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靠自己成功(全文)-第16部分
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有机智有手腕的人，最容易交朋友，因为他们有一种吸引他人的方法。当他们初次遇见我们时，他们立刻会寻出我们所最感到兴趣的是什么事，然后就同我们谈着那些事。他们不会尽谈着关于他们自己的事。因为他们明白，最足以引起我们兴趣的，无过于关于我们自己的事。反过来说，不机智的人，却总喜欢谈着那些只有他们自己感到兴趣，而客人、朋友所厌恶听的话。
许多人总是不肯试着去同自己所不喜欢的人相亲近，总是显出缺乏机智同手腕，假使有一个人具有足以嫌他们不快的些微习惯或怪僻性，他们就要不愿同他去交接，他们就要毫不迟疑地显出其憎恶。假使偶然他们同一个不能引起他们兴趣的人混在一起，他们非凝起一副冷淡面孔，断绝一切交谈，即使得对方的人感到十分的不安、不快。
常常勉强自己去同本来不愿意交接的人交接、亲近，这是最好的一种训练。久而久之，起先足以使我们讨厌的人，到后来也能引起我们对他的兴趣来。对于每个人，都能感到相当的兴趣。这件事，在一个聪明的人，不算作是一件难事。
一位著作家曾把构成“机智”的各种条件，很巧妙地开列如下：
“对于人类的性情，如恐惧、弱点、希望、倾向等等，宜有同情的认识。”
“宜有易地以居，为他人设身处地的能力。”
“宜有抑止足以伤人感情的思想之发表的涵养。”
第138节：怎样去吸引朋友（1）
“宜有敏捷地鉴察事情利害之所在的能力，并宜有肯作必要之让步的涵养。”
“宜明白世人千万，主张千万，而自己的主张，不过是其中渺小的一个。”
“宜有真正的无诈的爱人精神，所以化仇敌为朋友的爱人精神。”
“宜明白在各种不同的环境之下，有各种特殊的情形。基于此种认识，故宜求自己之迁就情形，适应环境。”
“礼貌，愉快，诚恳态度。”
50怎样去吸引朋友
“唉！我真希望，能吸引些朋友；我真希望，我能成为一个受人欢迎，与为人所乐于亲近的人啊。”
天下正不知有多少因为生性怪僻，及没有吸引他人的能力的缘故，而至无缘享受友谊之乐，以至丧失了许多单纯的生命，落落不合的人，曾经发出这样的呼声！但是他们不知道，要实现这种愿望——交结朋友——其道非难；不过实现之道，惟在于自己的努力，而不能借助于他人。
不管你一生中的环境怎样不顺利，遭遇怎样地坏，但你仍然是可以在你容止之间，显示出你的亲爱、和蔼、愉快的精神，而使得人们于不知不觉之间，会来亲近你。
人格优美，品格可爱的人，到处受人欢迎；他们到处能得到别人的扶助。所以他们虽然没有雄厚的资产，而其在事业上成功的机会，却较之那些虽有着资产，但是缺乏吸引力，与失却“人和”的人为多。
你可以将自己，化作一块磁石，而吸引你所愿意吸引的任何人物到你的身旁。只要你能在日常生活之间，处处表示出爱人与善意的精神，乐于助人，愿意假手的态度。一个只肯为自己打算盘的人，到处受人鄙弃。
假使你打算要多交些朋友，第一你须宽宏大量。举世都喜欢襟怀宽大的人。“大量”的人，是常能为人所乐于亲近的。
应该常去说着别人的好话；常去注意着别人的好处，不要留心着别人的坏处！
常常轻视他人，对于他们的行为，常常吹毛求疵，对于别人行为上的失检，常常冷嘲暗讽的人，这种人你该留意，他大致是危险的人物，而不很可靠的。
第139节：怎样去吸引朋友（2）
轻视与妒忌他人的人的心胸是腐败、狭隘、不健全的。这种人从来不会看出与承认别人的好处。假使有某一个人，竟为众誉所归，而他的好处，竟无人可以否认时，心胸狭小的人，仍会用“不过”，“假使”等等的语调，去表示他对于那个受人景仰的人行为的怀疑，以冀减低那人的信誉。宽大健全的心胸，能看出他人的好处，比看出他人的坏处更快。反之，心胸狭窄的人，目光所及，都是过失，缺陷同丑恶。
吸引朋友的最好的方法，就在显示出你自己对于别人的事很关心，很感到兴趣。但你不能做作，你必须真的对别人关心，对别人感到兴趣，否则，人家是要发现你的虚伪的。
有许多人一生中吸引不到人，交不到朋友，就因为他们只肯顾着自己的事，只肯将自己灌注在自己的事务中，他们“独善其生”，所以久而久之，便失掉与外界的联络与同情了。
我认识一个人，他自己也不知道，为什么人人都不欢迎他。
假使他去参加一处聚会，个个人见了他，都会退避三舍，所以在别人纵声谈笑，其乐也融融的时候，他一个人只是沉默地独处在室中的一隅。
假使他偶然混入一群人的中心，则好像他身上能发出一种“离心力”似的，人们会立刻看看然后去之，使他立刻就恢复他的孤独，别处有宴会或集会，他很少被邀。他在社会上仿佛是一块冰条，没有热气，没有吸引力！这样的人很多，他不过是一个代表。
此人之所以不受人欢迎，在他自己看来，完全是一个哑谜。他本领很高，工作很能干。工作完毕时，他也很同他人亲近，但他从来不能如愿以偿。他很懊丧地发现，比他能力低下十倍的人，能到处受人欢迎，而他自己反倒而有人厌恶。
他不觉悟到，他的不受人欢迎的重要关键，就在他的自私心理，他总是为着自己打算盘；他绝不肯费些时间，抛掉自己的事情而去为他人打算。每次同人谈话时，他总要把话头拉上他自己的事上去。
第140节：当事情不顺利时（1）
一个人若老是冷淡，“顾自己”，与只打自己的算盘，他一辈子总吸引不到朋友。没有人愿意请教他。但一朝他对别人的事能显出其关心，显出其感到兴趣，他立刻会具有一种“吸引力”。他同别人之间，以前是“相驱”的，现在是“相吸”了。假使他能常常为人设身处地，处处能为他人的利益而打算，则别人对他，自亦能报以相同之道了。
人生中的最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高的力量，最美善的天性，充分发挥出来。这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。
要想吸引得朋友，本身必须有种种的爱的品性。自私之小器，妒忌，不乐成人之美，不喜闻人之誉的人，不能获得朋友，狗也不愿同这种人在一起！
贫苦的青年男女，往往要热羡那些有财有产，可以无须作谋生之奋斗的富家子弟，但在实际上，在这种贫苦青年自己的人格中，往往可以有着一宗财富，一种比金钱更为可靠的财富——有着受人欢迎的品性，吸引朋友之能力。
要使自己成为受人欢迎，敬重，这种志愿，就其最高的意义言，等于要求得高贵的人格之志愿。有此种志愿的人，同时必有提高自己的人格之志愿！天下惟能表现其“最善之自我”者，才能被人亲爱。
51当事情不顺利时
当生命像柔歌般地流行，
那不难使人觉得欢欣。
但真有价值的人，
却是那能在一切逆境中含着笑的人。
一个能够在一切事情十分不顺利时笑着的人，要比一个一立上艰难的地位，勇气就要崩溃的人多占着许多便宜。一个能够在一切的事情与他相背时微笑的人，显明出他是胜利的胚子；因为这种样子，普通人是不能做到的。
有许多人往往不能达到在他们能力范围以内的成功目的，就因为他们是那些败人事业的感情的俘虏。
忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上占不到地位，没有人愿意同他混在一起。每个人见了他，都望望然去之。
第141节：当事情不顺利时（2）
我们不喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢给予我们以不调和的印象的图画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味盎然的人。我们要使人家喜欢我们，必先使我们自己做成和蔼可亲与乐于助人的人。
人不应该把他自己降为感情的奴隶。他不当把全盘的生命计划，重要的生命问题，都去同感情商量。无论你周围的事情是怎样地不顺利，你当努力去支配你的环境，把你自己从不幸中救援出来，你当背向黑暗，而面对光明，阴影自会遗在你的后面的！
大部分的人，都是自作孽的人；因为他们时时以颓丧的心情，不好的情感，来破坏、阻碍他们自己的生命之游戏。原来一切事情，全靠我们的勇气，全靠我们对自己有信仰，全靠我们自己抱着一个乐观的态度。然而一般人当事情不顺利时，当他们遇着一个不幸的日子，或痛苦的经验时，他们往往会一任颓丧、怀疑、恐惧、失望等思想捣乱，宰制他们的精神境界，而破坏他们多年经营的事业计划于一旦之间！这真像向上爬的井蛙，辛辛苦苦地向上爬，但是一失足下坠时，就前功尽弃了。
一切学问中之学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安，快乐和成功的敌人。时时学习着去集中我们的心意于美而不于丑，于真而不于伪，于和谐而不于混乱，于生而不于死，于健康而不于疾患，这是十分重要的一种功课。这不是容易的一件事，但总是可能的。你只要能养成一些正确精密地思想的习惯就够了。
假使你能绝对拒绝招待那些夺去你快乐的魔鬼，假使你能紧闭你的心扉，而不让他们闯进，假使你能明白，这些魔鬼的存在，只是你自己赋予他们的，则他们自然不会光顾你了。
努力养成一种愉快的修养！假使你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你会具有这种美德的。
有一个神经系统疾病专家的医生告诉人家，他发明了一个治疗“忧郁”病的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下，都要笑着。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑着。“笑吧！”他对病人说，“连续着笑吧！不要停止！最低限度，试着把你们的嘴角卷转。这样不停地笑时，看你感到怎样。”他就用这种方法治愈他的病人。
第142节：一失足成千古恨（1）
把最厉害的忧郁在数分钟之间驱出心境，在一个精神良好的人，是完全可能的。但多数人的坏处就在不肯开放心门，让愉快、希望、乐观的阳光涌进，却紧闭心门想以内在的能力驱除黑暗，而不知道外面的一缕阳光之射入会立刻消除黑暗，与驱出那些只能在黑暗中生存的心中的魔鬼！
在你感觉到忧郁、失望时，你当努力从事于环境之变换。无论遭遇怎样，总不要反复地想到你的不幸，与想上那在目前使你痛苦的事情上去。想那些最愉快最欣喜的事情！抱一个最宽厚最亲爱的心情对待人！说那些最和蔼最有趣的话！以最大的努力，去放射出快乐，欢喜于你的周围的人！这样，不久你会经验到一个神奇的精神向上。隐蔽你心田的黑影，将会逃走，而快乐的阳光，将照彻你的全生命！
应该养成一个不容许任何足以引起不快的感想，酸苦的回忆的思想，或暗示侵入你心中的习惯。因为那些思想暗示，对你有不良影响的。
试走进最有趣的社交圈中，而寻求些可以使人发笑，使你高兴的无邪的娱乐。这是一种精神的更新，这种精神的更新，有的人可以在同家中的孩子玩耍中寻出，有的在戏院中寻出，有的在有趣的对话中寻出，有的在埋头于一本有趣或激励的书本中寻出，有的在瞌睡中寻出。
乡野是一个很好的精神更新者与忧闷之治疗者。往往花一小时的时光在阳光下的乡野散步，可以改变你的全部精神态度。
寻求着转变我们精神态度的最适当的种种方法，这会使你发现，你忧闷的毒室之被抵消，颓废的空气之被改变，简直可以使你惊异。而你也会感觉到如像做了一个新人一样。
52一失足成千古恨
当你在心境忧郁或意气颓丧的时候，你千万不可决定采取生命中的任何重要的步骤，千万不可下任何严重的决定，因为那种不良的心境，会使你的判断趋入歧途。
在一人精神感受大痛苦、大失望时，他所取的步骤，大都只顾目前的得解救，而不顾及日后最终结果的好坏。女子在遭着强度的失望或痛苦时，往往会降格迁就，决意嫁给她们所不真心爱着的男子，就是一个好例子。
第143节：一失足成千古恨（2）
有些人在事业上，遭着一时的重大失败时，往往要不自振作，自甘陷入破产的境地。殊不知他们假使能够坚持努力下去，未始不能渡过难关，而得到最后的胜利的。
人们在感受着强度的刺激及痛苦时，每要趋于自杀之途；虽则他们明明知道，所受的痛苦只是暂时，而以后必然能解脱的，因为一个人在感受痛苦时，对于事物，很难下正确的透视、观照。在我们的精神或身体，遭着刑笞般的痛苦时，我们往往不能善用我们的理智判断，对于事物，不能作明晰的分析。
在希望都已幻灭，周围十分黑暗、惨淡的环境下，要一个人仍然乐观，仍然善用理智，这原是很难的，但也惟在这样的环境中，我们才能显示出，究竟我们是哪一种人！
测验一个人的真才实力，最可靠的方法，就是看他在事业同他相背，命运同他作弄，而甚至他的至亲好友，都要劝他放手，笑他不识时务时，能否坚持着他的素志与事业。
有多少的青年著作家与艺术家，或从事别项事业的人，因为在事业上受一时的失望或刺激，而致抛弃所学，以从事别种与自己的天性不相近的职业，日后虽则发现自己的错误，但因恐受他人耻笑，或恐重踏第一次的覆辙，不敢再行变换，而致遗憾终身！
一个人最需要勇气、忍耐与坚毅的时候，无过于在他的事业十分不顺利，“向后转”的观念，常常去引诱他，而甚至他的内心，也在嘲笑他的不智，而暗示他“向后转”的时候了。
有多少的乡间的少年，在就业城市中，一旦失望，就动了些乡愁，竟至跑回乡间！殊不知假使他们能够忍耐下去，他们一生的事业，会未可限量呢！
我知道有许多出国攻习音乐或艺术的青年男女，因为一时的沮丧或乡愁，竟至不待学成而回国，以贻日后以无边的追悔。
有不少习医的学生，起先满腔热诚，后来因为在解剖学、药物学上发生厌恶，在解剖室中看到了惨愁的景象，而感到不快，至中途辍学。也有不少习法律的人，起先满心想做一位律师，但后来读到法律上艰深、麻烦的部分，会一朝丧气，弃而不学，以为自己不是生来配做律师的。
第144节：一失足成千古恨（3）
有些少年，自小不曾离开过家庭，一旦离乡背井，负笈他乡，在思家念切、乡愁厉害的时候，每会不顾一切，辍学回家。事后他们总要对于自己当初的孟浪与软弱，生无穷之追悔。
他人放弃，自己还是坚持，他人后退，自己还是向前；眼前没有光明、希望，自己还是努力奋斗——这种精神，是一切科学家、发明家及其他有大成就的人物的成功之原因。
我常常听得中年以上的人，发出这样的叹息：“假使当初我能够贯彻始终，不移素志，而不在沮丧的时候，就放弃所从事的事业，恐怕我现在已是颇有成就了吧！我的生涯，要幸福多了吧！”有许多人都是壮志未酬，过度悔恨悲愁的一生，就因为在沮丧及懦弱的时候，他们在事业上是“向后转”了！
不管你前途怎样黑暗，心头怎样沉重，你总宜等到忧郁、沮丧的心情消灭了以后，才决定你的方针或步骤，在你心境不佳的时候，不管你痛苦的负担是怎样地沉重，你千万不要倒地！
要下重要的决定，须运用你的理智，你的正确的评判力，与你的健全、清楚的观照力。你不能在心境不佳的时候，决定你生命中的重要问题，或决定你生活上的“转折点”。你的生活、事业上的“转折点”应该在你心境平安、精神愉快的时候来决定。当颓丧失望充满我们的心情时，容易使我们的判断流入错觉。我曾经看见过有些拥有很多家产的人，在事情稍有不顺利时，即变卖他们的家产，并做出种种可笑的事来。因为他们以为要不是这样做，他们的事业将陷入于悲境。实际上，这不过是庸人自扰耳。
在你智穷力尽，不知何去何从时，你很危险，因为那种时候，你所下的决策及思考，总是不健全的。当你在头脑冷静、心境恬静的时候，才去思考、决策；在心中充满着恐惧、怀疑及失望时，你不能有正确可靠的评判力。健全活泼的脑筋，不感烦恼的精神，才能生出健全的评判。在心情不佳时，所想到的念头，千万不可照着实行。
执行你固有的计划，那在你头脑清醒时所决定的计划；在沮丧抑郁的时候，你的精神分散，而不能作强有力的集中。精神的恬静、平衡与镇静，是健全的思考的前提。
第145节：欺骗与说谎（1）
53欺骗与说谎
不久以前，某布帛商店中的经理告诉人，日前他店中正在忙着将整匹的布帛，剪成碎段。他说，只要在广告上大加宣传，购买碎段的布帛是比按码计算的布帛怎样上算，怎样便宜，这种哄骗的暗示，一定可以使得人们乐于购买，因之可以坐收大利。但是试问，一朝顾客发现了此种哄骗以后，还有谁愿意再去光顾那商店呢？
许多人都相信欺骗、说谎是一种有利的勾当。他们以为欺骗的手段是很值得使用，所以许多声誉很好的商店，也往往要掩饰自己的商品的缺点、坏处，而登载各种欺人的广告。有些人甚至以为，在商业场中，欺骗的手段，简直与资本一物一样的为必需。他们相信，一方面要言行诚实，而同时想要营业上得到大成功，这是很难的，甚至是不可能的。
现代新闻界中有一种很不幸的景象，就是报纸常有离开事实，渲染事实，牵强事实，颠倒事实的倾向，其实一家报纸的名誉，正与一个人的名誉无异，一家报纸而常常有意地刊登不忠实而骗人的记载，则不久它必会蒙“造谣说谎者”的恶名。只有那些不肯离开事实，渲染事实的报纸，才是新闻界中的柱石，它在社会中所占的地位，要比那些虽则读者众多，而却是不忠实的报纸高大得多。
不为利动，没有私心，而在任何情形之下，都是言行忠实——这种美誉，其价值比从欺骗中所得来的利益大过千倍。
没有健全的德性，不能绝对地忠实，社会中这种人很危险。他们在平时也许是愿意站在正直的一方面的，但是一到自己的利害关头时，他们就要离开正直，就要不说正直话，不做正直事了。
他们也许不正面地说谎、欺骗；但他们往往会留着些应该说，而为一个诚实的人所必须说的话不说，但究其终极，则此种人的行为，究竟是得不偿失的。
第146节：欺骗与说谎（2）
他们不明白，在他们多得到一分金钱时，他们却是多损失了一分品格。他们的钱袋中固然是有增益了，但他们的人格却是有所减少了！
而且，世间不知有多少不诚实的个人或机关，会在日后觉悟到，究竟欺骗的行为是不可靠的，是要失败的！所以即从利害一点上打算，诚实也是一种好的政策呀！
翻阅着美国的商业历史，我们可以看出，在五十年以前营业广大的商店，在今日依然存在的真是寥若晨星。那些商店，在当时好像雨后春笋，气象篷勃，登各种欺人的广告，做各种欺人的勾当，真是盛极一时。然而它们的寿命不能长久，因为他们缺少人格，信用。它们终究是不可靠的，一时虽能欺骗得售，但不久这种欺骗是要被发现的。那时它们就要冷落，衰竭，而终至失败了。
天下没有一种广告，是可以比忠实不欺、言行可靠的这种美誉，这种活广告，更能取得他人的相信。
在一个言行诚实，而自觉有正义公理为之后盾，与一个欺骗说谎，而自知其为欺骗，说谎的人中间，其所能发出的力量的大小，真不知要相差多少呀！
一个言行诚实的人，因为自觉有正义公理为之后盾，所以能够无愧作、无畏缩地面对世界。他有“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”的气概。而一个言行不诚实的人，即会在内心听到这种声音：“我是一个说谎者，我是一个卑污者，一个戴假面具者。”
说谎的人是人中的败类，是堕落的人！
一个人一离开了真实，他即是失其为人的资格，即是近于禽兽。
许多青年，为了取得一些小名小利起见，会赌掷自己的人格、自己的名誉，像在跑马场中赌掷一样地无吝啬，这岂不是一种可悲的现象吗？
一个人有着大宗的财产，然而他却到处为千夫所指，为万人嘲笑。为出卖人格，出卖尊荣，出卖名誉，出卖一切有人格的人所认为价值的东西——财产对他，复有何用处呢？
糟蹋自己的人格和名誉是值得的吗？百合花的洁白，着了污垢，玫瑰花失却了芬芳同美丽，还何贵于为百合、玫瑰！
第147节：身心的健康（
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