如果这是宋史 (完结)-第280部分

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称水心先生，永嘉事功学派的领袖，与朱熹的道学、陆九渊的心学三者并称。

胡纮因此把朱、叶同时恨上了。

胡纮发愤苦读，终于金榜题名，名次还很高。他当了几任基层小官之后，入朝面见时任宰执的赵汝愚，特意提了一下自己中举时的排名，希望得到重视。

……重视，那得分谁。赵皇亲自己曾经是状元，在他面前提排名简直是笑话，是公开地、肆无忌惮地蔑视权威。

可想而知，他像李沐一样被赵汝愚训了一通。从此，他恨赵汝愚入骨。

至于京镗，则更加无奈，两者本来没有丝毫的瓜葛，赵汝愚偏偏要打上门去。事情是这样的，京镗久历官场，不走谁的门路，一步步地熬了上来，好不容易分配去四川主政。这不是什么美缺，可也算一方大吏，从此迈上了至关重要的台阶。

关键时刻，赵汝愚不知哪根筋拧了，跳出来鄙视了一下：“京镗有什么才干，怎么配去主政蜀川？”明眼人瞬间就解读了他的心理，蜀川是他曾经管理的地方，京镗也去，难道说京镗可以跟他这个顶级皇族、状元、文武双全的奇才相提并论？

京镗郁闷，赵汝愚你丫的嘴真臭！

综上所述可以知道，赵汝愚平时的官场为人是怎样的，可以说只知有己不知有人，从不把其他同志当人待。他非常善于、更热衷于凭空树立死敌，而且结了之后就忘记，仿佛所有人都应该默许他的特权，他冷嘲热讽，他指手划脚，大家只能欣赏。

说实话，这样的二货能活下来，一直爬到帝国首相的位置，真是老天没眼。

这几个冤家聚集在一起，长期的怨怼升华出了智慧，很快几条专属于赵汝愚的罪名出现，它们是如此的完美，完全针对了之前赵汝愚的闪光点。

罪名一，内禅前，赵汝愚说过：“只立赵家一块肉便了。”话里话外，赵扩并不是唯一选择，其他的赵家皇室也有继承权；

罪名二，赵汝愚说过：“郎君不令”，即赵扩不聪慧，不是帝国的理想领导人。怎样解决呢，太学生根据他说的这四个字而上书，要求赵扩尊赵汝愚为伯父，从而监国；

罪名三，政变前，赵汝愚曾说过，他梦见前太上皇赵眘授予他汤鼎，他背负白龙升天。鼎乃国器，龙乃人君，赵汝愚应于一身，这是想干什么？！

这些罪名精准地突破了赵扩的心理防线，哪怕他真的不太聪明，可也不妨碍他回想所谓的内禅全过程。赵汝愚是忠于他的吗？

这个问号一但画了出来，就再也没法根除了。赵汝愚罢相，出知福州。消息传出，整个朝廷都不干了，道学家们、侍从圈、宰执圈群起反对，这在意料之中，可连韩国戚一伙儿也不赞成。

这算什么，赵汝愚体体面面地到福州主政一方，这是有罪贬职，还是正常调动？如果是后者，将意味着赵汝愚会在不久的将来重回临安，再当首相。

这绝不允许。

韩国戚尽管只是一个高级服务员，可深谙政治斗争的真谛，打蛇一定要打到死。李沐等人再次弹劾，要求让赵汝愚奉祠省过。就是说，剥夺赵汝愚的政治权力，暂停一切权力，只授予宫观闲职，全心全意地反省罪过。

赵扩同意了。

赵汝愚从权力之巅一跤摔了下来，直达底层。至此，韩侂胄终于松了口气。他报仇了，也安全了，剩下的就是开始享受生活。

他庆祝得太早了，他完全没料到刚刚惹的是什么祸。按常理来说，帝国首相的更替再常见不过，南宋自开国以来，四朝君主除了那个疯了的以及秦桧之外，哪个都像按季节换外套一样，几个月、半年就换一个，每次都波澜不惊。

可这一次，居然闹到了天翻地覆的程度。大臣们、太学生们、名士们、侍从们从四面八方跳了出来，不要官职不要性命不要脸面地群起反抗，挺赵汝愚贬韩侂胄。

震惊过后，韩侂胄迅速透过现象看穿了本质。赵汝愚何德何能，一个只当过几年枢密使、6个月首相的人，对帝国有什么贡献，对官僚有什么影响，那张与生俱来的臭嘴，外加刻薄寡恩的性情，根本让他得不到哪怕一个真正的盟友。

之所以出现这样的局面，完全因为一个原因——道学、朱熹。

与其说这些人在挺赵汝愚，不如说他们是在为道学，为朱熹正名。意识到了这一点，韩侂胄冷笑了，一群不知所谓的书生，不知天高地厚的东西，也不知道是谁给了他们如此的自信，面对皇帝敢指手功脚，命令之呵斥之，面对权臣更加放肆到敢于反抗，敢于丑化！

很好，那就见个真章吧。

韩侂胄命令言官们火力全开，针对所有敢于上书言事的人，不管是官员、太学生、名士，有一个算一个，全部贬职远徙。在这个过程中，出现了著名的“庆元六君子”，也就是被远徒的6个太学生，更出现了某官被御笔贬职流放，赵扩本人却不知道的事。

奇妙的是，韩国戚的御笔露馅了，赵扩却不追究。

到了这地步，任谁都应该绝望了，韩国戚与皇帝成了同伙，世间已经没有任何事物能够撼动这对组合。可偏偏事情就反常了，反对派们一点没怂，仍旧前仆后继地往上冲。

这让韩侂胄警醒，打碎的力度必须加大。他做了三件事，第一，继续揪住赵汝愚狠打，打到赵汝愚死。实际操作是由胡纮出面，揭露赵汝愚“自称裔出楚王元佐，乃正统所在；准备挟持太上皇赴绍兴，称绍熙皇帝。”这里的太上皇指的是赵惇。

不同于上次的三大罪名，那些是史实所承认的。这回是赤裸裸的诬陷，完全是无中生有。它达到了目的，赵汝愚在当年的十一月被贬永州（今湖南零陵）安置。寒冬时节，赵汝愚孤身上路，他先是受了些风寒，又在衡州（今湖南衡阳）受到了州守钱鍪的百般窘辱，正月十八日时突然死亡。

有说他服药暴卒的，也有说他中毒死的。

史料缺失，无法证明哪一种是对的，但他终究是死了，韩侂胄从根本上消除了来自他的威胁。皇亲与国戚的争斗告一段落，余波却远未平息，居然有无数的人怀念追忆赵汝愚，因为他的意外死亡而火冒三丈，认为韩侂胄不仅卑鄙狠毒，还毁掉了南宋振兴的未来。

这实在让韩侂胄费解，也让后世读史的人想不通。赵皇亲到底做过什么了不起的事，能得到如此崇高的评价？

历数功迹，无非是内禅而已，那还是赵彦逾、韩国戚两人跑东跑西，他坐镇中央而已。除此以外，几年的枢密使、半年的首相，从哪儿论什么成就呢？

面对一波一波没完没了的弹劾、抗议、小人、卑鄙之类的谩骂，韩侂胄终于怒了。作为一个长期在内廷工作的高级服务员，他还真的不熟悉外廷的政治生活气氛，不知道道学家是种什么生物。他居然敢于选择了牙血相还，变本加厉。

第二件事，搞死朱熹。

圣人·朱被赶回原籍，闲职宫观，看似风光不再，可斯文还在，光环还在。很好，继续恶搞。言官沈继祖列举了朱熹不忠不孝不仁不义不恭不谦六大罪状，再爆出来朱熹“诱引尼姑，以为宠妾”的桃色往事，以及他儿子死了多年，足不出户的儿媳妇居然怀孕了……从根本上破坏圣人形象。

很成功。

简直正中圣人这种存在的死穴，别说是圣人·朱，就算是圣人·孔，当年不过是多看了几眼美女，学生子路就火了，搞得第一圣人赌咒发誓，如有奸情“天厌之，地厌之”。何况圣人·朱是有前科的，他在官场上做过的事很不受人待见。

著名的南宋文人，《容斋随笔》的作者洪迈在《夷坚志》庚卷第十里记载，朱熹在孝宗时期曾任提举浙工常平仓，与早年相识的台州知府唐仲友较劲，一定要扳倒对方，罪名是与歌妓厮混，有辱官体。这位歌妓名叫严蕊，她不愿违心指认，结果被朱熹下狱痛打，再发配痛打，直到岳飞的儿子岳霖提点刑狱时寻察，才揭露出这件事。

严蕊求自便，岳霖令她以一首词为状。这首词是——“不是爱风尘，似被前身误，花落花开自在时，总是东君主。去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。”

岳霖施放了她，并且许她从良。

这首词迅速流传开，圣人·朱迫害同僚，痛打逼供弱女子的恶行也随之风行天下。有这样的前科，哪怕有再多的道学门徒为他辩白，那些丑事也无法彻底撇清。

圣人·朱很痛苦，在郁闷中还得写奏章认罪，哪怕是非常有选择的部分认罪。他清楚地知道必须得这样做，不然赵汝愚的下场就是他不久的将来，韩侂胄是个非常合格的政客，懂得与其废死力消灭一个人的思想，不如消灭一个人的肉体更彻底。

圣人·朱很聪明地怂了，却没能达到预期效果。他的身体出了状况，几个月之后就生病去世。他的死应该不算什么意外，毕竟年岁很大了，年过70。可是后果仍然很麻烦，他的众多弟子、同道者、同情们风起云涌前仆后继地……为他办丧事。

以及报仇。

他们认定了是韩国戚害死了朱熹，圣人不能白死，韩侂胄必须为此负责！付出代价还不够，得永远地把这个敌人刻在耻辱柱上，永世不得翻身！

他们真的这么做了，很多年以后，如果有人翻阅《宋史》想找韩国戚的话，在正常的官员列传中是找不到的，得到最后几篇的极特殊人物群落里去仔细搜，才有可能发现。

卷474列传第233，韩侂胄郁闷地忍在那儿，与万俟禼、丁大全、贾似道为伍，排在黄潜善、汪伯彦、秦桧之后。在他们的前面，是两宋的各大名太监，再向前很多排，才是伟大、光明、正确的道学家集团。这些韩国戚都不知道，他被眼前的局面搞得怒不可遏也没法遏，想生存下去吗？

只有与道学集团不共戴天。

作为韩琦的后人，韩侂胄不缺乏斗争基因与凶狠基因，为了根除后患，他使出了第三招——伪学党禁。

先把道学定为伪学，道学家都是伪君子。这事儿可以从孝宗时代追溯起，那时的朱熹等人就很让孝宗恼火厌恶，直接导致了朱熹第N次的归隐。这时上纲上线，把伪学晋升到伪党，由伪党再提升到逆党，道学派全体成为了违禁品。

一声令下，天下遵从。

基层工作从科考抓起，从这一年开考起，试卷只要稍微涉及到义理就成废卷，《论语》《孟子》都成了不能引用的禁书；

中层规定但凡是道学门徒一律不得担任在京差遣，历年考进来的各科进士、太学生等要查清楚是不是“伪学之党”，官员推荐、进士结保等环节要在有关文件上特别注明“如是伪学，甘受朝典”等保证；

在高端，事情是最严重的，北宋元丰榜、元佑碑的死灵复苏，韩侂胄列出了伪学逆党名单。其中有宰执4人、待制以上13人、官员31人、武臣3人、太学生6人，其中有三分之一以上与道学无关，之所以榜上有名，都是因为参与了反韩同盟。

这次党禁在南宋史上占有重要地位，史称对南宋的伤害无与伦比。原话是“绍熙之前，一时风俗之好尚，为士者喜言时政，为吏者喜立功名”，党禁之后“世俗毁方为圆，变真为佞，而流风之弊有不可胜言者矣！”

照这话，仿佛孝、光两宗朝里的士大夫都很积极向上，没有不作为，更不会整天清谈。是韩侂胄的党禁之后，才败坏了天下风气，谁都不敢干工作，不敢说话了。

奇妙哎，韩国戚是不是秦相公呢？

两宋间只有秦相公才有这么大的威力吧。韩侂胄的所谓党禁除了赵汝愚、朱熹两人的非正常死亡、不是时候死亡之外，一个人都没死，也没见谁进大牢受大刑，为时也不过7年，与北宋元丰、元祐党人动辄几十年不死不休的争斗比，完全不可同日而语。

并且在后期，韩侂胄表现得非常宽容。据记载，一个叫赵令宪的官员受邀去韩府拜访，仓促间把正在阅读的经过朱熹批注的《论语集注》放入袖中，施礼时这本书落在了地上。赵令宪心惊胆颤以为大祸临头，韩侂胄却只是报以一笑。

或许在韩侂胄的心中，道学之流只是些不值一提的跳梁小丑吧，痛打之后扔到一边，时过境迁不必再理会就是了。

从何说起，他把南宋从根到梢搞到腐烂呢？

回到党禁之后，把所有的敌人都扳倒之后，韩侂胄环顾四周，有了点小迷茫。当初只是因为心中不平，受不了闲气，才与赵汝愚叫板。谁曾想开始之后欲罢不能，一路斗下来前方再没有拦路的了，于是抬眼一望，发现了个现实。

自己居然成了第一权臣！

这个结果让韩国戚有些不适应，毕竟他的官途长跑并没有从开始时就确定了权臣终点站，可是既然达到了，谁会放开手呢？韩侂胄牢牢地攥住了这来之不易的权柄，决心谁也不给。

韩侂胄的权臣之路是两宋间独此一份的特殊存在。他的头衔很多，搞倒赵汝愚之后，他官拜保宁军节度使，终于圆了节钺梦。之后开府仪同三司，封豫国公、少傅，再进封平原郡王，加少傅，再进太傅、太师。至此，他的爵位已无可再升。

韩氏一门也达到了五世建节，这在宋史中绝无仅有。

他的权力超过了蔡京，达到了秦桧的程度。蔡京并不能一手遮天，还有梁师成等人与他分权，内外之间互相依托制约。秦桧总揽天下，连赵构也退避三舍，可论到实质，秦桧是汉奸国贼，有江北的女真人为其撑腰才能达到这地步。

韩侂胄纯粹靠自己，没有外援就做到了。几年之间，“宰执以下，升黜在手”，“朝士悉赴其门”，第一权臣地位无可动摇。

可他本身的实际职位却只是……别被上边那堆吓人的头衔震到，那些都是些荣誉，他的实际职务是衔知閤门事兼枢密院都承旨。知閤门事，我们知道了只是皇家高级服务员，枢密院都承旨，是军方最高机构的办事员，待遇不低，相当于六部的侍郎，可阶别仍然没上去，办事员而已。

这人就以这样的阶别号令天下，导致莫敢不从。

300年宋史就这么一个妙人。至于他为什么这么做，历代史家用猜的，估计是他觉得这样比他亲任宰执专断朝政要妥帖些，没人说他外戚专权的闲话。

日子一天天地过，韩国戚的美好生活一直飘在云端。在工作上，首相大人会把盖上公章的空白文件交给他，随便怎么写、写什么，连复议都不看；在生活上，他在临安城里走来走去，选好地方盖宅子，发现好地段都有人住了，比如望仙桥那片……他总不能让太皇太后她们搬出去吧。没办法，只好再找。他继续走，结果发现了一座山，叫骆驼岭。

就是这儿了。他在这座山岭上开山伐林，建楼造馆，盖起了一座占地庞大精巧绝伦的豪宅，很长一段时间，入夜之后他都会登山入宅，歌舞达旦。

很美妙是吗？骆驼岭下边是太庙！

太庙周边隔绝人迹，一草一木都不许碰触，其敏感度高于皇宫，神圣度堪比天地，前者靖康之难时什么都可以舍弃，唯独太庙里的祖先牌位一定得搬走。

这可好，韩国戚每天傍晚都在山顶喝酒作乐，居高临下凭栏俯视赵家祖宗，这怎一个嚣张了得？！按说他有十个脑袋也肯定砍了，全家流放，祸延韩琦都在规章制度中。可偏偏啥事也没有。

赵扩知道这事，脸上毫无表情，看不出喜怒哀乐。

有些人不禁猜测，赵扩是不是城府深沉，打算把韩国戚养肥了再杀？这个不得而知，不久之后又发生了一件事，让更多的人眼镜落地。

那一次赵扩率群臣去慈福宫朝见太皇太后吴氏，礼毕启驾回宫，刚走到大门外，突然有人传报，韩侂胄驾到。就像有谁命令一样，在场的人一下子集体转身，侍从、大臣们立即折回来排成两排，手持朝笏恭敬等候，仿佛来的是天下至尊。

真正的皇帝被晾在了一边。

如此威势，当然会映射进平时的日常生活里。韩国戚的生活质量横跨时间长河，迅速进入了蔡京、秦桧等超级权臣的行列。仅取一则小记，公元1197年，南宋庆元三年的生日宴会上的礼金收项为例。那一次，内至宰执、侍从，外至监司、帅守都争送寿礼，为节约篇幅，临安城外的就不赘述了，只说说城内官员们的。

吏部尚书献上十张红牙果桌，很精致，也很节制，算是自重身份；工部尚书钱象祖是韩国戚的亲信，寿礼唯恐不重，献上的是十副珍珠搭裆，光彩夺目，富丽难言，是北宋时一位长公主出嫁时的妆奁故物；知临安府，也就是杭州市长想讨好，他的寿礼最出人意料。

他没备礼单，只捧着一只小木盒——“穷书生没什么好献，有小果聊佐一觞。”他的开了盒子，所有人都倒吸一口冷气。

里面是由赤粟金铸成的一座葡萄架，上面果实累累，计有上百颗，全都是上好的东珠！

的确是“小果”啊。

如此生活，更不知人间还有没有更上等的档次。说到享受，他甚至比正版的皇帝还要再舒适些，毕竟他有皇帝的权力，却不必受帝位的约束限制。

日复一日，韩侂胄在幸福的海洋里荡漾，终于撞上了“幸福墙”。这是注定的，因为这个世界里的一切感知都在于对比二字。

幸不幸福、快不快乐，忧伤与否，都要有个参照物才能分辨清楚。韩侂胄亦不能例外，他天天吃着蜂蜜，时间长了，觉得日子很无聊。

这是人之常情。

又想起了那首诗——“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，忽虑出门没马骑。买了高头金鞍马，马前马后少跟随。招了家丁数十个，有钱没权被人欺。时来运转当知县，抱怨官小职位卑。做过尚书升阁老，朝思暮想要登基。”

截止到这里，韩国戚的人生都经历过了，再没什么兴趣。

——“一朝南面作天子，东征西讨打蛮夷……”

这一句才正中要害。

他不是天子胜似天子，这么多年以来唯我独尊，早已养成了睥睨天下的气势，当各种舒适性的享受不再钟意之后，自然要追求刺激。

男人的刺激，更有哪种可以高过征服？

韩侂胄在金楼玉宇间，脂粉腻堆间忽发雄心壮志，决定重新开启北伐，既报国仇又愉悦自己。这个决定传到外界，整个江南一片惊诧。这实在是太突然了，难道帝国的安危，人民的福址都只在某个人的心念一转之间就决定了吗？

在后世也引起了长久的惊诧。因为关于北伐这个念头升起，历史给出的答案并不是韩国戚某天吃饱了撑的，随手拍了一下脑袋的产物，而是某个人的怂恿。这个人是谁，出于什么目的，都是谜，没有确切的正解。按官方的史书说，是——“……或劝侂胄立盖世功名以自固者，于是恢复之议兴。”

只是“或劝”，没有具体指出是谁。

宋史的官方、私人资料是非常详细的，基本上每句话都会注明由何人在何时因为何事而说，细致处堪比圣人·孔吃饭，食不厌精，脍不厌细，一点点小事都考证得清楚明白。

那么为何灭国级大政的初倡者是谁，却讳莫如深呢？

不是韩侂胄自己，史书说了是“或劝”；不是韩党内部人，不然道学家们绝不会放过他，必将其铭刻于耻辱柱上万年不朽；那么会是谁呢？

呼之欲出，你懂的。

终于再次北伐。时光漫步到公元1205年左右，汉民族的群体思维早已有了新的共性，曾经拥有的奋锐之气，如神宗改革、绍兴北伐等一一失败，造成了严重的思维后果。人们再不信努力可以导致成功了，而是总结出越是努力，越是悲惨，一动不如一静，务外不如守中。

惰性、悲观接近定型。

尤其是孝宗时代的雍熙北伐，历时不过几十天就输赢易位，更为上述的理论找到了佐证。这时韩侂胄提出北伐，赞成的人全国海选也没有几个，反对的人倒是不停地跳出来，公开议论，私下漫骂，写信给韩国戚本人挑衅的，都大有人在。

不一一细数了，韩侂胄操起专治大棒，排头抡过去，很快世界变得安宁，鸦雀无声了。

可以办正事了，举国伐谋，第一要素是民心士气。史书上说韩侂胄不学无术，心粗寡谋，那都是偏见、抵毁，这个人很有见识，并且务实。针对看似虚无飘渺不可捉摸的国民气氛，他没去唱高调搞演说，他只是办了几件大快人心的事。

在镇江府为韩世忠立庙。

镇江临近黄天荡，在那里南宋第一次击溃了不可一世的女真人，只差一点点就让金兀术全军覆灭。那里是南宋军威振奋的启始点，在此地为英雄立庙，其意不言而喻。

一个月后，南宋追封岳飞为鄂王。

在岳飞的追封制里，南宋官方以霍去病、祖逖相比于岳飞，盛赞其精忠报国的一生——“……人主无私，予夺一归万世之公，天下有公，是非岂待百年而定。”

岳飞终于封王，尽管时间错过得太久了，尽管岳飞生前就不在乎这些头衔，可毕竟公道自在人心，南宋官方、民间稍有良知的人因这份追封而振奋。它是对忠诚、勇武、不屈、自尊等强势信仿的肯定，让久违的英雄气概闪回了片刻。

不久之后，更加大快人心的消息传出。南宋官方追夺秦桧的王爵，拘回封王时的告词，降为衡国公。追夺其原谥号“忠献”，改为“谬丑