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最后一个道士 作者:夏忆-第5部分
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别说老王震撼了，就连查文斌也被这副景象所惊叹，这是怎样一块风水宝地，乌龟凌驾在两条龙头之上，同时吸取着真龙之气，加上日月精华，别说一只猫要成精，就怕是一只耗子呆久了也能成个王，这里完全符合埋葬一个帝王！
“三个头，都指向同一个地方，应该就是那里了。”查文斌掐着手指，低头私语：“老王，你看见将军庙对面那座小石桥没，如果我猜的没错，地宫就应该是在那座石桥的位置，走我们下。”
当查文斌和老王再次下山的时候，已经是太阳落山了，两人迫不及待的赶到那座青石板的小桥之处，凭借着刚才的记忆，查文斌挑到河里仔细寻找蛛丝马迹。
“老王，你看，这块石头上浇筑的是不是糯米稀？”因为古代没有水泥这种现代建材，所以在建造的时候，权贵都是用糯米熬制成浆，充当现代的水泥，那玩意的牢固程度是完全可以媲美现代水泥的，曾经在土改的时候，我们那的一些古代墓葬都是用这种糯米浇筑的，都是需要依靠炸药来炸开，可见其坚硬程度。
这糯米稀倒出来的石头，自然也是难不倒这老王的，考古的他，什么稀奇古怪的没有看见过，确定了地点之后，查文斌跟老王就返回了住地，也就是我家的老房子自从那事情过后，考古队暂时驻扎在我家的老房子里，一来大家也方便照顾，二来还是因为查文斌的原因。
第二天一早，老王带着人去买了几袋子酸醋，全部装在大桶里，拉到小石桥下面，用瓢一瓢一瓢的往石头缝里浇筑，慢慢的那些石头居然就松动了，不到一上午，松动的石头就被队员们打开一个大洞，果然，这里面别有洞天。
老王又招呼人抬来鼓风机，往里面送了一个小时的空气，之后用绳子吊着一个鸭子送进洞里，过了约莫10分钟，拉出来，鸭子看上去没什么异样，这才招呼大伙儿进去，打头的自然就是查文斌了。
几只强光矿灯打进去之后，这地宫的全貌就展现出来了，地宫呈长方形，一个篮球场大小的天地里，空空荡荡，矿灯扫过墙壁的时候，所有人都停止了呼吸……
一幅幅的壁画占据了这个不大的空间，老王如获似宝的感叹，这简直就是巧夺天工的国宝，小心翼翼的抬起脚步，一步步的挪过去，鬼才知道，这阴森森的地宫里会不会留下什么陷阱。
好在是虚惊一场，壁画的第一幅是讲一只猿猴在一个洞里，接着就是一个年轻人和猿猴在一起，第三幅描述的是年轻人跟猿猴磕头下跪，一副连着一副，到倒数第二幅是一个白胡子的老头驾着仙鹤西去，最后一副则是一口棺材摆放在大殿中。
查文斌这个道家弟子，一看就明白了，这就是传说中的弹子和尚！原来那不是传说，而是真的，他再也按耐不住激动的心情，颤抖着走向另一面墙壁……
墙壁的另一面，描述的是一个道者降妖除魔的画面，虽然有些夸张，但是也足够让查文斌忍不住激动起来，原来这些都是存在的。
老王的灯光打向正面，一个木制盒子静静的躺在神龛上，整个墙面画的是道家三清，所有人的目光都盯着那个盒子，，修建如此之大的地宫，里面除了壁画，就这么一个小盒子，这里面是什么？恐怕它的价值，已经超过了众人的衡量了查文斌跟老王几乎是同时走了过去，老王专业的套上手套，和刷子，所有人都围了过来，激动人心的时刻就要来了，就在老王清理完毕之前，查文斌建议还是先给三清先做跪拜众人觉得最近的怪事一桩接着一桩，也不敢怠慢，恭敬的祭拜完之后，老王颤抖着打开盒子。
从外观看，这是一个紫檀木盒，没有任何锁扣，上面雕刻着八卦，查文斌总是觉得有什么不妥当，但也说不出来，就在那里闭目思考。
老王已经是等不及了，还没等查文斌喊出那句小心，老王已经打开了盒子，一团火光从老王手里燃起，下意识的手一抖，盒子就到了地上，瞬间就给烧的剩下一堆木炭……
其实这个地宫建造的很稳定，这盒子里面是放了硝和硫磺的，千年过去了，依然很稳定的被老王触发了机关，一把火烧的干干净净，这盒子里到底是什么，恐怕只有壁画的人知道了，在深深的自责中，老王看着一脸忧郁的查文斌也不敢说话，毕竟这可能是道家老祖宗的遗物，修道之人，怎么会不想一睹庐山真面目。
众人回去一分析，不过事情倒是明了了，跟之前查文斌猜的**不离十，这个地方原本应该是弹子和尚所见，西去后，没有火葬，而是就地埋在了地宫里，后来的青莲教占了这里，打开地宫，拿走了盒子，放了个小机关在这里，也抬出了棺材，这上等的金丝楠木，里面的尸体千年过后都没有腐烂，可是古代皇帝老儿才能躺着的，青莲教的教主，一不做，二不休，拉出了弹子和尚的尸首，不知道处于什么目的居然把尸体给封在墙壁里，自己死后趟了进去，还不给下葬，就睡在这大殿里。
至于那盒子里的东西，众人听查文斌说起那个传说，都认为可能就是传说中的《如意册》，至于下落，恐怕还要破解了那一段墙壁上的文字才行。
照着这个解释，这庙里一正一邪两股力量就应该是弹子和尚和青莲教的教主，那一晚查文斌破了邪气，庙里应该就只剩下道家的力量了，查文斌当机立断，把中招的所有人，也包括我全部又重新安排到了将军庙，做了一场法事，请求老祖宗化解我们身上的邪气，说完也怪，当我们这些中招的人朝着那面曾经埋过死人的墙壁磕头之后，第二天就放佛没事了一般。
那些壁画，后来都被文物部门给整个给挖了回去，那座地宫也被重新封了起来，大庙也被锁上，后来香火还一直挺不错，经常有人来这烧个香，求个平安查文斌带着好多疑惑回了老家，将军庙的事到此暂时就告一段落了。
等到我差不多十岁那一年，我们家一个亲戚过世了，她是我外公的表姐，我们喊大姑婆。
大姑婆是在家里午睡的时候突然就死了，连医院里都没去，下午地里回来的儿子一看，已经没了呼吸，哭天喊地的一嗓子吼，全村人就都去了。
那时候农村还没搞火葬，所以但凡上了年纪的老人头等大事都有两件，一件是给自己搭一副棺材，也叫做寿材，另外一件事就是给自己选一个宝穴♀大姑婆身前已经给自己办浩了两件事，所以死后没多久，就入了棺，只是盖子没盖上，供人吊唁。
淫威是我们长辈，自然也是需要去的，磕头上香之后就跟表哥表姐一块儿去玩了，头一天晚上表哥喊我早点睡，说第二天晚上有道士过来唱大戏，什么戏呢，道士作法事自然最大的看点就是过仙桥了。
第十三章：假道士的悲剧
话说农村里的丧事，其实还是比较繁琐的，特别是在那个年代，有钱的人家都是以厚为重，什么叫厚呢？棺材板要厚，寿衣要厚，死人盖的被子要厚。└┘
小说里常说穷人下葬一副薄皮棺材，或者就是草席一卷，这都是家里不富裕的象征，有钱人，这姑婆家在当地也算是个有钱的大户人家，她的棺材自然也是比较讲究的：棺材用杉木做成，用料也是极其讲究：12块，底、盖、两旁各3，前后和亦各3。五底，杉板20块，其数各为5；此为大富人家之所象征衣衾，有钱人有五领三腰丝绸到底之说，即上衣为5件，下裳为3件，都是丝绸制，其实就是丝棉〃几天我参加一个葬礼，也送了一条被子去，上面标注着：全国统一价，88。8元……
寿衣呢一般老百姓为明代服装，园领、方巾、厚底靴。此即所谓生降（指生前着现代服装）死不降（指死后仍着明朝服装，最后一个汉族王朝是明）死的时候呢，有钱人脸上盖着绸巾，一般老百姓就用大表纸，也就是烧给死人的黄纸一张盖着。
死人的两只手拳头要微微握着，拿面饼7枚，用棒子穿着，也叫做打狗饼，是说死者去阴间，遇到恶狗之类的，就扔个大饼过去，然后死者嘴里含银元一枚，两只手里也各塞一枚。
死了之后床前点油灯，燃香烛，放一碗倒头饭，鸡蛋两只，全家人都得下跪，如果死者家里有女儿，那么女儿要以大表纸9斤4两作冥钱烧掉。于是遍告亲友，然后就是找人报丧了，报丧那时候还是个脚力活，需要送别人一双新解放鞋，让村里的人穿着去步行喊亲戚，如果有路远的，那报丧的人真得累死，入殓前，给死者穿衣服，这叫小殓我们就是由姑婆村子里一个人来报丧的，去的时候，刚好赶上小殓，怎么个弄法呢？要请村子里的妇女，先用河水用新毛巾擦身，前胸后背各3下，然后梳头，也是3下。
所更换的寿衣，要准备一个斗，斗里面放香油灯盏，灯芯7根，斗上放着竹筛，筛上才可以放寿衣，寿衣披在孝子身上，也就是姑婆的儿子身上，然后才可以给她换上寿衣，再剪掉孝子衬衣领，塞进姑婆的领子里；手和脚都是用丝绵做成的套子套起来，然后就一直要等着仵作或者道士来了这姑婆家也自然是请了一个道士，这个道士是隔壁村子里的老道士，平日里靠着给其他人算算命，做做白法事度日，那时候还要姑婆家里的人去请的，要送红包一个，香烟一条，白酒一对，白糖两斤，生猪头一个，还有若干布料，这道士才肯来的，架子大得很我去的道士已经在了，一手拿着铃铛，另外一只手拿着菜刀，菜刀上放着一个碗，然后念着咒，这个咒叫做破煞，然后把碗里的茶叶伴着米，撒进棺材，然后大喊一声：起！几个帮忙的人就把老太太给抬进了棺材里另外的人要马上取床下垫着的稻草及生前穿的衣服鞋子，放在大门外马上烧掉，俗称烧下床草。死者入棺，就算是大殓了然后就马上把菜刀和碗放在棺材下面，点上长眠灯，子女开始大哭起来，我们这些小孩就要开始上去磕头了晚上，吃过晚饭，表哥就带着我躲在角落里，为了占这个位置近距离观看过仙桥，真的是不容易的，因为这时候是禁止小孩子出现的，所以我们也是躲在楼梯间下面道士拿来一张靠背椅，上面用衣服穿起来，然后在椅子头上，用棉花扎一个人头，然后用一块黑毛巾披着，椅子边上再用围裙围起来，表示这个人就是死去姑婆再用方的桌子6张，列成长形，上面用竹子搭起来，弄成桥的形状∮时的时候孝子捧着牌位跪地以迎亡灵，道士诵经，大家则扶亡灵就是那把椅子过桥。气氛阴森的要命姑婆的大儿子，也就是我的大表舅，捧着灵位在前面走，小表舅和表姐扶着椅子在后面走，那个道士在前面带路，闭着眼睛边走边摇铃，那座桥是呈拱形的道士过去了，大表舅也走了过去，就在大家等着小表舅过去的时候，他却在桥的最拱处摔了一跤，一开始是以为竹子比较滑，那个道士看见了，只能说什么是姑婆还不想走，留恋大家，叫小表舅再重新走一次。
大家抱着看热闹的心态，再走一次，这次还是走到同一个位置，再次摔跤；这一回那道士也看不下去了，让表姐、表姐夫和小表姐三个人扶着椅子走，第三次，果不其然的，再次跌倒在同一个位置……
这仙桥走不过去，就意味这人的魂魄不能进入轮回，这可急坏了当场的所有人，我们小孩子还是在看热闹呢，只是不少大人已经想离开这里了，这种情况是意味着有问题的。
这个场面也是这老道士第一次看见，也是慌了神，找了麻绳，直接把椅子绑在小表舅的身上，这时候是不能换人的，换了个人就说明这个人不是个孝子，那是非常尴尬的，又叫不少亲戚过去扶着他。
第四次过仙桥，在同一个位置，等椅子再次到那个位置的时候，整座桥哗啦一下倒了，桥上包括道士在内的所有人全部摔在了地上，那把椅子也直接跌成了四分五裂。
在场的人赶紧过去扶其他们，除了椅子之外，其他人倒是没事，唯独那个道士，脑门子摔到桌子角上，直接见红了……大家找来毛巾给他捂住，问他怎么办，这时候那老道士已经是不行了，嘴巴里直喊：“不做了不做了，这里有鬼！”说话的时候已经是带着哭腔了，然后捂住头，连家伙事也来不及收，直接跑了出去……
你说这道士都带头说有鬼跑了出去，剩下的人一下子就炸开了锅，谁还敢留下啊，除了他家里的人，其它的人，包括我，全部一下子跑了出去……
那天晚上我们是住在外婆家的，还没等到天亮的时候，外婆家大门被人在狂敲，开门的是外公，打开门一开是大表舅，进门的时候两腿都在打颤，一把抓住外公就喊：“舅舅，赶紧过去做个伴吧，家里不敢留人，怕的慌，要不明天一早就给出掉算了，这白喜字不敢再做下去了。”
我外公当天也是看见那场面的，虽说明天一早就给老太太拉去埋了是不费事，一来不合规矩，二来道士都给吓跑了，这以后家里怕是也不敢住人了，他就想起了查文斌，就让大表舅等等，去叫了我爸起床，赶紧上查文斌那看看。
那几年的时间里，我们家跟查文斌联系并不多，他也来过我家几次，每次都是去将军庙那转转，然后就走了，据说连在家里的时间也不多，谁也不知道他在干嘛。
连夜赶到查家，开门的是他那小儿子查良，问查良他爹呢？查良说在睡觉，刚从外地回家，才歇下不久，赶过去请查文斌起床，我爸对他也是相当恭敬的，如果不是事情紧急，怕也是不敢打扰的。
等了没一会儿，查文斌出来了，披着衣服问我爸有什么事，几年没见，查文斌看上去还是那么精神，把情况说了一遍，查文斌抓起乾坤袋就走，嘱咐儿子看好家，就和我爸动身去了外婆家到了外婆家，天已经是亮了，查文斌先去了姑婆家看了一眼，然后就出去了，直接去了那个老道士家里，敲开门，做了一个揖，和老道士了解了下当天的情况之后，又去外婆家。
到了外婆家之后，说自己要睡一觉，天黑的时候再叫他，另外通知姑婆家，一切照旧，只是不要将棺材封死，天黑了他会过去的。
查文斌说话向来是不怎么喜欢解释的，大家只好照着他的话去做，姑婆家现在已经是没几个人了，村子里的人都不敢去，我们这些小孩子自然也是被叮嘱了，不能去外面乱跑。
等到天黑了，外婆小心翼翼的去叫醒他，吃罢晚饭，我爸忍不住问他是怎么回事，查文斌笑笑说，那个老道恐怕以后都不会再接这差事了，一个跟着仵作学过几年入殓的人，也敢自称是道士？
第十四章：掌门？
真假道士得区别其实不在于是否懂得基本套路，而在于手里的家伙事和道缘查文斌就是这样一个人
当天晚上，听说姑婆家又去了一个道士，还是救过小姨的那个，看热闹的人使一群接着一群赶过去昨天晚上还吓的要死人，今天也都还想去刺激一番，不过查文斌是从来不会让别人失望的昨天的狼狈场面是已经重新收拾过了，老太太还躺在棺材里睡着，乡还在烧着，下面的长眠灯也还点着外面看热闹的任已经把脖子都要挤歪了
查文斌进门后的第一句话就差点吓死一半人：把你妈脸上的纸拿掉，免得憋死她了大表舅也是摸不着门道，这一个死人还憋死。┌┐。♀道士是封了吗？
查文斌见它不动，摇摇头上去揭掉了黄纸，再次发话：男人留下，女人全部各回各家，把大门关上一开始那群看热闹的妇女还不愿意走，只是查文斌接下来一句话：想做替死鬼的可以留下说完，宝剑一指刚才拿下的黄纸，蹭的一下纸就着了
女人们一看这本事，不然等下真做替死鬼了，其中一哥女人啊的大叫一声就跑，其余地一看，争者做鸟兽散，生怕留下来最后一个做了替死鬼人都走光后，我们这些小孩，自然也是驱逐出去，由妇女们领着回家，留下一群老爷们在场，查文斌又发话，今天已经碰过自家娘们的也回去；几个男人不好意思的挠挠头，在其他人的哄笑中离场了。
关上大门后，查文斌一脸正色的对着现场的人说，等下全部席地而坐，无论发生什么事，不准发出声音。
然后，查文斌把棺材里的老太太给抱了出来，放在门板上，又让大表舅给老太太换去寿衣，套上平日里穿的衣服，并且嚷几个男人把棺材抬走。
无奈姑婆的衣服什么的都已经给烧掉了，匆匆找了表姐的衣服给换上后，就躺在板板上，查文斌示意关掉电灯，交代了等下无论出现什么都不要惊恐接着，摆好案台，法事前不可缺少的几样元素，一一被摆上了台子，只是这一次只有一个灵位和香烛，别无其它。
查文斌也是席地而坐，双手交叉呈打坐状，没过一会儿就入了定，这一段如果非要让我写，我只能以查文斌的角度来叙述这件事，因为外人只是进过等待之后得到了一个结果，却不知其中的凶险。
其实，查文斌这一招叫做灵魂出窍，至于为什么要精壮男子，也是借助他们的阳气，使得自己不至于一去不复返，若不是看在外婆面子上，这一场，他是不想接的，因为，阴曹地府可不是所有人都想下去的。
这事要从那段过仙桥开始解释，古人过仙桥就代表是给亲人送到了阴间，从此就是阴阳相隔了，人鬼殊途，送到那里也算是陪了最后一段路。
这姑婆的仙桥三番四次的过不去，其中的原因并不是姑婆不肯走，而是她根本就走不了。
这仙桥乃是通往阴曹地府的，这是凡人阳寿尽了，必经之路，所以由不得你过去不过去，阴差都会压着你走，别说她一个老太太，就是一个杀神，也得乖乖的走这一遭。
原先的那个老道士，充其量只是会做法事的，走走过场，搞搞形式，照葫芦画瓢也能懂点皮毛；可这更多的神鬼交道，别说是他，就连查文斌本人也是没有三分把握可以去试试，人跟鬼去商量事情，不是说能不能谈事，而是你连找都找不到这个鬼，何来交道。
查文斌入定，就是去找这个鬼，因为姑婆的阳寿其实是没有尽的，她是被勾了魂，也就是一些枉死的人，阳寿未尽，因为肉身又遭到破坏，不能还阳，魂魄不能进入六界轮回，就在外面飘着，必须找到一个人代替自己受这个苦，才好自己去投胎，也就是我们常说的替死鬼这姑婆因为生辰八字恰好和某个枉死的人相配，就莫名其妙的在睡觉的时候被勾了魂去，做了这枉死的替死鬼，因为死后魂魄得在外面替别人飘着，进不了阴间，怎么可能能过这仙桥，她就不会走那条路，所以几次三番都是过不去。
查文斌也是知道，决定试一试，好在姑婆的肉身尚且完好，若是能找到姑婆的魂魄，再把那个害人的鬼给除掉，姑婆还魂的机会还是有的。
入定之后，查文斌的灵魂是暂时离开了人间界，去了鬼界，也就是阴届的，至于这本事，这去阴间，自然也不是跟买张火车票一样，需要借助某些，不然一旦走了，这肉身没人守着，被其他东西占了或者在那边遇到什么危险，就可能跟姑婆一样永远醒不过来了。
留给查文斌的时间其实很短，因为他还没到那个通天的本事，能够来去自如，用阳气护住本体，也就是一炷香的时间，他点的那柱香就是时间表，无论成功不成功，凡间这一炷香结束前，他都必须要回来，否则就是找不到回家的路了。
这人都是有三魂七魄的，查文斌是看见姑婆身上还留着一魄尚在，虽然只有一丝尚在，也可以试试。
话说，这查文斌进入阴间之后，先是看了那剩下的一丝魄，这三魂七魄是一体，只要一魄没走，就代表姑婆离开的不远，或者说仍然在挣扎，先做了一个法术：大日如来定三魂，先把这一丝给定在了姑婆的本体，争取时间，随后就直接奔向阴阳路。
就在奈何桥的桥头，查文斌见着了两个阴差压着一个魂准备过桥，这个魂是谁的呢？正是勾姑婆魂的那个，查文斌一把就拦下了，这阴差其实是不管的，只是你们这些野鬼能够找到替死鬼回去交差，才不会搭理你们找的是谁，人死后待遇都一样。
向阴差交代了原因之后，人家也不愿意，因为那头等着交差呢，怎么能把到手的任务给放弃了，查文斌说姑婆还有二十一年的阳寿，是怎么不会给他替死的，阴差说，他们只管带人，不管阳寿，说着就要往那头走。
查文斌再拦，阴差就要动手了，毕竟你一个修道之人，敢来我阴间抢魂魄，简直是找死来的，这阴差自然也是分个三六九等，这两个阴差算不上什么入流货色，负责抓抓野鬼都是些小罗罗，但是查文斌也没那个把握必胜。
查文斌往回一看，那头的香都快要烧没了，再不回去，恐怕自己也得留在这里了，往前一看，那头的孟婆都准备在倒汤了。
大喊一声：“阴差某要走，留下此人！”
那两个阴差哪里肯听他一个小道的，只顾前去……
无奈之下，查文斌拿出那祖师留下的天师正道，问道：“两位阴差，可认得此物？”两个人停下回头一看，这鬼界的自然这类东西也是知道的，就又回了头上下打量这个小道：“这东西为何会在你手上？！你是何人？”
“阴差认得此物？”查文斌本来是
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