五胡烽火录 赤虎-第85部分

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我以前光听说，问高翼那小子讨了数回，都未见其面，原来这剑是如此模样，好宝贝。”


司马昱面色不喜。


什么玩艺？竟拿贞节剑来进贡，他想说明什么？



第二卷　艰辛时代　第135章

殷浩见势头不对，马上转移话题，拿起了那个蝠形圆盾问：“这盾牌怎么不圆，上下缺角，背面还有三个把手……”


“这是格斗盾”，朱焘截断殷浩的话说：“中间的把手可以折叠，列阵时那把手折起来，剩下两个把手套在臂上，轻便灵巧。若是单兵格斗，则用中间的把手，四指握盾，拇指放在把手边。以盾上的缺口套住对方兵器，以拇指旋转盾牌，可令对方兵器脱手，那边的短剑就是格斗剑——比斩马剑短小精悍，利于刺击。”


“这儿”，殷浩捡起那柄弧形刀，正要问话，朱焘一声惊呼：“这是鹰刀，是最好的骑兵刀，剩下的都是普通仪仗刀。这上面阴铸一只雄鹰的，乃三山最上品的刀。在三山，非显爵不得佩此鹰刀，据说燕王一百余匹骏马欲换此刀而不可得……”


朱焘指指点点，毫不费力地把大多数兵器用途解释完，司马昱与殷浩明白三山不是用残次品进贡，这就够了。他们可不像朱焘那般，痴迷于这些奇淫巧技的器物，剩下的那些东西做啥用，他们已无心了解。


“好吧，就赐玄子两口鹰刀、上等宝剑两口、大食甲10付——反正这具装我们也穿不上，让玄子试试吧……再赐他钢盾（鸢形盾）50付，皮盾100付，一等宝剑20柄，让他拣选500户织作蜀锦的工匠，立刻递解上京。”司马昱发话了。


朱焘垂涎欲滴地看着那蛇形剑，嚅喏：“殿下，可否把这柄蛇剑赐于小臣。”


三山进贡的蛇剑是一对阴阳剑。阳剑蛇鳞纹凸出，阴剑蛇鳞纹凹入。剑身弯弯曲曲，黑色的表面嵌镶着金色（阳剑）或银色蛇鳞。剑尖的三角蛇头吐着信子，甚是丑恶。按朱焘的说法，它是进献给后宫玩耍的东西，司马昱很不喜欢。他手一挥，正准备允诺，脱口而出的却是：“此剑如此丑陋，处仁（朱焘的字）怎想要它回去？”


“此剑是大煞之物”，朱焘语出惊人地说：“据说，佩戴此剑者，虽妖蛊巫毒亦不敢伤之。南洋岛上瘴气巫蛊之物横行，妖人魔兽大蟒常夜入民居夺人性命，而身佩此剑却可使诸妖睥睨，神鬼莫惊。”


朱焘说的这是废话，晋代人们对动物了解不多，那些不常见的动物就被说成是妖物，或者神物。比如鳄鱼就被说成是猪婆龙。马来西亚热带雨林，动物种类繁多，常与人争夺生活空间。蛇形剑如此锋利，身带此剑的人当然胆气较足，遇到侵害敢于搏杀。于是，当地土人便在这种蛇剑身上演绎出多种传说。朱焘道听途说，听三山商人讲的玄虚（纯粹是推销术），便以为那是真事。


“臣之长子身体柔弱，常爱夜惊。臣一直想要寻购一柄蛇剑为小女压惊，奈何此物制作不易，在三山亦属罕见。臣恳请殿下，将这套蛇剑赐于下臣。”朱焘恳求道。


自东汉末年，世家大族的势力崛起，到了东晋，这股势力更加强盛。晋东渡后，为了讨好世家大族，当时的第一任丞相甚至在宴席上用吴语说笑话，以讨好当地的世族。


这些世族组成了自己的小圈子，他们不像外通婚，唐朝曾有皇帝嫁女，被世族嫌弃门第不高的例子。历代近亲结婚的结果，使许多世族子弟身体柔弱，易夜惊盗汗，等等。朱焘之女就是这样一个近亲婚姻的产物。


这种病症缘自基因缺陷，不是药物所能根治的。朱焘曾四处求医问药，听说蛇剑的玄奥后，他病急乱投医，向三山商人索购蛇剑，但这种蛇剑在三山属于限制军售的商品，没人敢随意外买。此时，爱子心切的他见到蛇剑，已顾不得僭越问题了。


听完朱焘所说的话，司马昱已耸然动容。


中国式宫廷斗争中，巫蛊之术是常用手法。太子以巫蛊之术咒父皇，妃子咒皇后、夺宠等等，屡见不鲜。远的不说，晋惠帝时代就有皇后贾南凤以巫蛊之术作祟的事。


“你……确信？”司马昱惊奇地问。如果这剑确实辟邪，它的价值就完全不同了。


“确信”，朱焘从司马昱的眼睛里看到他的希望落空了，但他还是诚实地回答：“正因为此剑具备大神通，所以南洋蛮王常以此赠送爱妃、王子，冀望其平安快乐。同时，此物也是王权传续的象征。”


“此乃贡物”，果然不出朱焘所料，司马昱拒绝了他的请求：“辽王只进献了一对，所以它只能呈送于陛下。不过，以卿与辽王的交情，大可请他再送你一柄……喏，辽王妃正在建康，你可请她代为呈情。若卿有得，孤恕你无僭越之罪。”


“怕不容易啊”，朱涛嘟囔。


“什么？”司马昱高声询问。


“臣……臣听说”，朱焘慌乱地掩饰说：“此剑是防身利器，能一剑斩断鸭蛋粗的铁枪，锋口毫不卷刃，剑身弹性十足能对折不断。据说，辽汉出产甚少，故而价值连城，所以又称‘连城剑’。”


“知道了，退下吧”，司马昱不耐烦地摆摆手，而后他缓步走到兵部官员面前，握住了那对蛇剑中的阳剑，缓缓地抽剑出鞘。


“嗡嗡嗡”——蛇剑发出阵阵颤音，浑身抖动着，像是一条活过来的黑蛇。司马昱心里一惊，失手丢下蛇剑。蛇剑毫无声息地扎在地上，半截剑身已钻入土中。


“好妖异的剑”，司马昱感慨着：“好煞气，好锋利……”


*******************************辽东，和龙城。


慕容恪站在城墙上极目远眺，身边，几名汉臣立在左右。


良久，慕容恪叹了口气，说：“冉闵胜了，他竟然胜了。”


众人默不作声。


慕容恪说的是最近魏国与石赵残余的战事。冉闵战败后回到邺城，亲自向此前曾谏言的大臣王泰道歉，但此时，王泰正在缔造一种“传统”——传统不合作。


宋亡时，大臣们与皇帝因小事起争执，就采取这种“行政不作为”的态度，啥事也不敢，就让国事瘫痪，让兵临城下，让国破家亡。明末始，清流们也采取这种瘫痪国事的“不作为”态度，将国家推向了灭亡。都源于王泰缔造的这种儒生传统。


王泰在生气，他怨恨冉闵当初不用他的计策。读书人嘛，总是这么倔强地帮助敌人。就是冉闵亲自上门，他也一点情面都不给，躺在床上就是只说病重不谈军情，这让冉闵十足下不了台。


冉闵发了狠，搜罗邺城中所有能战的青壮，再战石祗，大败石祗追兵。这让襄国的统帅刘显十分惧怕，甚至绝望了起来。在这种情况下，为了保住自己的性命，刘显派人秘密的请降于冉闵，并密许以石祗的人头。


冉闵治理下的魏境这个时候已是百业凋蔽，他也无力再战，便答应了刘显的条件，兴高采烈的回到了邺城。之后冉闵假借王泰要投靠关中的苻健为由，灭了王泰三族……燕国此时尚不知刘显的密约，但他们知道，经过这次失败，襄国已失去翻本的机会。这本来是燕国乘虚而入的好机遇，遗憾的是，现在燕国的大军正牵制在和龙城。


慕容恪也不指望下面人回答，他继续眺望着东方，忽然，他突兀地问：“汉王此时在想什么？”


众人仍不说话，慕容恪眼光搜寻了一下，把目光停留在阳骛身上。


阳骛歪着头想了想，石破天惊地说：“联手冉闵！”


众人大哗。


冉闵杀胡令一下，举世皆仇，连同为汉民的晋朝也在攻击他，此前袁真就占取了庐江。高翼好歹也是宇文铁弗，辽东胡人也把他看作自己人，要不，库莫奚问什么大举投奔。没想到，此人却要与举国皆仇的冉闵为友。


众人的喧哗中，阳骛平静地补充说：“据我们的俘虏说，汉王高翼曾秘下江南，路遇魏王，两人言谈甚欢，彼此惺惺。此刻，冉闵败绩，举国皆仇，他不会不想到联系汉王。


细想起来，汉王与魏王似乎处境相同。魏王四面皆敌，而汉王，契丹攻于后，我得胜之军如乌云压境，这两人怎会不想着相会利用？”


慕容垂（慕容霸）摇摇头，否定说：“魏国旧战兵疲，不成气候，汉王屡胜我军，正意气风发，如何会想着疲弱的魏军。退一步想，即便是两人联手，道路阻塞，魏军如何呼应汉军？阳尚书此言太过了吧！”


“粮！”阳骛简单地说：“我一直想不通，海边那邈彼荒域，汉王如何能让它丰衣足食，然而，据称今年汉地大丰，仓廪十足。据报，汉王使臣已从螺沃登岸，正前往邺城。臣担心汉王以粮草支援魏国，若魏王得此喘息之机，燕汉再久战不下——明年开春便是魏王大举进攻的日子了。”


“急攻如何？”慕容垂思绪跳跃的很大。他在问：如果燕国现在急攻汉国，是否有余力再回头与魏国交手。


“此事休提！”慕容恪狠狠地截断两人的争论。


“狠啊，真乃此生大狠”，慕容恪咬牙切齿地说：“当初我小看了铁弗高，本以为海滨之地，种不得粮食牧不得马，便是任其发展，也不过是苟延残喘，如风中之烛，旦夕可灭。故而屡次征讨，都没遣精锐上阵。


可如今呢？如今他做大了，不仅站稳了，而且每与我交战，便占走一点便宜，越战越强，直至把城池修到了我们鼻子底下。早知道如此，当初我们就应该尽遣精锐上阵。阿宜（慕容宜）误我。再战，若不作好十足准备，我亦没把握战而胜之。”


什么？燕军的军神竟然说没把握战胜弱小的汉国，可笑的是，在场的人均脸色郑重，缓缓颔首。


“雷神！”慕容垂简单的两个字揭开了谜底。


“不错，是雷神！”慕容恪附和：“可我坚决不相信铁弗高能役使鬼神，我认为那只不过是一种兵器，可是，我们却不知道这‘雷神之怒’到底是什么武器。慕舆根语焉不详，败退下来的士兵们众说纷纭……搞不清这个，我们无法再战。”


封奕缓缓地说：“自高翼称王以来，向我燕国的贡赋从不欠缺。”


“什么意思？”慕容评呆头呆脑地问。


慕容恪眼睛一亮，大声呼喊记室封裕：“封裕，你去汉国跑一趟，就说我燕王打算与汉王会盟与辽水。”


阳骛摇头：“怕他不来——昔日，皇甫真曾邀他率军助战，他不肯轻出，今日我燕国强军尽在，估计他只会据城而守……”


慕容恪俊秀的脸上全是笑意：“告诉他，我打算把辽东属国全给他，他如何不来？”


“此计太假”，阳骛评价：“辽东属国份量太重，汉王不会轻信，天下人也不会轻信。”


慕容恪笑得很开心：“谁说我这是计策，我正打算给他辽东属国。”


“你疯了”，慕容评脱口而出。


疯了，慕容恪疯了。


几乎所有的人都这样认为，辽河平原是燕国发祥之地，慕容恪竟然毫不吝惜地准备将它送与潜在的敌手——汉王高翼。这不是发疯了这是什么？


“我马上进宫面见大王，要求大王考虑将辽东属国赐封于铁弗高，令其辽王之封号实至名归。”慕容恪坚决地说，看其神态绝不似作假。


龙兴之地啊，怎么就给别人了呢，别说汉臣们无法理解，连鲜卑贵族也无法忍受。


“你去，你敢要言蛊惑陛下，我就弹劾你居心不轨”，慕容评暴怒了，其余鲜卑贵族也纷纷责骂。鲜卑人不知礼仪，骂到狠处，纷纷抽刀乱劈，一时之间，城头刀光飞舞。慕容垂兄弟连心，一闪身站在慕容恪身前，按刀而立。


“封太尉，我去向陛下进言，你来不来”，慕容恪仿佛没看见鲜卑贵族的愤怒，他平静地问。



第二卷　艰辛时代　第136章

“不”，封奕拒绝说：“我不会去的，我只是建议赵王（慕容恪的封号）殿下与汉王重申盟约，约束汉王，使其遵守承诺，局限于一隅，绝不是要求大燕以辽地赏之。赵王此计太过行险，以高翼之才，若得辽地，则今后必为大患，我等今生不复见龙城矣。”


“计？”慕容评傻傻地问道：“吓了俺一跳，原来是计，你们打什么哑谜？说清楚！”


“你知道‘千金一诺’吗？”慕容恪解释说：“昔日项羽麾下有位大豪杰名季布他答应的事从不反悔，故而人称‘季布无二诺’，‘得黄金百斤，不如得季布一诺。’”


慕容评好奇地问：“季布自姓季，铁弗高姓高，这两人没什么关系呀。”


这次，连封奕阳鹜都听不下去了，但慕容恪脸上却没有不耐烦情绪，他继续解释：“楚季（皇甫真的字）前往三山宣慰时，曾见到南岭关双塔楼上一边一个写着两个字：忠、信。据说，这两个塔楼一个叫忠塔，一个叫信塔。


三山商人行走燕境，嘴里常念叨铁弗高说的两句话：‘为人当忠，为商当信’。铁弗高以商贾立国，哪怕是做样子，也要口口声声讲诚信。


子专（封奕的字）刚才讲，自铁弗翼称王以来，向我燕国的贡赋从不欠缺。哪怕是我们与他交战，该交的贡赋也从不拖欠。不是么，今年的铁钱、铜钱、长弓、甲胄，何曾因去年阿宜之事拖延不交？三山商贾何曾因交战不至蓟京？”


慕容恪说到这儿，慕容评嘟囔道：“那些商人，怕是探子吧，你以为他们真会冒战火也来履行通商协议？”


什么叫智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，这就是。慕容评无意之间说出了事件真相，可这时代，儒人看不起商人的作用，更不会想到商人天生就是间谍。


“你错了”，慕容恪批评说：“商贾重利轻义，若无严令，岂肯行走于战乱之地。听闻铁弗高治国以严苛著称，他一声令下，商贾怎敢不赴汤蹈火……我问你，辽东属国现有口民多少户？”


慕容评答不上来，以目视阳鹜，阳鹜马上解围：“原先，辽东属国有侨郡七个，口十二万余户，74万人。现在只余一万一千户，约五万人。”


“十不余一啊！”慕容恪把牙咬的咯吱咯吱响：“契丹掳走约六万人，我们迁遣走约25万人，剩下的人呢？剩下的人呢？如今辽东属国剩下什么？粮无一颗，兵不过三万，良田已成牧场，遍地皆是契丹马粪。


以五万老弱养三万士兵，能养活下去吗？我大军此番若不能胜那个铁弗高，不用汉军围城，龙城兵马皆降矣。那慕舆根大概要落得个与阿宜作伴，替高翼舔靴子了。


还有，你们知道吗？我燕军驻马和龙城，眼看要与汉国开战，可我们的士兵最近喜欢干什么——他们在学汉语，全军上下30万士卒都着急学汉语。


何以如此？据说，铁弗高美展不留降俘，俘虏若会说汉语，尚有活命机会，否则，哪怕是不会说汉语的狗，也活不下来。如此军心，开战，是需要仔细衡量的。”


在没有棉花与合适取暖设备的时代，中原对胡人的诱惑超出现代人想象——温暖的房子，没有冰雪的道路，做牛做马、任劳任怨的汉人农夫，把食物端到牙齿边上，打骂随心所欲，平常管杀不光埋，杀光一批，手下缺奴隶了就去汉人村庄挥挥刀……这是多么happy的幸福生活。


与之相较，穷困、寒冷，未开发完全的辽东，遍地虎狼出没，眼看还要成为大包袱。鲜卑人既已进入中原，何必贪恋故土？


氐族、羌族、匈奴进入中原后，何曾管过他们的故地？自高加索而来的羯族直到种族灭绝，也没想到重回寒冷贫瘠的高加索躲避仇杀。


抛弃故土——这事汉人无法理解，但慕容恪一解释辽东现状，鲜卑人马上理解了。


“不错”，和龙城王宫，慕容隽对慕容恪的计策击节赞叹：“辽东残破，十室九空，田垄无一粒收获，与其给契丹，给库莫奚，不如将它给铁弗高，至少，铁弗高在竭力做出‘季布无二诺’的姿态。”


阳鹜欲言又止，封奕张了张嘴，慕容隽已站了起来，厉声说：“这时候，我们应该在那儿？——在蓟京，在襄城。冉闵已被我们打成残破，可离开了我燕军，石祗那小子连冉闵残军都胜不了。


这本该是我们的好机遇——冉闵无力再战，石祗苟延残喘，我军坐山观虎斗，待石祗灭亡，我军顺势而下，一鼓而取中原。但现在，我强大的燕军竟然窝在辽东边上，呆呆地看着辽东发愣，进亦不能进，退亦不能退。


再这样下去，我鲜卑将失去千载难逢的机遇，我们只能看着棘奴（石勒对冉闵的称呼）战胜石祗那狗儿。此时不进，等姚戈仲、苻健斗出结果，中原之地或归于羌，或归于氐，与我鲜卑何干？”


慕容隽一锤定音，鲜卑贵族急得满嘴燎泡。


是呀！中原，哪里有最温顺的奴隶，有最美的汉家女子，有最结实的房子、有最温暖的冬天，鲜卑不取，被氐族羌族取了，今后，鲜卑人只能在辽东的野地里嚎哭了。


没去过中原不知道，没享受过中原不知道，既然去过、享受过，怎肯再舍弃？现在不取，无论姚戈仲还是苻健占领中原后，鲜卑人花十倍力气，也不见得能再入中原。


“弃辽东，进中原”，鲜卑贵族群情激奋。


慕容恪脸上带着淡淡的微笑，自言自语：“现在，铁弗高在想什么？”


“我什么都没想”，辽东，牛庄码头，高翼面对了一个须发皆白的长者，颇为无赖地强辩说：“全按公式推算的。”


这位须发皆白的长者名叫虞喜，今年六十九了，其父亲虞察是孙吴的征虏将军，曾祖虞翻是三国名人。


虞喜是为了一本汉历与高翼争执的。在这时代，历法是神圣的东西，关系到社稷的正统与传续，它不容任何人篡改，但高翼改了。


打从晋使开始赐历起，高翼就知道他修改历法可能惹来大祸，所以三山的历法被禁止外传，但没想到虞喜还是获得了一份三山万年历——类似现代万年历一样，阳历与阴历共存的三山万年历。


虞族是会稽余姚望族，吴亡以后，因为是前朝旧士族，虞喜一直没有出仕晋朝，待在家乡读书自乐。


会稽临海，过去是吴国水军基地，吴国的水军就是从这里出航辽东并发现台湾岛的。三山与晋通商后，鄞州、钱塘（今杭州）、余姚成了三山商人的主要落脚点。虞喜是在余姚接触到三山商人的，作为世家望族，他不仅与三山商人交往密切，而且还与大食、拂菻、天竺的胡商番僧有过交往。


数月前，一名三山商人在余姚病故，临死前将遗物托付给虞喜，希望他将之安葬于故乡。


本来，这事只要转托给鄞州三山商人，就能完成那人的遗愿。但虞喜翻检那人的遗物时，发现了他珍藏的一本万年历，于是，他坐不住了，不顾年老体衰，坚持北上三山，询问这本万年历的由来。在三山没找到高翼，他便追到了牛庄。


说起虞喜来，那可是个历史大名人，他是中国首位发现岁差，以及首位否决“天圆地方”学说的人。他所著的《安天论》在中国天文学发展史上却留下了不可磨灭的痕迹。


所谓岁差是指，地球公转一年不是完整的356日，而是365。2422日，这样，以365天为一年计算，天长日久会给历法造成很大的误差。古人以前不知这个差异存在，直至虞喜才发现了岁差的存在。


虞喜不是第一个发现岁差的人，古希腊天文学家喜帕恰斯比他早发现岁差500年。虞喜也不是当时发现岁差最精确的人，当时最精确的岁差来自于神秘的玛雅历，玛雅人精确计算出太阳年的长度为365。2420日，与现代人测算结果仅误差0。0002日，就是说5000年的误差才仅仅一天。但虞喜是中国发现岁差“第一人”。


虞喜发现岁差，在中国天文学发展史上尤其具有划时代的意义。令人遗憾的是，在《晋书》、《宋书》中却没有任何反映。而这一结果也没有运用于天文学，直到百余年后，祖冲之根据岁差做出大明历，才约略记述到虞喜，后人正是根据这一记述，才确定虞喜是中国岁差“第一人”。不过，这些高翼并不知道。


祖冲之做出大明历，起初也不受重视，宋孝武帝刘骏的宠臣戴法兴蛮横地说：“圣人曰：天不变，道亦不变。历法是古代传下来的，不能改动。改动了就是亵渎上天，叛祖离道。”


但祖冲之的儿子有出息，他与当时的梁武帝萧衍关系密切，所以大明历最终得以推行，祖冲之大名也被人知。


科学，与真理无关，只看你儿子与当官的关系好不好。关系不好，你便是祖冲之本人也照样踩你——这就是当时的现实。


虞喜得到的万年历是三山的文化普及版，三山正式的航海历比这个要复杂的多，它来自于海员常用的格里历，其上不仅有太阳历与太阴历的对比，而且还有每日星空图（用于测量纬度经度），潮汐图，等等。


三山的阴阳历对比主要用于航海，它不是用甲子纪年法搞得甲申，戊庚那一套，而是简单的“七月初几”，“八月初几”等记述法。万年历编排了500年历法，不仅有闰月，还有闰日出现。虞喜从这里看到的就是对岁差的修正，所以他赶来三山，进献《安天论》后借机询问高翼为什么如此编历法，当初编撰这本历法是怎么想