不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第14部分

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与许多人谈心，他们非常想放弃自己的幻想，学会与别人坦诚相交，特别是　希望与那些有特殊关系的人搞好关系。虽然恐惧和失败的经历，给他们带来了许多障碍，　但至少，他们感觉到了自己的内在联系，这有助于他们放弃控制关系，不再试图控制别　人，乐观地面对未来。　　当控制者正视他们的恐惧和感觉，就能够开始与自己的内心进行沟通，此时，他（她）　明白了自己的体会。清楚自己的感觉、知觉、直觉，能够对它们进行评估，并将其融合　在一起。此刻，再也没有必要去幻想什么了。　　明白了自己的内心世界，就会感觉与自己心灵是相通的——能体验到自己的内在联　系。并且能够感觉到与别人的联系——体验他们的相互联系。于是，他（她）们不再需要　利用控制关系寻求安定，他（她）们的内心是宁静的。　　有的人很难体会到自己的内在联系，原因之一在于，西方文化重视外在感观、排斥　内心体验，信奉哲学上的二元论。这种哲学观点认为，宇宙是二元的，当我们说“上帝”　的时候，就认为上帝与我们是分离的，似乎我们与神的意志毫无关系。这种二元论，排　斥对联系的体验。　　有些人没有认识到自己是世界的一部分，因而也意识不到自己的内在价值，因此，　他们为外界的力量所左右，会想象出一尊神。他们认识不到自己的价值，甚至觉得自己　不值一提，相反，对于身外之物顶礼膜拜。这么一来，他们就抛弃了自己的本性，丢掉　了内在联系，于是感到彷徨。　　尽力挖掘你天生的和谐感，它有助于防止人格分裂130　
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当我们探索人类精神及宇宙时，我们能感受到客观世界给予我们的帮助，它的恩泽　遍及我们每一个细胞。让我们想想那个毅然出走的女士：“我……坐在自然界的黑暗中，　一种与真实之物相融合的感觉油然而生。”　　建立控制关系，共同反对他人的现象非常普遍，悲哀的是，最后的结果——它取代　了我们的联系感。　　让我们找找有什么办法能解决这个问题，重新意识到我们的相互联系。　　最普遍的方法之一，就是发掘我们天生的和谐感。　　越来越多的人认为，所谓和谐感就是把世界看成一个真实的整体，人与世界和谐的　存在。著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛描述了很多种不同的感觉。压制者认为，一旦他　们有了这种感觉，对世界的看法就改变了，感觉与世界融为一体，体会到人与世界的和　谐。　　我问我的　4　个朋友，“你有没有过这样的感觉，觉得自己与世界融为一体？”他们　都毫不犹豫地回答，“有”。有个人还经常有这样的感觉。　　他们的体会大同小异，都十分深刻——他们深深感到安宁、平静和永恒，他们感到　安全。其中一个人说，他这种感觉持续了很长一段时间，他仿佛感到永恒力量的存在。　　不同的传统用不同的方式来描述这种感觉：片刻的宁静、变化的体验、顿悟等等。　　很多人发现记日记——每天花上几分钟写下自己的内心感受——有助于增强与这　个世界的和谐感。或许这种方法十分重要，它的提倡者说，它特别有助于防止自我分裂。　　我们重新审视宗教的起源，如此一来，也能够理解我们的相互联系。最初意义上的　宗教，实际上是一种体验内心的方法，它的作用在于牢记我们的内在联系。不同种族的　文化，也证实了这种联系的存在。例如美国土著居民的文化和宇宙观就是如此。　　每个人都是真实世界的一份子，生存在一个和谐的生态系统里　　近年来，环保运动使我们明白，我们与这个世界的生态系统密切相关。我们吃下一　块肉，就等于把环境的一部分融入了自身。物理学家大卫·波恩写道：　　在植物的成长过程中，它们与周围的环境保持着物质与能量的交换，难道我们能说　生与死有什么明显的区别么？131　
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很明显，一个二氧化碳分子，穿过细胞壁进入植物的叶子，它不会马上“激活”，　一个氧气分子被排放到空气中，它也不会马上“死去”。在某种意义上，生命本身就可　以被看作是一个整体。　　量子物理学出现以前的很多年里，人们相信宇宙就像是一部机器——它由相互独立　的部分组成，像机器一样运转。这种观点在一定程度上对我们有利。比如，在这种观点　的帮助下，我们可以计算出火箭和卫星的轨道。　　但是，20　世纪初期，这种观点出现了问题，量子物理学的发展为我们认识世界提供　了全新的视角。　　量子物理学告诉我们，我们是由一些细微的物质组成的，这些物质微乎其微，肉眼　无法看见，它们相互联系，相互影响。我们所说的物质只是一种空间，生命的起源是不　可见的——我们只能通过观察结果，来证明这些物质的存在。这就是量子——物质的核　心。　　我们能够考察物理世界中的量子现象，也可以考察每个内在无形的个性。这种观点　认为世界上有两种无形的物质。它们似乎处在我们所说的意识之中。　　系统理论随着量子物理学的发展而发展。这种科学告诉我们，这个世界是由不可见　的物质组成的。这些不可见的物质为这个世界创造着秩序。这种观点认为，它们如同意　识一样，与我们发生相互作用。有些人简单地说：“它就像万能的上帝一样。”　第二十七章　最奇怪的矛盾　自由赋予我们个性，让我们定义自己，创造价值，每个人自由选择的权力是神圣的。　　我们是世界的一部分，但我们又与众不同　　实际上，我们与世界既有区别，又有联系。让我们仔细体会体会，因为我们是否能　够摆脱压制，获得自由，可能取决于我们是否懂得这一点。　　听起来似乎有些矛盾，当我们体会到自己的内在联系，就能够体会到我们的不同之　处；内在联系就是我们特有的联系。而我们的相互联系，是我们与外界之间的联系。　　我们已经见过那些对自己内在联系一无所知的人，至少从理智上说，你会发现他们　好像都变成了别人；我就是你——我很清楚你，我知道你在想什么，想要干什么。132　
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宗教和科学，不仅仅让我们看见了隐蔽的事实，我们的相互联系，还引导我们明白　自己的不同之处。比如，宗教不仅告诉大家，人与人之间是相互联系的，还指出我们都　是具有个性的个体，都要为我们自己负责。科学不仅指出我们都是相互联系的——观察　行为影响观察对象——而且观察者本人也是一个独立的个人。　　理解分裂和联系这对矛盾的另一种方法，就是搞清楚：在一定意义上，你与自然相　互区别（你可以观察自然）；在另一种意义上，你是自然的一部分（你来自于自然）。　　即使是人类的集体行为，也可以看出，我们是既有区别又有联系的。一个人感到与　周围的世界和谐一体的同时，他也会明白自己是一个与众不同的个体。　　人们在日常生活中是完全独立自主的。他们会谈论自己的感受，并会停留在自己的　记忆中。他们不可能失去个性，如果失去了个性，就不会有自我的特殊感觉，也不会有　什么特殊的记忆。　　我们既有区别又有联系，这是一个具有特殊意义的事实，因为明白这一点有助于避　免逆向联系的需要，所有的事实都可以证明这一点。　　例如，有一位女士和女儿建立起了逆向联系：“你不想那么干。”“你不知道你在　说什么。”“你不是那么想的。”“你什么也不是。”30　多年来，她的女儿一直在试图　引起母亲的注意。但是她的母亲，我称她为薇，她只和假想中的女儿打交道。薇“知道”　自己女儿是谁，想要什么，应该做什么，想去做什么，以后会怎么样等等。　　我和薇谈话以后，她参加了我的一个研究小组，她发现自己对待女儿的方式变得理　智多了。一旦薇懂得她自以为知道的一切其实并非如此，只不过是一些虚幻的念头罢了，　就明白了女儿是有自己个性特点的，最重要的是，她和女儿血脉相连，她们在精神上是　相通的。她完全清楚了自己的所作所为。　　她意识到曾经试图控制自己的女儿，感到十分震惊。她过去完全不知道说那些话的　后果。　　薇放弃了假想的女儿。尽管内心承受着痛苦，她还是勇敢地面对自己的内在联系，　面对着自己的内心感受，她逐渐与自己建立了牢固的联系。她不再失控，她可以将自己　与女儿区别对待。她会把女儿当作一个有个性特点的人。133　
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薇取得了不小的进步，她甚至可以让自己的女儿随时提醒自己，防止自己再次陷入　逆向联系之中。她女儿对薇的幻觉保持警惕，一旦发现，马上告诉自己的母亲。最后，　薇胜利了。　　两个人如果毫无区别，他们之间不可能存在交流，因为这样的交流是毫无意义的　　我们可以在很多方面，找到自己的不同之处。例如，我们有自己的精神边界；有选　择的自由；可以自己评价自己；有自己的个性特点。　　现在，让我们简单看一下联系中的独特之处。　　像细胞一样，每一个人都是相互独立的，都是整体中的一部分。事实上，我们的精　神边界不仅将我们区分开来，也使别人可以与自己交往。当两个人相互交流的时候，如　果两个人之间毫无区别，这种交流就没有任何意义。　　恋爱过程中，如果双方不把交往对象看成有个性的人，他们就不可能相爱。例如，　一个打老婆的人说，“我太爱她了才打的！”他不是在说“她”，而是在指泰迪（一个　假想的爱人）。在这种情况下，泰迪取代了真实的人，被打的却是真正的人。　　幻觉，包括前面提到的“泰迪幻想”，帮助我们了解了控制关系，明白什么可能成　为控制者幻想的对象。它使我们理解，控制者的行为为什么变得不合情理，为什么他们　试图控制别人，为什么他们不能理解和尊重别人的个性，以及为什么无论抱有什么目的，　他们都要受强制力量的驱使。　　没有自由，认知能力就会减退　　对区别与联系这对矛盾的探索，给我们带来了巨大的收益。这个收益在于：从探索　中，我们不仅可以学会如何解释这一矛盾，还会搞清楚什么是控制行为的对立面。我们　的收益就是自由。　　自由，像意识一样，来自于宇宙，像上帝一样降临到这个世界，来到我们中间。自　由使我们所有人联合在一起。在这个意义上说，我们的区别与联系都统一于自由之上。　自由既属于个人也属于大家。我们做出选择的时候，自由就在我们每个人的身上。当我　们享受自由，探索宇宙的时候，我们都肯定了自己独立的个性。　　选择能力是我们最基本的自由。当我们给自己下定义的时候，我们就开始了选择。　当我们追求生活意义的时候，我们也是在选择。134　
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越清楚自己的为人，越留心日常生活，我们就越能增强自由的力量——选择的能力。　自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。　　别人对你说三道四时，常常会让你头脑迷糊。控制者的迷惑带来了逆向联系，而强　制行为又导致了新的困惑。当别人对我们下定义的时候，我们的自由受到了侵害，这是　因为我们的意识受到了干扰。　　认知与自由之间存在着必然的联系。没有自由，我们的认知能力就会减退。没有清　醒的认识，自由也不长久。如果我们失去了选择的自由，生活就会变得没有意义。生活　没有了意义，剩下的只有绝望。　　想想我们最初提到的那个杰克，当别人从外到内地、逆向给他下定义的时候，他陷　入了迷惑之中。他没有评价自己和追求生活意义的自由。“我想我没有受伤。”　　进一步看，侵害自由的行为既否定了自由的普遍性（联系），也否定了自由的特殊表　现（区别）。　　我们已经知道了压制者是怎样制造控制关系的，明白了他们这么做的原因，搞清楚　了他们背后的驱动力。很明显，打破幻觉不仅解放被控制者，也解放了自由本身。打破　幻觉，是一个意识问题。　第二十八章　打破幻觉　只有记住自己是如何为幻觉所控制，方可打破幻觉。　　如果把强制力想象为一条小河，水流湍急但不算很深。逆流而上的人越多，形成的　漩涡也越多。如果　100　个人一起逆流而上，我们会看到一个水坝正在形成，它即将破裂，　即将淹没这些人，就像一场战争会影响到每个人，包括引起战争的人。　　因此它和我们是一致的。如果人们以逆向方式结合在一起，他们就是在抵抗这股强　制力。在这种情况下，这种强制力就是一种，人类试图理解并感受自身联系的意志力。　　从精神痛苦、情感痛苦到家庭、街道及乡村里的某种争斗，人们的问题（不同于诸　如干旱、疾病和其他自然灾害）无处不在。漫骂、殴打、跟踪、烦恼、犯罪、帮派暴力、　专制、恐怖主义和侵略，这些都是着了魔的人，试图控制他人的种种努力。　　只要愿意，压制者是可以摆脱幻觉控制的135　
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弥漫在千百万人生活中的痛苦和混乱，向我们传达着某种信息。烧伤引起的肉体疼　痛告诉我们，身体的什么地方出了问题，同样，漂浮在整个世界中的精神痛苦，也在向　我们诉说。不管它采取什么形式，它都有一个标志，标志着压制者忘记了――什么是真　的、什么不是真的，什么是伪装的、什么不是伪装的，他们是谁、他们不是谁。　　我们能够找到办法记住、填平这些深渊吗？　　正是这些深渊带来了孤立与绝望，它们促使人们反对自己的同胞，甚至反对自己。　现在，幻觉已经存在好久了，我们有办法打破幻觉吗？　　为了带来终身收益的结果，难道需要一次伟大的英雄式的壮举吗？　　为了给这个纷乱的世界带来光明，打破幻觉，被控制者必须带领一支军队，变成一　名传教士，或者必须加入造反者的行列吗？　　我想没有必要。　　在我们开始探索无意识行为迷宫旅程的早期，就开始探索问题来龙去脉的重要性。　我们发现，如果知道发生事情的来龙去脉，就可以理解它。忘记自己的人，忘记自己的　联系和如何失去联系的人，忘记如何制造虚幻关系的人和把别人当作“泰迪”的人，他　们都可以意识到，认识别人的关键在于把别人当作“别人”，也就是把别人当作独立的　个人。　　其他人都是具有普遍人性和不同个性的人。压制者开始去倾听着别人。他们正记着　别人的独立性，而且正勇敢地记住自己。　　“今天我认识到，她并不是问题，她只是真正问题的一个表现而已。”——S。N。　　如果他们愿意，被幻觉控制的人，是可以看清幻觉的目的，记起自己是如何受幻觉　控制的，这么一来，他们就会从梦境中苏醒过来。勇敢地面对自己的个性，并相信自己　的真实联系，他们可以具备独立自主、不受外人左右的能力。如果他们接受互相联系，　以及他们的真实个性，就可以使先前好像不可能的事情成为可能。他们可以打破幻觉对　自己的影响，而且他们还可以让别人也清醒过来。　　勇气使受制于幻觉的人，能建立并保持与自己的内在联系，强化与别人的相互联系，　无论他们多么害怕，他们都会追求事情真相。136　
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有意打破幻觉人的目标在于，更加警惕幻觉的影响，唤醒受制于幻觉的压制者，引　起他们对这个问题的注意，并且教育那些与他人建立起逆向关系的人，这样，受制于幻　觉的人，就可以放弃无意识的控制行为，走向有意识的、互利互惠的行为。　　在某些幻觉是无法打破的地方和场合，就像有毒的薄雾一样，幻觉最终也会因为人　们清醒的认识而灰飞烟灭。　　有一种新的观点认为，现代社会，孤立地生活变得越来越困难了。孤立生活并不可　取，建立逆向关系也不是什么好主意。那些可以唤醒被幻觉控制的人的方法，被越来越　多的被控制者所采用，用以抵制压制性行为。　　随着越来越多被控制者的觉醒，控制者不得不尝试打破幻觉　　控制者正在意识到，当他们受幻觉影响的时候，他们的所得恰恰与初衷相反。当他　们看清了幻觉的真面目时，就想摆脱它的控制。他们不想让自己的生活陷在虚幻之中。　　控制者注意到：　　在打击别人的同时，相信自己所显示出的不是自卑感，而是自己的优越感。　　在反对别人意见和建议的同时，相信自己所表现出的不是无知，而是自己的聪明　才智。　　给别人下定义的同时，相信自己非但没有与别人疏远，而是与别人走得更近了。　　对别人发号施令时，相信自己并没有显露出对独立的恐惧，而是显示了自己的无　所畏惧。　　然而，这些恰恰都是相反的！　　被控制者注意到，当压制者处于失控状态，或是知道要反对谁的时候，他们的行为　就会变得不理智：他们玩起了“伪装”游戏。　　日常生活中，越来越多的被控制者注意到了耳边的胡言乱语。当有人给他们下定义　的时候，他们不再辩解，也不再问自己“我做错了什么？”相反，他们问“谁在编造谣　言，谁在玩伪装游戏？”　　让我们看看一些所谓的定论，让我们看看它们是如何缺乏理智的：137　
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你以为我什么都不知道。你不必把这些写下来，只要记住就可以了。你　在找麻烦。你希望我被卡车撞死！　　最后一句荒谬的言论，是一位控制者昨天说出来的。它们全是真的。　　这些显然是“愚蠢的谈话”，从前，会让被控制者耗费了无数时间进行争论，他们　试图使伪装者停止伪装，停止编造他们的所想、所需、所言、所愿等等。　　现在，越来越多的被控制者认识到，对于那些不相信真实个人的人来说，争论和解　释都是白费力气。这些给他们下定义的言论，要么是用来解释对孤立的恐惧和愤怒，要　么就是企图让虚构的人取代真实的人。　　总的说来，摆脱控制的人对无稽之谈的反应，就是一句话：“什么？”我第一次说　这句话的时候，我认为它不会产生什么实际效果。我确信自己可以提出一些真正明智的　方法，但是随着时间的流逝，我意识到这一反应是非常有效的。我没有陷入自我辩解的　陷阱，而且许多理由可以证明“什么？”这句话是有用的。　　看，打破幻觉一个简单而有效的方法　　通过说“什么”，成功摆脱控制的人就不会给控制者留下这样的印象，即他们所虚　构的世界是真实的。事实上，他们一旦明白那种不理智的行为是幻觉的标志，他们就不　会再这么做了。　　当成功摆脱控制的人通过说“什么？”对胡言乱语做出反应时，控制者通常还会说　一些无意义的话。为了更有效，被控制者可以再一次说“什么？”等等。　　如果有人对你指手画脚，告诉你应该做什么，你是什么，曾经如何如何，而你说了　　“什么？”这时就会发生以下几件好事情：　　1。你“不听”胡言乱语，因此你就听不进去，就不会对它感到好奇，从而试着去搞　清楚，或者去解释为什么事实并非如此。2。3。通过说“什么？”你就不会被指责打断了　别人的谈话。毕竟，你只是想得到澄清而已，如果说话的人说的没有道理，那么只有他　们有责任去解释澄清。4。5。刚才对你说话的人有机会去思考，“我刚才说什么了？”他　们可能放弃这些无意义的话题而转向有意义的谈话。6。7。企图给你下定义的人发现，你　是个不好随便被定义的人。8。9。给你下定论的那些人，有机会从幻觉中醒悟过来。10。　　如果你提了一个问题，没有得到合适的回答，你只要重复你的问题即可。138　
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有一对夫妻努力想打破幻觉，我让他们合力打破它。我经常建议他们选择一个固定　时间进行一些有益的谈话——一个约会，每次半小时，每周两到三次。有些人把这描述　为神圣时间。　　下面是一些方法论：　　1。如果一个人听到别人在给他下定义，他只说“什么？”就给了那个说话的人一个　机会，让他反思自己的话并做出恰当的反应，说出合适的话，比如说“我不知道我为什　么会那么说”。或者“其实，我的意思是……”2。3。谈话的双方都愿意倾听对方，愿意　相互回应，愿意用和善与理解的方式对待对方。4。5。严肃的幻觉打破者把录音机打开，　放在桌子上，这样他们就能够重新检查自己的话，以防忘记自我。6。　　打破一个控制关系可能是一项简单的任务，但是对长期控制者来说，达到自主是非　常困难的。独立的自由、记住自己的自由、发展他们内在联系的自由以及放弃“泰迪”　的自由，这些自由，对控制者来说就像死亡一样。如果都是独立的，我将身在何处？我　会和什么有关系呢？另一方面，对被控制者来说，仅仅说句“什么？”都是不容易的。　　除非被控制者完全明白控制关系和隐藏在背后的强制力，否则他们通常都想为自己　辩解——“我不是那么想的”或是“我不是那个意思”等等。他们非常想受到别人的关　注与理解，而这些人在当时恰恰是无法理解他们的。　　我曾经努力想搞清楚的难题之一就是，她说话的时候，为什么我会视而不见，充耳　不闻呢？　　——V。C。；亚利桑那