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行为心理学-第7部分
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曾几何时，吃火锅在我国成了男女老幼倍受欢迎的一种美食享受，无论在城市宾馆，还是乡村饭店，无论是数九寒天，还是三伏盛夏，火锅热持续升温，生意看好，人们在沸锅滚汤中挥箸舞勺，享受着烫、鲜、麻、辣的奇妙美食，有些食客在某一餐厅吃过一次后，不多久，便想再去一品，越吃越觉味好，不吃浑身不适，结果，乐此不疲，难解嘴馋，后经披露乃知，原来该家餐厅业主置道德、良心、法律于不顾，将罂粟壳放入火锅中，借以招揽吸引顾客，使顾客食后成瘾，其实也是有意行为的一种；
据说，过去有位名叫张三的财主娶媳妇，写了张请贴请穷亲戚李四来喝酒，又特意在请贴下面批了两行小字：“请我是请了，来不来由你，你来呢，说明你贪吃；不来呢，说明你小气，来不来由你！”李四看了，只是淡淡一笑，等到张家办喜事那天，他用红纸封了个礼包，大模大样来到张家，张三打开礼包一看，里面竟只封了一个铜钱，还有一张纸条，纸条上写道：“送我是送了，收不收由你，你收呢，说明你贪财；不收呢，说明你嫌少，收不收由你！”张三一看，就象哑巴吃黄连，有苦说不出，只得请李四喝酒，这，实质上亦是有意行为的一种；
《史记？越王勾践世家》说：越国在会稽败于吴国，越王勾践（？~公元前465）立志报仇，他，坚持夜间以稻草为榻，白昼口尝苦胆，借此不忘会稽之耻，砥砺坚强的复国之志，经过长期准备，终于打败了吴国，一雪前耻，说的仍是此类有意行为。
作为一类常见的、与现实生活不可分离的心理现象，有意行为的意义，总是潜意识的。
有意行为的发生，乃是潜意识活动引起的结果。
在有意行为中，复杂理性为适应焦虑的本能和现实的要求，求得个体自身意象格局居中守正而明辨取舍，遵循理性典范的指导，对焦虑采取有所节制但又不过分节制的态度，把握最有利的时机，在慎求无咎的同时，使得最初被禁止采用某种途径获得满足的焦虑，从隐忍中突现，最终以本来面目，在意识领域中呈现出来，成为快乐之源。
由于有意行为可以使得心理的个体在既不放弃更不牺牲焦虑的最初目的的前提下，消除潜意识和意识之间所存在的精神障碍，因而，有意行为不仅能使心理的个体获得某种突破节制的快乐满足，而且能使个体经验到一种臻于顶峰而又超越时空与自我的心灵满足感与完美感（按：此种心灵上的满足与完美经验的至极感受，即是人们所说的高峰体验，象科学家取得发明成果，艺术家完成作品创作，登山者攀至顶峰，有情人终成眷属，宗教信徒获得见证，等等，皆有可能令心理的个体获取高峰体验），有意行为自始至终也不会干涉或扰乱意识的作用和功能。
有意行为，实属心理的个体的一种正常适应外界环境的行为表现。
最为常见、最有代表性的一类有意行为，就是模仿行为。
模仿行为从本质上说，是复杂理性在认知外界的同时，遵循理性典范的要求所采取的一种以沿袭他人或群体的行为样式为途径，以有意识地与他人或群体采取一致行为为特征的解决焦虑的有意行为。
所谓模仿，也就是复杂理性在寻求焦虑解决的过程中，恰巧外界环境提供了解决焦虑的楷模和保证，结果，复杂理性在观察、注意楷模的过程中，获得了楷模的印象，一旦复杂理性把楷模的印象加以统一、归纳、组织，内化为理性典范，那么，这个复杂理性在其内部刚刚建立的理性典范就将引导心理的个体放弃其心理过程中所存在的内在的抵抗，并使楷模的行为样式在心理的个体自身的行为中再现出来。
也就是，复杂理性适时引导心理的个体，采取与楷模保持一致的行动，从而，引起模仿行为，使焦虑得以解决。
例如，在极端恐怖的条件下，只要是能逃命，跟谁走都可以，极易产生追随他人、想和他人在一起的亦步亦趋的紧跟行为，即是模仿行为的一个例子；
又如，当人们置于乌合之众之中时，很容易遭受环境场面的影响，在本能冲动驱动下，“失去理智，变得愚昧”，而竞相仿效他人的行为，则是模仿行为的另一个例子；
再如，国企老板们在吃喝玩乐上的广为效仿已成为国有企业界的一大顽症，他们“搂着十七八，拿着一三八”、“大宴三六九，小宴天天有”，甚至还互递宝贵经验：“大胆地吃，小心地拿，谨慎地嫖”，无疑是模仿行为的又一个例子；
意欲防止高考时“老朋友”来探望影响成绩，高中女生结伴成群到药店购买“可以暂停月经期来的”那种避孕药，此举，已引起家长和老师的广泛关注（按：据来自媒体的调查，女生流行服用避孕药的另一个原因，是因为港台不少明星为了维持姣好的容貌，长期使用避孕药，这，对于那些追逐她们的少女来说，显然又是一个值得仿效的举措：原来做自信的漂亮女人，只要青春不要痘，就这么简单）；
报载，日本企业培训中心往往开设这样的“特别课程”：清晨4点半必须起床，按武士传统用毛巾快速擦身，然后面向富士山三次振臂高呼“我来干”；强迫学生趴在地上去拔那些连找也找不到的杂草；强令每个人干一些诸如“在大白天站在街头高唱”那样难为情的行为，等等，许多人甘愿受苦以求得“锻炼自己的精神和肉体的忍耐力”，其本质亦是模仿行为；
随着E时代的到来，网络正以越来越快的步伐融入人们的生活，上网的人越来越多，受网络影响的人群越来越大，然而，一个值得关注的现象是，网络语言的不断创新，在使人大开眼界、让人耳目一新的同时，却也导致网络上错字成风！许多青少年网民竟然以用错字为荣，如“E网情深”、“E往无前”、“ E石二鸟”等等，有学生甚至说，写“E”比“一”还要顺手！他们妙语惊人：用错别字，这，是“行规”！你不会用错字，说明你是上网的新手；人家说起“行话”来，你要是不懂，会被人瞧不起，称你为“菜鸟”，跟你聊的兴致也决不会太高；但倘若你错字连篇，人家就不敢在你面前放肆，还会尊称你一声 “大虾（按：‘大侠’的谐音，许多网民使用汉语拼音输入‘大侠’，亦即‘DaXia’时，‘大虾’先显，有些网民就用了这个词，为了便捷，也有戏谑意，后来增加了解释，说网络高手经常伏案工作，弓着背，犹如大虾）”，如“蓝（男）的”、“绿（女）的”、 “跑牛（泡妞）”、 “米国（不是指产大米的国家，而是指美国）”、“网图书馆跑”、 “气死我乐（气死我了，7456）”、“08376（你别生气了）”、“555（表示痛苦不堪，几欲落泪）”、“5366（我想聊聊）”、“687（对不起）”、“526（我饿了）”、“9494（就是就是）”、“8807705841201314（抱抱你亲亲你我发誓要爱你一生一世）”、“829475（被爱就是幸福）”、“8147（不要生气）”、 “886（拜拜了）”、“GM（哥们）”、“GGMMDDJJ（哥哥妹妹弟弟姐姐）”、 “TNND（他奶奶的）”、 “写得真TMD（他妈的）的绝”、“PMP（拍马屁）”、 “BC（白痴）”、“WBD（王八蛋）”、“NQS（你去死吧）”，等等，都是小菜一碟的“行话”，青少年网民受网络影响而“网语”盛行，这，其实也是模仿行为的一种；
再看国外这样一则媒体报道：1998年，美国肯塔基州帕都卡市发生一起学校枪击事件，令人头皮发麻的是，那年仅14岁的凶手在那天以前，竟从来没有开过枪！联邦调查局人员说，一般执法人员，在与暴徒枪战中，通常开五枪打不中一枪；即使是受过严格训练、冷静坚定的优秀执法人员，在平均7码（约6。4米）距离外开枪，五枪也打不中一枪，而这距离，已算是很近的；可是帕都卡市这个14岁的男孩，在一片瘫软、匍匐、尖叫的青少年群中，开了8枪，他打中几枪呢？8枪！8枪打中8个不同的孩子，其中5个是头部中弹，另3人则是上半身，调查结果显示，杀人的学生是受《末日》、《战栗》等宣扬暴力、邪恶的电子游戏的影响而犯案！——他，家里收藏有一柜子的最畅销游戏，将近半数是邪恶而又暴力的；当地游戏带店也多的是他爱玩的游戏，他玩了又玩，玩了又玩，没法把目光移开，——少年在玩“瞄准、射击”游戏时，事实上就是做练习！试想，如果一个大人带小孩出去，教他打猎，打猎是有五千年历史的传统活动，大人怎样教小孩？大人会说，绝对不要把枪指着人，这是基本原则，绝对、绝对、绝对不要拿枪指着人，然后，孩子会带着枪走好几天，一弹也未发，就像一般猎人、警察、军人一样，这是正常情况；可是孩子玩起电子游戏时，他怎么做呢？首先，他会破坏基本原则，拿枪指着人；其次，他玩这个游戏总是在射击，因此一旦拿枪在手，他会立刻就开枪，——游戏训练玩者“瞄准、射击”，使他成为杀人高手，却没有教给他纪律，教给他任何应备的节制或责任；对暴力麻木不仁，对生命失去怜悯，觉得这世界不值得珍惜，再加上枪支易得，不成熟的人如果受到某种压力，会很容易仿效追随！目击证人都说，杀人的学生站在那儿，面无表情，他，举起枪，双脚固定，没有移动，既不向太左，也不向太右方开枪，他只是向屏幕上蹦出来的每样东西开一枪！——这种只开一枪的做法，并不合乎自然：人的自然反应，是向一个目标连续射击，直到他倒下，才移动下一个目标，但是，如果你玩像“致命执法者”这类早期的“瞄准、射击”游戏，它们训练你怎么做？每个目标只发一枪！如果你真具有很高的水准，你每射一枪，根本不等目标倒下，就转向下一个、下一个、再下一个，少年学生因沉迷于暴力电子游戏仿效其行而杀人，同样是模仿行为的一个例子；
一个女中学生吸毒者说，当时，她，正和男朋友吹了，心里感到很别扭，看到别人吸海洛因，脑袋高高仰起，香烟直指天花板（按：这，其实是吸毒者惯用的姿势，为的是防止掺在香烟里的海洛因粉末抖落于地，俗称“冲天炮”），连续吐着烟圈，一付很酷的样子，而且，还劝诱她说：“你以为时尚是什么？不就是玩吗！玩啥？玩的就是心跳！人生一世，真正享受的，就是这一件事（指吸毒），你看过《西游记》吗？孙悟空腾云驾雾，想去哪儿就去哪儿，我们把烟一抽，也可以达到同样的效果，俗话说：白粉解得万般愁，一吸解百忧，你也吸一口吧，吸了这个，你就什么烦恼也没有了，神仙一般，想什么，就来什么”，那时，她就想：“人生一世，不可白来一回，这样那样的事情，总该想法子去经历上一回，人说吸毒如此舒服，我何尝不可尝试尝试，就试一次，那又怎么样？看看感觉如何！”，于是，她便将信将疑地，将一包白粉吸了下去，不一会，她就挺不住了，感到胃在翻，却啥也呕不出，但又隔一会，一种飘飘然的很HIGH的感觉在她的脑子里出现了，身子也觉得轻飘飘的，从来没有如此惬意，结果，投身其中而不能自拔，几次下来后，就染上了毒瘾，由于上瘾后缺乏毒资，她象许多吸毒者那样，只得绞尽脑汁，不择手段地去搞钱，在同学中发展毒友，拉人下水，以贩养吸，随着毒瘾的一次又一次增大，她为维持每日吸毒所需的开支也在剧增，正像时下人们常说的，“现在一天到晚忙着偷车的，没有几个是不吸毒的；而犯上毒瘾的女子，十个倒有十一个要去操持皮肉生意”，最后，她，也不得不象许多女性吸毒者那样，“松裤头，找一口”，以淫换毒，靠出卖肉体来换取毒资，更是模仿行为的一个典型例子；
人们常常评论说结婚多年而幸福的夫妻或者长期交往的朋友之间彼此非常相似，究其原因，乃是因为我们在不知不觉之中经常采用我们喜欢的或热爱的一个人所表现的姿势，由于长期运用相似的表情、手势和姿势，最终在我们身上得以形成或留下痕迹，这类姿势的模仿，毋庸置疑，也属于模仿行为；
据说，间谍学校中的间谍即非常善于采用姿势的模仿这种方式来征服要害部门中的那些表情冷漠、高傲的女强人：他，在面对面的交谈中，不断地借助模仿对方的积极姿态来影响对方，紧追不舍地采用对抗性的模仿姿态以使自己与对方处于同一阵线，建立一致的感觉，从而消灭那些自大者的狂妄气焰，让她们打开心扉，吐露自己的情怀，为求爱铺开道路；
俗语云：“上有好者，下必甚焉”、“吴王（春秋吴公子光）好剑客，百姓多创斑；楚王（春秋楚公子围）好细腰，宫中多饿死”、“跟着好人学好人，跟着巫婆学跳神”，说的亦是此类模仿行为；
只要回想一下我们所受的教育，即会发现，我们的历史上，树立过无数的人中模范，来规约我们的行为。
我们的社会，最擅长的工作，就是总结典型，以便大家学习仿效。
我们写字有字帖，作文有范文，画画有画谱，答题有标准答案，这一切的一切，都必须做的一丝不苟，不能稍有偏差。
我们被告之更多的，即是此类对个人有利，并对别人有益的模仿行为；
再回到我们身边。
我们每一个人，都曾有过自己的理想形象。
当一个人在躺椅上沉思冥想，或在镜前顾影自怜——一个理想的自我典范悄然出现。
这一自我形象虽然不断随着一个人年龄、阅历和兴趣的变化而变化，但却始终在脑海中，伴随着人的一生。
有人，崇拜英雄豪杰；
有人，以绅士自居；
有人，视大家闺秀为规范；
有人，如小家碧玉般天真自然；
有人，从衣衫裙帽到一颦一笑都追随影剧演员；
有人，则追求企业家的气度派头；
……
这一切的一切，都要通过模仿行为帮助塑造，才能逐步完成；
钦佩拜伦（Byron；1788？1824）而学跛足，激赏维特而开枪自杀，乃是西方曾经有过的时髦；
而羡慕西施“丑女效颦”（按：西施是春秋时期越国民间一个十分出色的美女，她，美得恰如下凡的天仙一般，面不敷粉而白若霜雪，眉不描画而浓黑细长；鼻如凝脂，唇如丹赤；长发垂腰，如乌云舒展；身段窈窕，如荷茎临风，见到过她的人无不为她出色的美貌所倾倒，总之，她的外貌、仪态，一举一动都是美的，并且无人能及！据说，西施有心口痛的毛病，一旦犯病，她总是双手捂着心口，皱着眉头，不曾想，这情形被同村的一个丑女看见了，她觉得西施皱着眉头的神态真是很特别，美得不得了，回去便也学着捧住心口，皱着眉头，露出一副难受的样子，街坊的富人看见她这个样子，都吓得赶快把大门紧紧关着，不愿出来撞见她；穷人怕见到她，忙赶紧领着老婆和孩子，躲得远远的，这个丑女只知道西施皱着眉头美，却不知道西施皱着眉头美的原因，见于《庄子？天运》，后人把这个丑女人，称着东施），则落为东方千古笑柄；
有关犯罪的报道，特别是表现手法露骨化和庸俗化的性犯罪案件、副职谋害正职案件、纵火案件、绑票案件、迷药掠夺财物案件、贩毒案件及其流氓非礼妇女案件的报道，即使是说善意地为了唤起人们的注意，然而，却适得其反地相继诱发了此类犯罪（按：报纸期刊商业化导致的最大恶果，便是把新闻机构当作生意般经营，而不是作为传递高质量新闻报道和评论的媒介，这种“新闻只为利润”的心态，使得报刊只重视渲染性，甚至不合操守的报道，以图刺激读者，增加销量，有的报刊不惜以大量篇幅，极尽夸张之能事，对作案过程绘声绘色地加以详细描述，甚至借揭露犯罪为名，大肆介绍犯罪的手段及方法，并且配以大量养眼的图片，经常阅读此类报刊的人，难免会引起不正当的邪念，甚至想亲身一试），这，也是众所周知的；
经由观察学习，使儿童学到不良的习惯或暴力行为，此，即现今许多学者反对影视节目中暴力镜头的理由（按：孩子是最脆弱的，最容易受到外面刺激的负面影响，除了电视暴力外，其它如拳击这种公开暴力，媒体对暴力问题的过度渲染等，都会给孩子的成长带来“污染”，增加他们出现暴力行为的可能性，曾有一次研究调查了凶杀率和拳王争霸赛中公开暴力的关系，连续看了10场重量级拳王争霸赛之后，所有人都承认自己在不同程度上模仿了攻击行为，赛前诸如“我要砸掉你的脑袋”这样的言语攻击，以及赛后气氛的渲染，提供了大量的攻击性暗示，当泰森愤怒地咬下了霍利菲尔德的耳朵，赛场里的、电视机前的所有观众，无不为之哗然，这一攻击性行为激起了不少青少年心中蠢蠢欲动的暴力冲动，据说，那次比赛后，很多人在和他人的争吵或打斗中都学泰森的样，疯狂地咬伤了对方的耳朵）。
再看焦虑进入复杂理性的第二条道路。
也就是，通过理性典范带领的。
这，实际涉及到自居作用与复杂理性的关系。
作为心理的一个程序，自居作用对于心理的个体而言，是不可或缺的。
自居作用之所以至关重要，其原因，即在于自居作用的发生暗示了“焦虑寻求直接快乐的要求的暂时放弃”，暗示了“焦虑暂时失去寻求直接快乐的目的”。
这，就意味着，复杂理性因此而能够在理性典范带领下，适时地引导焦虑作出适当调整，也就是，“给予焦虑以另外一个目的”，通过将被围困在焦虑之中的心理能量以一种与环境相适应的而与其本来面目并非一致的伪装形式，在意识领域中加以表现出来，从而，消除焦虑的根由。
这个复杂理性在继心理的抵抗过程之后所采取的“给予焦虑以另外一个目的”的心理过程，就是转移。
从本质上说，人的心理生活存在着抵抗的过程，这种抵抗的过程同时也就预伏着转移实现的过程。
抵抗的过程和转移的过程，乃是相辅相成的过程。
心理的个体要实现其心理结构的某种暂时平衡，就必须进行必要的心理能量的转移过程，将焦虑的心理能量注意出去。
这一点，是共同的。
转移的意义，即在于：转移是所有防御机制的根本所在。
焦虑作为心理能量和内在动力，在很大程度上，其精神专注的强烈倾向是更加易变的，
正是通过心理的转移过程，它们才实现这些变化。
第二节 置换机制
心理的转移过程之所以发生，究其根源，即在于心理的置换机制。
所谓置换，也就是将被抑制的焦虑加以精心地改装，转换成它种形式在意识领域中加以表现；或者将被抑制的焦虑加以粗略地改道，加在一个性质上有区别的生命冲动上，构成一种相互融合、混合和合铸的方式，借助它种生命冲动回到现实中去，从而，消除潜意识和意识之间所存在的精神障碍，使焦虑获得适当满足。
例如，有个女人，见自家小孩不小心打碎了碗，大过年的，又不便开口责骂，便随口说出“大（打）发”，或者说“岁岁（碎碎）平安”，藉此来求得吉祥，维持心态的平和，即是置换机制发生作用的一个例子；
又如，有一个农民，花了不少财礼，费了九牛二虎之力，才娶到一个俊俏动人的老婆，过上“30亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的日子，可突然有那么一天，他老婆冷不防跟人家私奔了，这个农民东找西寻，在找不到老婆之后，觉得脸面无存，一气之下，竟捆炸药包上了公共汽车，结果，致使几十位活生生的乘客死于非命，则是置换机制发生作用的另一个例子；
再如，有个男人，“一脸猪相，心里雪亮”，在他不到十五岁时，就成了百万打工者中的一员，他的精明、大胆、狠毒，使他终于有一天走出了“打工一族”，并成为拥有十几万元的小亨，赚钱是他的本性，他孤注一掷地投身深圳股市，就在中国股票只涨不落的那个时候，他不断地买进卖出，一举走进了百万大亨之列，在海南风起云涌的房地产热中，这个精明的小子又把百万膨胀成了千万，他，成了富翁，在灯红酒绿中，他老是想起他小时侯的贫寒，他说，他最难忘的，是打工时的辛酸和遭到城里人的白眼、冷落，于是，他经常穿着极寒酸的衣服，出现在豪华的超级市场里，在他随意翻看着一套套价格昂贵的皮尔？卡丹西装时，常被那里的服务员用尖刻的语言呵斥，“买不起，瞎翻什么，看你那穷酸样！”但见，他，突然暴跳起来，从他那皱巴巴的的汗衫中，抽出一打厚厚的“老人头”，接着，便掏出一把“王二麻子”大剪刀，用极其利索的动作将两件皮尔？卡丹剪了个粉碎，然后，在众人惊叹的目光和神色中，大笑而去，瞬间极度的快感，总是令他乐此不疲，无疑是置换机制发生作用的又一个例子；
有这样一则传闻：在某俱乐部举行的一次社会名流招待会上，服务员倒酒时，不慎将啤酒溅到了首席贵宾那光亮亮的头顶上，服务员惊得手足无措，全场名流也不由目瞪口呆�
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