人生六味茶-第13部分

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河伯认真的倾听着。

〃天下的水没有比海更多的了，万水归海，不知何时停止，但海永远都不会满。海水从尾闾泻出，不知何时停止，但海永远不会空。无论春夏秋冬，年复一年，日复一日，我从来没有自满过，因为我知道我的水量超过江河无数倍。我在天地间就像小石头和小树在高山上一样，总觉得自己很小，又怎么会自满呢？万物无穷无尽，人只是其中的一分子，个人同万物比起来，不就如一根毫毛在马身上一样么？〃

人如果能放眼宇宙，那么一切都不值得自满。人们知道的知识越多就越感到自己的无知，所谓〃样样通、样样精〃的人是不存在的，把他们放在真正的专家面前就原形毕露了。学习没有终点。

这是一所大学期终考试的最后一天。在教学楼的台阶上，一群高年级的学生挤做一团，正在讨论几分钟后就要开始的考试，他们的脸上充满了自信。这是他们参加毕业典礼和工作之前的最后一次测验了。

第47节：为官也逍遥

一些人在谈论他们现在已经找到的工作；另一些人则谈论他们将会得到的工作。带着经过四年的大学学习所获得的自信，他们感觉自己已经准备好了，并且能够征服整个世界。

他们知道，这场即将到来的测验将会很快结束，因为教授说过，他们可以带他们想带的任何书或笔记。要求只有一个，就是他们不能在测验的时候交头接耳。他们兴高采烈地冲进教室。教授把试卷分发下去。当学生们注意到只有五道评论类型的问题时，脸上的笑容更加扩大了。

三个小时过去了，教授开始收试卷。学生们看起来不再自信了，他们的脸上是一种恐惧的表情。没有一个人说话，教授手里拿着试卷，面对着整个班级。

他俯视着眼前那一张张焦急的面孔，然后问道：〃完成五道题目的有多少人？〃

没有一只手举起来。

〃完成四道题的有多少？〃

仍然没有人举手。

〃三道题？两道题？〃

学生们开始有些不安，在座位上扭来扭去。

〃那一道题呢？当然有人完成一道题的。〃

但是整个教室仍然很沉默。教授放下试卷，〃这正是我期望得到的结果。〃他说。

〃我只想要给你们留下一个深刻的印象，即使你们已经完成了四年的学习，关于这项科目仍然有很多的东西你们还不知道。这些你们不能回答的问题是与每天的普通生活实践相联系的。〃然后他微笑着补充道：〃你们都会通过这个课程，但是记住即使你们现在已是大学毕业生了，你们的教育仍然还只是刚刚开始。〃随着时间的流逝，教授的名字已经被遗忘了，但是他教的这堂课却没有被遗忘。

学习是没有止境的，学到老活到老，永远不要以为你已经掌握了终极的知识或者奥义，你所知道的只不过是别人已经知道过的东西而已，除非你把它变成自己的，不然你什么都没有得到！

【茶余回甘】

安溪产茶很有历史，唐代《清水岩志》载：〃清水高峰，出云吐雾，寺僧植茶，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之霭，食之能疗百病。老寮等属人家，清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，饮之不觉两腋风生，倘遇陆羽，将以补茶话焉。〃到明代茶产稍盛，《安溪县志》有〃常乐、崇善等里货（指茶）卖甚多〃的记载。18世纪后期安溪茶户有了较大发展。诗人阮锡在《安溪茶歌》中有〃安溪之山郁嵯峨，甚阴常湿生丛茶。居人清明采嫩叶，为价甚贱保万家……〃之句。其中又以铁观音制茶品质为最优。产出优质的铁观音茶必须具备：①纯种铁观音品种茶树；②茶树生长在良好的土壤、气候环境中，并得到精心培育；③精湛的采制技术。三者缺一不可。人生求学路，也是一条辛苦之路。要学有所成，要有一定的天资，适合在某个领域发展；要接受良好的基础教育，更要在品德上接受过正直善良的教导，未成材前先成人；还要掌握自己所学领域的专业知识和技能，成为专家。而对中国人而言，学有所成并不是止于成为专家就够了。不论是古代的文人还是现代的学者，其求学之初，就有本能的为民请命的责任感。当其成为大家之后，便会利用自己的声誉和地位，自己当初的理想付诸一些实践。〃万般皆下品，惟有读书高〃，指的就是中国文人骨子里会具有那样一种民族责任感吧。求学是神圣的，也是艰辛的。铁观音的制造工艺，要经过：凉青、晒青、凉青、做青、（摇青摊置）、炒青、揉捻、初焙、复焙、复包揉、文火慢烤、拣簸等工序之后，才制成成品。求学之路也要历经多年苦读，反思体悟，身体力行，勤习不辍，才能在无涯学海中站稳脚跟。铁者，千辛万苦，百折不挠也；观音者，大慈大悲，普渡众生也。我们借此茶名，来喻中国自古以来千万苦读成才，为生民立命的文人学者。其学识渊博，其行为可敬，而在他们达到这个境界之前那一段长路，其虔诚克己，可谓礼佛。


茶艺欣赏


大红袍为官也逍遥

〃大红袍〃是武夷岩茶中品质最优异者。武夷岩茶产于福建的武夷山。武夷山位于福建崇安东南部，方圆60公里，有36峰、99名岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。武夷产茶历史悠久，唐代已栽制茶叶，宋代列为皇家贡品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔设立御茶园专门采制贡茶，明末清初创制了乌龙茶。

武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟〃四大名枞〃，此外还有以茶树生长环境命名的，如不见天、金锁匙等；以茶树形状命名的，如醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草、玉麒麟、一枝香等；以茶树叶形命名的，如瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等；以茶树发芽早迟命名的，如迎春柳、不知春等；以成茶香型命名的，如肉桂、石乳香、白麝香等。

〃大红袍〃名枞茶树，生长在武夷山九龙窠高岩峭壁上，岩壁上至今仍保留着1927年天心寺和尚所作的〃大红袍〃石刻，这里日照短，多反射光，昼夜温差大，岩顶终年有细泉浸润流滴。这种特殊的自然环境，造就了大红袍的特异品质，大红袍茶树现有6株，都是灌木茶丛，叶质较厚，芽头微微泛红，阳光照射茶树和岩石时，岩光反射，红灿灿十分显目。关于〃大红袍〃的来历，还有一段动人的传说呢，传说天心寺和尚用九龙窠岩壁上的茶树芽叶制成的茶叶治好了一位皇官的疾病，这位皇官将身上穿的红袍盖在茶树上以表感谢之情，红袍将茶树染红了，〃大红袍〃茶名由此而来。


红袍加身做了官，无论多大，也还是一个人。做好官，先做好人！有了权力就想得到更多东西，欲望多了，人逐渐就迷失自己了。特别对于有权的人，更加需要克制欲望！

为官之道还在于用人，一个好汉三个帮，能做好事情靠的不仅是领导者，还要有做实事的人，用人的学问就更深了。

克制欲望

欲望人人都有。即便想〃无欲〃的人本身就怀着一种强烈的欲望。所谓〃存天理，灭人欲〃，做得到吗？

欲望和欲望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在欲望没有得到满足前更是如此。所以，隔绝欲望和欲望对象，便有助于将欲望维持在一定的〃度〃中。一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。

春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：〃我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。〃

楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，〃三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天〃，成为一个治国有方的君王。

现在有很多领导，因贪图钱财而受贿，结果被送进班房；也有的领导，因迷恋女色误信枕边风而断送前程。古往今来，凡成大事者，必有强烈的欲望，有欲望并不可怕，关键是不要被欲望牵着鼻子走。如果你不能主宰自己的欲望，那么，你最好远离那些令你迷惑的对象。挺直人生的脊梁骨，夯实智慧之基。君子为政之道，以修身为本。做〃官〃必先做人，做人是成事之道，人品则是谋事之基；做人应以清白为贵，以正气为要。

当前，干部腐败问题依然是百姓心目中最痛恨的社会现象之一。时下社会中流传的一些民谣，尽管带有偏见，却不能不说是对一些党员干部作风问题的真实反映。幽默、辛辣语言的背后，蕴含着广大百姓对当前干部腐败现象的极端痛恨和无奈！一个人，如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。多一份忧民的良知，多一份忧国的沉思，做一个政治上有智慧的人，廉政上有良知的人；做一个有理想、有知识、有品质的人。

有言道：〃当官一阵子，事业一辈子〃，〃仕途一时荣，伟业千古事〃。做官说到底是为了百姓做事。〃君自民间来，莫忘民间事〃，当是一种本色；〃为官一任，造福一方〃，当是一种责任，〃捧着红心来，不带寸草去〃，当是一种操守。做事要做到〃三不三多〃：不做急功近利、违背规律的〃蠢事〃；不做弄虚作假、形式主义的〃假事〃；不做损人利己，损公肥私的〃坏事〃。多做顺乎民心，利于发展的善事；多做求真务实，利于改革的实事；多做利国利民，利于稳定的好事。

贪官贪官，就是因为贪欲才成就遗臭万年的恶名。奉劝诸位，莫因眼前小利毁坏一世名节。且看群众是如何看待清官和贪官的。

中国古代社会里的廉官得到老百姓的拥护与爱戴，老百姓以亲切的绰号来表达对廉官们的尊敬与怀念。对贪官，老百姓根据他们的特点，以绰号称呼之，以使其遗臭万年。下面是一些例子。

〃一钱太守〃与〃十钱主簿〃

〃一钱太守〃指的是汉代刘宠，字祖荣，历任县令、太守、太尉等要职。任会稽太守，郡内太平，政绩显著，被提升为将作大将（主管朝廷修建的官员）。临行前，郡内六位白发老翁，表民意，均出一百文钱相送，不收下就不让刘宠离开。刘宠无奈，收了每人一文钱，留下〃一钱太守〃美名。〃十钱主簿〃指的是北魏元庆智，性贪鄙，作太尉主簿时，事情无论大小，总要先得贿赂，然后再处理，或者十来个钱，或者二十来个钱都收，被人称为〃十钱主簿〃。

〃铁面御史〃与〃金牛御史〃

〃铁面御史〃指的是郭修，字华野，康熙年间历任江南吴江县知县、江南道监察御史。在任时，〃惟洗手奉职，至临患难，死生利害不稍动于中〃。他铁面无私，半年内参罢三任宰相、两位尚书。〃金牛御史〃是唐朝洛州的严升期，代理侍御史。他嗜食牛肉，巡查各处，下面都要为其宰牛。事情不论大小，只要献上金银，什么都可以平息，被称为〃金牛御史〃。

〃赤足田农〃与〃四尽太守〃

〃赤足田农〃指的是明朝吏部尚书吴琳，其为人廉洁正直，两袖清风。离任后，他务农归田，以田为宿，老百姓亲切地称为〃赤足田农〃。〃四尽太守〃是南朝梁鱼泓，做过永宁等地太守。史载：鱼有〃侍妾百余人，不胜金翠，服玩车马，皆穷一时之绝。〃他经常对人说：〃我当一郡太守，要搞他个四尽：水中鱼蟹尽，山中麋鹿尽，田中米谷尽，村里百姓尽。〃老百姓都称他为〃四尽太守〃。

〃李草鞋〃与〃饿虎将军〃

〃李草鞋〃指的是南宋李汝翼，宁宗朝时任九江元帅，贪欲十足，连营中最穷的士兵也不放过，规定他们每天交一双草鞋，士兵们私下称其为〃李草鞋〃。〃饿虎将军〃是北魏的元晖，他任侍中领右卫将军时，十分贪纵，被称为〃饿虎将军〃。后来元晖任吏部尚书，任命官员都明码标价：大郡绢两千匹，次等郡和下等郡递减半数，其余各官都有等级差额。

千百年来，百姓对清官总是无比爱戴，对贪官则恨之如骨。一世为官，万世声名。在身后留下的是芳名还是骂名，完全取决于当官者身前的所作所为。所以说，当官莫贪，做人还是要讲良心的。

不能贪心是基础，要想仕途顺利，还需要做人和处事的技巧。为官者有着不同于平民的身份和地位，确实一言一行都要有担当呢。

容人之量

俗话说，宰相肚里能撑船。为官之道，很重要的一点就是要有容人之量。不能小气，总是记仇。那样人都会远离你，没有人帮助你一起搞好事业。

春秋时期齐国国君齐襄公被杀。襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，当时在鲁国（都城在今山东曲阜）；一个叫公子小白，当时在莒国（都城在今树东莒县）。两个人身边都有个师傅，公子纠的师傅叫管仲，公子小白的师傅叫鲍叔牙。两个公子听到齐襄公被杀的消息，都急着要回齐国争夺君位。

在公子小白回齐国的路上，管仲早就派好人马拦截他。管仲拈弓搭箭，对准小白射去。只见小白大叫一声，倒在车里。

管仲以为小白已经死了，就不慌不忙护送公子纠回到齐国去。怎知公子小白是诈死，等到公子纠和管仲进入齐国国境，小白和鲍叔牙早已抄小道抢先回到了国都临淄，小白当上了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公即位以后，即发令要杀公子纠，并把管仲送回齐国办罪。

管仲被关在囚车里送到齐国。鲍叔牙立即向齐桓公推荐管仲。

齐桓公气愤地说：〃管仲拿箭射我，要我的命，我还能用他吗？〃

鲍叔牙说：〃那回他是公子纠的师傅，他用箭射您，正是他对公子纠的忠心。论本领，他比我强得多。主公如果要干一番大事业，管仲可是个用得着的人。〃

齐桓公也是个豁达大度的人，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。

管仲帮着齐桓公整顿内政，开发富源，大开铁矿，多制农具，后来齐国就越来越富强了。

领导用人需要雅量，因为你用人的时候，不是看谁跟你有过节，谁跟你关系最好，而是看谁最有能力，谁才是你最需要的人才。齐桓公用管仲，李世民用魏征，这些优秀的领导者大胆起用〃仇人〃，结果〃仇人〃帮他们缔造了盛世江山。

人与人相处，都难免有冲撞、过节、恩怨，最重要的是忘记过去，不计前嫌。如果老板与下属闹了点别扭，就寻机报仇，给他小鞋穿，要好好收拾他。其实，你不是在给你下属难堪，而是在自己给自己制造麻烦。你打击了你的下属，最终受伤害的还不是公司？

一个领导能做到像齐桓公这般不计个人恩怨才是真正的善于用人。容人也要有个度，不能总是睁一只眼，闭一只眼，得过且过。看看这个笑话，也许会给你点启示。

相传古时某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时，也许是过分紧张，不小心把宰相的眉毛给刮掉了。唉呀！不得了了，他暗暗叫苦。顿时惊恐万分，深知宰相必然会怪罪下来，那可吃不了兜着走呀！

理发师是个常在江湖上行走的人，深知人之一般心理：盛赞之下无怒气消。他情急智生，猛然醒悟！连忙停下剃刀，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。

宰相见他这模样，感到莫名其妙。迷惑不解地问道：〃你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么呢？〃

理发师装出一副傻乎乎的样子解释说：〃人们常说，宰相肚里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢？〃宰相一听理发师这么说，哈哈大笑：〃那是宰相的气量最大，对一些小事情，都能容忍，从不计较的。〃

理发师听到这话，〃扑通〃一声跪在地上，声泪俱下地说：〃小的该死，方才修面时不小心将相爷的眉毛刮掉了！相爷气量大，请千万恕罪。〃

宰相一听啼笑皆非：眉毛给刮掉了，叫我今后怎么见人呢？不禁勃然大怒，正要发作，但又冷静一想：自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢？

于是，宰相便豁达温和地说：〃无妨，且去把笔拿来，把眉毛画上就是了。〃

领导者有宽容之心，固然让人钦佩。但当你的下属犯了大错误，实在难辞其究时，你还需要纵容、庇护他吗？领导者切不可沽名钓誉让人有机可乘。该严格的时候还是要严格的。

上面考验为官者的气量，下面考验为官者的智慧。只有能把握得住人才，能使他们在自己手中充分发挥才干的人，才是称职的官员。

用人不疑

俗话说；用人不疑，疑人不用。用了一个人，职责很重，信任却不深；信任不深，人就会有疑虑；人有疑虑，也就有了敷衍了事的心情。一旦有了这种想法，那事情可就越来越坏了。蜀后主昏庸懦弱，齐文宣帝狂暴悖乱，但是国家仍然得到很好的治理，就是因为任用诸葛亮、杨遵彦而不猜疑他们的缘故。

管仲说：〃不能了解人才，有害霸业；了解人才但不能任用人才，有害霸业；任用人才但不信任人才，有害霸业；信任人才但又让品行不好的人干预他的事情，有害霸业。〃欧阳修曾说：〃任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。〃一个善于用人的领导者，不仅不会轻易怀疑别人，而且能以巧妙的处理，显示自己用人不疑的气度，消除可能产生的离心力，使得〃疑人〃不自疑。古代很多君王便是此道高手。

冯异是刘秀手下的一员战将，他不只英勇善战，而且忠心耿耿，品德高尚。当刘秀转战河北时，屡遭困厄，一次行军在饶阳一带，弹尽粮绝，饥寒交迫，是冯异送上仅有的豆粥麦饭，才使刘秀摆脱困境，还是他首先建议刘秀称帝的。他治军有方，为人谦逊，每当诸位将领相聚，各自夸耀功劳时，他总是一人独避大树之下，因此，军中称他为〃大树将军〃。

他长期转战于河北、关中，深得民心，成为刘秀政权的西北屏障。这自然引起了同僚的妒嫉，一名叫宋嵩的使臣先后四次上书，诋诽冯异，说他控制关中，擅杀官吏，威权至重，百姓归心，都称他为〃咸阳王〃。

冯异对自己久握兵权，远离朝廷也不大自安，担心被刘秀猜忌，就一再上书，请求回到洛阳。刘秀对冯异的确也不大放心，可西北地区却又少不了冯异这样一个人，为了解除冯异的疑虑，便把宋嵩的告密信送给冯异。这一招的确高明，既可解释为对冯异的信任不疑，又暗示了朝廷已早有戒备，恩威并用，使冯异赶紧上述自陈忠心。刘秀这才回书道：〃将军之于我，从公义讲是君臣，从私恩上讲如父子，我还会对你猜忌吗？你又何必担心呢！〃

这样的事情在中国历史上并不少见，用人不疑，疑人不用，道理简单易懂，真要做好还需要领导者有相当的容量和气度。

潘睿是三国时蜀国的大臣，主管荆州事务。孙权攻取荆州后，他投降了吴国，被封为辅军中郎将。他是一个投降之人，平时只好少说话，多做事，由于一贯小心谨慎，又多次立功，后来被授以〃太常〃之职。

有一年，孙权命令他统率五万大军去吴国与蜀国交界的五溪去讨伐当地的少数民族。这是潘睿的表兄蒋琬正在蜀国担任要职。于是，有一个叫卫旌的人，因同潘睿有点矛盾便上书孙权，密告潘睿和蒋琬私下往来，可能会投叛蜀国。这个告密是很能令人相信的，可孙权得到告密信后说：〃潘睿不是这种人。〃不只没有召还潘睿，反而将卫旌的信交给他，把卫旌免了官。潘睿感动异常，从此更加死心塌地为孙权卖命了。

古代杰出的君王都是善于用人的高手，唐太宗李世民就深谙其中道理。

刘师立本来是李世民属下的一名亲卫，在玄武门之变中他因参与诛杀李世民的政敌原太子李建成有功，加官进爵升至左骁卫将军。后来有人告发说，他宣称自己〃眼有赤光，身体上有非同寻常的标记，姓名又与上天所暗示的帝王的名字相同。〃在专制时代，说这种话便是大逆不道，有谋反的嫌疑。李世民将刘师立招来，亲自询问他道：〃有人说你要谋反，是真的么？〃刘师立极为恐惧，吓得连忙伏地叩头说：〃臣在隋朝时，不过是个六品小官，地位低下，从来也不敢想到会有富贵的一天，幸而遇到陛下，待我崇信异常。我时常想要以性命回报陛下。如今陛下大势已成，我也得以做到将军这样的高官。我所得到早超过我所应得的。我是个什么人，怎么会谋反呢？〃

李世民笑着说：〃我知道爱卿不会这样，全是别人胡说八道。〃不只没有怪罪他，反而立即赐给他六十匹布并亲自安慰勉励他。刘师立从此更加效忠于李世民，后来受命守边境立下了很大的功劳。

从对刘师立的责问看；太宗疑忌之态溢于言表。全赖刘师立善对；所言入情入理；才消除太宗疑虑。不过换个角度来看，太宗