五胡烽火录 赤虎-第35部分

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但现在，看着岸边好奇围观的百姓，以及自己士兵随之而来的骄傲与自豪，他隐隐地察觉出这么坚持的益处。


升旗仪式过后是早操，码头上围观的人群犹未散去。不一会，无数挑担的货郎开始在人群中穿梭，那些码头上的人买好了早餐，继续兴致勃勃地围观着，同时，那喧嚣声也越来越大。


梁山伯换上了一身普通士子的服装，带着几个家人混在人群里，远远地观察着船上的情形，身边，百姓的议论声不断传入耳中。


朝廷对于三山在建康销售食盐的请求满口答应下来——蛮夷嘛，没啥好东西卖，想在三山买盐，准许吧，反正现在朝廷对盐铁专卖的事管的也不是太紧。只要他们照常缴纳繁重的盐税，为什么不准？


梁山伯接到朝廷的诏书，本想立即告诉高翼这个好消息，可奇怪的是，朝廷的诏书里只字未提对三山朝贡的礼仪要求，这让梁山伯不知道该以什么身份对待三山贡使？


商人乎？普通百姓乎？番使乎？


一来二去，梁山伯便把这事耽搁下来，但这是压在他心头沉甸甸的，故而每天没事，他都要到码头上转一转，看看三山人的动态，并进一步等待朝廷的指示。


“现在是他们的早操”，一个担着货担的商贩以见多识广的语气向码头上的人介绍说，同时竭力推销着他的货物：“客官，您来份胡饼？他们这早操还有一阵子呢，早操完了以后他们就开饭了……客官，您不知道，他们早饭都吃熏肉——早饭都吃肉啊，这哪里是兵呀，我们家老爷一年也吃不上多少次肉……客官，您要几个胡饼，好的，这就给您，热的……


啊，您还想听什么……您瞧，我这一挑子胡饼呢……什么，您还要几个，这位客官也要，瞧好吧，您，拿着——热的……嗯，等这些胡人早操完了后，他们就开始刷甲板，每天都刷，你说，他们勤快不？……也不是所有的人都去刷甲板，有一部分胡人会登岸玩耍，据他们说，那些是不当值的士兵。


客官，那些兵们都用银币买东西……银币你不知道吗？瞧，就这小东西，圆圆的，上面还雕着好多鱼呢。听他们说，这银币一个相当于1000文，客官您说，这哪是兵呀，俺们的将军也没有这般富裕。


您说什么？……是呀是呀，那些当兵的身上有许多奇巧玩意，每个人身上都带着20几把刀，大大小小的，千奇百怪的形状……对，有这回事，他们常拿身上的小玩意跟人换东西，不过，他们不喜欢换布帛一类的东西，他们喜欢换铜器锡器……”


目前，银子在南方已成为一种非官方货币，即使在北方，老百姓对银子也不陌生，据记载：西晋建兴二年（314年），“襄国大饥，谷二升直银二斤，肉一斤直银一两。”据说，这是史籍中第一次出现银子当货币的记载。但银子因其量稀少、价值高，只在与胡商进行大宗交易时，才作为结算单位，银币更是闻所未闻。一个普通士兵居然拿银币与他人交易，即使连梁山伯也觉得不可思议。


梁山伯听到这里，也在问自己同样的问题：这些人是士兵吗？


精兵，这绝对是精兵！


梁山伯眺望着船上，只见那些士兵们每人举着两个大铁块（哑铃），正随着执星官的号令，蹲下起来往复不停。他们当中，最显眼的是那个子高大满脸凶悍的将军，那人也乖乖举着两大铁块站在队伍里，随着执行官的号令重复着相同的动作。


怎么没有见那个女使？梁山伯再度仔细搜寻，又发现队伍中有一位极其笨拙的士兵，动作似乎格外生疏，他不停地观察着别人的动作，尽力地模仿着。


是那个通译，那天登船时，此人正站在那高大将军的身边，话不多，但不时与那将军交头接耳，似乎是叫黄朝宗。


甲板上，执星官喊出了最后的口令：“操练已毕，整理军容、解散！”


高翼与执星官互致军礼后，队伍慢慢散开。有精力旺盛的士兵仍继续挥舞着哑铃蹦蹦跳跳，高翼与黄朝宗则整理好自己的哑铃，向船舱内走去。码头上，观察许久的梁山伯招呼家仆：“走吧，我们回衙。”


甲板上空间狭小，这套早操是高翼根据后世的广播体操编制而成，为了加大运动量，他又特地让士兵们每人再拿个哑铃做操。早操完毕后有数分钟休息时间，这段时间正好可以回舱处理一下公务。


“胡商马努尔今日一早已经起航，他的货物都托付给了同行，现在储存在岸上仓库内”，黄朝宗向高翼汇报说。此时，已是高翼抵达鄞州县第十日，与胡商马努尔会面后的第四日。


“另外，我们所带的彩布已销售了两成，蜡烛销售一成，换回的铜器锡器棉种已装满了船舱，加上我们底舱内的海盗俘虏，我们的船再也装不下东西了”，黄朝宗说到这儿，小心地瞥了一眼高翼，咽了咽吐沫，说：“主公，我们的巨船当世无两，不要说那些胡商，就连我以前也见所未见，此等利器正是我们纵横江海的凭仗，主公为什么要答应卖船给那位胡商马努尔呢？”




这些天来，高翼已逐渐把船队的琐碎事务交于黄朝宗处理。以前这是赵婉的职责，但她身为女官，与水手们以及岸上的商户打交道多有不便。自黄朝宗接手后，船队的细务再也不用高翼操心，而黄朝宗也慢慢地建立自信，开始为高翼出谋划策起来。


“你不懂”，高翼耐心地解释说：“技术这个东西绝对不是收藏品，藏着掖着，技术永远不可能再进一步。这点小船你就以为巨大了吗？这是螺壳船，它不足千吨，甚至连驱逐舰都算不上，而我需要的是成百上千艘的巡洋舰、战列舰？


怎么才能达到我的目的？靠我们自己造船自己用，永远也达不到这个目的，相反，我还有背上沉重的包袱，常年养活数千名造船匠。


马努尔的要求正好为我解决了一个难题：我们可以用卖船来养船。船卖得越多，我船坞里熟练的工匠越多，造船技术的储备人才越多。


你看吧，要不了多久，我会把三山变成全世界的造船中心，让那些胡商不远万里来我这里购船，让所有的江河湖海都行驶着我们的船。


而我们，有了技术储备后，会不断地推出新的船种，甚至把造船业独立出去，不仅不用养活那些工匠，反而通过他们来获得大量税收。这才是良性发展的商业之路。


仿造，让他们仿造去吧，告诉你，我不仅知道怎么造船，而且知道为什么要这么造，它的原理是什么，计算方法是什么。就这样，我还花了两年时间，浪费了无数优质木材，才摸索出正确的造船方法。什么人有这样的财力，花两年时间摸索这项技术？即使有人这么做了，他摸索出的也是仿制技术。仿制，永远诞生不出科技。等他们仿制出来，我的新船型造下水了……”


船上响起了铜钟声，钟声尾音未落，厨师担着挑子出现在舱口，高羚与几名水手进舱，七手八脚地把桌案布置妥当，未等厨师摆上饭菜，高雄、赵婉、赵玉等人出现在舱口，这些都是够资格与高翼同桌就餐的人。船上地方狭小，不可能摆太多地餐席，所以只能是军官一桌，水手一桌。


这时代人们讲究“食不语寝不言”，认为吃饭时应该默默无声，专心进食。但高翼却最不讲究这些，他吃饭时爱讲几个笑话，偶尔还布置一下工作，三山的人早已习惯了高翼的脾气，黄朝宗赵玉自幼养成的习惯一时难改，总觉得这时候谈笑不符合礼仪，故而显得落落寡合。


“一个士兵告诉我”，高雄一边操刀割着熏肉，一边说着士兵们传回来的当地风俗人情：“他在岸上用一枚针换了一只鹅。后来，又有人告诉他，关于这鹅还有一个传说，传言王右军书法天下第一，山阴曾有一道士欲得其书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅。


王羲之见鹅，欣然为道士写了半天的经文，高兴地‘笼鹅而归’。所以，他换的鹅应该养起来，等待见到王右军，以鹅换字帖。


你们猜，那个士兵怎么回答？”


船医、水手长与大副二副凑趣地问：“怎么回答。”


“他说：王右军远在天边，鹅却在眼前，为天边的字帖放弃到嘴的鹅肉，恐怕他没这个耐性。”


众人哄堂大笑。


在流水线诞生前，每个铁匠每天只能做三枚针。流水线诞生后，通过分工协作的方式，平均一个铁匠每小时可生产三十枚针。


流水线的诞生是以捕鲸业的发展为基础的，一头鲸重二十余吨，一个小渔村百十来号人，要想在一个白天内把这头鲸分割完毕，除了工具的配合外，就是分工协作，把这种分工协作移植到工业领域，这就是流水线。


三山地区初创的时候，捕鲸是他们重要的食物来源，每个三山居民随身都带有二十余把各种各样的刀具，就是为了在紧急召集时，能够快速参与，分割鲸肉。由此，三山居民在高翼的启发下有了分工协作的概念。同时，每种刀具的不同用处，让三山居民有了“合适的工具能成倍提升工作效率”的概念。随之而来的是三山诞生了工具业的革命。


在这种流水作业下，三山生产的商品成本极为低廉。故而常常能在岸上换取超出想象的物品。


远航出海时水手们随身携带的整套针具是各有各的用途的，有缝补船帆用的弧形挑针；有缝补吊床用的粗大索针；有既可以当鱼钩又可以缝补皮衣的钩针；而缝补绢衣的直形针是士兵们最用不着的。


待高翼分批放水手登岸期间，不少水手便将这些用不着的装备与当地老百姓交换，由于东西在三山都很普通，所以这种行为得到了高翼的默许——只要士兵们下次出航前，用自己的薪水购齐那些装备，他就不打算苛责士兵。


“我们的船已经装满了货物，高雄，舱底那群海盗还老实吧？”，得到肯定的回答之后，高翼继续说：“我估摸着这几天朝廷的诏使快到了，我们在岸上作出那么大的动静，陛下一定想亲自召见我们，做出安抚。


晋军既然开始北伐，慕容燕国一定会加紧攻势，现在他一定顾不上打我们三山。等诏使到了之后，你带着一半船先回三山一趟，打听一下那里的情况。


如果三山还算平静，你卸下货物后，持我的令符调二百名士兵过来，我打算朝贡过后，去江北看看。在此期间，我会拉着诏使在海上兜圈子，等你过来会合。”


高雄连忙答应：“好的，这几天我把海图看了又看，那段海程我们往返数次，我领船回去没问题，只是不知大王打算让我回程时带什么货物？”


“带足食物和水，中原战乱，百姓一定想逃离战火，我打算从青州狠狠带一批人回去。你通知道麟，这几天让他把所有的船备好，等待我的命令。”


船舱里正聊着，忽然间门口伺候的高羚跑了进来，他边吞咽嘴中的食物，边着急的想说着什么，直道两眼翻白，他才清空了嘴里的食物，说：“码头上，来了一队士兵，他们开始驱赶人群，执行官询问，是否需要全船警戒？”


高雄一拍桌子跳了起来，喉咙里发出一声低啸，但未等他开口，高翼打断了他的话，她平静自若的继续吃着饭，说：“当然要全船警戒，这种事情不需要请示，不过，告诉士兵们不要慌，这是朝廷的诏使到了。”


说完，他冲赵婉点点头。赵婉擦擦嘴，起身离岸而去。



第一卷　杀戮时代　第054章　战斗状态

数日后，高翼率领着船队徘徊于海上。此前，高雄所率的一半船只以探路的名义悄悄踏上了回程。与此同时，借口等待探路结果，高翼已在这片海域来回走了数圈，虽然海面茫茫，但几圈兜下来，连朝廷的诏使也发觉有点不对。此刻，他正在船舱与赵婉发脾气。而为了躲开这位脾气越来越暴躁的诏使，高翼与黄朝宗赖在了甲板上，装模作样地指挥船队继续兜圈。


“我们走的太匆忙了”，高翼忽然发出慨叹：“竟没有给马努尔留下一个联络员。如果岸上没有联络人员，下次我们的船队再去鄞州县，又是人地生疏……可惜！”


黄朝宗哆嗦了一下，答非所问地说：“这船台上风真大，主公，要是指挥官一年四季都站在船台上，他身体岂不要格外强壮才行。”


“是啊，要把指挥台建成全封闭式，我们还缺一样东西——颇黎，有了它，我们就可以让舱窗变成透明，这样才能建封闭式指挥台。你不是说赵玉烧制过颇黎么，我已让他先回去烧颇黎……对了，别打岔，马努尔如果再找不到我们，我的造船业岂不胎死腹中。”


颇黎就是晋代对“玻璃”的称谓。此时，东晋从罗马输入了大量的五彩玻璃当作奢侈品，与此同时，中国自战国时代起就有烧制玻璃的历史，但由于古代的中国人嗜玉如命，故而中国烧制的玻璃中常加入铅和钡，以降低玻璃的熔点并增加其混浊度和光泽，使其外观上看起来更加像玉。


“这个主公不用担心，马努尔留下的副手很尽心，我们启航前他找到了我，我曾略略问过他情况，据说他有一个很大的仓库。我已与他约定，下次我们的货也找他出手，暂且出不了手的就存在库房里，主公回头再派一人坐镇即可……


颇黎，赵玉曾在瓷器外烧制了一层颇黎，那瓷器样子虽好看，但它已脆的不堪使用，故而被他祖父骂为败家子逐出家门。大人，这颇黎烧制要求炉火温度极高，烧制出来既麻烦又不易保存，历来只有穷奢极欲之徒爱好此无用之物。


据说，（晋）武帝时世风奢靡，石崇夸富，大夫王济用颇黎器用餐，被判定为‘极奢侈’。主公草创基业不易，怎能学那些士大夫们的亡国之癖？再者说，颇黎那东西混浊不堪，质脆易碎，又怎能装在舷窗之外让舱室透亮？主公别开玩笑了，若主公执意如此，朝宗只得求去了。”


高翼郁闷无比，这时代的思想与他的理念几乎格格不入。但这时代的人又偏执无比，很难与他们讲通道理。如果他告诉黄朝宗：奢侈不是罪行，消费才是生产力发展的动力。这里面太多的新词不说，即便把这些词语解释清楚，估计黄朝宗也会根据圣人之道，激辨不休。


想了想，高翼勉强说：“这个，那种混浊不堪的颇黎，是因为里面加的原料不同（原料中加入铅和钡之后，易碎的玻璃会变得更加易碎了）。如果我们选对了原料（钠钙玻璃），它会极清澈透明，又不易碎。这种东西写作‘玻璃’。


它是化学之母，化学因它而诞生……化学是什么？嗯，一时半时解释不清楚。总之，有了透明玻璃，我们可以直接观察到染料在各种情况下的颜色，我们的织布、染色工艺必定大大超越胡商，如此，我们就可以把布匹当作主要货物，与朝廷交易。”


谈到要发展染布业，黄朝宗再也找不出理由反对。最重要的是，高翼这些话他听得晕头晕脑，感觉颇高深莫测，遂不敢再反对。


“左舷15度发现未知船队”，桅杆顶部的瞭望哨忽然大喊：“一、二、三……数不清楚有多少船！”


“敲钟，全船进入战斗状态，降主帆”，高翼顾不得与黄朝宗闲扯，连忙投入到指挥事务中。


一队队士兵不住地从船舱内吐出，舱口处，保管军械二副搬来了装满刀枪弓箭的大木桶，水手们经过舱口，快速地从二副手里接过武器。眨眼之间，一队队全副武装的士兵林立在船舷边，张弓拔剑对准了来船方向。


降下主帆后，大船显得格外灵活，在高翼的指挥下，船队轻巧地转个弯，排出了T字战斗队形，此刻，远处的船队已隐隐绰绰，虽然看不清大概船型，但也黑鸦鸦，占满了地平线。


高翼扬声询问瞭望员：“对方降主帆了没有？”


“还没有！”


高翼心中稍安。


一般来说，由于主帆目标太大，战斗中很容易被焚毁，同时，张着主帆转弯半径过大，所以，水面交战前双方都会默契地降下主帆。来船既未降主帆，说明对方敌意未显。


“这么庞大的海盗船队，哪来的？”黄朝宗喃喃自语。高翼无话可说，只得紧张地举起望远镜，观察着逐渐逼近的船队。


最近，高翼的清剿行动已导致这片海面上看不见独行海盗，这几日，船队在这里徘徊，已发现数股海盗结成了船队联手打劫。不过，也许是高翼的坐舟过于高大，巡行在海面上显得很气势汹汹，海盗们对他敬而远之，而高翼人手不足，也失去了收拾他们的兴趣，故此双方相安无事。难道他们为了打劫高翼，竟组成一个这么庞大的船队？


“降主帆了，来船降下了主帆”，瞭望哨高喊。


“准备火箭，转舵，迎上去，让对方知道，这片海面我们不惧任何人的挑战”，高翼果断下令。


众军士轰然相应。




高翼这三艘体型相差明显的摆出的阵形，与其说是T字战斗队形，不如说是三角阵，依靠着海面微风，三艘船在原地循环往复地兜着圈子，轻盈的捕鲸船不时探出三角阵，而后飞快地划个弯返回阵队，进而带动整个船阵前移。与此同时，船甲板上，火盆冒出的淡淡青烟直上云霄，不时提醒着来船：这三艘小船决不是好吃的果子。


“怎么了？怎么了？”气氛令人窒息的甲板上，忽然响起了一个清越的声音。船舷边的士兵脸上的肌肉跳动，有人欲转身查看声源，但旋即想到高翼严苛的纪律条令，故而无人敢在这时试探高翼的耐性。


船员纹丝不动，那话音的主人便把目标转向了船台上的高翼：“将军，敢问是何事如此惊慌？”


惊慌？我们惊慌了么？高翼诧异地扫了一眼甲板上严阵以待的士兵，又把目光转向了声源——哦，是朝廷的诏使。赵婉也站在他身边，无可奈何地冲高翼强笑着。


“有来船”，高翼一直远处的船影：“他们对我方表露出敌意，诏使请尽快回舱，马上可能要交火。”


自打诏使登船后，为了不让对方看出破绽，高翼与黄朝宗都采取了回避态度，任由赵婉出面接待。此刻，双方还是第一次见面，简短的交谈完毕后，双方相互打量着对方。


“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，这是对对方衣饰的最恰当形容，笼冠大袖衫下，那双鞋的色彩异常醒目，上面有大红、土黄、草绿、灰黑、浅黄、普蓝、白等色。在鞋的侧面，共有4个横向的色条，最上面是大红色的口沿，然后分别是以普蓝、土黄、蓝绿作地色的三个显花纹彩条，纹样基本一样，色彩却不一致。普蓝地彩条上显白色和大红色花，而土黄地彩条上显白色和灰黑色，花纹都为有数个花瓣的栀子花。


“信佛之人”——看着鞋上的栀子花高翼得出结论。栀子花与佛教同时传入中国，史籍记载：“净土往往植此，与贝多同。多情乃佛心，是真知我佛者。”《史记·货殖传》中曾说：“千亩栀茜，其人与千户侯等。”到了晋代，朝廷设有专门守护栀茜园的官秩，品级为中大夫。因此当时的栀子花可是和金银珠宝同等价位的。这人脚上饰栀子花，应该是印度佛教的中国信徒。


船台底下，打量高翼的那人也在呢喃：“右衽？又不像……个子太高了……不过，怎么船上的人都是右衽呢？好蹊跷！”


衽为衣襟。当时晋朝汉人衣襟向右掩，故而称为“右衽”。而北方胡人的服装则向左掩。因此“左衽”泛指异族或者受彝族统治的汉人。高翼压根不知道这里面的区别，他部下的士兵服装都由哪些出逃的工匠制作，这些人出于根深蒂固的汉民习惯，一不小心把那些皮甲军服都制作成了“右衽”，故而让诏使看的满头雾水。


“贵使尊姓？怎么称呼？家在何方？家里有几亩地？地里有几头牛？牛有……错了”，高翼只想着打岔，引开对方对服饰的注意，一不小心竟然把后世的经典电视台次说了出来，幸好他及时打住，没有显得过于突兀。


“好多的船！”诏使似乎不屑回答高翼这样“小官”的疯言疯语，他转脸向海面上眺望，盯着来船冲赵婉说：“如此大的船队，贵军居然敢迎面而上，胆量真是非凡。不过……这船好熟悉，真的好熟……”


高翼在船台上挥汗如雨，心中暗想：我说怎么这衣服老觉得别扭，竟然没发现这个破绽，西装、中山装、衬衫、夹克衫，后世所有的衣服都是左襟在上面，熟悉了这种穿法的我竟没想到这左右标志着胡汉之别，真是失败——嗯，为什么我们的民族，到最后还是彻底抛弃了右衽？


“十海里，右舷风，偏十五度”，执星官大声报出一连串测试结果。


法显和尚自印度返航时，曾记载在他所乘坐的斯里兰卡商船上，斯里兰卡水手用牵星术确定航向，后世的历史学家认为：法显记载的（斯里兰卡水手）采用牵星术航行是我国采用牵星术的最早记录——当然，前面括号里的文字被史学家“春秋”了。以后，海船上的执勤官员一直被称为“执星官”，这一称呼一直延续至二十一世纪。


十海里的距离目视可见，借助望远镜，高翼更将来船看得一清二楚，他难以置信地看了又看