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靠自己成功(全文)-第5部分
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凡是一种不正当的行为,只要习之既久,将使你视为当然。假使那种行为,对你是十分有利,则最终它能麻醉你全部的是非心,泯没你全部的天良。你将觉得,做这种行为是很值得的,至少在现在是很值得的。
而且,凡是一种行为“复演”的次数愈多,则以后“再演”此种行为的趋势也愈为强烈。这是“习惯”的性质,等到一种不正当的行为成了习惯,则以后你的懦弱的意志,虽仍要常常提出抗议,然而你的“习惯了”的神经,总会迫着你常去“重演”那种行为。对于一种行为,你起先是可以自由抉择的。到了后来,却会变成强迫,而使你不由自主了。你之为“习惯”所拘束着,紧密得如同“原子”为“引力”所拘束着一样。
不要欺骗你自己,以为你可以在一个污秽的职位上,挣取清洁的金钱!也不要妄想,以为职位虽则不正当,但你可以将它提举起来,使之成为正当!许多的人,就因为存了这种观念而糟蹋自己的一生。因为有些职位,压根儿就卑污不堪,一经涉足,虽是大圣大贤,也不能免于同流合污的。
假使你所做的事,是明知其为不正当的,你当立刻停止,立刻同它断绝关系!假使你在怀疑你所做的事是不正当的,你当听从你的怀疑,赶快回头,不要后悔无及!
箪食瓢饮,居于陋巷,布衣百结,这都不打紧!但在任何环境之下,都不要作贱你的人格,而做不清洁的事。你可以掘沟过活,运煤过活,做铁道夫役过活!但是千万不要牺牲你的自尊,泯没你的是非之心。千万不要剥削去你自己的种种生命中的真实的欢愉,剥削去你的以至高之努力达到至大的成功时所能感到的心中的欢欣!
世界上有许多尊贵、高尚的职位,正有待于如你那种才能的人的经营,从事;你为什么不去图此,而一定要作贱你的人格,贬价你的才能,以去从事不正当而可耻的职业呢?
第39节:精神之友敌(1)
选择职业时,你不当以金钱报酬的多少,名利的厚薄为标准。你当选择那最能发达你人格,发挥你才能的,为你的终身职业。人格比“利”更为伟大,比“名”更为崇高!
当然,要一个人决意在任何情形之下,不取一分不义的金钱,不取一分说谎而欺骗得来的金钱,不取一分浸渍过人们的眼泪的金钱,不取一分于人有损害的金钱,这是需要大勇气与大毅力的。但“人格”的用处正在于此。“人格”的意义也就在此。吾人秉有“气节”“骨气”何用?——就在不顾利害,趋善去非耳!
20精神之友敌
我们可以使我们的心胸成为“美”的艺术馆,也可使之成为“恐怖”的宫室。我们可以如我们的心意,将我们的心胸布置成任何格式。
宁可有一千次容许窃贼偷入你的居室,而盗去你的最有价值的珍宝,窃去你的金银财物,却千万不可容许精神上的敌人——混乱,病态的思想、忧虑、妒忌、恐惧的思想——闯入你的心胸,而窃去你的心中的平安,盗去你心中的恬静;因为失掉了这心中的平安与恬静,生命不过是活的坟墓而已!
人的生活总为其精神作用所支配,精神的意象,产生生活的实际,精神的意象,复写在每人的生命中,铸印在人的品格上,人的生活,就在不断地将种种精神意象,移译在我们的生命中品格上而已。
有时,一个人遭遇到大的失望或重大的金钱损失,会于短时期之内,容貌一变,致使他的友人简直不能认识他;他这种地方,我们可以看出,精神作用的对于我们生活上影响之大,是显而易见了。
我们生命中的成就的大小,大半视我们能否维持我们生活的和谐,能否摈绝一切足以损害能力,减低效率的种种精神敌人于心胸之外以为断。
各种不同的思想或暗示,能生出各种不同的影响来。我们知道,一个乐观、积极、愉快的思想,是可以给予我们以一种快乐、幸福、向上、更新的感觉的。它仿佛是一股欢乐之电流,走遍了我们的全身,它能带给我们新鲜的希望、勇气,与生活意味。
第40节:精神之友敌(2)
每个人的世界、环境都是他自己造成的。他可以将忧郁、困苦、恐惧、失败等等东西,充满他的世界,而使得他自己的生命,成为悲愁、痛苦;也可以排除了一切悲愁、恶意、恐惧等思想,而使得自己的环境、空气,成为清洁、澄明。
凡是一个能够统治自己心中思想的人,一定能够知道去以希望替代失望,积极替代消极,决心替代怀疑,乐观替代悲观。一个能够在心中充满着各种良好的思想、乐观、积极、愉快的思想,而能肃清一切精神上的敌人,比之一个降为悔恨之俘虏,降为忧郁、颓丧、恐惧等思想的奴隶的人,要占便宜得多。前者的生命中的成就,一定可以超过后者,虽则后者的天赋能力,或反优于前者。
在任何情形之下,你都不当容忍那些悲惨病态、混乱的思想侵入你的心胸!
假使我们自小就能知道在心中常常怀着种种可以使我们愉快、积极、乐观的思想,而将一切有破坏性、腐蚀性的思想,挥之于心门之外,则我们一生中生命上的不必的损害与耗费,真不知要减少多少啊!我知道有人因怀了几小时的悲愁、忧郁的思想,而所蒙的生命之损失,竟要超过几星期的苦工的损失。这样的例子很多!
驱除种种精神上的敌人,是需要不断、有系统的、坚毅的努力。没有决心同毅力,决不能成就重大的事。我们怎能肃清我们心中的不良的思想,挥它们于我们的意识圈外,而使他们不来重叩我们的心扉。假使我们不拼命地抵抗它们,岂能驱除它们?
思想观念,像别的东西一样,是同类相吸,异类相驱的。心胸为某一种思想所占领,则这种思想一定会将与之相反的思想驱逐。乐观的思想会驱除悲观,愉快会赶走悲愁,希望会赶走失望。心中充满了爱之阳光,怨憎同妒忌的思想,自然会逃走的。在“爱”之阳光下,这些黑影不能生存。
你当很坚决地认定,你的生命,原来应该是充溢着爱、美、真。你的生命,原来应该表现出这些,而不是表现出与之相反的东西。
第41节:一年一度的休假(1)
你应常常对你自己这样说:“每次有一个憎怒、恶毒、自私、报复、悲愁、懊丧的思想侵入我的心胸,即是对我自己一种伤害,而在自己的心境的平安上,自己的工作效率上,蒙一下致命的打击!那种种不良的思想,都是足以阻挠我生命的前进,我必须立刻用相反的思想去消灭它们。”
不断的充溢心中以良善,忠厚的思想、爱人、助人的思想,真实的思想,健全的思想,和谐的思想,则一切不良的思想,自会望风远遁了。两个不同的思想,不能同时存在于一个心胸中。真实的思想与错误的思想,和谐的思想与混乱的思想,善的思想与恶的思想,是互相克制的。
爱人、助人、善意、亲爱的思想,都足以唤起我们生命中的最高尚的情感与情操。它们能给予我们以康健、和谐、力量。它们是生机之给予者。
在做小孩子的时候,我们在乡间赤足走路时,我们都知道避免尖锐的石子与砖块,使脚底不致受伤;然而我们为什么不知道去避免那些可以使我们受伤,使我们受苦,而在我们的生命中遗下丑恶的伤痕的种种不良的思想——憎恨、自私、妒忌、悲愁、颓丧、恐惧等等思想呢?这不是一件困难的事,只要把许多精神之友,请进心中;把许多精神之敌,逐出心胸就是了!
21一年一度的休假
与其花钱在医生的苦味的药品上,
何如跑到田野中去猎取那不用钱买的“康健”,
聪明的人把“运动”当做“治疗”,
自然界中治疗的能力超过一切的人工。
世界上一切的医师、医院、药房中一切的药品,对于人们,总不能作成或发生如像“自然”在那些一年一度,跑向乡间去休养的城市居民中间所作成、所发生的神奇的功效。
请看普通的商人,在辛苦了整整一年之后,炎炎夏日,他们还在挥汗工作,他们有多少的痛苦呀!请看那些绞了终年的脑汁的著作家,他们的笔是秃了,他们的肉体与精神机器,是转动不灵,不能运用如意了。请看那些终年忙碌的律师与医师,疲乏萎顿,在他们各方面清楚地显示出来。他们的精神力量,虽勉强支持,然而“自然”是在大声地催唤他们偿付工作过度的代价了。请看那些身为一家主妇的女人,一年十二月,简直天天困处在家庭咫尺之地,处理家庭的事务,那些连最有才能,精神最愉快的女子都不避免的种种细琐的忧闷烦恼,使得她们的神经衰弱萎顿,很明显的,她们必须立刻跑进“自然母亲”的怀中,休养一段时期。请看那面色灰白的学生同店员,在他们很勉强、疲乏地埋首书本,埋首账簿,或店柜上的时候,他们是多么地像那久旱后萎黄的花朵!请看城市中从事各种职业、事业的劳动者,为了缺乏了田野林木的滋养,他们是多么的憔悴呀!
第42节:一年一度的休假(2)
这各种人中间比较聪明些的人,会决定意志,不顾任何代价,去求得一个休假。两星期,三星期,一月,两月之后,他们回来了,看啊,是多么神奇的一种变迁!他们简直是一个新生的人了。生机洋溢,精力饱满,怀着新的希望、新的计划、新的生命憧憬——他们已经吮吸得大量的“力量”——他们重来拿起他们的职务了。这回,职务对于他们,不是一种负担,而是一种愉快了。
费掉些时间,而可以使你取得大量的精力体力,使你取得从事职务,应付各种问题的更大的力量,使你对于生命,能有一个愉快的观照。天下还能有别种“时间之投资”,是比此(一年一度的休假)更为有利吗?
当我听到有人说,他没有时间可以去休假,我总觉得,这个人总有些反常。或是他的能力尚不够应付他的业务,他的工作没有系统,或是他不善支配他的职员,以致自己离开时事业不能进行,或是他生性太吝啬,甚至终年只想捞钱,连数星期的时候都不肯牺牲。当然,假使他工作没有系统,没有计划,本人一离开店铺,或工厂,或办公室,一切事务就要无法进行的话,他自然不肯休假。但是假使他是有办事、组织能力的人,假使他的工作有系统、有计划,则一度的休假,正是放在他的事务中最有利的投资;因为休假回来,他可以得到比在休假以前旺得多、丰富得多的力量。
抛弃你那种无暇休假的念头!这是最错误的一种观念。就事实论,一度的休假的结果,所得远过所失——它实在是一年中最有利的一种投资。从它中间,你可以得到许多真利益,得到许多足以补助你的业务的地方。至于休假之后,可以使你的精神身体,更加强健,因之得到更多的幸福,这更是不待论。
许多人在没有走完其应走的生命旅程以前,就长眠地下了,正因他们终年工作,而舍不得时间去休假。更有许多人因身体败坏,神经衰弱而走进了医院、疗养院,正因他们一年中舍不得享有数星期的休假的缘故。
第43节:思想正当一生不败(1)
从品性的立场上来说,休假一事,也是最有利的。古语说得好:“在患了病的时候,任何人都是坏人。”即使是居心最良善的人,在身体疲乏、神经衰弱的时候,也会变成横暴。你的神经会告诉你,什么时候,它是需要休假了。当它需要休假的时候,它会给予你很可靠、很正确的信号。当你常在极细琐的事上,更不能自制,不忍忿忿起来,当你对于工作,在先认为愉快,而现在则出于勉强,当你对于一切,开始感觉到可厌与乏味,当你的热诚、志趣,逐渐在减退,当你的头在作痛,当你的眼睛失去光辉,当你的步履不复如以前的活跃,这是你需要休假的时候了。
22思想正当一生不败
我们在不知不觉中,用着一步一步的思想,
在建筑着我们或好或歹的将来——
而宇宙也就是这样成立的。
思想是命运的另一个名称,那么择定你的前途而等待着吧——
因为爱生爱而恨生恨。
——威尔科克斯(Ella Wheeler Wilcox)
据古话相传,有一个不大有学问的人,承袭了一条船。他不懂得海洋,也不懂得航空或工程,只晓得去航海,并且要自己指挥那条船。船在开行了,这位自任的船长,本来是一个外行,弄不清各种麻烦的事情,所以就听由他的水手们,照常工作,不加过问。然而船到了海里,事情简单些了,他就有工夫去看看一切的经过情形了。他踱到了前甲板,看见一个人在转动着一具大轮子,一时这样,转动个不息。
“这家伙究竟在作些什么事?”他问。
“他是舵工。他在把舵驾驶着船。”
“可是我看他一天到晚弄不歇,也没有什么用处。这里有的是水,我想各片篷帆自然会将船催向前去的。等到看见了陆地,或者前面有来船,再去把舵不迟。扯起所有的篷帆,让船前进就是。”
他的命令固然是实行了,然而船却就此破碎了,有几个没有死的人,当然一定会记得那位蠢船长的。那位蠢船长以为船自己会驾驶自己。
第44节:思想正当一生不败(2)
你说从来不会有这样的人,你的话是对的。然而这却不能说,天下就没有这样的蠢事,你不会这样蠢,你会吗?
想一想,你不是在指挥着某种比任何船只更为精妙,更为宝贵的东西——你自己的生活,你自己的心思吗?你对于心思的操纵,在用着多少注意力?你不让它越出它的范围吗?你不让愤怒和感情的风暴,将它吹东吹西吗?你不让偶然的交情,偶然的阅读和无目的娱乐,将你的生活拖入到你从来没有仔细地选择过的方向中去吗?你真是一个自己船上的船长,在将驶入那幸福、平安和成功的港口么?如果你还不是,你不喜欢成为这样的一个主人翁吗?只要你实践某几条基本的真理,发挥你自己较好的天性,这比你所想的还要简单。告诉你方法,并且指示你努力的途径,就是此地各种小小谈话的目的。这些谈话,都是关于生活过程中思想的运用的。
一想到心思统治着世界上的一切,就可以知道那种力量偏偏给人们忽略而误会了。甚至有人承认它的力量时,他只当是不能变动的东西,只有天才适配的人才会运用的工具。近年来,思想的控制,以及它的种种功用,例如校正已经成型的人格,甚至改变外表的环境,或者至少改变一个人本身上的影响,以及促进健康、幸福和成功等,已逐渐为人研究着,了解着。思想训练的可能性是无限的,好的后果是永久的,可是还只有少数人在努力指导他们的思想入于有益之途,大多数人反而将一切事情,听之于机会,或者宁愿听之于种种环境,这些环境,假使没有对抗的力量,是曾打击和强迫我们的心理的活动的。
思想控制的研究与尽职,能够成为自我发展。除了这种研究与尽职以外,我们和我们四周的人,就再没有更为重要的研究与更为崇高的尽职。也许就因为思想的本身是不可捉摸的,并且就因为我们大多数人对于我们只有极小的控制,因此大家都觉得,要指导心思的活动,是困难而又奥妙的事情,是需要艰难的研究、闲暇和书本知识而才得成功的什么东西。这话可以说毫无实际。每一个人,不论怎样无知,怎样未受教育,怎样忙碌,在他的心内一定有着一切需要的东西,一切需要的时间,来改造他的智力,他的人格,并且确实地改造他的身体和生活,每一个人都有不同的责任,不同的要解决的问题,以及向之触目的结果;但是进行的程序的确是一样的,改造的工作决不会一个人可能而别个人便不可能。
第45节:思想正当一生不败(3)
雕刻家的凿子握在劣工的手里,也许会损害最可爱的雕像;握在为非作歹的人手里,也许它就会成为盗窃的工具或杀人犯的凶器。我们的手里,有着足以增损我们天性的力量,要是我们不想法来产生美丽和谐,快乐和成功,我们简直是漫不经心的大傻子。雕刻家不让眼睛看着别处,不看他的石料,就此胡乱凿石,他一定目光专注,一下一下向着最后的结果凿去,那个结果,就是在他的心目中,牢牢不忘,而日夕悬以为鹄的。我们也必须这样,来雕凿我们的性格,形成我们的环境,完成我们的人生,我们必须知道我们所需要的东西,知道我们能够得到它,然后直接地肩负起这个重任,孜孜不息,埋头干去。
我们的思想和一件普通工具,这两者间的不同之处,就是我们必须用它做一些事情。我们不能够放它在一旁,就此说,我们不高兴去雕凿。我们必须思想,每一思想就是一下雕凿,可以形成我们人生的一部分。因此,我们断然决定,将我们的思想转向好的用场,转向最好的用场,然而坚定我们的意志,来实行这个决心吧。
不管我们怎样热切地要来开始这个重任,毕生的习惯和确定的思想方式,都是成年人所要觉得困难的。控制思想的工作,大部分都与下一代的人有关。有如卡特(W。E。 Carter)说:“如果父母与保证人,会用他们的精力,去对他们所照顾的年轻人,指着控制思想的教训,而不拼命叫他们注意——拼命叫他们顺服——外表上的权威,那么教育下一代人的问题,就可以变得非常地简单,在这个世界上,人类就可以得到极大的进步。对于儿童,只要教他怎样运用他自己的心智,来把握着是的思想,排除着非的思想,他就不必有所隐蔽,有所压制,而成为心地纯洁、诚实可靠的人。心智的控制是‘惟一的’自我控制,谁一早就学会它,就可以免除不幸,以及更多艰苦的经验,谁没有学会这人生中最大的教训的,他们的人生就不免为这些不幸与经验所摧毁。”
第46节:心理如何影响身体(1)
因此为了我们自己的缘故,为了那些我们负着大部分责任的年轻人,我们想想吧,我们只要能够对于我们自己的生命力,有着适当的了解与控制,我们就可以得到极大的祝福。
23心理如何影响身体
这是很足以惊人的,我们的精神对于我们的身体,有着极大的力量。因此让精神永远做着主人吧。
——哥德(Goethe)
我们能切实约束思想以前,必须体会到它的力量和重要,不要仅仅承认了这些说说就算。你必须要觉得,你必须要相信,那些坏念头会伤害你,而良好的思想能帮助你。星星之火,足以燎原,你决不可以有一些时间懈怠着,以为无足轻重。在你最内层的意识中,你必须要知道,只有思想是永久的,它是你的命运的主宰。每一刻的思想,都有份决定你的命运,你必须觉得,若是你的思想得着正当的约束,美满的事情会很自然地向着你来,同样地,误用了你的天才,结果你就要遭遇不幸。考虑着已证明的事实,我们可以得到这些经验。
思想在工作上的正当价值,无论是物质的或是道德的,已渐渐地被世人所公认了。据观点不同的人说,思想对于人事的力量,几乎是万能的。表面上有些神奇的结果,正在使无思想的老实人相信着。科学实验并不毁弃思想家的主张,却使他们的主张更为具体化,给以他们科学的解释。
耶鲁(Yale)大学的安德松(W。G。 Anderson)教授,曾在实际衡量思想上得到成功,或者说,他称得了因思想而发生的结果。他使一个学生坐立在天平秤上,使重心恰正在秤的中心。他叫这学生做数学,这学生头上的血,就增加了重量,使他的重心改变,天平因此立刻向那边下垂。背九次乘算表使天平移动的度数比背五次的更为大。普通较强的思想,也总发生较大的变动。实验便做下去,实验者再叫这学生想像他自己在做腿部运动。当他在心意上一样一样做着这些运动时,血液流向他四肢的份量,竟够使天平随着他所想的方向下垂。纯粹心上的作用,能使身体的重心移动四寸,或者等于他举起两臂过肩时的结果一样。这些实验经过许多学生复验,都得到同样的结果。
第47节:心理如何影响身体(2)
更往前试验头脑对于肌肉的支配力,就对十一个青年的左右臂的气力记了下来。平均右臂的气力是一百十一磅,左臂是九十七磅。某人的右臂经过特种操练,只有一星期,再试验他的臂力时,右臂的平均力增加了六磅,没有操练过的左臂,却增加了七磅。这很明白地表示,体操与大脑作用联系着时,不但使动作着的肌肉发育,并且能同受这部分大脑管束着的肌肉发育。只要纯粹用着心意上的动作,使血液和神经在身体的相当部分发生力量,就可以得到这些结果,安德松博士(Dr。 Anderson)这样说到那些结果:
“我能用我的肌肉床(Muscle bed)证明,在所有体育操练中,最要紧的事是聚精会神。我能�
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