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如果这是宋史 (完结)-第229部分
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微，甚至是阴微诡谲的微。
这些话让李纲一下子轻松了起来，这是他从第一次东京保卫战以来从来没有听到的，偌大神州，偌大官场，只有这一个人说出了他的心里话。他明白，这是他难得的战友，必须要把宗泽安排在最重要的地方，担任最重大的职位。
李纲去见赵构，以首相的身份推荐宗泽出任开封知府、东京留守。
东京开封，代表着一个时代、一个皇朝，以往是荣耀，现在是危机。谁敢再住进去？不说满目疮痍全城废墟，就说时刻都会第三次出现的金军，就让所有人认定那是块死地。
而放弃它，却会一下子丢了所有的精气神。
复兴宋朝，连都城都不敢进，还谈得到什么？它是一把尺子，一支标杆，用来衡量赵宋、乃至于汉人的种族等级。
这些谁都懂，谁都不去做。
公元1127年，宋建炎元年六月一日，宗泽赶赴开封城，深入险地，复兴旧都。那里是最混乱的漩涡，各种渣滓污秽盘踞着，想生存都是问题。而宗泽过去，却抱着一个伟大的理想，他想在那片废墟上重建以前的辉煌，让开封城再次成为最伟大的都城之前，先成为一个最坚固的堡垒，足以让宋人抵御任何侵扰。
到那时，他会请他的皇帝重回故都，那一刻，才是他宗泽存在的意义。
连载（1872）
宗泽走了，张浚来了。
他终于出现了，这个30岁的四川人从始至终一直到死，都在强调着他的强烈、炽烈、刚烈的爱国之心，却在第一、二次东京保卫战之中踪影未露。这是为什么呢？
想人要往好里想，我个人认为，最好的分析结果是——他要留着自己的有为之身，为国家尽最重大的努力吧。
姑且这样相信他，反正他一生都在追逐着各种各样的“最”。比如这时的最正统的领导，等赵构称帝了，有合法的领导权了，没有内敌也暂时没有外患时，他才赶到陛下的身边。
陛下对他还不了解，所以没有第一时间地拥抱亲吻他，给予他最重的权、最高的位，而是让他当枢密院的编修官，改虞部郎，擢殿中侍御史。请注意御史两个字，这是张浚飞黄腾达的台阶，他会用言官的权力去扳倒一个又一个的大人物，不管那些人是不是真的该扳倒，只要扳倒他们，会让皇帝高兴，会让他升官，他就大义凛然、巍峨壮观地去扳！
这时他安静地上下班，观察着每一个人，衡量着该扳谁、怎么扳。
几乎在同时，南京应天府的城里，有一个人失意地脱下了宋军的军装，走出了营地。他是岳飞，被开除军籍了。
关于岳飞的生平，实在是太多的模糊和争议了，从官方的《宋史•；岳飞列传》来看，他是第一批追随赵构的人，远在张俊、刘光世出现之前，就和赵构面对面地谈过话了。
据《宋史》记载，赵构到相州后，在汪伯彦的帮助下组建起了自己的第一支部队。某天，枢密院一个叫刘浩的官员带来了一个人，引见给赵构，就是岳飞。赵构很喜欢他，初见面就派给了一个任务。命岳飞去招降盗贼吉倩。
吉倩……如果是吉青的话，相信听过评书《岳飞传》的人会很熟吧。
岳飞圆满完成任务，吉倩带着380多人投降。岳飞升官当上了承信郎；赵构很高兴，又命令他率领300名铁骑前往黄河边的李固渡渡口向金军挑战，岳飞奋勇前进，大破金军；赵构再命令岳飞跟随刘浩进击开封，解救都城。
这一次，岳飞率领300名骑兵在滑州之南，与金军大部队遭遇。岳飞鼓舞部下，主动挑战，他独自一人率先进击，阵斩一员金军枭将。金军大败，他以300骑兵力斩敌数千，夺马数百匹，以军功升秉义郎。
他杀进了开封城，进而隶属于宗泽部下。
连载（1873）
这些事迹很激动人心，与岳飞之后的战绩相比较，可信度很高，也就是说，以岳飞之神勇，这些都不在话下。
但是经考证，这些很难是事实。有几点可疑处，首先是时间。赵构在靖康元年的腊月初一日当上了大元帅，十四日时离开相州去大名府。13天之间，他连续命令岳飞招降吉倩、挑战李固渡、激战滑州之南，这在时间、地理上是不可能完成的；
第二，看上面会知道，宗泽这时才刚刚离开应天府赶赴开封城，他还没到任，岳飞就算真的杀了过去，要怎样向他报到呢？
所以基本上可以断定，《宋史•；岳飞列传》中的这一段是谬误。虽然是假的，但无损于岳飞的威望。武穆有自己真实的事迹，那些足以让他高踞所有武将之上，成为中华民族战士的象征。岳武穆、鄂王是伟大的，只是在这时，他还真的很……直率。
让他丢掉军籍的那封奏章很长，有几千个字，大略上说了三个意思。1，赵构已登大宝，中原有主，应该趁金国不备，出其不意进攻；2，黄潜善、汪伯彦是庸才，不足以成大事，应该罢免；3，建议赵构亲征，率大军北渡黄河，收复失地。
有人会笑岳飞不自量力吧，只是一个小兵，居然敢轻言国政，不仅谈到了宰执大臣的任免，还要求皇帝御驾亲征，这实在太过分、太儿戏、太不知起倒了。
我不这样看，首先岳飞说得都对，这些都是一个王朝在此时此刻最该做的事。并且他也无所谓什么不自量力，宋朝是一个言论宽松自由的国家，无论谁都可以说任何事，甚至一个平民百姓在太平岁月里都能上书议论皇帝大臣的得失，那么为什么岳飞不能以一个小兵的身份说这些话呢？
这是宋朝，不是明朝、清朝，或者别的什么专治暴戾的时代。如果一定要说他错了什么的话，那就是对赵构的认知了。
在这时，谁也不清楚赵构是怎样的人。李纲、宗泽、岳飞等等了不起的人都看不清这位年轻的陛下的真面目，所以他们都或早或晚地悲剧了。
连载（1874）
岳飞被开除军籍，成为一个无业游民。这是件很郁闷的事，在国家最需要英雄的时候，最强的军人居然被开除了！
这是好事，不这样的话，岳飞会随着赵构的亲兵营一路跑啊跑的，不知不觉就跑到江南了。他只是个小兵，在刘光世等人的率领下，能做出些什么呢？
他是一只展翅高飞，独自翱翔的金翅大鹏鸟，他需要自己的天空，只有走出了这片充满了私欲、多变、政治性高于战斗力、战斗力不断玩失踪的营房，他才会是传说中的那个人。
放下岳飞，等待他再一次出现。现在回到赵构、李纲之间。对于恢复中原，李纲有一整套构思，派宗泽去开封城只是第一步，更重要的是给开封城披上铠甲。
开封的地理位置决定了它不能没有外围防线，一马平川的地势，如果没有黄河天险的隔断，河东河北等地的拱卫，它本身再坚固，也无法应对外敌。
所以李纲派张所任河北西路招抚司，傅亮任河东经制司，去两河地区招抚百姓，建立武装。请注意这四个字，“建立武装”。
两河地区被金军肆虐，各大名城相继沦陷，各处正规军基本上伤亡殆尽，考虑到开封京城的军力损耗得更严重，长江之南的军队根本不靠谱，而西军离不开防区，可以说，两河区域宋朝官方已经彻底失去了控制。可是汉人的力量却空前的强大。
无数支义军自发形成，他们保家结社对抗金军，取得的战绩比宋朝的正规军强太多了，足以让大兵们买块豆腐撞死。
以河东区为例，这里的民兵用红巾作标志，小事不说了，只提一下他们和完颜宗翰的故事。金军的大太子在宋朝官方面前一直很威风，可老百姓们把他看得很一般。没什么了不起的，当初他围攻太原城，红巾民兵把他挡在太原城外围很久。
泽州（今山西晋城县）、潞州（今山西长治县）一带的民兵们还特地问候了一下完颜宗翰，某天偷袭他的中军营，差一点就横贯全军，和他面对面。
与之相比，河北区域内的义军规模更大。
连载（1875）
河北境内有座五马山，它在现代很一般，没谁知道它，可在当时，它是河北境内的太阳。毫不夸张地说，它的实力远远超过北宋的帝都开封城。
它依山建寨，比人工修的城墙高大坚固；它有10万兵力，都是自发聚集的忠义民兵，无论是素质还是实力，都比烂透了的禁军强得多。
更重要的是河北区域内的其它民兵都听它号令，人数加在一起有几十万之多。这样，它的号召力比赵佶、赵桓、赵构都大得多。
这样一股力量，足以在乱世中自成一国了，可是它却几次三番地写信给远在应天府的赵构，说一直都期待着中央的领导，请派人来领导我们吧。
之所以这样，是因为山上最大的头领姓赵，叫赵榛。赵榛是赵佶的儿子，受封为信王。查名单，他是金军在开封城里抓走的重要俘虏之一，怎么会跑到五马山上打游击了呢？
赵榛自己说，他是趁乱逃出来的，国恨家仇让他充满了力量，决心和百姓们一起和女真人死磕到底。这多好，让百姓们既有军队的实际力量保护，又找到了长期以来习惯了的宋朝政权，心灵身体两健全，好日子似乎又回来了。
李纲也是这么想的，眼放着这么强大的力量唾手可得，何乐而不为呢？这简直是新兴的建炎集团的天大福音，什么都不要在乎，哪怕知道所谓的赵榛是燕人赵恭假扮的也要睁一只眼闭一只眼，实力第一，马上派人接收！
于是他第一时间派出了张所、傅亮，做完之后他长吁了一口气，觉得复兴有望民族将兴，他本人做了件很好的事，比得起首相这个职务了。
却不知，他的政治生涯马上就要谢幕。
连载（1876）
世上有种人，能力高、品德好，怎么看都会一定成功，肯定辉煌，永远灿烂，但是结果往往很凄凉，他们壮志难酬、穷困潦倒、自身难保。
之所以这样，可以归纳成6个字——明于事、暗于理。只懂得做事，不懂得做人。
李纲就是这样，上面接收民兵的事怎么看怎么有利，可是整个建炎集团上层全都激烈地反对。黄、汪两大巨头出面，说招抚司成立之后，两河境内的“盗贼”更加猖獗，不如撤销这个部门。
盗贼……这两个词才是关键。
李纲、宗泽、张所、老百姓们觉得是民兵，是自己人，在建炎集团来看，除了官军本身，其余的都是不安定因素。尤其是五马山，几十万人的号召力，让赵构怎么敢接近？还以“信王”为首领，在民兵来看，大家都姓赵，直接变一家，从开始就融洽嘛。
可在赵构的心里，姓赵的人是他最烦的！
在他的一生中，他用了全部的智慧才保证了在他身边没有任何一个有直系血缘关键的赵姓男人出现。比如前面提过的两个想乘乱称帝的赵姓人，都被赵构处理了。太祖赵匡胤的子嗣赵子崧被贬窜，永世不得翻身；太宗赵光义系的宗室赵叔向被勒令交出兵权，之后被刘光世捕杀。
可惜李纲就是看不透这一点，他据理力争，一定要收编民兵，和黄潜善吵，和汪伯彦吵，向赵构不断地进言，结果张所、傅亮被撤职，他本人收到了言官的弹劾信。
张浚总结出李纲十多条罪状，注意，是罪状，弹劾他下台。
帝国未来号称最正义最坚定最大无畏的人，居然是投靠了著名的懦弱党，弹劾当时最正义最坚定最大畏的人，才起家的。
赵构挽留李纲，同时却把张所、傅亮罢免，尤其是张所，被发配岭南，不久病死。李纲看清了形势，终于主动辞职。
赵构再次挽留，可随后的罢相制里却写着李纲以个人喜怒为标准分辨是非，赏罚失当，以国家利益为代价树立自己形象等考语。
不久之后，李纲被再三罢黜，最远一次，竟然被流放到海南岛。而伴随着这些罢黜的是一系列用辞诛心的字句，如“朋奸罔上，欺世盗名”，李纲成了像被孔夫子杀了的少正卯一样的奸邪。
很惨很郁闷是吗，相信连李纲自己都搞不懂，为什么一心为国，会这样悲剧收场？很多年以后，赵构的地位稳定了，年纪也很大了，开始喜欢回忆，他才说出了一句心理话。
——“李纲孩视朕！”
李纲把本皇帝当一个孩子看待！这里面透射出一股怨气，活灵活现地映射出当年赵构的感受。
说实话，这真的是李纲的问题。在他的心里，他要做的是建立一个强大的国家，却忘了，他的职责是替皇帝建立一个强大的国家。他以为好的，就真的是好的？适合绝大多数人的，就会适合高高在上的那个人吗？
连载（1877）
赵构本来是为了些清静、自由、尊严才罢免了李纲，没想到刚刚罢免，这几样东西又丢了一次。有人突然间找上门来了质问他。
为什么要罢免李纲？！
赵构暴怒，他是真没想到，他都当上皇帝了，居然总有人没完没了的找他麻烦。更有甚者，李纲、宗泽等人也就算了，毕竟是国家栋梁、老臣，无论是功劳还是资历，都达到了可以摆架子训人的地步，可这回这几个算什么呢？
居然是平民。
不过很不一般，事实上他们之所以能在这个时刻出现在应天府里，还是前些天赵构特意下旨召来的。因为这两个人名望实在太大，是东京保卫战中的学生运动领袖——陈东，欧阳澈。这两个人此时堪称名满天下，是仁人志士的代表，毫不夸张地说，他们的言论瞬间会传遍天下士林，进而形成舆论，其新闻力量比宋朝官方强多了。
这时正是这一点让赵构头晕，他捧着陈东、欧阳澈写的奏章，都快气疯了。陈东说，李纲不可罢免，黄潜善、汪伯彦不可任用，赵构应该亲征，接回徽、钦二帝。
这几条好不好？赵构能不能做？很玩味吧。这还只是开始，如果说这些让赵构为难，但还不得不赞成，不得不解释的话，陈东下面说的就让他忍无可忍急火攻心了。
陈东说，他本身就不该当皇帝，如果钦宗皇帝以后归来，请问两个皇帝怎样相处，难道要一大一小轮换当朝吗？！
……赵构杀心难耐。
可当他看完欧阳澈的奏章之后，脑袋里已经气成一片空白了。
连载（1878）
欧阳澈说的是他的私生活，说他在国家危难之中不忘靡烂，不仅吃喝浪费，在女色方面也不知收敛。居然公开去开封城里买“姝丽”少女，说是给他做拆洗工作。
在开封城里买漂亮女孩儿……那是刚刚被金军劫掠过的开封城，这么干和女真人有什么两样？至于拆洗工作，亏赵构怎么想得出来，他亲妈就在金国干着同样的工作！
这些话是多么的刺心，哪怕不是皇帝，换个普通人也会暴跳如雷。尤其是他还没法否认，因为这都是真的。应天府就那么大，战争期间诸事从简，皇宫里的这点事基本上没有秘密，谁都知道。
可你为什么要说？难道不知道俺成天到晚地表白，天生不喜欢和女人呆在一起吗？！赵构思前想后恼羞成怒，提起笔来写了一纸“手批”。
——杀陈东、欧阳澈。
这是宋朝自立国开始从来没有过的事，宋太祖在一块石碑上刻着，有宋一代，绝不杀大臣、言官，不杀士大夫，尤其是不杀上书言事的人。这块碑平时用黄缎遮盖不许人看，只有每一代皇帝即位时，才由一个不识字的太监领去，一个人默默观看。
这时是宋建炎元年的八月间，一个月以前，曹勋从北方带回了宋徽宗的求救信，里面就有专门带给赵构的誓碑内容。所以可以肯定地说，赵构一定知道祖宗的规定。可他就是下令杀人了。
这不止是他恨这两个人的原故，而是他心性的表露。赵构是两宋18帝之中最狠的一个，几乎是先天性的带着残忍的基因，他不止是不怕杀人，甚至是敢于杀人、勇于杀人，并且一但他对某个人起过杀心，那么哪怕事过境迁，大家都把这件事忘了，他仍然会牢牢地记住。
不知什么时候，就会算个总账，把想杀的人杀掉。
这时只是开始而已，没人能注意到分析出他的这个特点。能感受到的，是新皇帝很不喜欢乱讲话的人。比如他随后就下了一个命令。
一个月之后，也就是九月份，他会去淮河地区度假，很可能会在那儿长期办公。如果有谁敢乱想、乱讲，动摇这个决议的话，全部砍头。有谁能告发这些乱讲者的话，有官衔的人连升5升，白丁超越无品、从九品，直接升正九品。
连升5升……在重大战役里起关键作用的将官，都没这待遇。
连载（1879）
在这种奖惩条例的震慑下，赵构如愿以偿地从内陆河南省的商丘，搬到了淮南的扬州城，紧紧地靠在了长江边上。
这个过程里还真没人再敢说怪话。这让他产生了一种错觉，似乎强力政府很适合他，对人民就是该狠一些！这个观点一直伴随着他，直到一年半之后，那件让他魂飞魄散的事发生之后，他才会明白一个真理——哪怕你是位至高无上的帝王，也不能太欺负人了！
而这时，有长江之天险，扬州之繁华，既安全又享受，他真的像是梦回汴京，又找到了从前生活的影子。这种好日子持续了差不多10个月，在这10个月里，不止是他，几乎整个中原北方都相对地平静安宁，之所以这样，完全依赖于一个人。
宗泽。
他全心全意地经营着开封城，在极短的时间里创造了一个奇迹。他竟然让废墟一样的开封城变成了空前强大的堡垒，不仅足以自保，还辐射了整个两河敌占区，和女真人在每一个角落里争锋，居然几乎每战必胜。这是多么的不可思议，要知道仅仅在一年前，金军还轻松地灭亡了宋朝。
宗泽在六月一日到达的开封城，他看见的是断壁残垣一片瓦砾的街市，楼橹尽废兵民杂居的城防，大白天里盗贼随处可见，老百姓没吃没穿，这是座废城、死城。
并且就在200里之外的黄河边上，金军一直驻扎着，那像一把屠刀时刻悬在开封人的头顶上，随时都会砍下来。
还有比这更糟的情况吗？宗泽就在这种绝境里振作，他深信自己的民族是强大的，只要当政的人理智些、稍微的勇敢点，奇迹一定会出现。
他先是抓了几个知名的盗贼，宣布从此以后，恢复宋朝律法，敢偷抢犯罪的，不管赃物是多少，一律军法从事。
也就是砍头。
宗泽说到做到，几颗血淋淋的人头落地，开封城的秩序立即恢复。接着他建设城防，在开封四城各处修补战械重建敌楼，额外造了1200多辆战车。之后他走出城墙，到了郊区野外。两次东京保卫战里有一个非常沉痛的教训，就是宋朝每次都是第一时间丢了城外的设施。
宗泽在城外险峻地段构筑了24个防御点，和开封城本身的防御有机联合，从郊区就筑起了第一道防线。做完了这些，宗泽仍然不满意。
连载（1880）
他想着黄河，黄河是开封城唯一的北方天险，没有它开封就只剩下了几道人工城墙而已。那么必须要夺回黄河。
可他手里没有兵。这是再严重不过的现实了，他没法向赵构申请，御营的兵力绝不会调给他一兵一卒。那么召募，可是用什么呢，当兵吃粮拿饷，他是既没钱也没粮。退一万步讲，他有，民间的兵也对宋朝不感冒，保家卫国靠自己，为什么要投靠不靠谱的宋朝？
这时在开封的周边，说是民兵也好，盗贼也好，这种民间武装壮大得惊人，动辄几十万人聚集在一起。比如活动在濮州（今山东鄄城县）一带，号称拥众几十万人的王善；活动在淮水区域内，约有七万人的王再兴、李贵；洛阳附近，拥众三十万的没角牛杨进。这些人都在乱世中迅速崛起，每一个都很不简单，并且有个共同点。
他们厌恶宋朝，别说让他们归顺了，像王善，他会主动带人到开封城打劫。
几十万的部队冲向了一片废墟，刚刚重建的开封城，要宗泽怎么办。逃，还是战，两者都不现实，而在这两者之间，宗泽选择了相信。他信自己的理念不会错，信自己的民族不会错。为此，他单人独骑出发，向王善的部队迎了上去。
他对王善说，朝廷危亡，国家大难，这时如果有一两个像你这样的人挺身而出，金国就不会猖獗。这是你临危立功的机会，希望你能把握。
这话很高深吗，很煽情吗，在我来看一点都不。宗泽只是说了实话，说出了他的希望，而王善的反应是剧烈的，他立即跪谢，流着泪说“敢不尽命！”
几十万人立即收编，成了宗泽的部下。这样的事一次次地重演，前面提到的王再兴、李贵、杨进等人都在这些平实的话里站到了宗泽的身旁，成了他的助手。
一个是偶然，两个三个呢，每一个都这样放弃了自我，抛开了对宋朝的成见，之所以会这样，只能归功于宗泽个人的威望。而他的威望的基础是什么呢，我想起了一个人曾经说过的话。
——“我南朝地广人多，崇尚气节。俊彦之士，所在多有，自古以来，从不屈膝异族……”
这句话让我深思，地广人多、俊彦之士，这是中国最不惜罕的，在每一个时代里，这一点都不曾改变。比如近代史百年里最黑暗最屈辱的时候，中国的人数之多、俊彦之多，也如繁星灿烂。可为什么至少有三次屈膝异族了呢？
因为“崇尚气节”，只要失去了气节
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