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行为心理学-第13部分
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苄奶拢牍顺墙蛔∨憾纤苛欢顺牵蚴且桓鲆懒敌混蔷拖裼ざ懒的盖滓谎⒚挥兴慊畈怀傻摹氨怀杌盗说暮⒆印保撕⒆又螅踔敛荒苋萑趟中娜フ展硕樱拱讯铀透荷暇用裾樟希飧龅荷衔ㄒ徊凰涤⒂锏娜耍怪荒芤曰ハ辔⑿τ胍豢谟⒂铩⒁桓龊鹤植凰档亩幽径涣鳎∷腥鲜豆顺堑娜硕贾溃幸桓龊芸砣莸摹捌撂保∷套怕耐纯啵庥肫尴劝旆志邮中葑≡谛挛骼季幼〉慕憬慵抑校坏├胍欤荡舐蕉ň樱�1993年，顾城花费四五个月时间在德国完成了一部17万字的自传式记实小说《英儿》，小说开篇就是“你们是我的妻子，我爱着你们”，这部真实的情爱忏悔录，描绘了理想中的“女儿国”，叙述与他同名的主人公“顾城”与他的情人英儿及妻子雷米（按：即谢烨的化身，谢烨曾以雷米作笔名）在新西兰荒岛的生活、情欲冲突、和平共处和相亲相爱的历程，将一个时常有怪念头的现代离世者的极端心理和异常恋情刻划得淋漓尽致，书中主人公英儿和“顾城”十分相爱，后英儿与人私奔，这意外的打击使他几乎疯狂，于是，他决定自绝，——写作此书似乎使顾城走入英儿的阴影，他曾向记者承诺，他实在难以接受英儿出走的事实，精神几乎崩溃！这，在他的作品中亦有迹可寻：书到结尾，顾城说：“我知道该怎么做了”，——他已说过，人，能承受的东西有限！还说，家是重要的，毁灭也从家开始！ 1993年10月8日下午，谢烨到顾城姐姐顾乡家看顾城，并带来丈夫的衣物和手稿，因而，顾城改变了当日学开车的计划，及至下午，顾城突然归来，脸色灰黄，满手鲜血，径往水池边洗手，并对顾乡说：“我把谢烨打了”，——实际上，这个从小就喜欢用斧头劈木头，觉得劈木头有一种特别快感的他，已用斧头砍死了结婚十年的妻子！！！因为他已闻说，那个谢烨在德国时曾经狂热追求她的陈姓华人男人，近日将到新西兰向谢烨求婚！既然妻子已有意再蹈英儿之路，他宁可与爱情同归于尽！！！随后，他脱口说道：“不要管我，我已非死不可”，言毕，便急忙往外走，顾乡大惊失色，追出门外，赫然看见他站在大树下，早已拴好套缳，顾城对姐姐大吼一声：“不要看着我”，话音刚落，双脚一蹬，已自缢在大树之上，将他的诗、情、梦、魂永远留在了新西兰的这座荒岛上，无疑是自杀行为的又一个例子；
据说，有一个体饭店的老板，结交了一些社会闲散人员，俗话说得好：“久在河边走，哪有不湿鞋？”，这干人对他讲：吸毒，也是高消费的一种，你能干这个，说明你气派，比别人要强，于是，他就想，“好吃的也吃过了，好玩的也玩过了，天上飞的，地下跑的，水里游的，只要有卖的，只要能吃的，差不多都见识了，得，抽就抽点吧，也不枉来一世”，便吸了第一口，“开始，只感觉到味儿很苦，觉得这事儿说起来很神秘，其实，也不过如此，”接下来的体验，则是全新的，“和前次截然不同，不再感到酸和苦，而是异乎寻常的舒服，觉得自己比神仙还神仙，无边无际，想去哪儿就去哪儿，乐极逍遥”，——他自然不知道，这，是魔鬼的惯用把戏，它，总是先让你迷迷糊糊尝个甜头，陶醉在云里雾里，然后，再把你往地狱里赶，有道是：从善如流，从恶如崩，很快地，他便入道了，隔三岔五地和那帮人泡在一起“仙游”，不知不觉地，他越吸越深了，他，没有节制，就一步步淌向深处，他起初吸，不过是味道稍重一些，到后来，就必须在锡箔纸上烧烤着，直接吸食，再后来，随着毒瘾象滚雪球一样越滚越大，他又向前迈进了一步——用针筒将海洛因通过静脉注入解瘾，一次吸毒后，一只大蚊子飞了来，叮在他裸露的手臂上，高翘起屁股，把游丝般的长喙深深地扎进他的毛细血管中，他，如今对什么都失去了兴趣，麻将牌，——太无聊，“红嘴鸥（昆明人对暗娼的代称）”，——没意思，此时，他连驱赶蚊子的兴趣也没有了，眯起眼睛仔细地观看，只见，不一会儿，蚊子那半透明的身子开始变圆、变黑，接着，突然一个倒栽葱，死了，开始，他并没有多加细想，一只蚊子，死了就死了，但毒瘾过后，却着实吓了一跳，从没听说过有蚊子被撑死的，这，是他亲眼看见了，蚊子被自己的血毒死了，他，这才想到要戒毒，并在家人的陪同下，进了戒毒所，但他戒毒后，时间不长，忽又觉得生活太过沉闷、苍白、乏味、扁平，没有一点意思，遂又想起了海洛因，就好似人长大了，突然回过头去，想念起儿时非常要好的玩伴，他老是回忆起那种可以忘忧的境界，如蚕抽丝般绵绵不断，竟然鬼使神差，又去找那干毒友，毒友当着他的面，“追龙”（按：将海洛因放在铝箔纸上或金属匙上，下面用打火机或酒精灯加热，毒品升华为烟雾，吸毒者用力吸吮缕缕毒烟，或是用另一张铝箔卷成纸筒追吸毒烟，这又称为吸烫烟，瘾君子称其为“走板”或“追龙”）起来，眼睛半睁半闭，在快感中神游，他知道，自己顶不住了，心想难耐，没办法，只好投降，他原打算就痛痛快快再吸“最后一次”，哪曾想，此刻，海洛因对他来说，已然超过生命，正所谓，“戒毒一年，一口还原”，他宁肯往后下地狱，也不愿直面断药后“野猫抓心”般的煎熬，“头可断，血可流，海洛因，不可丢”，他，先后五次戒毒，但却收效甚微，只要看见、闻见、听见、甚至提到毒品，都会导致复吸，虽说他颇有些钱，吃了好久，但是，海洛因可不怕你钱多，它能吸附多少钱，你没法计算，百万富翁它都能使他沦为乞丐，何况，他连五十万身家都算不上，又能顶多久，几年下来，不仅原来积蓄的几十万资产被吸食一空，他还变卖了家什、房子，多次戒毒失败后，他深知，自己余下的生命中，将只有堕落与痛苦，而那个恶魔，将如跗骨之蛆长久地寄生在他的生命和灵魂里，带给他无休无止却又无法抗拒的灾难，“从头开始，可头又在何处？”那一刻，他，终于“大彻大悟”了，既然自己的生命已无法摆脱这个槁人形骸、蛊人心志、丧人身家的恶魔，那么，他可以和它一起毁灭，眼见自己的生理要求越来越剧烈，越来越频繁，他，再也不堪忍受毒瘾折磨，而终于选择了自我了结的道路，独自冲向一辆疾驶的货车，同样是自杀行为的典型例子；
据来自媒体的报道，有一位中学女生，留下两页遗言后自杀，遗言写的哀惋伤感，文辞颇显才华，结果，被大量复印传播，具有讽刺意味的是，从遗言中看，女孩偏偏是因学习不好倍受学校和家庭的歧视而走上了不归路，实在让人扼腕！女孩的文才还在其次，遗言中流露的对生之依恋及对死之无奈，更是深深震撼人心；
人类的自杀行为，可谓古今中外早已有之，确实当属见怪不怪，但现代人的自杀率，却日益呈现有攀升的趋势。
由于社会变迁，形成生活压力，使人适应困难，在许多开发国家中，自杀业已列入十大死因排行榜之内。
死亡原因 死亡原因排行顺序
1900 1940 1980
肺炎 1 5 6
肺结核 2 7
肠胃病 3
心脏病 4 1 1
脑血管病 5 3
肾脏病 6 4
意外死亡 7 6（不含车祸） 4（含车祸）
恶性瘤（癌） 8 2 2
衰老 9
白喉 10
糖尿病 8 7
车祸 9
早产 10
循环系统疾病 3
肺病 5
肝硬化 8
动脉硬化 9
自杀 10
图15—1 二十世纪美国人死亡十大原因排行榜
（采自Levy & Moskowitz，1982）
心理的自杀过程之所以发生，究其根源，即在于潜意识。
自杀，是由被抑制的、没有得到满足的潜意识欲望驱迫引发的结果。
幸福的人，决不会自杀；
只有那些潜意识欲望得不到满足的不幸的人，才会自杀。
得不到满足的潜意识欲望，乃是自杀强有力的内在驱动力。
所有自杀，都有一个共同点，那就是：心理的个体为太强烈的本能欲望所迫促，他无法忍受不能得到这些满足，但他求得这些满足的手段却被现实无情地予以剥夺，结果，复杂理性为逃避精神面临崩溃的痛苦与不幸，实现个体自身意象格局居中守正，只好返求于内，求助理性典范，将生命冲动寻求快乐的要求转向自身，以终结自身生命的方式解脱痛苦，求得生命冲动的最后满足。
这，就是自杀的机制。
由于在自杀行为中，潜意识的愿望及其衍生物只能以一种结束个体自身生命的极端扭曲的形式，突围而出，在自毁行为中，求得突发的快乐满足，由此可见，自杀在某种程度上，已经否定和破坏了意识的作用和功能，实属心理的个体心理发展的一种适应异常的机制。
作为一种众所周知的、盛行的精神现象，自杀，易发生在不稳定的青春期或倔强人格的中年期，易发生于失恋、经济崩溃及家庭不和的状况下。
初春和入秋的温暖季节自杀的多；
夜里比白天自杀的多；
鳏寡孤独者比结婚者自杀的多。
……
这类例证，可以说是不胜枚举。
例如，年轻孩子因想要的东西家里不给买，被父母训斥，而还以颜色跳楼自杀；小学学童因忘带学习用具，被教师加罚抄写课文百遍，而感人生无趣投水自杀；初中学生引考试成绩不够理想，未进入班级前三名而郁闷惶恐，在家服农药自杀；中学少女因同情朋友厄运，抗议校方对女学生限制太死，而集体跳河自杀；未成年人因害怕手淫被发现，弄得自己无地自容，而在树林上吊自杀；大学生因在联欢会上唱歌走调，受众人哄笑而无法忍受，而在校园喝硫酸自杀；青年男生因两性问题，对“不可理解的人生”深感苦恼，而自卑伤感以跳崖自杀；在校学生因散布色情软件，受到老师批评，而服安眠药自杀；债权人因讨不回债，而情绪不能稳定，到债务人门口切腹自杀；牙痛病人因难忍接连数日的牙痛之苦，拒绝就医，而在家中割脉自杀；中年人因失业潦倒，心力焦瘁，而全身浇上汽油自杀；男人因轻信经纪人，造成股票损失，而想不通以枪弹自杀；女人因嫉妒被男友责骂，思想转不过弯来，而耍个性以上吊自杀；同性恋者因她的同性“恋人”和别人结婚，而“悲痛欲绝”以死“抗争”，触电自杀；等等。
诸如此类，报纸时常报道。
有关自杀的记载，最迷人的，是其方法之多和方法之戏剧性。
人们常常借它来逃避生活的痛苦与不幸。
一般人都以为，自杀者一定选择容易、方便同时又不痛苦的方法。
然而，文献结论性地记载：每年数以万计的自杀者，无不用最难、最痛苦、最不寻常的方法。
例如，趁着列车飞驰进站时跳下站台自杀、在公路上扑向滚动的车轮自杀、在汽车里吸汽车废气自杀、把枪放在嘴里自杀、用牙咬响雷管自杀、吊在挂点滴用的吊钩上自杀、口中含着煤气管自杀、喝硫酸自杀、吞金自杀、吞烟自杀、让毒虫咬破手臂自杀、引爆自制炸药自杀、绝食自杀、自焚、吊死、吸食毒药自杀、注射吗啡自杀、怀石自沉、跳海自杀、跳岩自杀、跳楼自杀、跳井自杀、投河自杀、卧轨自杀、触电自杀、把头倒浸水桶自杀、把头倒栽在烟囱里窒息、以手锯或剪刀割断喉头自杀、以裁纸刀割断脉管自杀、以头发绞死，等等，几乎没有一种可能想象得到的方法不被尝试过。
第十六章 自我保护机制
第一节 自我保护机制
作为心理的个体的一种本能，一种有机体固有的恢复事物早先状态的冲动，生命冲动，乃是人的内部心理结构最为原始的基础及其动力。
生命冲动，总是依赖自己的力量，追求快乐，满足欲望，按照“快乐原则”行事。
在正常的心理过程中，生命冲动追求的欲望满足的快乐，可以通过三条途径获得。
一条，是直接的。
即，当生命冲动寻求直接快乐的要求与个体意象格局居中守正相容，符合知觉系统，符合“现实原则”，符合简单理性或复杂理性时，生命冲动可通过简单理性或复杂理性发泄获得直接的快乐满足。
另一条，是经过改变的。
即，当生命冲动寻求直接快乐的要求与个体意象格局居中守正不相容时，生命冲动可通过复杂理性激发心理防御机制之置换机制采取变形、替代的方式渲泄获得间接的快乐满足。
第三条道路，则是强迫重复的。
即，当生命冲动未能通过简单理性或复杂理性加以表现获得快乐满足时，生命冲动可通过有机体激发机体生命中所固有的一种恢复事物早先状态的机制——这种机制我们可以把它称之为自我保护机制——强迫重复以前的状态，从而，获得适当的快乐满足。
自我保护机制，基于始终以追求快乐为目的的生命冲动的本能，乃是有机体先天所固有的一种弹性表现。
平常在有机体体内，总有诸多被抑制到潜意识层面下的生命冲动。
这些生命冲动如日久不得渲泄，难免因累积过多，而造成有机体心理适应困难。
惟自我保护机制，可使部分欲望得以满足。
自我保护机制，如同一种安全阀。
它，容许一些不能为人接受的本能冲动得以充分表达，以免它们引起有机体的行为混乱。
因而，自我保护机制从本质上说，属于一种协调机制。
自我保护机制表明，本能冲动，并不能永远受节制而封闭自己。
一切本能组元，都具有一个普遍的特性：对于它们来说，目的，就是重新回到发展过程的某个特定阶段上去。
自我保护机制的作用是，使有机体那种因为刺激而产生的张力减弱，或使其保持恒定，或将其排除，以使有机体重新恢复生理上、心理上的某种暂时平衡，使生命冲动的本能欲望有所归宿，获得适当满足。
自我保护机制，主要有两种方式。
其一是梦；
其二则是泄精行经。
第二节 梦
梦，是自我保护机制的一种主要方式。
什么是梦？
所谓梦，其实也就是个体醒前心理活动的剩余，干扰睡眠，而引起的生命冲动的欲望满足。
例如，一个小男孩，白天因横穿马路不小心，受到莫名惊吓，因而，在晚上作被怪物追赶自己欲跑又跑不动的恶梦，惊醒时，心惊肉跳，久久不能平息，即是梦的行为的一个例子；
又如，一个纺织女工，白天因工作太过匆忙的缘故，没有机会渲泄不断涌现的性冲动，因而，在夜间作与异性发生性交的梦，醒来时，内裤浸润、浑身无半点力气，则是梦的行为的另一个例子；
再如，我国唐代沈既济（750？800）《枕中记》中记载的，唐开元年间，有个叫卢生的少年，在邯郸旅店中，遇见了一个道士吕翁，言谈之间，卢生自叹穷困，吕翁见他情志不畅，目昏思寐，便从自己的行囊中取出一个两端有孔的青瓷枕头来，对卢生说：“子枕吾枕，当令子荣适如志”，卢生听从，睡下后即进入梦乡，他，梦见自己返家数月后，娶了本县望族崔氏的漂亮女儿为妻，第二年，又考中了进士，后来，由县尉步步高升，还当了十余年宰相，期间，他还统率大军，出征外族，开疆辟土，立下赫赫奇功，所生五个儿子，个个功成名就，都和名门望族对了亲，他自己后被劾贬谪，历经曲折，终于获得皇帝察知冤情，从此更受宠信，执政十余年来，享尽人间荣华富贵，一直活到80多岁，才寿终正寝，卢生一觉醒来，只见自己仍躺在旅店里，店主人在他睡觉前所蒸的黄梁米饭还未熟透，始知自己几十年的荣华富贵，竟然是短暂的一场梦，这，便是有名的、历来为人津津乐道的“黄粱梦”，无疑是梦的行为的又一个例子；
据说，杀人犯，时常会作出受被害者折磨之类的梦，这种不安的心理，往往会使其神魂颠倒、心慌意乱，对报纸、广播非常关心，有时，暗地里去偷看作案现场，有时，还会潜逃，这，是参与搜查者人所共知的事。
自古以来，人们对梦便有着浓厚的兴趣。
所谓占梦，亦即术士根据人们梦中所历所见的事情或物象，来占验作梦人和与之有关的人或事的吉凶休咎，也就是后人所说的圆梦、解梦或释梦，这种方术，早在我国西周时期，就已相当流行。
事实上，术士解梦，往往把梦分成直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦诸类型，在民间影响很大。
所谓直梦，是指梦与现实直接相符，例如，梦中梦见某人，明天就果真见到了；另外，就是梦中的内容与现实具有一种象征的关系，这也属于直梦的范围，例如，梦中自己扶摇直上，登天而入，天明便有登山之验，这也是直梦；
所谓象梦，是指梦中的内容通过象征的手法与现实相互联系，故前面说的直梦有些内容也可以划入象梦之中，《诗经》中就有象梦的解释，例如，《诗经》中就有“维熊维罴，男子之祥；维虫维蛇，女子之祥”，意思是说，梦见熊、罴这样的动物就代表男子，梦见虫、蛇等动物就象征女子。
所谓因梦，是指由于自身身体的或者外物的刺激而有梦，并且，刺激的感官直接和梦中的内容有关，例如，衣裤过于紧勒，便作与性活动有关的梦，这，是因为内裤刺激生殖器官的原因；
所谓想梦，是指由于朝思暮想而引导特定类型的梦，例如，《论语》里的孔子（公元前551？公元前479），经常梦见周公，这，都是因为孔子平日思慕周公的德行，平生最大的愿望，便是效法周公；
所谓精梦，与想梦是同一种类型，只不过后者精神更为专注，所谓精思而得梦；
所谓性梦，是指由于天性所致，因而，在梦中反映出来，需要特别指出的是，这里说的“性”，乃是指天性，故对于性梦，切不可望而生义，它，并非指与性活动有关的梦，例如，生性仁厚的人，多作与桃李松柏有关的梦；生性好义的人，则多梦兵刃金铁；好智的人，多梦江湖川泽；等等；
所谓人梦，是指梦中的内容没有固定的意义，梦是吉是凶，尚需参考梦者的社会地位方能确定，例如，以前有一读书人，将去参加科举考试，他做了一个梦，梦见一只“横行霸道”的大蟹子却没有了“横行霸道”爪子，他梦后醒来，左思右想，仍不得其解，于是他特意去找术士求占，术士听了他把“蟹”梦说了一遍，便向他庆贺说：“您只管放心去考，定会考中解元的！”此人一时转不过弯，忙问术士道理何在？术士笑了笑说：“亏您还是读书之人，连这个道理还参悟不出来！您想想吧，‘蟹’去足，不正好是解元的‘解’字吗！”不久，科举结束发榜了，这位读书人果真名列第一，人梦，也是术士用得比较多的解梦方法。
所谓感梦，是指由于一定的气候条件的作用，而引导出一定类型的梦，例如，东汉的一位智者王符（约85？162）曾谓：“阴雨之梦，使人厌迷；阳旱之梦，使人乱离；大寒之梦，使人怨悲；大风之梦，使人飘飞”，这些都是天气影响人的梦境内容；
所谓时梦，是指受一年四季的季节影响，而作的与季节内容有关的梦，例如，春季万物复苏，草绿花开，那么受其影响，春天的梦，容易出现上述内容；夏，秋，冬等其它季节也可依此类推；
所谓反梦，是指作梦的内容与现实截然相反，梦中大火熊熊、血流满地，并不意味着现实就是如此，其实，现实可能恰恰相反，这，也许正是财源滚滚而来的征兆；
所谓籍梦，是指神灵、亡魂等托梦预告生人，在这里，籍者，托也，例如，古书中常出现这类记载：有一对恩爱夫妻，丈夫离家经商或赶考，路遇不测，晚上托梦于妻子，将事情原委告之，妻子再上官府鸣冤，机智的官员据此巧妙地将案件侦破；
所谓寄梦，是指两人身处异地，甲的吉凶在乙的梦中出现，乙的吉凶在甲的梦中出现，寄梦需要一定的先决条件，就是两者一定要有比较密切的关系，故寄梦的最普遍的形式，是在亲人中感应，例如，子女有喜事，父母亲在梦中得知；丈夫要显达，妻子预先梦中觉知；
所谓转梦，是指梦中内容变幻不定，毫无逻辑联系，例如，正梦见刀光剑影，突然又见周围美女如云；
所谓病梦，是指因身体疾病而导致的梦，例如，《左传？成公十年》载：秦国与晋国在战国时，曾经一度交好，关系非常的密切，有一次，晋景公（？？公元前581）生病了，秦国一个叫秦缓的名医，受王命前往晋国，为景公治病，就在他赶路途中，晋景公却在一天夜晚，作了一个奇怪的梦，他梦见两个小孩，对坐在一起，商量着什么事情，只听其中一个小孩说道：“你知道吗？听说秦缓可是个很有名的医生呢！我觉得咱们处境不妙，还是搬家离开这里吧！”“嘿，别急呀！秦缓虽然厉害，我却自有对付他的好办法！只要你我分别居住在肓的上面和膏的下面，秦缓就算再有本事，也拿我们没有办法了！”就在此时，晋景公被惊醒了，不久，秦缓来到了晋国，他仔细为晋景公检查过后，不安地说：“大王，您病得�
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