是孔子所治六经中与政治关系最紧密的，大宋士大夫政治斗争的一大特点就是政治与学术相连，于是孔子手削的这部先圣经典，便成为司马光的温公学派、张载的关学、邵雍的洛学、二程的理学拿来驳刺王安石新学的笔枪武器。

“胡安国等奏立《春秋》只是表，他们真正想撼动的，是王荆公的新学。”名可秀在学术上反对一家独大，但绝不容许程氏理学占据大宋儒学的主流，虽说程学当前在朝廷派系尚是小枝，但也要防备它坐大过甚，尤其是对赵构的影响。

她眼底凝锋，道：“胡安国、朱震、谯定三人都兼着皇帝经讲，言传身教之下，难免会让皇帝耳濡目染，不可不防。”

丁起是王安石“经世致用”学说的坚定拥戴者，对程学门人攻击王安石的言行向来深恶之，顺着名可秀的话道：“这三位侍讲均是程学门人，臣以为，可选擢增加一位侍讲，请名望深隆之士任之，以抵消胡、谯、朱三人的影响。”

名可秀笑道：“擎升有中意人选？”

丁起略微踌躇了下，方道：“臣以为，《西湖时报》的主编苏云卿经义深醇，显名于京师，且虚领太学教谕职授教太学，而拒绝朝廷俸禄，朝野均赞持身高洁，名望俱隆，可由宋侍郎举荐为崇政殿说书，讲经《孟子》。”

《孟子》的宗旨是民贵君轻，这与《春秋》的尊王便隐隐相对。名可秀不由勾唇一笑，苏师兄确是合适人选。

不过，这皇帝经筵官与兼讲太学不同，一旦受诏任职，就不便再担着《西湖时报》的主编，否则，既有碍报纸的公允立场，也会让赵构生出嫌隙。

但苏师兄若去，谁人可主《西湖时报》？

这份报纸，寄寓着名可秀的重要期望，且之后还将在学术上担纲更为重要之责，苏云卿若去职，她还真找不出合适的人来挑这担子。既要有才有略，又要可堪信任，这样的人哪里去寻？

名可秀不由有些头疼，一时忖眉不语，阁内陷入沉寂。
　

作者有话要说：备注：

1、通常说的儒家五经，事实上有六经：诗书礼乐易春秋。
　其实这六经并非是儒家所创的典籍，只因为孔子治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，之后便成了儒家六经——事实上这是孔子对先代六经的整理或删定而成的六经。

　之后，秦始皇“焚书坑儒”，禁止《诗》、《书》，六经的流传受到巨大冲击。
《周礼注疏》中说：“始皇禁挟书，欲绝灭之，搜求焚烧之，是以隐藏百年。孝武帝开献书之路，既出于山岩屋壁，复入于秘府，五家之儒莫得见焉。”
　然而《乐》经已失，故只传下五经：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。
　——王安石主持编的《三经新义》即包括了：诗、书、礼三经。

　（1）易：又称易经、周易。相传为伏羲氏所著，后称《周易》是传说周王演译了易，故而名之。是六经之首，被后世人只当成占卜之书，实为大谬呀大谬！用一句话概括来讲，《易》是讲“道”——天地人之道。

　孔子说：“易有太极，是生两仪。”——太极指宇宙的起源，两仪是指阴阳。
　这意思就是说：太极指宇宙万物万象共同的极（或者诠释为基因），也极是宇宙一切一切共同生存的平台。一个是叫做阳的平台，一个是叫做阴的平台，因此阴阳要互动（易），才能合成一个平台生生不息。

　老子说：“一生二，二生三，三生万物。”——这个“一”就是道、是太极，“二”就是两仪。

　嗯，关于《易》先说这些。

　（2）书：又称书经，至汉时称《尚书》，尚表示上古的意思。记载：从传说中的尧舜时代，到东周（春秋中期），约1500多年，主要是古代帝王的文告和君臣谈话的记录。

　（3）为什么说孔子手削《春秋》哩？
　因为《春秋》是孔子在鲁史记载的基础上进行的删定，所以叫“削”。

　孔子削定的《春秋》也失传了，汉代的是诠释版，分成了五个版本，盛行并流传下来的有三个版本，通常称为春秋三传，即：《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》；之后的朝代，儒家对《春秋左传》这一本的注疏最多，关注也最多，通常称为《春秋正义》；

　到宋儒治春秋，则多是倾向于融合春秋三传，会通治为一经，胡安国就是宋儒治《春秋》最出色的，被后世人称为《胡氏春秋》。

2、学士院长：翰林学士承旨的别称。




225

225、龙牙华表　。。。　
　
　
五月的东海吹着湿润的暖风，浪花如雪，海域万里，让人望之心胸一阔。

两艘巍峨战舰驶出杭州湾，绕过舟山群岛进入浩淼的东海，昂首向南航行。

徐靖张臂“嗷嗷”嚎了几嗓子，仿佛是在出闷气般。“娘的，还是这海上快活！”他大笑不止。

周围说话的几员水师将领互看一眼，脚下都不由往旁边挪了挪。张公裕倒是没往外移，却一脸嫌弃地扫了几眼仿佛是从牢里出来放风的某人：真是丢人呐！

“哈哈哈……痛快！”前海盗头子吐口长气，豪笑道，“这京城可没海上快活！”

徐靖右侧是第三舰队的都统制王彦恢，历经海上风浪却总也不黑的白净皮肤让他的外表更像读书人，捋着颌下刚留出的短须，锐利的目光侧扫左前方的甲板——水师都帅范汝为正与七八名文官指着海面闲磕，他唇边撇过抹笑，嘿嘿道：“陛下恩赏大笔银钱，让臣等在京师繁华地吃喝玩乐一月有余，徐帅还不满意？”

徐靖歪了下嘴，心道：被人盯梢的日子有甚快活的？若不是范帅说“做戏周旋”，他早废了那几个鬼鬼祟崇的察子。哼了声，冷笑道：“满意得很！岂敢不满意！”他微微扬高声音，“不过这恩赏拿着实在烫手，不如早回南洋落得安心。”

王彦恢身边站着第四舰队都统制冯镇，他为人谨慎细微，闻声不由扫了一眼左前方似乎恍若未闻的那几个文官，嘴唇朝那边呶了呶，又向后斜了斜嘴，道：“小心隔舱有耳！”

身边四五位水师将领都嘿哈诡笑起来，徐靖摸着下巴不屑，“那厮吓得龟缩在舱里不出，有甚好怕的！”

张公裕嘿哈一笑，道：“我担心的是，那位蓝押班宣旨时嚇得双股战战、语不成句，有损皇威如何是好？”

他这话说得有趣，徐靖、王彦恢等都忍不住哈哈大笑。

这位被提及的蓝押班是说内侍押班蓝珪，皇帝潜邸的旧人，此次随同水师诸将同行是往华宋州向卫希颜宣旨。

舰上众将不满朝廷对卫希颜的不罪不赏处置，自然对前去宣旨的蓝珪没甚么好颜色，虽说顾忌他是皇帝身边亲近的内侍不敢当面相讥，却都冷着张脸不作搭理。蓝珪也不是愚傻的，心知此行任务不讨人喜，索性留在舱中，省得出去招人眼目。

舰上同行的除了蓝珪和两名亲随小黄门外，还有除知华宋州的陈康伯、通判朱倬，以及知录朱松、司户洪兴祖、司法李易、司理袁陵等幕职官吏十余人。除了三名内侍不招人待见外，一干文官和舰上官兵的相处还算是融洽，不过范汝为等人心底还是带着几分提防——谁知道这些官员里有没有身负皇帝“特别使命”的？

这几日海上都顺风，两艘战舰很快从东海南部进入到南海领域。

海上日子单调，视野所见尽是海天水鸟，一干文官渐渐失去了倚栏观海的兴趣，回到文人的雅致生活，或读书、或填词作诗，偶尔聚会起炉点茶，日子倒也过得乐哉。一些人壅堵在心底的对海外瘴疠地的害怕、担忧、恐慌、焦虑等诸般负面情绪也在海上航行的平静生活中慢慢消磨下去。

十多天后，当范汝为哈哈笑着宣布“华宋州将至”时，舰上的文官们反而有一种“终于到了”的长吁感，其中，还夹杂着几分期待，有对据说是控扼了海上香瓷之路咽喉之地的海外新州的期待，也有对那位传说中的国师枢相的期待。

此时，距离龙牙港尚有三十海里。

一艘飘扬着“宋”字绣金团龙飞凤旗的战舰迎面驶上来，打着旗语让前方战舰停下待检。

“这是驻华宋州水师的巡逻舰。”范汝为向走上甲板的陈康伯等文官解释道。

两艘战舰减速停下，巡逻舰靠上来。上舰巡检的武官认识范汝为，“啪！”握拳击胸敬了一礼，按巡逻的规例恭敬征询几句后，踩着长板返回巡逻舰。

须臾，两枚烟花弹从巡逻舰上发出，“嗖嗖”飞到高空，“啪啪”爆出两朵黄色的菊花。

陈康伯等文官惊“咦”一声。

范汝为摸着胡子哈哈笑道：“这是信号弹的一种，叫‘礼宾弹’。两枚弹表示两艘船，黄色烟花代表来船是本国战舰，若是外蕃舰船就用红色烟花。”

陈康伯问道：“若是敌舰来袭，如何表示？”

范汝为咧嘴一笑，“若是敌袭，发出的就不是烟花，而是烟箭……还有其他情况，皆有不同信号。”

徐靖嘿嘿笑了声，道：“这信号弹是卫帅的建制。咱们以前可没想到，这过节玩耍的玩意还有这等妙用。凭这烟花信号，未见敌船便可遥知敌情。除了预警信号弹，还有指挥信号弹，配合卫帅建制的旗语，嘿嘿，就算炮声轰天，亦不怕指挥号令不能下达。”

陈康伯点头笑道：“某等这一路上长了不少见识，看来这海上作战和陆上不同，依靠击鼓鸣金的指挥怕是行不通。”

司法参军李易问道：“若逢夜里或雾天，这信号弹和旗语如何看得见？”

王彦恢回答他道：“卫帅已考虑到这点，所以又建制信号灯指挥。”他又手指海空，道：“卫帅说，还要在海上建立灯塔，这样商船在黑夜里也能航行，不会迷失方向。”

“灯塔？海上能建塔？”
“不会被风浪吹垮？”
“用何物作燃料？蜡烛光岂能照远？”
“这得花费多少钱呐！”
“用处不大……徒耗银钱！”

文官们交头接耳，观其表情却都是摇头不信或嗤鼻不赞同。

王彦恢抚着颌下短须，道：“卫帅目光远大、智略深远，非某等能及。就说这烟花、旗语、信号灯，某等思量下或能创出一二，却远不及卫帅之智，似乎信手拈来，却建制周全。以一人之智凌于众人之上，实为天纵英才！这海上灯塔某是听卫帅无意说起，但彦恢愚钝，对卫帅的构想只闻其说，却未能领会其中深意，诸君至华宋后，或可向卫帅请教一二。”

这话明着赞卫希颜，暗中却将一干文官都比了下去。陈康伯等人的脸色自是不太好看，范汝为等将领却在心头乐开了花。这帮文官，明面上和他们相谈甚欢，背地里却说他们“粗鄙不通文”，哼，以为他们听不见？

徐靖的话在文官郁卒的脸上又加了一巴掌，“卫帅这脑子不知咋生的，转得太快了，让人拍马都追不上……”

众将附和：“就是、就是！”

陈康伯等文官被王彦恢和徐靖连着明嘲暗讽了一番，一时面面相觑作不得声，又见众将脸上都油然流露出敬服之色，均心想：传闻卫国师在军中威望无人可及，看来非为虚传。

陈康伯哈哈笑了声，拊掌道：“然也、然也，卫国师军略之才，某等只可仰望焉。”他这话给文官们解了围——论军略之才，文官自然比不上枢密使。

范汝为哈哈大笑，算是将此节揭过去了。

王彦恢心道：文官说话果然既绕弯子又谨慎，陈康伯赞卫国师“军略之才”，此为举朝公认，即使传到皇帝耳中也生不起风浪。

这般说笑间，战舰已渐渐驶近龙牙港，速度放缓下来。

蓝珪带着两位小黄门也走上甲板，和范汝为、陈康伯等人寒暄几句，众人都远目眺向大宋的海外新港。

远远望去，五道灰白色的平台宛如五支长板，从陆上直直伸入海中，方便吃水深的海船直接泊靠，省了近陆水浅的纤拉，也更便利货物上下。

陈康伯等文官见识过京城的江岸码头，也是用水泥混凝土这般构建，对此无人作惊异之态，然而当众人望见矗立在码头后面的通体洁白的高大石柱时却都“咦”了一声。

“这是华表？”有文官脱口呼出。

“是华表。”通判朱倬点头肯定，笑着说，“建在码头倒是少见。”

知录朱松笑吟道：“伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，日落青龙见水中……合欢却笑千年事，驱石何时到海东。”

一干武将听得云绕雾绕，暗里撇嘴：这文官就是酸，看啥都有诗兴。

周围的文官却都知道这是杜甫的诗。司户参军洪兴祖笑道：“杜工部诗中的‘华表’是说桥柱——这华表建在码桥之后，莫非是作桥柱之喻？”

司法参军李易眉毛一扬，道：“杜工部诗中道‘日落青龙见水中’，典出《朝野佥载》——记曰：‘东突厥可汗默啜破赵州，欲南下赵州桥，马跪地不进，但见青龙卧桥上，奋目而怒，突厥惧而遁去。’这华表若出于卫国师用意，某以为应是立威海外、震慑胡蕃之意。”

他说着，目光看向范汝为。

范汝为摸着络腮胡子点头，道：“某等赴京时这华表还没立好，听卫帅说过。从基座到柱身全是用大理国的汉白玉