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凰涅天下-第167部分
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“苏师兄学易出身，遂以易理来诠释天灾论……”名可秀低头沉吟了一下，似在思忖如何以浅显的表达来阐述这易理之道。片刻，抬起头来。
“希颜，可知何为‘易’？”
卫希颜好歹修了这么多年的天涯阁心法，所谓大道殊途同归，贯通武道天道的领悟，她对易经自然有她的理解，回笑道：“易是变中有不变。不变的是宇宙的规律，变的是万物生息。我理解的没有错罢？”
名可秀微笑点头，顺着她的话讲：“伏羲说，这宇宙的大道就是自然而然，合乎自然即‘易’的不变之道。然则，何以才能“合乎自然”？——天人合一，方能生生不息！天地育人，容人取之有度，然过了度便为损，坏了天人合一之道，遂不能生生不息，而是灾害相妨。此即为上天的惩诫，苏师兄归之为：‘不合乎自然便为天地反噬’。”
“啧！你这师兄还真有两把刷子。”卫希颜不由佩服苏澹，谁说古人不懂人与自然的和谐发展？瞧瞧这天灾论，剖析得何等中肯！
这些易学大家或许不能运用气象学地质学等科学论证天灾成因，却不妨碍他们用哲学推理去体悟天地人的变化依存之道，即使卫希颜有后世的知识积累也不得不道一个“服”字。就好比一个是原创，一个是拿来，拿来的知识再高明也不是自已的智慧，怎能与原创者相提并论？
卫希颜拍掌哈哈一笑道：“这就是说，民间造田已破坏了自然平衡，你想定出规制，限止造田？”
“前阵子，江宁、扬州、苏州、潭州的守臣先后上了奏本，说当地豪户围湖圩田，妨害水利……此风必得刹住！
“但民要稳，便得有田，可豪户兼并大量田地的窘局这一二十年内恐都难以解决，短时内亦不可下猛药——吏治败坏是根子，若是急于求成很可能会步王荆公之后尘，必得慎之又慎；所以，这田还是得造。
“不过，何等人户可造田，哪些地方容许造田，却得有规制，不可容那些豪户和贫荒之民乱垦乱填，坏了蓄水灌溉之利，平白生出些水旱之患。”
她说着叹了口气：“朝廷征收上来的税赋，还不够填这些灾事窟窿的！”
思及左藏库这几年用于灾事的累累支出，她秀致的眉目便透出一抹忧色。
卫希颜拍了拍她肩以示安慰。南宋朝的财政状况不容乐观，她对此也心中有数。
一是取消了宣和靖康的一些苛税，尤其经制钱是大头，每年都少了四五百万贯的收入；二是兵改一下子就丢进去四百万钱，每年的军费维持也不下五百万；三是她主导的冶铁炼钢的技术变革花费不菲，造炮更是吃钱大户；加之大旱后又闹蝗的各种花费……完全可以想象户部尚书那白净面皮定是酱中带紫、紫中带酱。
这且不提名花流背后支持的那些银钱，粗粗估计，也有上千万贯了。
“以前愁钱多的花不完，现在是花钱的远比赚钱快。”名可秀调侃起自个，苦笑了下，“幸而开辟了几条新的生利源。玻璃、蔗糖如今都是大头；哥窑渐次能与官定汝钧四窑相较，上品瓷器在南方诸路中唯越窑建州窑能比得几分；广泉二州的陶窑这两年销量益增，利虽不及丝帛瓷器丰厚，胜在量多，再过两年，或能超过丝瓷之利……若机械时钟能尽快造出来，便又多了一大进项。”
她且行且盘算着，虽说她身为名花流宗主，同时也是南宋最大的交引钱号和东南最富的海商商会大股东，拥有资财达亿万贯，却也抵不住这般百万千万贯的往朝廷财政窟窿里填。
卫希颜一算这笔帐就觉得亏大了，恨不得将稳坐皇宫金銮殿的赵构提溜过来扁一通。这小子就是坐享其成，偏还在背后倒腾些不上台面的小动作！
作者有话要说：抱歉，被小堂妹拉去海岛游，耽搁了：）
话说某西的这次出游是各种悲摧——
出行前，咱家堂妹拍着胸脯信誓旦旦，说：姐，你就放心吧，咱铁定教会你游泳，将你顽固地坚强地戴了N多年的“旱鸭子”铁帽子一举摘掉。
话说咱家小堂妹游泳是有两把刷子的，在咱家一大堆的堂表姐妹兄弟中，绝对是出了挑的，于是，某西乐滋滋的出行了。
第一天上午：海水游。
咱家小堂妹见了水就好比狗狗见了骨头老猫见了咸鱼，没几下就将她姐扔下了，自个儿浪里白条游的欢实。
话说某西没戴游泳圈，被没良心的堂妹抛在了海中，咕嘟就喝了两口海水，好比一斤的浓缩盐水倒进嘴里，又苦又咸……胃里直个翻腾，靠之！
这海里不比游泳池，那是有浪的，一会半会，某西就被浪带到了游泳区边缘，差点被浪了出去，咕嘟又淹得喝了几口海水，吓得一个胆惊，赶紧死死攥着那粗绳不敢放……咱家小堂妹不知欢腾到哪去了……各种愤怒！
下午：某西蹲沙滩画圈圈种蘑菇，看人家游得欢实……各种郁闷！
第二天上午：拿相机拍浪花击礁的百般形态……各种无聊。
下午：给小堂妹拍水中英姿，时而仰泳、时而蛙泳、时而自由泳……咔咔咔咔咔……各种羡慕嫉妒恨！
照完几十张一看，泪目，忘了揭镜头盖！……被堂妹上岸追打之！
第三天上午：某西沙滩浴，挖了个坑将自已埋了。蓝天白云，阳光沙滩。一不小心睡着了。水中某人呼了N多遍无人应答……怒而上岸扑打之！
下午：沙滩上搜寻美男美女……
最终发现最美的还是咱家堂妹……各种悲愤！（打小就看腻了啊）
傍晚：沙滩烧烤。
咱堂妹虽说没几钱良心，这手艺还是不错的，比某西强多了。嗯，烤好一只抢一只。
堂妹怒，抓起只活生蚝塞我手里：看你吃！
某西认真看着生蚝：妹妹，虽然你多了两片壳，咱不嫌弃你！
堂妹嗷嗷扑过来抽打之！
第四天回程，N百里之外的家姐打电话过来：海岛游得赏心悦目不？
某西飚泪：身心内外，各种悲摧！
家姐狂笑不止，姐夫接过电话幸灾乐祸：活该！还不如过来和我喝两杯。
泪目，飞过去喝两杯？？？？！
231
231、皇宋通宝 。。。
“所幸有瑞宋的金银铜矿，三佛齐头期三十万金的赔款亦解了燃眉之急。”
名可秀牵着她的手紧了紧，温柔看着她，明亮的眸子一片光辉。
卫希颜眉扬说：“你只管花，瑞宋岛上有的是钱。”做出一派财大气粗的模样，让名可秀笑声不止。
“你猜，叶梦得能忍多久？”
卫希颜知道她说的是金银铸币事宜，听她语气里带了些许调侃意味，显见是在打趣那位焦头烂额的户部尚书，因笑道：“我估摸着，多则半年少则三月，他必是要提上政事堂的。”
她唇角挑起抹笑，“瑞宋那边开采的铜矿石大半运了韶州铸造黄铜炮身，剩下不到五成拿来铸钱，陆宸派来的铸钱监很机灵，嗯嗯，很能领会我的意图，卡着铸钱的速度……朝廷总是要逼一逼才动得快。”国库一下有了太多钱也不是好事，是以她才大方允了三佛齐王的求恳——半年内分三次给齐一百万两黄金的赔款。
“你铸的币呢？我看看。”名可秀停下步子，笑吟吟地摊开手。
“啧，就知道你等不及！幸亏我带了。”
卫希颜笑着从腰畔佩戴的缂丝云鹤锦囊里摸出三枚钱币，一金一银一铜。
名可秀先看铜钱，钱色很黄，说明这钱的含铜量颇高。“用了几成铜？”她轻轻挑眉。
“我听你说，唐代方孔铜钱开铸是铜六铅四，这钱便沿用了这个比例。现下官铸的建炎通宝是铜五铅五，政和、宣和通宝甚至有铜四铅六的，一贯钱不当一贯钱，和银的比价拉得愈远了。”卫希颜这里说的铅是指锌，因色白，宋人称为白铅。
名可秀叹道：“待钱法变革后，这官钱的成色还是得提上来。”
她看着这铜钱的形制不由笑出声来。卫希颜私铸的这钱在正中有一个凸起的方，却是实心的，并没有贯穿成孔，并且边缘还有一圈细密的齿纹，那两枚金银币也是如此。这与通行的铜钱便有些不同。
卫希颜笑嘻嘻道：“中间没穿孔，这钱比官铸的建炎通宝略小了些，重量一样，不会浪费铜。哦哦，还有，可秀，你猜这齿纹边缘有甚么用？”
名可秀见她一脸准备卖弄的表情，不由失笑，略一想就明白其中因由，“可是防备奸小刮削边屑‘偷钱’？”
卫希颜唉声道：“不好玩，一猜就中。”
名可秀年少就随母亲出入四海交引金银钱铺，听说过不少“偷钱”手法，譬如金饼银锭，用小刀刮一层边，这些屑末乍看不起眼，累积起来就不是小数。
“这法子好。”她点头笑道，“防止刮边，就能确保钱分足，即使流通经手千百人，只要齿边还在，就不需要再作称重估值。这钱若推出定会大受欢迎，没准会成为商铺量钱的标重物。”
她手中铜钱的正面是“皇宋通宝”，两枚金银币的正面则分别是“皇宋金元”“皇宋银元”，背面用阴文横刻一行字：足金（银）一钱；金币的背面还多了一行阴文：烧验讫。
大宋的“足金”是指含金量九成五以上。“烧验讫”是宋人压制金砖金饼的规制，表明采取的验金方法是用火烧，判定确属真金后才可以凿刻“烧验讫”，所以宋人称真金为“烧金”，有“真金不怕火炼（烧）”之说。
这三枚钱币是瑞宋铸钱监承卫希颜之命秘密铸成，统共只铸了二十来枚，作为样品带给名可秀参详。
“不错！”她翻来覆去细审一番后道，“四海钱铺就按这制式铸币。”
卫希颜眨着眼道，“这正面的阳文就由你来题，这亦是‘御书钱’了罢。”
“御书钱”是指皇帝御书通宝钱铭，大宋皇帝中书法出色的都御笔题过年号钱，赵佶就是其中的佼佼者。卫希颜这么说便是打趣名可秀是幕后的太上皇。
名可秀白了她一眼，“被有心人按图索骥可就不妙了。”
大宋有禁止私钱的法令，但因钱荒律法执行得并不严格。有些钱监便私下替豪家铸造祈福钱，民间大钱铺也多有自家的铸钱坊，便于将收购来的低价铜器熔后铸钱，或收集劣质铜钱熔了重铸获利——这些私铸钱被称为“边炉小钱”，只要分量足够，官府就默许它们流通，而民间也没有异议。
这就是贵金属货币的一个通性，只要分量足，民间就愿意使用，并不关心这是官钱还是私钱。
尽管如此，两人依然是谨慎的，譬如卫希颜铸的金银币的背面就没有如宋人压制金砖银锭般会刻上“某某铺”或“某某宅”表明出处，这样即使朝廷要追查，这些钱币也是“无主之物”，查不到四海钱铺头上。名可秀自然不愿留下亲笔题字成为将来可能被人拿捏的把柄。
卫希颜却道：“可以写篆书嘛，你的小篆又没几个人见过。”
名可秀有些好笑，“你就这么想让我题钱文？真当成铸御书钱呀？”她笑容里带着谑。
“当然！”卫希颜的眼神透出几分热切，“可秀，虽然你不在乎甚么青史留名，我却希望你流传下一些痕迹……”证明你才是这个时代的缔造者，不能平白便宜了赵构不是。
“一想起这家伙坐享其成，死后没准还能混个圣祖高祖之类的，我就犯堵！”
“你呀……”名可秀指着她笑得直不起腰。
心情愉悦之下，两人步伐轻快。行南越过天都峰后，名可秀见将近巳时，便携了卫希颜下山。
午时二刻，两人在京外南郊的方家峪先行分手，名可秀在铁卫护送下入城回枫阁，卫希颜则悄然潜向应该已行到钱塘江口的水师战舰。
城东候潮门外，政事堂诸公并枢府众官在钱塘江北岸迎候卫国师回京。
卫希颜在三四十名威武彪悍的亲卫护卫下，骑着大象登了岸，迎接的官员们仰着头看得目瞪口呆。在她身后，依然一袭青缎道袍的叶清鸿横坐在独角大犀牛的背上，容色冷然，嘴角有些僵硬，她宁可混在亲卫群里也不愿如此招人“瞩目”——卫希颜一句话打消了她这主意：或者你愿意抱着猩猩入城？
“这，这……庞然大物是何兽？”
“两根白牙的是象……是象牙！”
“那鼻孔上长角的又是何兽？”
“啧！那猴子好大，还一身红毛！真是罕见呐！”这是猩猩，耳朵灵敏的卫国师暗笑纠正。
“哎呀……那两人抬的大水缸里是甚么？”
……
卫希颜的回京掀起了一波风潮。
京城百姓都津津乐道着卫国师带回来的那些千奇百怪的海外蕃国贡物，“大象”和“犀牛”成了京城盛夏七月里提及率最高的词，报纸也趁这番势头来了个珍奇动物大观园的连篇报道，受到坊间热情追捧。
“……你这可真是搅乱一池春水！”名可秀一头批着札子一头笑，“不知有多少孩童正翘首盼着你的动物园建成，卫国师，你可得努把力呦。”
卫希颜歪在正心阁临窗的镂空雕栏紫檀托泥榻上，背后靠着只石青色绣兰草的大锦枕，翻着手里的《三字经》，懒洋洋答：“这事已丢给了太仆寺，可不归我管。”
“你这甩手掌柜倒做得轻省，可怜了太仆寺，明明管马，这会成了百兽寺。”
卫希颜打哈哈，“我这是给他们开创钱路，建成后入园收费，每人百文，还不赚得肚儿圆？”
“噫？别忘了，五成收益是归皇帝内库的。”
卫希颜恼怒，“这小子！连动物都要刮层皮！”
“你撺掇皇帝拿出御赏园的动物，他可不得收点回报？再说，没有这进项动心，你当皇帝会这般爽快允了你修动物园？”名可秀批着札子一心二用。
卫希颜哼哼卿卿两声，“总之这厮就不是好的！……活该他生不出儿子！”说着便乐了。
名可秀抬头看了她一眼，眸子深幽幽的，说出的话也幽深：“说起来皇帝虽未立后，宫中妃嫔却也有了七八位，然迄今无子，连公主都未有一个……这确是有些奇怪了！”
卫希颜呵呵干笑两声，“谁知道呢？……没准是当年清鸿刺杀那一剑，嚇得他双股战战，吓得那个……无能了。”
她说这话是有根据的。前世时她的佣兵伙伴，身兼考古学家历史学家的秦瑟琳八卦过宋高宗的不育真相，说是被金兵追杀一路逃到海上吓出的性激素失调，“恐惧让男人不举，也能让男人不育。”秦狐狸如是总结。
名可秀手中的墨玉紫毫笔顿了一下，挑唇，“是么？”
“很有可能！”卫希颜用力点头，目光认真看着书页，仿佛上面开了朵花。
名可秀看了她片刻，唇角滑过一抹笑意，低头继续批札。有些事，心知肚明便好。
卫希颜觑她一眼，暗底吁了口气。
她手指翻过《三字经》的最后一页，忍不住赞了声：“这书编得好！”
后世评中国古代有三大蒙学读本，简称三百千，即：《三字经》《百家姓》《千字文》，但直到南宋建炎朝，作为三大蒙学读物中流传最广、影响最大的《三字经》还没有出现，学塾中使用最多的是《千字文》和《百家姓》。卫希颜并不知道《三字经》的编著者是宋理宗时的吏部侍郎王应麟，一百多年后才出生，但这不妨碍她兴致勃勃地向名可秀提出编写《三字经》的建议。
当然，这活儿她干不了。《三字经》她只记得七八句，“人之初、性本善”“养不教，父之过”“玉不琢，不成器”之类，以名可秀的聪慧，只这几句已能让她明瞭卫希颜提议写蒙书的意图，是要比《千字文》《百家姓》更加朗朗上口、并集劝教经史伦理等内容的蒙学教本。
名可秀想得更深远。
孩童如白纸，怎么教就怎么长，这蒙学教本不仅是用来识字写字，更要重于养德性、持性真、贯道理，移风易俗要从孩童做起。
名花流开办的私塾中，使用的是修订的《新千字文》，卫希颜这个提议无疑让名可秀的想法更成熟了。
她将著书的任务慎重地委托给了师兄苏澹苏云卿，宋之意进入礼部后，也加入到著书中。
卫希颜在西川时，由苏澹主笔的《新千字文》第二版修订完成，并以官刻的方式颁行天下，确立为朝廷钦定的蒙学教本之一，但《三字经》却七易其稿仍未定本，卫希颜离京赴海外前，已是修改的第十稿。
首句“人之初，性本善”，苏澹便和宋之意生了分歧，苏澹持孟子的性善论，宋之意却持荀子的性恶论，争到名可秀面前，这位主儿却是无性论——初婴哪有黑白？
卫希颜这会儿看到的定版官刻本首行却正是记忆中的“人之初，性本善”，她拍着靛蓝书皮，扭头问名可秀：“还是性本善？”
作者有话要说：话说，某西要出省干办事务，归期暂时不准，少则一周，多则半月，这一章是存稿箱君发，哦哦，现在才发现此君的好处哇！
232
232、蒙养之学 。。。
宣州诸葛制的墨玉节杆紫毫笔在碧云龙尾砚里缓缓濡着墨，名可秀的声音慢慢道：“蒙养是养学童的良知良能，孟子的性善论更合宜。”
“……哦！合宜，合宜。”
“怎么？你有意见？”名可秀似笑非笑睇过去。
“没有，没有。”卫希颜波浪鼓般摇头，心想：不论古今，这真理都有让步于政治的时候。
她手指翻动着书页，若有所思想了会，倏然明瞭道：“你说的蒙养良知是其一，其二是想借此增加孟子学说的影响力罢？”
在儒家圣殿里，孟子的地位是逐渐提升的——
司马迁在《史记》中将孟子荀子合传，《汉书》也将《孟子》置于诸子略，由此可见，汉代儒者只是将孟子看作有影响的大儒，视《孟子》为子书，绝非用圣人圣典的眼光去仰视孟子其人其书。从唐代韩愈起方崇仰孟子，在《原道》文中以孟子为儒家“道统”的嫡传，抬高了孟子的地位。至宋代，以王安石为首的大儒发起孟子的“升格运动”，《孟子》被列入科考，继而孟子配享孔庙，其后，《孟子》从“子书”正式升格为儒家经典。
宗孟之风劲吹，抬高孟子地位成为大宋儒林的主调，但仍有不少儒者发出对孟子或疑或非或贬的言论，形成“宗孟”与“非孟”的对立。此时，距《孟子》被朱熹列为四书之一，和《论语》《大学》《中庸》平起平坐还有五十年；距孟子成为“亚圣公”还有两百年时光。
《孟子》有曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如路人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”卫希颜对此拍案：对君臣纲常的诠释还有比《孟子》更酣畅淋漓的吗？
据说朱元璋这泥腿子皇帝读到《孟子》这里时悖然大怒，愤而将之废出科举，真可谓“翻身农奴把歌唱”，却浑不记得“昔年亦曾身为奴”了。
由此看来，老赵家的诚然缺了几分武功，但论文治的胸襟却比老朱家的阔达，至于老爱家的就不必提了——君视臣为奴才那叫朕器重你。
大宋文官宗孟宗的是“民为贵，君轻之，社稷为重”，名可秀借士大夫宗孟之力在官学确立了《孟子》仅在《论语》之后，高于五经，哦不，是四经，《春秋》被王安石剥出了官学科目。
被明清奉为圭臬的四书中，《大学》《中庸》还没有成为宋代科考的科目。名可秀持政后，将《礼记》列入官学教目，但不入科考，说：“曾子《大学》、子思《中庸》，是儒家明德修身至善之道，宜读宜习宜修，却不宜考，否则久之必陷于功利而轻于修心。”
又说：“治政为策，处世为心。观百家之书，无非治策和修心两要。科考当考策，处世当修心。”
卫希颜理解她的意思是科举考的是治国处政之道，治德不是做几篇文章考出来的，她心想：明清的八股文，可不正是考出来的道德文章么？
卫希颜又想起中庸之道，这个中庸思想对后世中国人可谓影响深远，可以说成了国人浸到骨子里的一种性格。
名可秀对《中庸》持正反两种态度，既说中庸是儒道之至矣，是化易经之髓为人世修身之本，但她又说：“中庸之道鲜有人能悟其真义，失之真义反而裹足不前，过于保全自身而失其勇义。”
她道：“《中庸》言‘国有道则兴言出世，无道则缄默容身’，吾不取也！”
以名可秀的理念来讲，信奉的是天下兴亡、匹夫有责，敬仰的是知其不可而为之的勇者无畏，推崇的是范仲淹的先天下之忧而忧，而不是中庸的明哲保身，君子素其位而行、不想本分外之事。
“圣人真义难以领悟，尤其至道之本，能传大义者有几人？一代愚一代，久之谬解便成真义……如‘既明且哲，以保其身’，说的是守中道而保身，观张邦昌之流，陷于金虏而屈膝侍敌可真是‘退而保身’了！”
卫希颜想起后世“见义勇为”这个词被提到一个很高的高度，可不正是因为中国人太会“懂得”明哲保身了么？！
“……开篇用《孟子》之语起书，这用意当然有其一必有其二了。”名可秀笑着抬了下头，对卫希颜这般快就看透她心思并不意外，言笑间颇有悦色。
“……哦，还有这一句：‘子不教，亲之过’——这个‘亲’字用得妙也！”卫希颜拍几道。
“子不教，亲之过”显然比起“子不教，父之过”多了一重意义——亲者，父母双亲也；母亲亦有教子之责！然则为母者如何可承担起教养之责？必得明事理，必得有见识，这�
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