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五胡烽火录 赤虎-第63部分
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自从在学社见到高翼与学生比肩而坐后，孙绰就觉得这个国家的礼节很奇特，虽然很多地方还延续着汉礼，但人们却一点没有避讳的自觉。
他不记得军中有人向高翼行大礼（跪礼），印象中他们好像只举拳敲击胸甲，而高翼反而要回以军礼——国主回礼，那些人竟坦然受之，似乎这一些天经地义。
至于国中百姓，见到国主也很少有诚惶诚恐的态度。比如：行路中的百姓见到国主，没有跪地叩首，没有山呼“千岁”，他们只悄悄避到路边，等高翼走后，当什么事也没发生一样继续上路。
这些“毛病”绝不是故意冒犯，那些人的动作整齐划一，这绝对是一种规定好的礼节……什么礼节？
或者，那个高翼一点没有国王的意识，他完全不在意“君臣纲常”。在船坞，他可以席地而坐，与那些工匠随意交谈，偶尔还说个笑话，引得众人声嘶力竭的狂笑；
在码头，他可以随意揪过一名船商，一口叫出对方的名字，拍着对方的肩膀询问最近“生意”如何？“生意”，对了，这里把“买卖”叫做“生意”。
一位国王，竟然在路上与地位低下的商贾互道“恭喜发财”，这是个什么世道？什么时候，商贾可以骑到儒士头上？
但是，这样一个王，百姓对他的尊敬却是发自内心，他甚至不带一名侍从，独自在大街上闲逛。偶尔窜进一间店铺，就站在柜台前与老板讨价还价。
这样一个王，却有两个番国哭着喊着向其称臣，甘居属国地位。但他又坚决不把自己升格为“大王”，真是奇怪。
高翼笑完，向孙绰解释说，“石间国国主原来是我的一名佣兵。据说，他祖上也是汉臣，后来在倭国侵扰中家破人亡。
后来，我军发动征讨，因兵力不足在新罗招收佣兵时，他带着仅余的数十名家丁投军，因作战勇敢，又精通汉语，故而成为新罗佣兵团首领。”
说到这儿，高翼突然想起什么，他转脸叮嘱黄朝宗：“石间国虽然由我而立，处处需仰我鼻息，但对他的接待要注意把握尺寸，既要示之以恩，也要让他知道，石间国只是我们的属国；
要让他感觉到，他是我们自己人，是一个有尊严的国主。但也要让他明白，没有我们的支持，即使他占领倭国全境，他的位子也不稳……其中方寸，你好好把握。
至于肃慎，短期里，我们只把他们当作一个平等邦交国，但只限于生意上的来往——我们卖给他兵器、铁制品、粮食等等，与他交换金沙和兽皮，短期里，我们需要肃慎国的壮大，以支持石间国，但长久来说，它是我们牵制石间国的武器。
国与国之间，从来没有长久的盟友。倭国那个岛很邪，孕育出的文化毒性很大，喜欢反噬。在那个岛国上，一家独大是个灾难。所以，他们两国的盟约只能在我们主导下。具体怎么做，回头咱俩再商量。”
肃慎？这个名字孙绰知道，但他感兴趣的还是高翼话里透出的合纵连横之策。
肃慎人所建立的越国，经后人考证是属于中国的古越文化的后续，也就是南方的越国，在勾践夫差争雄、吴越两国灭亡后渡海逃生，然后他们在中国东北、东南亚一代，绵延出了无数的古越文化后续。
可惜，由于当时出逃的古越族都是平民，他们文化程度不高，对国家体制不了解，所以他们建立的古越文化，在当地土著的反扑下，最终都成了历史遗迹。
高翼对肃慎国扶持的策略与石间国完全不同。对石间国。他是赤膊上阵，与铁与血支持对方立国。而对肃慎国采取的是文化侵略方式。
他邀请肃慎国国王来三山，就是想让其亲身体验，感受三山的强盛与繁荣，同时，让对方产生建立完善国体的迫切感。
肃慎想建立完善国体，范本在那里？
只有无私的三山肯向他敞开胸怀，于是，他将不得不派遣大量子弟来三山学习文化。这些人学成之后执掌国柄，自然会对老师产生归属感。只要高翼确立一种公正平等的外交政策，相信数百年后，肃慎想不承认三山母国的地位，都难。
到那时，繁荣起来的肃慎就是三山的市场、金库与粮食基地。这种经济上的依赖性比一纸盟约更能束缚肃慎。今后，在那个岛上，石间国是三山的打手，肃慎则是石间国的制动阀。
黄朝宗一点就通，联翩的计划涌现出来，他兴奋地高声大笑，旋即，他又看到沉思的孙绰，连忙压低笑声，暗一指孙绰，示意此时不宜深谈。高翼微微颔首，黄朝宗再一指仓库，告辞去清点收获。
孙绰仍在沉思，高翼转头看了看他，又摇摇头。
出身于儒学的孙绰能反对他的出身吗？他也是一个儒学利益获得者，即使他有所领悟，他能够说动皇帝，说动晋国所有利益获得者放弃利益，推动国家前进吗？
他不能。
高翼什么都不瞒着孙绰，本希望晋国或多或少有所触动，但历史的惯性如此之大，他根本没指望有所收获。
就怀着一颗平常心吧，得之则喜，不得，也没有损失。唯愿他们能略有触动。
“王，王……”声声呼唤叫醒了沉思的高翼，也惊醒了孙绰。
是一个女官。
自赵婉离职后，高翼府内的工作有点乱，这名女官显然没有经验，她手足无措地看着高翼，红晕上脸。
“何事如此慌乱”高翼不悦地问。
这次大批量迁移中原移民，三山有两个收获，一是锻炼了官府应急体制，二是吸纳了大量识文断字的黎民。此后，三山的各级官衙迅速完善，各司所责地运转起来。高翼大事小事完全放手，正在享受婚前的闲适，这名女官却来烦他。这让他很恼火。
“刑事不决问王祥，商事不决问黄朝宗，军事不决问……我们现在会有军事吗？天寒地冻，谁敢兴兵？你找我干什么？”
那女官羞涩地低低嘤嘤了几句，但高翼却听懂了，他一惊。
“你是说，高句丽派郑明远出使三山？”
那女官又嘤嘤了几句。
“哦，你是说高句丽大军撤回了南岸，而我们接管他们废城的军队受到了驱逐？”高翼恶狠狠地怒吼一声：“好胆，你是否认为，能打败燕军精锐的汉国很好欺负？”
第二卷 艰辛时代 第099章
那女官当然不会认为汉国好欺负，她招谁惹谁了，竟受到一通暴喝，她又惊又恐又委屈，嘴一咧，“哇”的一声哭了起来。
孙绰尴尬的转过身去，偷偷紧走几步，观察起墙上的装饰来，似乎这一刻他突然对材料力学产生了浓厚的兴趣。
高翼阴沉着脸，劝也不是，不劝也不是。
高翼之所以发火，不是针对这位女官。
本来他设好了一个套子，想把高句丽拖下水，让他们首先承担燕国的复仇怒火。只要高句丽出兵丸都，慕容氏比较一下双方的实力，绝不相信只有数千士兵的汉国会首先挑衅，他们一定翼为，这场战争的幕后黑手是有十万控弦之士的高句丽。
没想到，高句丽听到他战胜的消息，竟然快速撤军，把他凉在了一边。如今，只有他站在前台，想要辩解推托，谁信？
郁闷，我明明打了个大胜仗，可高句丽为什么像躲避瘟疫一样，有多远逃多远？论理来说，若我打了败仗，他们这样做才合理的啊。
鱼儿怎么脱钩了呢？
这个完美的圈套怎么就套不住高句丽这只兔子呢？
……看来，这世界谁都不是傻子。
如今，三山不得不独自把戏演下去，成为台上的众矢之的。可高翼还没想好对策，恼火之下，不觉脾气大了点。
这名女官是才从流民中挖掘出来的，她原属青州人士，家人已经在逃难当中，死于乞活汉军刀下，她身边只剩下了两名幼弟，一个三岁，一个五岁。
事实上，这名女官的才学甚至比赵婉还高。赵婉仅仅粗识一些文字，而这名女官出生于青州管氏家族，是三国时大贤管宁的旁支后裔，她受过系统化的教育，甚至读过管仲的《国富论》。
在当时的氛围下，这个女子虽然学识很高，但却没有正式的名字。在家族中，人们均以“十三女”称呼她。高翼在考究了她的学问之后，立刻任命她为女博士，接替赵婉的工作，并给她取名叫“管秀”。
管秀不愧是大家族教导出来的才女，仅用了几天时间，就熟悉了三山所用的简化字结构。此外，她还略懂数学，经过几天的培训，已经能看懂简单的帐本，为高翼分担了许多工作。
奈何，这个人身上还有浓厚的大家族烙印，平时总是“食不语寝不言”，“笑不露齿”……等等，规矩甚多。
逃难过程中，管氏家族唯一留存的两个血脉全靠她照顾，因为她识字，那两个小孩也得以进入三山城，享受丰厚的津贴，良好的住房，仆人的伺候。但是，重新回到优裕的生活却没让管秀变得姬气指使，她身上沉重的担子让其行事越发谨慎。府里府外，总表现得像一位受气的小媳妇，畏畏缩缩。
按正常的历史，管秀本应该逃入朝鲜半岛，并把“管”这一姓氏带入朝鲜，她本人最后成为高句丽的一位王妃。但现在因为高翼的出现，历史已经发生了改变。不过，这两位当事人确毫不知晓历史的真相。
高翼见不得女人在自己面前哭哭啼啼，当初宇文昭只是拿含泪的目光望着他，他便意志不坚，投身到这个杀戮时代。管秀的号啕大哭令他顿时清醒过来，明白自己不应该把怨气撒在女人身上。
可一时之间，他又不知该如何劝慰，只好拿管秀最关心的事情打岔：“你的两个弟弟进学堂了吗？”
管秀不知道自己的弟弟与高句丽撤军有什么联系，既然王问到了这点，她连忙回答：“回王的话，小弟年幼，尚离不开人照顾，大弟已入学堂。”
“这里的奶妈不好雇吧？”高翼继续问。
管秀听到这个问题，一时之间倒忘了哭啼，她心有同感的频起眉头顺嘴答：“是呀。幸好这里的女子奶水足，小弟东一口西一口吃着，再吃点肉粥，总算能吃饱肚子。”
说完这些话，管秀忽然惊觉自己忘了用敬语跟高翼说话，急忙惶恐的低下头去，一时之间她手足无措，不知道该如何掩饰。
古代中国，孩子断奶的年龄在后人看来是不可想象的，大多数孩子到五岁还要吃奶，有的孩子甚至要吃到十余岁。高翼知道这种习俗，所以询问管秀以表示关心。
在三山，由于男女比例失调，女人成为男人娇宠的对象，很抢手。同时，由于劳动力缺乏，妇女要参加纺织、制衣等工作，使她们的收入大大提高，也间接提高了妇女地位。因此，三山妇女的哺育时间很短，也基本上无人去做奶妈。若不是管秀女官的身份，也许他小弟连那几口奶也吃不上。
“三岁该断奶了”，高翼闲闲地说，马上又把话题转了回来：“郑明远，这个人曾伙同金道麟，欲威逼我出兵相应。我可以不追究金道麟，但他怎敢大摇大摆出入我三山，视我三山如无物。你通知王祥，先把他抓起来再说。”
管秀见高翼不追究她的无礼，一时之间，忘了回复，只顾瞪着眼睛呆看着高翼。
“怎么了？”，高翼讶然，他低头打量了一下自己，没发觉衣饰有什么不妥。
孙绰也误会了管秀的，他心念一动，才欲张口，恰好看到黄朝宗从仓库里走出来，立刻把话咽了回去。
他以什么身份提醒高翼？三山的事，还是让三山自己解决吧。
黄朝宗是听到管秀的哭声，才从库房里出来的，高翼的话他听了一个尾巴，见到局面尴尬，他轻咳一声，提醒：“王——两国交兵，不斩来使。”
高翼愣了一下，马上回味过来，他一手击额，惭然一笑：“瞧，我怎么忘了这茬，使节，不容侮辱。管秀，你提醒的对。”
这时代，对外交使节的待遇还是符合文明社会基本原则的。比如苏武出使西域，正与大汉处于交战状态的匈奴，也只不过把他囚禁数十年，令他最后回到大汉。
当时还没出现“斩使以示威”的野蛮词汇。文明，只有继续发展1500年，才能达到类似满清侮辱英国使节的野蛮与蒙昧，在晋代，这样的事情也有，但绝对另类。
看来，我没有改造世界，反而让这世界改造了我。几年的生杀予夺生活，让我沾染了许多奴隶主的习性，危险呀。
高翼默默反省自己，越想越惊。脚下，管秀静静地等待他的命令。
一场误解反让她收到夸奖，沾沾自喜下，她当然不愿解释，可她又不知道该继续说什么，只好等待。
“驱逐郑明远”，高翼考虑片刻，作了决定：“告诉高句丽，他不是合适的使节，我不想跟他谈，让他们换人。”
黄朝宗立即响应：“对，拖他几天，等我们把倭国征讨的军队撤回来，那时我们说话的嗓门会更大。”
“你不是合适的使节”，同样的话也在燕国王庭重复。
“我不打算跟你谈”，燕王慕容隽强调。台阶下燕国重臣齐齐点头。
慕容隽说话的对象是汉国使节陈浩。陈浩是广陵陈氏家族旁支，三国时名人陈登的后裔，后来迁居青州。晋朝公卿南渡后，陈浩所在宗族作为家族末枝，没能赶得上陈氏南渡的渡船，被迫留在了当地。
陈浩家族还算有点骨气，在羯人当政时没有出仕，石虎死后，羯赵军阀割据，战火频起，陈氏家族预感到战乱时代即将来临，便考虑举族迁移。恰好此时，汉国国王大婚在即，商队正四处寻找懂得礼仪的士人。陈氏家族马上搭上了这条线，并推荐自己家族的二代才俊陈浩出仕。
在古代，礼仪是个异常繁复的事情，各朝各代中礼部官员都是第一卿，由此可见各国皇帝对礼仪的重视。这也同时说明，能掌握全套礼仪的“人才”难寻。
青州陈氏家族虽是广陵陈氏的弃族，但在当地也算得上是望族。于是，三山商队毫不犹豫地答应了陈氏的条件，帮助陈氏完成了举族迁移的工作，并把陈浩推荐入三山。
高翼不喜儒生，崇尚简单质朴，对于古代繁复的礼仪、避讳深恶痛绝，连带着，让陈浩那批“才俊”也倒了霉，他们都被当作使节，发配至各国，通报汉国国主大婚的消息。
这些国家内，燕国是他最重视的，故此他亲自挑选使节，能言善辩的陈浩脱颖而出，被任命为外交部郎官出使燕国。
此刻，慕容隽正打量着立在阶下的陈浩，手里把玩着他的外交文书，嘴角带着讥讽的笑容。
“前次，汉国派来的使节是康浮图，我念在汉国初立，礼制混乱，所以容忍了汉国的粗鄙。”慕容隽斜视陈浩，说：“据说，汉国现已正式立国，我心里还想，这次汉国来的使节不是僧人了吧。可谁承想，来得人连僧人都不如。
你看，你的碟文上是怎么写的：‘外交部外交官’，什么东西？两国交往，遣使达情，不是礼部官员出面，竟然是个狗屁‘外交部’，我虽是个鲜卑人，但也知道什么是正确的礼节，高翼那个混小子，派你来欺我乎？”
开玩笑，陈浩当初是为什么出仕的，礼仪呀。慕容隽，一个胡人跟他谈礼仪，陈浩如果连他也辨不倒，白受了多年颠倒黑白的教育。
他坦然一拱手，说：“古语说‘三皇不同礼’，又云：‘时易则礼变’。故殷因于夏有所损益，商辛无道，雅章湮灭。周公救乱，宏制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好；谓之‘五礼’。
及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼……
汉末天下大乱，旧章殄灭……迨至三国……
自西汉之初以至于今，历代损益不同，莫不参之旧典，并非古礼不存，不过取其应时之变……”
陈浩滔滔不绝，翻来覆去地说礼节应该顺应时代变更。殿上燕国群臣变色，慕容隽两眼发直，不知道今夕是何夕。
殿上不是没有大儒，胡人的殿上，汉臣成堆成堆的，论集装箱的向外卖。可是，毕竟这时代是汉民族第一次被异族征服，出卖祖宗与民族，毕竟是需要勇气的。所以冲在前方的都是些乡村大儒，偶尔几个郡县大儒赤膊上阵，他们的长项也不在汉礼上。
因为真正懂得汉礼的人，现在还没学会出卖祖宗。要在7年后，汉礼才把出卖民族与祖宗纳入光宗耀祖范畴。也就是燕国称帝后的那场“五德”之辨，才正式把异族征服也当成一次“五德循环”。于是，秦烩汪精卫之流成了顺应祖国统一大业，代表着先进历史观念的优秀人士，而岳飞文天祥则成了阻碍祖国统一大业的民族分裂分子。
“……所以，我汉王顺势而动，决定：自此往后，与别国的交往都称作‘外交’，并设立外交部，以主管此等事宜。小臣不才，正是外交部首任官，吾王甚为重视与燕国的友谊，所以特派我出使燕国。”暮色昏昏，陈浩才结束了他的长篇大论，作出结语。
此时，殿中诸臣都被他忽悠的神志不清。
“完了”，慕容恪心中暗自懊恼：“大才呀，瞧这滔滔不绝的本事。啊呀，我一直封锁他，打压他，轻视他，没想到，一不留神，高翼那小子竟得到了这样的大才。完了，这下封锁不住了。眼见得汉国将在辽东成为肉中之刺，如何是好？”
“完了”，慕容评一脸的兴奋：“我的娘也，大哥只不过对他的身份表示了一下疑问，他竟一口气不喘，整整说了一下午，娘也，可算完了。嗯，肚子也饿了。”
“完了”，封奕长出了一口气：“大学问啊，这样的人怎么竟投了孤穷高铁弗，嗯，我要乘机建言，让我王把他挖来。”
“完了”，慕容隽拾起高翼的表章，掷于地上：“先生大才，怎么解释这份贺表。哼哼，贺表！我两万精兵外出游猎，竟被你们围而杀之，高翼那小子竟像没事人一样，上表祝贺我占取幽州。哈，瞧这表章，我看完后，一不留神竟觉得什么事也没发生过——我兄弟没被你们俘虏，对了，是去你们那儿做客；嗯哼，我那两万精兵还活蹦乱跳吗？”
第二卷 艰辛时代 第100章
慕容隽问得尖锐，但这种事没法跟异族讲道理，因为他们觉得，每年夏天他们去抢劫汉人一次，这是传统，这是天经地义。因为汉人是用锄头耕作，而他们是用刀剑耕作，用刀剑去收割汉人的收获。
这是在历史中已形成了一个特定的词，叫“打秋风”，“打草谷”，“打秋围”。
历史延绵1500年，这种抢劫仍然是个“正义”的词。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饥寒交迫，你比我生活过得好，你就有罪。我就应该住进你家的房子，穿上你的保暖内衣，享用你的老婆与铁锅，还要镇压你的反抗，这叫“打土豪分田地”。
在慕容隽看来，自己的军队出去烧杀抢劫，这不是罪，而是征集秋粮，是政府行为。三山反对自己的烧杀抢劫，是大逆不道，是抗拒自己的统治，任你把天说下来，也说不过这个理。
这是传统，鲜卑族的传统，传统是要维护的，它延续了一千多年，鲜卑应该将其继续发扬一千多年。现在，抵达欧洲的匈奴，也正在发扬这一传统。
传统，不容许改变。
陈浩根本没打算在这个问题上纠缠。
他来之前，高翼已经叮嘱过了。在“打土豪”上较真毫无意义，因为这些人没有财产权概念，所以与他们辩论抢劫的对错，纯粹是浪费时间。
“我家大王说过”，陈浩悠悠地回答：“我三山国小力弱，与大国争胜，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似铁，若做到‘不求战胜，但求不败’，却轻而易举。”
陈浩昂起头，语气里充满自豪与自傲：“我三山，就是一个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。你便是落了我们牙、歪了我们嘴、瘸了我腿、折了我们手，天赐与我们这几般儿歹症候，我等只要一息尚存，决不许片甲在我们地里折腾。
三山求和，我王让我来强燕问问：燕肯许和么？若燕许，则我三山永作藩篱，朝朝纳贡，岁岁称臣。若燕不许，我国我民战至最后一息，也不容许他人进入我三山汉国的田地。
我王说了，要想进入三山，只有一个方法：从汉国黎民的尸体上踏过去，除此之外，别无他法。不过，他们得到的只会是一个废墟，没有人烟的废墟。“
慕容隽恶狠狠地盯着陈浩，陈浩毫不退缩与他对视。
可算有机会了，青史留名啊。在燕国王庭指斥燕王，史书会记下重重一笔。风骨，我的风骨会万世景仰——陈浩调整着姿势，摆出他认为最庄严的神情，毫不回避地与燕王对视。
你还比说，陈浩瘦弱的身躯，此刻真显露出一种凌然不可侵犯的神情，一种不惜鱼死网破也要讨个尊严的绝然。
你还别说，历朝历代中，虽然有风骨的儒士比守贞的寡妇数量还少，但中华民族从不缺乏顶天立地的铁血脊梁。文天祥在《正气歌》中，历数十二位�
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