易中天品三国 全集-第40部分

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的意义。



第一是身份。鲁肃是江西人，这一点他和淮泗军事集团有共同语言，都不是江东人。第二，鲁肃也是“宾旅寄寓之士”，就是他也是一个流亡的、依托于权贵的这样一个士人，他依托的是周瑜。所以，在这一点上，他和张昭这些人有共同语言。第三点呢，鲁肃是不喜欢袁术的。袁术原来要任命鲁肃做东城县的县长，鲁肃拒绝了，这才跑去依附周瑜。所以他在政治立场上，他是和袁术划清界限的，这一点他和江东士族又有共同语言。就是鲁肃是一个和三股政治力量都说得上话、都有共同语言的人，这是他的身份。



第二是他投奔孙权的时机。我们知道孙权接班的时候是非常地困难，而鲁肃此刻早就到了江东。我们要知道鲁肃到江东来跟谁来的？跟周瑜来的，但是他到了江东以后他不依附孙策，这一点很重要。就按说你是周瑜的人，你就应该跟着周瑜去帮孙策嘛，他不去。有一条史料说鲁肃和孙策见了面，但是这条史料靠不住，已经被历史学家考证过了，应该是没有见面。孙策去世以后，鲁肃不打算投奔孙权，他打算投奔谁呢？他打算投奔一个叫郑宝的人，这个郑宝是什么人呢？不知道，没传的，可见他不怎么样，不是什么人物。那鲁肃宁肯去投奔郑宝也不投奔孙权，说明当时流亡北士或者“宾旅寄寓之士”这些人不看好孙权，他们是犹豫观望态度，不急于表态，当然也没有反对，不像江东士族那样反孙权，是个中间力量。但是这个时候鲁肃一下子站到孙权这儿来了，这是一个信号啊。俗话说来得早不如来得巧，鲁肃就叫做来得巧。而且来了以后跟孙权大谈什么呢？“建号帝王以图天下”，跟孙权谈起做皇帝的事情来了，这个支持力度是相当可观的。这是时机。



第三个是途径。一般地说，“宾旅寄寓之士”进入孙权政权也是靠“宾旅寄寓之士”来介绍推荐，比方说严畯就是张昭介绍的。而鲁肃这个第二政治势力的黄色人物，是那个红色人物推荐的，这也特别。而且鲁肃进入孙权幕府以后担任的职务是什么呢？武职。开始还是做宾客了，就当了一段时间的宾客，后来出任武职。我们知道孙氏政权一般就是说，武以周瑜为首，以淮泗将领为主；文以张昭为首，以流亡北士为主，基本上是这样一个系统。鲁肃是一个中间人物。这就打破了孙氏政权的格局，表现出一种前两股政治势力合流的趋势，所以这个意义是很大的。



＊通过易中天先生的分析我们知道，鲁肃投奔孙权，并最终担任武职，不仅表现出淮泗将领和流亡北士这两股政治势力的合流；而且更进一步来看，既然流亡北士可以进入以淮泗将领为主的军事系统，那么，江东士族将来岂不是也可以吗？这就使孙氏政权的三股政治势力——淮泗将领、流亡北士、江东士族有了合流的趋势。所以易中天先生认为，鲁肃投奔孙权并最终出任武职，这件事情意义非常重大。那么鲁肃之后，接替鲁肃军职的是吕蒙，吕蒙是谁？他出任这个职务又有着什么意义呢？



我们知道了鲁肃的意义以后，我们就知道了吕蒙的意义。我们知道孙氏政权的军事将领当中，最重要的是上游统帅，所谓上游统帅就是把守长江上游的。那么孙氏政权的上游统帅是哪些人呢？第一个是周瑜，第一任，周瑜去世以后是鲁肃，鲁肃去世以后是吕蒙，吕蒙去世以后是陆逊，被称为东吴四英将，四大英将，也是四任统帅。那么这个第三任吕蒙又怎么有意义呢？我们也来看他的身份。第一，吕蒙不是江东人，他是汝南富邳人，不是江东的。这一点和江东士族不一样。第二呢，这个人没什么文化，叫“少不修书”，从小不学习的，所以他也不是什么士人，他不是流亡北士。这一点和张昭他们不一样。第三点呢，他虽然很早就参加了孙策的部队，但是职位很低，开始大概就是一个勤务兵，这叫做“引置左右”，跟在旁边的，也就是一勤务员；后来当了一个别部司马，就是当了一个杂牌军的小头目。这个和淮泗将领他们也不一样。所以如果说鲁肃是和三股政治力量都说得上话，那么吕蒙就是和三股政治力量都沾不上边。



因此，我们如果说三股政治力量是红、黄、蓝三种颜色的话，那么鲁肃和吕蒙就是灰色的，或者说他具有灰的色调。因为一个是都有关系，一个是沾不上边。孙权需要这样的一个灰色。为什么呢？他在前期，他需要由灰色把他政治地图上的红、黄、蓝三种颜色调和起来。因为灰色是可以跟任何色彩搭配的，你们会穿衣服的都知道，灰色好搭配。后期呢，他需要一个颜色实现他政治地图的“泛蓝”，那么鲁肃和吕蒙刚好就起到了这样的作用。所以我们看一看孙氏政权长江上游四大统帅的这样一个任职的秩序，就可以证明田余庆先生的观点是正确的，就是孙氏建国的道路就是江东化的道路。由一个外来的、依靠军事力量建立起的政权，逐步地过渡到依靠本地世家大族力量建立的政权，这就是孙权建国的道路。



当然，这只是我们事后的分析，我们回过头来看这段历史我们觉得是这样的；而在当时呢？在当时也许只不过是一次风云际会，也不过是一次双向选择。我们来看一看周瑜劝说鲁肃的时候是怎么讲的：周瑜说，现在天下大乱，群雄并起，这是“烈士攀龙附凤驰骛之秋”。也就是说，这样一个乱世是我们男子汉大丈夫建功立业、干一番事业的最好时候，在这个时候我们应该怎么办呢？周瑜引用了马援答汉光武帝的一段话，叫做：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”就是在这样一个动乱的年代，不但君在挑选人才、挑选臣，我们作为人才、作为臣，我们也可以给自己选一个老板，那么多老板嘛。而在周瑜看来，孙权是值得选择的，周瑜认为他和鲁肃跟着孙权是能成就一番大事业的。那么孙权为什么又值得选择呢？请看下集——坐断东南。

易中天品三国（44）坐断东南

【画外音】在上一集，易中天先生讲到，尚未成年的孙权接手了父兄留下的江东基业，但夹在曹魏、蜀汉之间的江东，当时实力并不强大，而且曹魏对江东虎视眈眈，蜀汉对江东不怀好意，孙权也缺乏安全感，所以公元220年，曹丕称帝，孙权上表称臣，半年以后刘备称帝，孙权不为所动。但在曹丕称帝八年以后，孙权坐稳了江山，发展了实力，最终在江东登基称帝，他是怎样做到这一步的？他究竟又是一个什么样的人呢？厦门大学易中天教授作客百家讲坛，为您精彩品三国之《坐断东南》

上一集我们提出了一个问题，就是孙权这个人为什么值得像周瑜啊，鲁肃啊这样的人来选择呢？我们的答案是：孙权确实具有领袖的素质，孙权也确实是值得投靠的一个人，他也是三国时期一个非常了不起的人物。后来辛弃疾在他的词里面是这样描述孙权的，年少万兜鍪，坐断东南战未休，天下英雄谁敌敌手，曹刘，生子当如孙仲谋。但是，很少有人想到，孙权其实很不容易，我们知道在魏蜀吴三国当中，孙权是最后称帝的，而且拖了八九年，而且两次放弃了称帝的机会，那么是孙权不想吗？不是不想，是他不能吗？恐怕也不是不能。

建安二十五年十月，曹丕称帝，改元黄初，第二年四月，也就是半年以后，刘备称帝，改元章武，那这个时候，孙权也可以跟着来啊，反正大汉没了，那曹丕也当皇帝了嘛，刘备也当皇帝了嘛，那阿Q都知道，和尚摸得，我摸不得，曹丕当得，我当不得，刘备当得，我当不得，他也可以当啊。再说了这个时候，大汉已经亡了啊，你不当皇帝你当什么？你按照中国古人的观点，你不是君就是臣嘛，没有第三种道路，那你不称帝，就只有称臣。那么此刻有两个皇帝了，你向谁称臣呢？孙权的选择是向曹丕称臣，也就是刘备称帝的四个月以后，孙权向曹丕称臣，再过三个月，孙权接受曹丕的封号，封为吴王，这是第一次，放弃了称帝的机会。

第二次呢，是在黄武二年，也就是曹丕魏文帝黄初四年的四月，东吴的这些群臣向孙权劝进，说大王啊，咱可以当皇帝了吧，孙权说不当，我还是不称帝。这个事儿呢，本来也是中国古代的一个惯例，就是这些人他要称公、要称王、要称帝，是要让一让的，比方说曹操当魏公的时候，其实是很想当的，大家说你也应该当，他说我不敢当，只有周公才能当，我怎么能跟周公比呢？不好意思啊，他要让三回。刘备称帝的时候也是，哎呀，这个我不能当，他也要让一让，诸葛亮还要劝进一下。可是孙权这回是真不当啊，他为什么不当呢？他要有一个说法是不是，他的说法是，哎呀，你们看看，大汉王朝现在成了这副样子，衰落到这个样子了，我作为汉臣，不能为王朝尽心尽力，已经非常惭愧了，哎呀，我哪有心思当什么皇帝呢？相信吗，大家，鬼都不信。所以他的群臣就认为他是作秀了，就继续劝进，孙权也知道那个话没人相信，就说点实在的，他就说我跟你们说句实话吧，他说上一回我本来是可以称帝的，我为什么要向曹丕称臣呢？大家想想当时是什么样的情况，是刘备在四月份称帝以后，六月份，他就带着军队打过来了，这个时候寡人（他不是还没称帝吗，当然称寡人），那个时候寡人也听说北方愿意支持我们一把，寡人也知道，那魏文帝曹丕他没安好心，他说是支持我，其实是要挟我们，意思说我们要不听他的，他一块打，那刘玄德他从西边发兵，那魏文帝他从北边发兵，那寡人不就受不了了吗，那寡人就只好忍气吞声，向他魏文帝称了个臣，但是大家看看我现在，不是跟他都翻脸了吗。这个话一半是实话，但是他只能解释上一次不称帝，他不能解释下一次为什么不称帝，所以我们来看一下时间表，我这里列了个一时间表，大家一看这个时间表，就知道孙权是怎么回事。黄初元年十月，曹丕称帝，黄初二年四月，刘备称帝，同年七月，刘备伐吴，八月孙权向曹魏称臣。这很清楚，他就是怕刘备打他，他要求援。那么到了第二年，就是黄初三年的六月，陆逊在夷陵大败刘备，大败刘备这不就翻过来了吗？翻过来以后，孙权就对曹丕的态度就不那么恭敬了，一不恭敬，曹丕一发脾气，九月份，就派三路大军伐吴。于是，十一月份，孙权改元黄武，临江据守，就是跟曹丕翻脸了，然后到黄初四年四月，刘备病逝，同时，群臣向孙权劝进，说你这时候可以当皇帝了。曹魏那边我们脸都翻了，刘备那边反正他打败了又死了，那你就可以当皇帝了，你为什么不当呢？道理很简单，以前是只跟刘备翻脸，没跟曹魏翻脸，尚且不敢称帝，现在两家都翻脸了，他还敢吗？他更不敢了，他更不安全了。实际上孙权这一生，前半生是一直没有安全感，这是他这个政权最大的一个问题，没有安全感。孙权在接受曹丕吴王封号之前，给群臣下了一道命令，这道命令值得注意，在这道命令里面，孙权说了八个字，存不忘亡，安必虑危。用现在的话来说就是居安思危的意思，他一再提醒他的将领们，据说你们现在出门身上都不带刀剑，不带随从，这是不可以的。

【画外音】夹在曹魏和蜀汉之间，孙权总觉得自己很危险，因为魏蜀吴三足鼎立，谁都是想一统天下的，说白了谁都是想吃掉对方的，孙权想发展江东基业，壮大自己，那肯定会得罪曹魏和蜀汉，但这是没有办法的事情，得罪也只能得罪了，但孙权又怕魏蜀两国联合起来打自己，那么江东是招架不住的，所以他又不敢太得罪魏蜀两国，在这种矛盾的心态中，孙权采取的办法是什么呢？

他夹在曹魏和蜀汉之间，他总觉得自己危险，但是这两家，他又不能不翻脸，那他怎么办呢？他的办法是又翻脸，又不把脸翻到底，他又两边再勾兑一下，你去看一看，孙权跟曹丕翻脸了以后，他改元改的那个年号叫什么黄武，黄武是什么呢？就是曹丕的黄初加刘备的章武，在曹魏和蜀汉的年号里面各取一个字，合起来叫黄武，好玩吗这个，由此我们就知道孙权的道路是什么样子。翦伯赞先生对曹操有一句评价，堪称妙语，翦先生怎么说呢？翦先生说，曹操是一个把皇袍当衬衣穿的人，他明明已经实际上是皇帝了，他就是不把皇袍穿在外面，他外面要穿一件丞相的衣服，把皇袍当衬衣穿。那么根据翦先生这个说法呢，我也可以来说刘备和孙权，刘备是什么人呢？刘备是把衬衣当皇袍穿的人，他本来没有皇袍，他只有一件衬衣，他看见曹丕把外面的袍子一脱，把皇袍露出来了，然后他说你看这个就是我的皇袍，直接就称帝了。那么孙权是什么人呢？孙权也是把衬衣当皇袍穿的人，他也没有皇袍，他也只有一件衬衣，但是他同样把这个衬衣做成了皇袍，但是反过来穿，他把里子当面子穿，孙权是这样的人。所以陈寿说他有勾践之奇，就是这个人很像勾践，这个也是对的。那我们下面就来看看孙权怎么个把皇袍反过来穿，他怎么个像勾践。　

孙权像勾践，我认为可以总结为四句话，第一，沉得住气。晋代人有一个叫傅玄的，曾经对孙策和孙权兄弟两个有一个评价，他说孙策这个人的特点是什么呢？明果独断，勇盖天下。敢作敢为，什么都不怕。孙权的特点是什么呢？乘间伺隙，兵不妄动，就是孙权从来不轻易用兵，他总是找空子，或者曹操那儿出了空子，或者刘备这儿有空子钻，他就动他一下，故战少败而江东安。基本上孙权是不打什么败仗的，这打不赢的话，他要打个平手，那么最典型的一个案例，就是赤壁之战，赤壁之战的关键是孙刘联盟，如果孙刘不联盟，赤壁就是另一个结果，孙刘联盟是谁促成的呢？一般的读《三国演义》的人说是诸葛亮促成的，一般读《三国志》的人会说的鲁肃促成的，其实现在可以这么说了，真正决策人是孙权。因为大家想一想，刘备兵败当阳，逃到夏口，已经是惊弓之鸟，手上关羽一万人，刘琦一万人，加起来两万人，根本抵挡不住曹操的进攻，这个时候刘备只有一条出路，就是和孙权联盟。但是这个联盟能不能成，不由他刘备说了算，刘备要能说了算，一下就联了，得人家说了算，人家是强者，你是强弱联盟，那么孙权这边谁说了算，鲁肃说了不算，周瑜说了也不算，孙权说了才算。而且我们现在回过头来看，孙权早就想这么干了，就是在鲁肃、周瑜、诸葛亮劝他之前，孙权其实已经有了主张。大家回想一下，周瑜晚上去见孙权，孙权是怎么说的？孙权摸着周瑜的背说，公瑾啊，这个事情我们这边已经讨论过好多回了，子布（就是张昭），子布他们的那些意见让我很失望，只有公瑾和这个子敬（也就是鲁肃），你们两位说的意见和孤想的一模一样，公瑾要五万精兵，一时半会儿做不到，告诉你，孤已经给你准备好了三万精兵，而且战船、武器、装备、军粮全部都准备好了，马上就可以出发。什么意思呢，早就准备好了，他早就想干这一仗了，可是他就是不说，他装成没有主意，好象所有的建议都是别人提出来的，都是别人要他这样做的，他好象没有主张，其实不是，孙权那时侯二十六岁啊，到处征求意见。先开会张昭说投降，孙权不吭气，鲁肃说不能投降，嗯，对，鲁肃说了他还不算，要听诸葛亮说，诸葛亮说了还不算，还听周瑜说，好象都是听别人说，其实他很清楚，这样一个重大的决策，一定要让人家先说，因为这不是一个人搞得掂的事。他们不是提了这个建议吗？孤不是同意吗？你们干。你们的建议嘛，不是你们主张联盟，你们主张打曹操吗？你们去联盟，你们去打啊。如果孙权一开始就把这个态度表示出来，大家心里头嘀咕怎么办，大家口头同意，心里面不同意，他能好好干活吗？所以说这真是叫做会当领导啊。而且孙权他不怕意见多，意见多有什么关系啊，有反对意见有什么关系啊，有主张投降的人有什么关系啊，怕什么啊，在这样一个大是大非之前，大家都来发表意见，每个人都表一个态，每个人的政治立场不就显示出来了吗？我从此对你们这些人，我心里不就有数了吗？我也不怕时间长啊，孙权他沉得住气。

【画外音】正因为沉得住气，所以曹丕称帝，孙权上表称臣，刘备称帝，孙权不为所动，因为孙权知道，以当时孙氏集团的实力和他个人的能力，还做不了皇帝梦，他需要韬光养晦，发展实力，等待时机，但当时魏蜀吴三足鼎立，曹魏对江东是虎视眈眈，蜀汉对江东也是不怀好意，光靠沉得住气，孙权还做不到建号帝王，以图天下。那么除了沉得住气，孙权还做到了什么呢？

第二呢，变得了脸。这个孙权前半生你去看去，不知道变了多少回脸，他和刘备原来是盟军、盟友，亲密无间，还把妹妹嫁给他，嫁了没多久，他就去打人家去了，他和曹操本来是翻了脸的，在赤壁之战的时候，拔出刀来，我与老贼势不两立，后来又重新通婚姻了。他是联刘又袭刘，降曹又背曹，曹操来势汹汹，进攻的时候，他抵抗；赤壁之战以后，曹操攻势锐减，他投降；关羽在襄樊威震华夏，声名大震的时候，他去偷袭；等到刘备兵败夷陵的时候，他派一个使节求和去了。他真像古龙小说里面的那些人，总是在一个意想不到的时候，从一个意想不到的角度，出了意想不到的一招，弄得曹刘两方晕头转向，不知道他要干什么，这是什么呢？这也是懂政治。敌我友，敌我友，谁是敌，曹魏是敌，谁是友，刘备是友，问题在于曹魏这个敌是常常得罪不起的，而刘备这个友他常常又是靠不住的，这个时候怎么办呢？只好洗牌嘛。反正看着你们两家，谁要是这家大起来以后，我就联合那一家，看着曹操这边大起来了，刘备撑不住了，赶快联合刘备，后来刘备拿下了荆州，又拿下了益州，拿下了汉中，看着刘备大起来了，他联合曹操，他反正不让你另外两家，这个度不让你过度，他就像一个砝码，或者像一个秤上的秤砣，他根据情况，他移过来移过去。

而且呢，他还弯得下腰。因为你要变脸，你不可能变得都是凶脸，还要变笑脸有时候，这个时候你就要弯得下腰，比方说像曹魏俯首称臣，这就是弯腰嘛。这个事情很多人都是不以为然的，包括他自己的人，也包括后代的一些评论，都认为孙权，在这个时候向曹丕称臣是失节，应该坚持说我就是大汉的臣子，绝对不向你这个篡汉的曹贼称臣，很多人都是这样批评孙权的，其实这是书呆子的话。比方说有人就说，“取义不辱”这是匹夫都可以做到的事情，比方说伯夷叔齐，多有骨气啊，比方说鲁仲连义不帝秦啊，多有骨气啊，你堂堂一国之君，怎么能这样没有骨气呢？这个话是不懂政治，作为个人，完全可以学习伯夷、叔齐、鲁仲连，你个人行为没关系，你尽管学习他们，你尽管有骨气，你尽管去饿死，我们崇敬你。但是作为一个领导人，他不能这样想问题，他要想天下大事，想长远利益，这一点连诸葛亮都是这样的。孙权称帝，孙权这边派人到蜀汉去，说二帝并尊，这是什么意思呢？就是我们承认你蜀汉皇帝刘禅是皇帝，你们也承认我们孙权是皇帝，一个天下两个皇帝，当然我们都不承认曹魏啊，就不承认他，一个天下两个皇帝，行不行？蜀汉的群臣说那怎么行啊，天无而日，人无二君，这天底下就是一个皇帝，就是我们刘禅，别人都不能是皇帝。诸葛亮说还是承认吧，诸葛亮说我们不能跟东吴翻脸，我们需要它，而且诸葛亮说了非常精彩的八个字，诸葛亮这八个字是“应权通变，弘思远益。”“应权”是什么呢？审时度势，“通变”是什么呢？因时制宜，“弘思”是什么呢？深谋远虑，“远益”是什么呢？考虑国家人民的长远利益，不要为一时一地一刻的面子，去吹自己什么“取义不辱”，诸葛亮说不要为匹夫之愤，所以有诸葛亮这句话垫底，我看那些愤怒的匹夫是可以休息了。

【画外音】通过易中天先生的描述，我们勾勒出了孙权的几个特征：“沉得住气”、“变得了脸”、“弯得下腰”。有了这几个特征，我们就能够理解，孙权为什么能够忽悠得了曹丕，过去他能够称呼曹丕为“汉贼”，现在就能弯腰叫“皇上”，我们也能理解孙权，为什么能够在联合刘备的时候又去袭击刘备。这样一看，孙权似乎又是一个小人了，那么孙权有原则、有底线吗？

但是呢，政治虽然需要妥协，但还是要有底线。孙权其实是守住了底线的，比方说曹魏多次要他送儿子去做人质，那他不送，而且呢他还公开表明，我的臣服你是假的，这点非常有意思。他去称臣的时候派了一个使节叫赵咨，赵咨去了以后呢，曹丕就问他了，说你们吴王是个什么样的人啊？赵咨说，聪明仁智雄略之主。曹丕说，有这么好吗？你给我说说，此话怎讲�