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靠自己成功(全文)-第18部分
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“忧能使人老。”烦闷是在人们的脸上刻划出皱纹的残酷的刀锯！我曾经遇过一个人，为了重大的烦闷，于三个星期之间形容一变，使我像看见了两个前后不相同的人一样。
妇女们往往要用电气、药品，或手术挽救红颜的早老。这真是愚不可及。使她们衰老的，只是烦闷。医治衰老的药品只有一种，而这种药品，只在自己的心中可以寻出——天生泰然的态度、不烦闷的习惯。
驱除烦闷的最好方法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不要去看那生活的不幸与丑恶的各方面。
维持身体的康健，也是矫正烦闷的习惯的重要条件。良好的胃口，酣适的睡眼，清爽的神智，都是可以减少烦闷的东西。在变态的情形下，烦闷才会滋生。体强力健的人，为烦闷所乘之隙比较的少。但是在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦闷最能立足、滋长。
当你一觉察到有恐惧、烦闷的思想侵入你的心中，你须立刻充满你的心中以种种希望、自信、勇健、愉快的思想。不要坐视这些剥夺你幸福的敌人在你心中盘踞起来！立刻把那群魔鬼，驱逐出心胸！
医治烦闷病，你无须访医生、入药房。你可以自己治疗。你只要把希望的思想替代失望，乐观的思想替代悲观，镇定替代不安宁，愉快替代烦闷就够了。相反的思想是不能并存的，两者是相互克杀的。
59“大内在”
你可明了，在你的生命中，是有着种种的力量，这些力量，只要你能发现，你能利用，是可以使你成就你所向往的一切东西。
人们身体中的亿万细胞中，尽有着巨量的潜力，这种潜力，只要能被唤起，可以做出种种神奇的事来。然而大部分人都是不能明了这点。病人在病势垂危、生命只在呼吸间的时候，听了医师或至亲好友的热烈恳切的一席安慰话，会起死回生。这在医药界中，实属屡见不鲜的事。但病人的以为必不能痊愈、必无生望的信念，却可以摧残与破坏身体中的抵抗疾病的力量，循至无力足以阻遏病势的猖獗，只有在病人失掉希望与自信，而存着心死之信念时，疾病才能致命。
第157节：“大内在”（2）
同理，世界上有无数凡庸的人，在今日似乎无力足以自活，然而在他们的生命内层中也是隐藏着小量的潜力，而只要能够唤醒。是可以使他们成就伟大、神奇的事业的。
假使我们明白了在我们的生命中间，原是锁藏巨量的能力的，则一个无用的懦夫，在遭遇火警或别种灾祸时，能够于一瞬之间，突然变成一个英雄的这种事实，就不足为奇，不难索解了。英雄一向是英雄，灾祸不过将这英雄显示出来而已！
没有人能够意想到，在重大、急切的事变突然降临在我们的生命中时，我们能做出怎样神奇的事情来。
我曾经看见过一个气力平常的人，在受催眠的时候，把头、脚分搁在两个椅子的边沿，在他空悬仰卧着的一段身体上，立上半打以上的肥胖的人体。有时候，在他的身上，可以放上一匹壮马。这些都简直是奇迹，因为一个体力平常的人，在身体仰卧空悬时，决不能支着千磅之重的马匹与半打以上的人体，正像没有飞机，人决不能在空中飞翔一样。这个人自己也决不会相信他能做出这种事来。然而在催眠家强烈的暗示之下，说他能够这样做的，他就很容易地做到了。
使这个受催眠的人做出这种奇事的力量，是从哪里来的？当然不会是从施催眠术者身上得来的。施催眠术者，不过是将受催眠者生命中的力量唤将出来而已。这种力量是内发的，不是外来所表现这种力量，就潜伏在他本人的生命中。
做成神奇不朽的事迹的力量，是从这个“大内在”中来的。在这“大内在”中间，是有着一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个“大内在”是在我们的生命中，然而却不属于我们，因为我们不能发现利用它。一切的真、善、美，都居留在这“大内在”中。这里是美丽与公道的住家，这里是精神之美栖寄所，这里是居留着“不可思议的平安”与“超越天地的光明之所”。
在每个人的生命中，总有着一种永远不堕落、永远不腐败、永远不沾污的东西，一种永远真实、永远清洁的东西，换一句话，就是一种神性。这种神性，假使能被唤起，可以在最卑污、腐败的人的生命中，起一种发酵净化的作用，而恢复他的本相与失掉的“良知”。等到他恢复了“良知”以后，他一定要做正直的事，因为公义、正直、诚实，原是每个人固有的良知。
第158节：“大内在”（3）
在有的时候，我们可以有机会窥见我们的“大内在”。有时，或者我们最亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读了一本鼓励的书，或者听了朋友激励的话，这都可以使我们有机会发现我们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见觉得了我们的“大内在”以后，我们的做人，一定会大异于从前。
在一个人感觉到在自己的生命中是含着真实、公义的大道时，他会明白，即使全世界都要反对他，他还是要胜利。“自反而不缩，虽千万人，吾往矣！”
林肯之所以成为伟大，理由正在于此。林肯之伟大，不在于他的头脑的了不得，而在于他血肉之躯后面的“大道”。使林肯成为伟大的，是在他生命中的“真实”与“公义”。
假使一个人，能够同他内在的、永不死亡、永不疾病、永不犯罪的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率，最高的人生幸福。
将来的医师会教病人知道，在人的身体中，是有一种创造的作用，永远在进行。这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造更新的生命，恢复他的生命；譬如像一个人在受创或折骨了以后，他内部的医治作用立刻开始；而只要他的心理作用、精神态度，不妨碍他身体内部的医治、创造的作用，则医治的过程是会很快地完成的。
创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中改造、更新我们身体的力量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。
许多人，为人一世从没有深钻入自己的意识内层，以掘自己生命的大活泉；所以他们的生命是枯燥、渺小不生产的。但假使我们深掘入我们的“大内在”，则我们将发现生命之大活泉。这种活泉，我们一度啜饮，即永远不致再觉得口渴，再感欠缺；因为在那时候，“宇宙万物，皆备于我矣”！
在一个人投身入于“无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的生命，不会是渺小，卑微的！
第159节：神经过敏者（1）
60神经过敏者
最近的报纸上，记载着一件最惨愁的悲剧，它的标题是《为神经过敏驱上自杀之路》。
悲剧的主人是一位年轻的女子，她是自小生长在一个富裕而幸福的家庭中的。后来老父见背，家道中落，于是她不得不投身工作，挣取面包，以养活自己，同时也供养她的年迈的母亲。她在纽约的某公司中谋得了一个速记员的位置，而的确曾经同“命运”作过一度殊死的奋战。
但这位娇生惯养的小姐是生性高傲而且神经过敏的。她的褴褛的衣衫，很能惹人注目，所以她每同一般衣饰入时的女同事在一起时，总以为她们是在轻视自己，于是总要局促不安，退避三舍了。
有一天，一个没头脑的粗鄙的男同事，偶然问她为什么不积下些金钱，去购置几套入时的衣服，她痛苦得如像受了针刺，不能自恃地哭了。自此以后，她的神经过敏，益发增加强度了。她将自己的全身的穿戴，从头至足的同别的女同事比较起来。结果她思前想后，愈加自伤身世。她觉得，她再不能偷活世间，忍受此种痛苦了。于是在有一天，她买了一瓶石炭酸，而终结了她的一生！
世间像这女子一样神经过敏的人很多。她们的神经过于敏锐，如像含羞草一样，一经外物触着，立刻会将叶子卷起。对于这些人，你须十二万分留心，才能免于触犯他们。些微的失检，会立刻伤他们的心，他们之感受些微的刺激，要比别人感受到的大耻辱更为尖锐。
在家庭生活中，我们常常可以看到，因神经过敏而造成种种不幸的事实：在家庭中，父子、兄弟、姊妹、夫妇间的不经意的谈话，往往会引起神经过敏的家庭分子的无谓的疑惧与痛苦，而致成家庭中的不欢。
世间有许多人，都是为了这种弱点，而至不能得到职位。即使得到，也不能保持长久。有许多有本领的人，都因为神经过敏，多疑心，不能容忍，遂至一生事业都给糟蹋尽了。
有许多有本领的宣教师，每因神经过敏，遂致不能久安于位。从他们的幻觉的眼光中看来，仿佛时时刻刻总有人在说着自己的坏话，在中伤自己。
第160节：神经过敏者（2）
学校教师也很多因神经过敏而感受痛苦。学校当局、学生家长的些微的评语，与道听途说的别人的闲话，使他们听见了，认为人们准是在攻击、排除自己了。
文人同著作家也往往是神经过敏的。我心中常常怀念有一位主笔，因为神经过敏，多疑心，所以简直不能做任何杂志或报纸的编辑。外界有一丝的不满意的评论，都会立刻使他动气。甚至善意的建议，他也会当做个人的侮辱。他的这种坏脾气，大大地减少别人对于他的好感。
神经过敏的人，总觉得自己不论做什么事，说什么话，到什么地方，总有人在注意着自己，自己总是成为他人注意的焦点。他总幻想着，有人在时刻批评他的行动，分析他的行动。总以为有人在为难他，其实别人也许丝毫没有这种意思。他不醒悟到，人各有事。人家忙着自己的正经事尚且应接不暇，哪里会有闲功夫，去管旁人的闲事！
大多数的人，纵使脾气与举动粗暴，但内心总是良善的。他们对于同辈的人，只有乐于援助，决不致存心为难，决不致存心处处吹毛求疵。在这忙碌的事务世界中，予取来去，忙得喘不过气来，所以要想赶上这忙碌、复杂的世界，必先把神经过敏这一种毛病革除。否则，你惟有终身陷入失败与不幸的境地。
有许多青年人，志愿不能达到，好梦不能实现，就因为他们不敢冲入世界中，而在人丛中拥挤。他们的过敏的神经，使得他们成为懦夫。
要戒除神经过敏这种毛病，颇非易事。患有这毛病的人，一定要下坚毅的决心，去戒除此种毛病，像戒除说谎、偷盗、酗饮的恶习，或别种可以阻他不得成为“完人”的恶德一样，才能有希望把它戒绝。
“怎样去做，我才能戒除这种毛病？”有一个神经过敏的人这样地问我。我的回答是：“少想着自己，多想着别人，常常同别人亲近，常常注意看你以外的一切事；别人说你的话，不要常常放在心头，多加推测，因之而无事化有事，小事化大事。不要太看轻别人的人格，以为他们老是在幸灾乐祸，老是在轻视你、为难你、损害你。一个人而能够信任自己的人格，同时也不低估他人的人格，而也承认他人之为‘好人’的，他是不会神经过敏的。”
第161节：神经过敏者（3）
61清楚的头脑
在任何环境、任何情形之下，保持着一个清楚的头脑。在人家失掉镇静时，保持着镇静。在旁人都在做愚蠢可笑的事时，仍保持着一个正确的判断。能够照这样去做的人，总是具有大量的潜力，是一种平衡而能自制的人。
容易头脑模糊的人，一临到非常的事变，或一受着重大的压力，就要张惶失措的人，是一个弱者，是不足付以重任的。
是别人束手无策时知道怎样去办的人，是别人混乱时仍然镇静的人，是大责任搁在肩上，大压力加在身上，不会慌张混乱的人。这种人，才能到处为人欢迎、为人重视。
在各机关中，常有职员中的某一个，其人在各方面的能力，或许还不及别的职员，但反而会突然升上重要的位置。因为雇主的眼光，并不注意着他职员的“才华”，却注意着头脑清楚、理智健全、判断力正确的人。他要寻觅着一种头脑清楚，实事求是，不是只能空想，而能真正做事的人。所以他往往忽略过那些大学毕业生、学者与天才的人。他知道，他的业务之安全，机关之柱石，就系于他的有正确的判断力、有健全的理智的职员。
头脑清楚、心理平衡的人的特征，就是他不因环境情形之变更而有所改变。金钱的损失、事业的失败、忧苦、艰难，不足以破坏他的精神的平衡，因为他是固执着定见的。他也不会因小有成功，小有顺利，而傲慢自满起来。
不管处在何种环境之下，有一件事我们每个人都该可以做到的，就是我们应该脚踏实地，即使倾跌，也可立刻站起来，而不致失却平衡；就是我们应该在别人都慌张混乱的时候，仍能镇定如常，思虑周详。这能给予我们以大力量，而能在社会里占重要的地位；因为惟有头脑清楚的人，能在惊涛骇浪中平稳地掌舵船只的人，才是社会中人所愿付以重任、委以大事的人。犹豫的人，没有自信的人，临到难关就要倾跌，遇到灾害就要倒地的人，只是一个不经风雨的人，而像年轻的胆小的姑娘一样，只能在风平浪静之日，驾驭扁舟。
第162节：神经过敏者（4）
冰山在任何情形之下，都不失其恬静与平衡，真是我们的一个绝好榜样！不管风涛吹打得怎样厉害，不管巨浪冲洗得怎样猛烈，它从不会动摇，从不会颠簸，从不会显出一丝受震荡的记号。因为它的八分之七的巨大的容积，是埋在水面之下的。它的巨大的容积，平稳地藏在海洋中间，非惊涛怒浪之势力所能及，这种水面下的工夫的隐藏力，这种伟大的“运动量”（Momentum），使得暴露在水面的一部分冰山，可以不畏风浪。
精神的平衡，指示着、代表着“力量”，因为精神的平衡是精神的和谐的结果。片面发展的头脑，不管其在某一特殊方面是怎样地发达，永远不会是平衡的头脑。正像一棵树木，假使将其全部的滋养汁液，仅仅输送给一个巨枝，而使其他部分枯萎而死，决不能成为一棵繁茂的树木一样。
韦白士脱（Webster）之所以能在律师界及参议院中，成为一个巨大的人物，就是受赐于他的精神的镇静与沉着。他对于自己的大量精神力量的自觉自信，超越了许多怀疑，不信任自己的能力的人。
理智健全、头脑清楚的人，是不多见的。他们常常是“供不应求”。我们每可看到，连许多有本领的人，在多方面的能力很为高强的人，也会做出种种不可理解的、愚不可及的事情。他们的不完全的判断，不清楚的头脑，常常阻碍了他们的前程，像流过高低不平的区域中的江水，后波每为前浪打回，至无由前进一样。
头脑的不清楚、判断的不健全，这种不良声誉，会使得别人不敢信托你；因之是大有害于你的前程的。
假使你要得到他人的“头脑清楚”的承认和赞许，你必须真正努力去做一个头脑清楚的人。大部分人做事，特别在做小事时，往往是敷衍了事。他们自己也知道，他们不曾竭其全力，而所做出来的结果，不是尽善尽美；然而他们还是要这样做法。这种行为，大可以灭损其成为头脑清楚的人的可能性。
毛病就在我们大多数人，总是使出二等三等的判断，而不想努力去使出头等的判断，因为前者是省力、容易得多。
第163节：职业技能的训练（1）
大多数的人都是天性怠惰的。我们总喜欢逃避不愉快的艰难的工作。我们不喜欢做那些妨碍我们的安舒，不合我们的胃口而足以烦恼我们的事情。
假使你能常常强迫你自己去做你认为应该做的事，而且竭你的全力去做，不去听从你的怕事、贪安的惰性；则你的品格，你的判断力，必会大大地增进。你自然会被人承认，赞许为“头脑清楚”、判断健全的人了。
62职业技能的训练
世间有多少的善良诚实的男女，工作辛勤，含辛茹苦，粗衣陋食，想积下一些金钱，以备将来之用，但因为昧于职业、商业知识的缘故，到了中年或中年以后，仍无丝毫储蓄，足以表示他们的劳动与刻苦！有多少的人，到了年将垂老，还不能得到一个安乐的家室，还没有分文的储蓄，足以备疾病及养老之资。
我们看见青年男女从学校中或大学中毕业出来时，满肚子都是各种学说、理想，各种知识技能；然而独缺少了一种职业、商业知识，缺少一种保护自己的财产，使不为无形的窃贼所盗去的技能。依我的主张，不论男女，如果不曾在实际的职业、商业知识上，打下了相当之根基，不当予以毕业。这在高级学校中更应该如此。在没有使自己的儿女熟悉普通的职业、商业原理以前，就把他们送入人海中去，真是贻误儿女的一种举动。
社会中有一类人，其人的生活与幸福的基础，就建筑在大众社会人士对于职业、商业情形的愚昧无知上。这类居心不良的人，总是利用了那些不知怎样去保护自己资产的人的弱点，而骗取了他们的金钱。他们就在骗取他人的金钱中间生存。他们知道，一种夸张的广告，一种措词巧妙的传单，一种迷人的说词，可以将那些忠厚的人物辛苦得来的金钱，移入自己的钱袋。
一个坚强刻苦的人，一个一路上不断地同贫穷奋斗的人，一个每分金钱，都用血汗换来的人，会得让自己辛苦积下的金钱，从自己的手中漏去，漏到那最不可靠的投资地方；会将自己的金钱，送给相隔千百里，与自己不曾谋过一面，而除却奸滑的中介人的胡调以外，对于其人的行为毫不熟悉的人们，真是大可怜，真是大怪事！
第164节：职业技能的训练（2）
许多人因为将“代理”的全权，赋予律师，或商务代办，而得到了悲惨的结局。大多数人，不通世故的人，都不明了“全权代理”的真意义与重要性。所谓“全权代理”即是赋予别人以任意处理你的财产，像处理他自己的财产一样的权力，即是使别人代表你的人格。受你委任的人可以为了任何作用，而代签你的名字；他可以任意地播弄、支配你；他可以从银行中支领你的存款，他可以代表了你做一切之营业。至少，在处理营业，事务上、事实上、法律上，都是全部代表着你。所以即使要委人以全权代理，对于人选必须十分审慎。除了品行人格为一般人所公认，而其商业知识及对人对物的经验，皆极丰富的人，不宜轻加委任。
为了你的家室的幸福，为了你的心境的平安，为了保护你辛苦得来的钱财起见，不管你是从事何种事业的，千万不要忽略掉一种健全而完备的职业、商业训练！这可以使你免受他人的欺骗，免尝许多亏累、痛苦与不幸。它可以使你免尝家道中落、财产荡尽的苦味；可以使你免为奸诈的骗子的傀儡。
许多学识丰富的少女，在父母突然去世，而家务要由她承当的时候，总是显出不能处理业务与不能自谋生活。许多女子，假使丈夫突然去世，而遗下重大的商业负担，她们总是不善处理。这时候，她们的全部资产、营业的命运，就握在律师或营业代办手中。假使所托恶人，他们会将之像小孩一般地玩于掌上。
假使美国的每个青年，都能受一种健全完备的职业、商业训练，则许多阴险奸诈的骗子，无所施其伎俩，而不能生存！
保持金钱，储蓄金钱，比挣取金钱更要难得多多。挣得了金钱之后，怎样去善处金钱，保持金钱，这在熟悉世故人情、深谙商业知识的人，尚且是一件难事，然则丝毫没有受过职业、商业训练的人更将怎样？
我深信，职业学校、商业学校，是美国的今日最大的幸福之一种，因为由于这种训练，千万个家庭可以免于败落；大多数的人民，都可以过快乐、安康的生活，而不致长处在贫穷愁苦之中了。
第165节：今日（1）
63今日
在世界历史中，再没有别的日子，是比“今日”更为伟大。过去各时代的一切，像一个雪球，愈卷愈大，愈堆愈多，以构成“今日”之“伟大”。
“今日”是各时代的文化的总和。“今日”是一个宝库。这宝库中，藏着过去各时代的精华。个个发明家，思想家与个个工作者，都曾将他们努力的成绩贡献给“今日”。
今日是世界上有史以来最伟大的一个日子。因为它是集一切的过去的日子的总和而构成，而在它中间，是包藏着过去各时代的成功，进步的全部今日的青年的出发点，而与一世纪以前的青年相比较，真不知要相差多少倍啊！
今日的化、电、声、光种种科学的发明与应用，已把人类从过去的简陋之物质环境中拯救出来；今日的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来；今日的一个平常人的享�
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