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不要控制我 作者:[美]帕萃丝·埃文斯 翻译:郑春蕾-第3部分
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我们需要这些功能给我们提供有意义的信息。我们的生存依赖它们。 如果没有知觉，我们就不知道是否受伤，生病，或疼痛。如同知觉让我们保持健康 一样，在没有其它可用信息的情况下，我们依靠直觉引导我们避免危险。直觉就像在你 耳边轻声细语，“别去那儿”或“别干那事”。 我们与别人的感情交流是以感觉功能为主导，再辅以其它几项功能。因为我们的感 觉、直觉和知觉给了我们种种直接经历，所以它们是我们获取信息的源头。 我们的感觉功能，不仅能帮助我们辨别屋子里的气氛，也能让我们知道，自己所经 历的是开心还是厌恶，是悲伤还是愉悦。通过感觉功能所体验到的情感，使我们明白我 们是谁，我们是什么，什么对我们有益，什么对我们有害。 与直接经历不同的是间接经历：思考。我们对经历和面对的信息进行加工，形成抽 象的概念。对于其他三种功能传递来的信息，我们通过思考对它们进行归纳整理、分析 理解，造就一个与外部世界和谐而精彩的内心世界。 22
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切断这四个功能中的某一个，都会引起许多麻烦：肌体不平衡、疾病，严重的会使 人神志不清。比如阿尔茨海默病，会破坏人的生理和神经上的“连接”，患者失去记忆， 最后会失去其他精神和肌体的功能。 许多在这些功能上存在不同程度障碍的人，实际上是受到分裂教育形成的。 被动式人格分裂——父母对孩子不断的心理扭曲 杰克 3岁时，他的父母，迪克和简，带他到城里给他买冬天的衣服。走走停停了 一个小时，时间有点晚了，于是他们急急忙忙地从商店里出来吃饭。杰克有点累，结果 一不小心摔倒了，膝盖很痛，他开始大哭了起来。 他的父母急忙拉起他，几乎同时说道：“你又没有受伤，哭什么。你就是想引起别 人的注意，别浪费时间了，也不怕别人笑话。”这些话影响了杰克的感受，扭曲了事实。 杰克的经历对他自己产生了负面作用，他的内心体验，被父母从外在的表象所曲解。 杰克可以从这次的摔伤中痊愈。但如果杰克不断面对这样的遭遇，慢慢的就无法体 验自我、认识自我了。 如果我们“接受”别人对自己的定义，就会相信他们的评价更真实。 用别人的观点来认识自我，这种从外向内认识自我的逆向方式，只能使对自我的认 识更加模糊。 在那次购物事件中，杰克听了他父母的话后，开始相信他膝盖疼痛是不真实的，或 是不存在的，“我没有受伤”，这样他将渐渐失去知觉认知。他会觉得流泪一钱不值， “我没什么可哭的”，这样他将会失去情感认识。同时，他觉得这样做很不好，“我是 想引起别人的注意”，他将会失去对坏事的直觉。如此这般，他被教育成相信事实的另 一面。 另一个例子仍然是母亲和孩子之间的故事，但类似的争论也经常发生在成年人之 间。 有一天，我和朋友正在一家咖啡馆喝咖啡。一位女士，贝蒂，和她的女儿，苏茜， 一起走了进来。女儿 7岁左右。 她们看着玻璃柜台下的各种冰淇淋。“你要哪种冰淇淋？”贝蒂问女儿道。 23
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“我想要香草的，”苏茜说。 “有巧克力的，”妈妈说。 “不，我要香草的。” “我觉得巧克力的更好一点。” “不，我就要香草的。” “你不应该要香草的。我知道你喜欢巧克力的东西，”妈妈说。 “我现在想吃香草的。” “你怎么这么倔，真够怪的。”她妈妈说。 随着母女俩的对话不断深入，母亲的话越来越让我听着不舒服。她的话让母女俩之 间的沟通越来越对立。贝蒂只知道自己的喜好，并不知道女儿对什么感兴趣。可贝蒂的 所作所为，就好像她知道苏茜喜欢什么似的。 苏茜的个性遭到否定，她被迫忽视自我需求。她被明确地告知，她内心的想法—— 她自己的选择——是错的，而别人说的——妈妈的臆断——才是正确的。她还明白，真 实的自我想法（想吃香草冰淇淋）并不为自己的妈妈所接受。 贝蒂的动机是好的，她想给女儿买好吃的冰淇淋，但她实际上侵害了她女儿的精神 边界。 孩子的边界，是对一切教育开放的 不管怎样，苏茜没有接受她妈妈的独断专行，她似乎可以抵挡这个小小的攻击。她 没有被说服，她并不认为妈妈比自己更了解自己的内在想法。但是许多女孩都会屈服于 父母的权威。如果苏茜的妈妈认为，她可以在女儿的爱好和选择方面拿主意，她肯定有 很多类似的行为。 尽管母亲一再坚持，但苏茜保持了自我，及对个人爱好的清醒认识，这是难能可贵 的。苏茜身边很有可能有一个对她影响很深的人，他不断地支持和帮助苏茜保持自我。 没有持续的肯定，一个孩子很容易接受父母的判断而放弃自我。 24
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一个孩子的边界是对一切教育开放的。对孩子来说，父母是神圣的。但是，这些神 圣的父母，如果不能正确认识自己，会把孩子搞得无所适从。对特定情境的虚构和疏忽， 使许多成年人自己都很困惑。 自然本身不会逆规律运行的。即使是一棵树，也是在土地滋养、阳光维持下从内到 外成长的。植物知道它们生长需要什么。并且它们自己会去寻找。它们的枝叶朝向太阳， 根须则扎进泥土之中。 孩子们也一样，期望从父母那里得到成长所需要的东西。地球的重力作用指挥一棵 树哪部分“向上长”，哪部分“往下伸”。对于孩子，父母的作用也像“重力”，他们 教导孩子识别真假和是非。 杰克的父母混淆了真假。他们根本不考虑杰克的感受。随着一些看似不经心、平常 的话灌入杰克的耳朵，比如“你没有受伤”，杰克被教导成不再信任自我。他逐渐学会 与感觉、知觉、甚至直觉分裂开来。如果他完全丧失了自信，他就会放弃思考，不假思 索地根据别人的想法，或听从别人行事。甚至他可能拒绝思考，完全地感情用事，而根 本不理会自己的思想。 贝蒂表现得就好像她知道苏茜的需要，迪克和简也表现得似乎他们明白杰克的行为 和感受；他们行为的方式是相同的。他们表现得好像他们进入了孩子的精神边界，并且 知道他的个性——而事实上并没有。他们没有觉得这么做有什么不妥，因为他们根本没 有注意到，自己的所作所为产生的负面效应。 不是自己的真正感受却要被别人说成是自己的感受，这不是很荒唐吗？有谁能比我 们自己更清楚自己的感受呢？如果我害怕，我自然会感到恐惧，难道会觉得愉悦吗？ 父母经常随便给孩子下定论，会使孩子失去自我 迪克和简想做称职的父母，是什么扭曲了他们良好的愿望呢？ 他正在关闭内心体验的大门，向相反的方向敞开了一扇门――对自我非常扭曲的反 映。然而，他依然存在自我，只要不受到大的创伤，他还是会了解自己的内心感受，只 是对自己的想法和选择有些困惑与不安。 在孩子成长过程中，他们学会总结归纳自己的经历，通过思考并赋予它们不同的意 义。但是，如果他们和自我“分裂”开来，他们就会失去这种有价值的技能。 25
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正如我们在平滑的镜子中，才能看清自己一样，当我们的个性，不加扭曲地呈现在 我们面前时，我们才能清楚地了解自己的内心世界。那些在养育者的培养、支持下，自 由地表达自我的孩子，都可以清楚地“看见”自己。 只要一个人给别人下定论时，扭曲现象就出现了。例如，如果我说，“我饿了，” 有人却反过来对我说，“怎么可能呢，你刚吃了没多久。”他们扭曲了我的感受，我就 好像站在一面哈哈镜前。 即使我们的父母真正了解我们的内心世界，其他因素也会影响我们，使我们与自我 分裂。我们会发现自己不由自主地失控。我们的家庭或者文化环境，对我们的表现和行 为都起着限制作用。“你都老大不小了。”“不要做得太过分。”“坚强点。” 所有的分裂只是个程度问题。下面是一些孩子被反向的定义限制了人生体验和阻碍 自我认识的例子： 人们认为女孩应该是“乖巧”的，而男孩则被认为应该“有点淘气”。如果一个 女孩不跑不跳、不乱攀爬，大家就会说她像个女孩子。一个男孩如果又跑又跳、爬上爬 下，人们就会说他像个小子。 在童年，我们依靠别人的反映来了解我们内在体验。当别人确切表达的时候，我们 学会了描述和接受它们。例如，有人很同情地对我们说：“看起来你好像受伤了，让我 瞧瞧。”实际他是在对我们的体验下结论。这样我们就能清醒地了解内心感受。否则我 们就不知道如何理解自己的感受，我们甚至会把虐待当作正常的事。 我有这样一个客户，他并未丧失自我，但很忧郁。当他搞清楚经常辱骂和殴打自己 的父母，其实是在控制他时，他才明白他为什么有这样的情绪。虽然以前他并不知道自 己遭受了侮辱和虐待，但他在自我感觉上从来都是畅通无阻的。和杰克不一样，他很清 楚自己的感觉，即使是伤感。 他是个极端的例子。他的童年时代十分孤独，以至于他不知道如何分辨对错。他一 直处于“当局者迷”的状态中，没有机会认识到什么是错的，就这么过了 30年。他说， “我刚开始明白我是怎么成长起来的。” “你是如何长大的呢？”我问。“父母不让我呆在家里，我就住在工棚，还要去干 活。那时我只是个孩子，我怎么可能有别的想法呢？我以为这都是理所当然的。” 26
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“我知道我需要许多调整，但我的内心已经被触动。我无法形容这种感觉。我知道 我能够去爱，并且也有人爱我，因此我知道我会最终把握住真正的自己。” 主动式人格分裂——孩子被迫与自我感觉决裂 除了被动走向人格分裂之路，人们还可能自己主动分裂。 当父母不断给自己的孩子下定论，孩子就要忍受长期的被排斥感。这种折磨是如此 痛苦，而孩子希望被接纳的情感是如此强烈，所以孩子努力效仿父母的行为，以期得到 父母的爱和认可。如此，孩子将放弃自我感觉，这不仅是为了逃避被排斥所带来的痛苦， 更为了被他们那些感情不外露的父母所接纳。 男孩子更倾向于模仿那些感情内敛的男人，就像影视中那些“有泪不轻弹的”男子 汉。同样，如果有人告诉他直觉是“女孩子的专利”，他就会忽略自己的直觉。他会以 自己的父亲为榜样，学习男子气概；如果他的父亲不在乎身体上的痛苦，他也会努力照 着父亲的样子去做。 就这样，孩子慢慢与那些通过感觉、直觉和知觉而来的信息割裂开来。即使孩子长 大成人，他们父母的影响，仍然迫使受折磨者不断地失去认知能力。 有一次我和一个人交谈，他很严肃地问我，“痛苦和恼怒有什么区别？” 这个男人希望改变自己的脾气，因为当妻子打电话、做家务或其他的事情时，只要 他觉得妻子没有关注他，就会对着妻子大喊大叫。他自我分裂得很厉害，因为当妻子离 开他的时候，他却连痛苦的感觉都没有。他就是这样的人，从童年开始，他就不允许为 失去的东西而伤心。事实上，他惟一明确的感觉就是恼怒。 创伤导致的人格分裂 除了被迫自我分裂（受教育的自我分裂）、主动自我分裂（自己进行的自我分裂），以 及因为疾病和意外带来的精神上的伤害之外，我们还会因为创伤丧失自我认识。 当感觉和知觉处于极度痛苦时，我们可能会失去认知能力，这样的情况会自发地产 生。只要是难以忍受的事情，给我们的情感上带来巨大伤害，而这样的事情无处不在。 这种情感上的冲击，是一种精神上的打击，超出了我们的承受能力。我们只能记得 这种事情的零碎片段。随着时间的流逝，多数事情可以被认知，我们也能应付这样的状27
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况了。但是如果我们经受的，是频繁不断的创伤，一旦想起这些不愉快的事情，我们就 会感到内心紊乱，浑身不自在。 女孩子不常被锻炼成失去感觉、知觉、直觉和思想，因为我们的社会允许女性运用 所有这四种功能。她们可以拥有感觉，很多人都认为哭和情感外露，是女性的专利而不 是所有人的特质。同样，女性也可以拥有很宽广的知觉体验，她们的知觉灵敏而细致， 她们对创伤极为敏感。她们也可以按直觉行事。此外，人们也鼓励她们动脑筋（思考功 能）。实际上，在美国，这些年来上大学的女性要多于男性。所以，女孩子并不像男孩 子那样会主动放弃某种功能。 所有女性的自我分裂，起作用的往往是某种创伤。这种创伤是如此深刻和持久，使 她们不得不选择与自我决裂。当然，这种深度的创伤也常常给男性带来痛苦。例如，有 过战争经历的人，往往要长期忍受着周期性创伤带来的痛苦。 文化环境导致的人格分裂 我们的一生中，自我感处于不断的发展之中。但这个自然过程也受到文化信仰的限 制。 那些和你相处的人，以及你周围的文化环境：故事、传说、制度、教条和传统，都 会给你定位，就好像除了你自己，别人都知道你是谁，你应该怎样。 在很多人的一生中，自我分裂是占上风的。有的人不但放弃了感觉、知觉、直觉和 思考，还深受鼓励分裂的集体价值、传统以及期望的影响。这种对自我分裂的要求通过 两种主要的方式发展起来。 首先，为了建立一个文明社会，人们必须集中精力于外在的社会需求。结果他们就 无法过多地注意自己的内在体验。 其次，有的人在文化环境的影响下，学会了抛弃自己的内心感受。 人类历史开端之时，不论如何恐惧，不论对死亡如何提心吊胆，不论肉体上多么痛 苦，人们总是英勇地与入侵者作战，以保护自己的家园。 不关注内在感受本来是一个必要的规则，但最后却变成了一种根深蒂固的自我否定 模式。 28
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有的美国军人受到大肆赞誉，原因在于，他们将钉子刺入自己和别人的皮肉中，却 毫不在乎，这把自我分裂的目标推到极致。 如果自我分裂和相互虐待倍受推崇，有的人就会下意识地想把自己可怕的分裂经 历，推广给其他人，让他们与自己一样痛苦。 “我们是坚忍不拔的。”（知觉体验遭到了阻碍）“我们可以断定。”（情感体验遭 到了阻碍）“我们只面对冷冰冰的事实。”（我们的直觉遭到了阻碍） 人格分裂导致知觉、感觉、直觉的伤失 如果我们被教育成怀疑自己，或是不相信自己的内心世界，那么我们可能就会忽视 自己的内心感受。我们可能知觉迟钝：“这个伤口是怎么弄的？”或是感觉不灵：“我 从来就不喜欢这个工作，为什么我还要干？”或是无视直觉的提醒：“我应该知道不该 去那儿的。”可悲的是，那个恼火地向妻子要外套的杰克，就是这么走上自我分裂道路 的。 追溯到上一代人，当杰克的父母还是孩子的时候，别人也常常对他们下定论。在杰 克的妈妈简的童年时期，她受伤时的感觉与杰克是相同的——但她否定自己内心的感 受，觉得自己做得不好。除非她表现得好一点（按照大人们对她的期望），要不可没人会 喜欢她的。因此，成人之后简变得对自己很不自信。 简其实有可能最终对自我有一个深刻、清醒的认识。因为她相对于杰克有特殊的优 势，她周围的文化环境不但鼓励她开发了自己的智能，而且还允许她发展理解和表达内 心感受的能力。因此她并不需要放弃自己的知觉体验与直觉体验。理论上看，她可以保 持自我。然而，一次严重的创伤削弱了这个优势。 杰克的爸爸，迪克，学会了扭曲自我和自己的感受。他所在的文化环境在支持他开 发智力的同时，激励他“刚强不屈”，使他忽视了自身的很多特质。他学会在自己的人 生体验中拒绝认识自我。他学会了自我分裂。 他不可能对同事的不幸感到难过，男人不就是需要竞争吗！ 他也无法感觉杰克对他的需要，直觉是女人才有的东西！ 他不会因为心疼就停止自己的行为，退缩难道不是一件很丢脸的事吗！ 29
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没有被逆向定义的孩子，真诚又充满爱心 当我们搞清楚自己的本性时，我们就了解并相信自己了。由此我们提高了自知能力， 并保持与内心的沟通。像苏茜和那个把书粘贴好的女士一样，有了辨认和反抗控制行为 的能力。 与杰克的经历相对照，让我们想想一个没有被逆向定义的孩子，人们没有从外到内 地给他下定论。他根据自己的体验来定义自我。他的体验是真实的，并以真实的面目清 晰地表现出来。因此他能够认识自我。他能明白自己的感觉、动机、直觉和知觉。他可 以描述它们，并且知道这一切都是真实的。 不同的时候他有不同的感受，比如恭敬、勇敢、大胆、表现欲、惊奇、悲伤、恼火、 兴奋或者彷徨。没有什么可以阻碍他了解自己，没有什么能够妨碍他向别人奉献真诚与 爱心。 他不用为了服从父母的旨意而忍住眼泪，也不用压抑自己的情感。他也不用为迎合 父母的需要而扭曲事实，而让父母来理解他。这样他将认识自我，明白自己的感受，知 道自己能忍受什么，懂得他的经历蕴涵着什么样的意义。 那些受到反向定义的人，是由别人来告诉他什么是他所需要的，他的感受应该是怎 样的等等，他并不清楚自己的真正感受。他们通常不相信自己的感觉，也把握不了自己 的经历有什么意义。他们与自我在某种程度上存在着分裂现象。 那么他们是怎样认识并发展自己个性的呢？ ※情景测试 1：测测父母对孩子的控制状况 下面的测试，从三种情景测查你对孩子的控制状况。请根据你的实际情况诚实回答， 并参照书后的解释，加深对自己的了解，以便孩子有一个健康的心理，从容面对未来的 日子。 一露西是个四岁的小女孩。一天，她和妈妈打算去郊游。“准备好了吗？”妈妈问， “马上就好。”露西坐在地板上一边穿袜子，一边回答。妈妈回头看看，发现她左脚穿 了一只绿色的袜子，正试图往右脚上套红色的，显然她喜欢这样穿。如果你是露西的妈 妈，你会： A 马上阻止露西，要她一定穿同色的袜子才能出门。 30
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B 好言相劝，最终让孩子服从妈妈。 C 提醒她，袜子穿同色的才好看。 D 随她去，孩子有自己的审美观。 E 对露西加以赞赏。 二儿子上初中了，你希望他将来考上重点高中，所以每天给他布置额外的作业。有 一次儿子刚完成了老师的作业，就有同学打电话约他出去踢球。你如何对待： A 绝对不允许。 B 必须做完作业，才能出去。 C 限定踢球一小时，马上回来完成附加作业。 D 他只要能完成额外作业，随便踢多长时间都行。 E 反正是附加作业，不做也行。 三孩子即将高考，成绩一直不错，你希望他报考法律专业，可孩子一直对历史感兴 趣，想报考历史系。你如何处理： A 孩子太幼稚，一定得替他做安排。 B 和孩子商谈，最后让孩子听从自己。 C 找来亲朋好友，让众人说服孩子。 D 只是提醒他，爱好和前途是两码事，最后由孩子做决定。 E 完全由孩子做决定，不施加任何压力。 以上选项 ABCDE 所代表的分值分别为：4、3、2、1、0。请算出你的得分。书的最 后会一章，专家会给你一些建议的。 情景测试 1：测测父母对孩子的控制状况 31
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912 分 你对子女有过强的控制欲，一般不会做出让步，常常居高临下，把自己的 想法强加给子女，常用教导的口吻：“你必须”、“你应该”、“你一定”。因为平时 比较武断，子女往往口服心不服。 建议你适当地收敛自己，严格要求而不横跋扈，给子女一定的自由空间。 58 分 你对子女有较强的控制欲，也能给孩子一定的民主，但要避免过多的唠叨 或说教，对小事不要管得过多。 04 分 你是一个讲民主的家长，对孩子比较宽松。当然对于原则性的问题比如偷 东西、撒谎、逃学等，相信你会严加管教。 建议你对孩子宽松民主而不放任自流。 第七章 非正常的建立自我 孩提时，他们是我们的上帝，但即使是上帝也不能随便给我们下定论。 如果一个人处在自我分裂的状态中，认识自我就只有一个方式，从外到内地创造出 一个自我，这叫逆向创建自我。 根据别人的观点塑造自我，先天不足 这很悲哀，但又可以理解。长期处在自我分裂的状态时，人们会成功地学会抛弃自 我。他们认为自己是谁就扮成谁，喜欢自己是什么样就装成什么样，还特别愿意按照别 人对自己的评价来表现自己。 他们已经习惯了否认自己的智慧，接受别人对自己的定义，而且是毫无意识的。这 些处在自我分裂状态中的人，并不根据亲身体验来完善自我，而是依据别人的期望、观 �
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