地心修仙-第81部分

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、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。

在玄影说出了自己对阿Q精神的解释之后，鲁迅也没有说些什么，只是默默地退居后边，让其他的守护者继续提问，在鲁迅提问之后，接着便是郭沫若的提问，郭沫若好像没什么心思考验玄影他们三个人一样，只是简单的问过自己写过一些什么作品，郭沫若就没有再询问玄影他们了。

而郭沫若的代表作其实有很多，主要有：诗歌：1、天狗2、笔立山头展望3、凤凰涅槃4、战声5、罪恶的金字塔6、天上的街市7、骆驼8、晨安9、夜步十里松原10、黄浦江口11、血肉的长城12、太阳礼赞13、春莺曲14、莺之歌15、立在地球边上放号16、我是个偶像崇拜者17、诗的宣言18、炉中煤19、霁月20、郊原的青草；历史剧本：《屈原》（已拍摄发行）《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《卓文君》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》《聂嫈》《高渐离》；回忆录：《洪波曲》；评论集：《雄鸡集》；专著：《中国古代社会研究》《甲骨文研究》《卜辞研究》《殷商青铜器金文研究》《十批判书》《奴隶制时代》史论集》《郭沫若文集》（38卷）等。

在回答了郭沫若的问题之后，站出来提问的人是矛盾，矛盾提出的问题是他写的三部小说合称的《农村三部曲》里每一篇小说写的是什么，表达了什么，是什么时候发表的，而听了矛盾的话后，玄影他们三个人沉入了思绪之中，其实矛盾的这个问题并不算太难，但是也不好回答，因为想知道矛盾的这些文章是什么时候发表的，那不是专门找过，根本就没有多少人知道，不过玄影他们在沉思了片刻之后，就做出了回答。

茅盾的这三篇小说，从《春蚕》写蚕丝业萧条所引起的农村破产，到《秋收》写农民在饥饿中的抢粮风潮，到《残冬》写农民在一年生计完全绝望以后，终于自发起来进行武装斗争，正好反映出了那个年代旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。因此，这三篇小说也是姐妹篇，合起来称为“农村三部曲”。

《春蚕》，最初发表于1932年11月《现代》第2卷第1期，写的是清明节后所发生的事情——老通宝在这一个月时间里，经过“大紧张，大决心，大奋斗，同时又是大希望”，好不容易获得了蚕茧大丰收，可是卖茧所得却还“不够偿还买青叶所借的债”，结果气得生了病。

《秋收》，发表于1933年4月、5月的《申报月刊》第2卷第4期、第5期，主要写到六月底，“春蚕时期的幻想，又在老通宝的头脑里蓬勃发长”；他设法赊来豆饼施肥，全家没日没夜地车水灌溉。又经历了许多紧张和奋斗，到秋天，终于见到稻下垂，又获得了一个好收成，可是结果米价飞跌，又白辛苦了一阵子，又背了一身债。

《残冬》，发表于1933年2月《东方杂志》第30卷第4号刊物。写的是老通宝的儿子多多头，他早知道父辈们想靠苦干来改善处境只不过是幻想，在那个社会里“规规矩矩做人就活不了命”，他和六宝的哥哥陆福庆等人，在一个夜晚，摸进反动武装保卫团“三甲联合队”的驻地，缴了他们的枪，走上了武装革命斗争的道路。

在回答了矛盾的话后，紧接着便是巴金老人的提问，巴金老人的提问很有意思，他希望玄影他们能告诉他，读过他的书没有，如果读过，喜欢哪一些段落或者句子，于是玄影便把自己喜欢的巴金老人的句子讲了出来：为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！

青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。

每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。

随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

我对人世还不能没有留恋。牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。

我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。

要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。

生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。

一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。

我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！

读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。

光辉的理想像明净的水一样洗去我心灵上的尘垢。

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

无论是善意的还是恶意的谎言，我们这辈子都离不开它。

在说了一些玄影自己认为是巴金老人的名言名句之后，巴金老人说道：“曾经有一位诗人，在我百寿的时候送给我一首他写的诗，你们能背出那首诗吗？”

听了巴金老人的提问，玄影立刻背出了那首诗来：时光如水，巴金是金。真心真意，深意深情。大智大悟，举重若轻。大作大家，淡泊宁静。

在背诵完这首诗以后，巴金老人很高兴的点首退回到了原位坐下，让其他的守护者继续提问考验玄影他们三个人。巴金老人问完以后，冰心先生也站了出来询问了，可是她并没有和其他的守护者一样，询问一些关于自己，或者关于作品文学等方面的问题，而是站在雪舞的面前，一直看着雪舞，双眼对双眼的凝望，然后才开口问道：“你爱他吗？爱你身边的这位先生，你爱他吗？一生一世都爱他，执子之手，与子偕老吗？”

冰心先生的提问十分的奇怪，可是仔细一想，却也并不是十分的古怪，冰心先生一生奉行的都是以爱行事，她的人生格言便是有了爱就有了一切，所以仔细一想却也可以理解。而且她和她先生的爱情，也可以说得上十分的可歌可泣了。

听了冰心的提问，雪舞也凝望着冰心先生的双眼，十分肯定，十分认真的回答了冰心先生：“是的，我爱他，我愿意执子之手，与子偕老，只要他爱我一生一世，我也便会爱他一生一世，只要他不弃，我便也不离。”

在雪舞说出这一段话之后，擎宇的内心十分的温暖和感动，握着雪舞的手，用自己的手传递自己的爱和支持，两个人默契的对视而笑，一股爱意，无形的流露而出，十分的自然，一点也不做作。而冰心看着两个人的样子，还有两个人双眼之中的肯定，便也高兴的笑着退回到了原位，不再提问了。

当冰心先生也提问完毕之后，紧接着就是老舍先生的提问了。老舍问玄影他们三个人，最喜欢自己哪一部作品，于是玄影他们三个人各说己见的把自己最喜欢的作品说了出来，玄影很奇怪的选了老舍的一部叫做《猫城记》的作品，而擎宇很传统的喜欢《茶馆》，而雪舞则说自己喜欢《四世同堂》。于是老舍先生又问，为什么喜欢，于是三个人又开始说起了自己喜欢的看法，在说完了自己喜欢的看法之后，老舍又问到，这三部作品的风格，听了老舍先生的话后，三个人开始了一番长篇大论。

《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机（船）来到火星，遇到当地智慧生命猫人；结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机（船）回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。

在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话，“我们为什么组织这个团体呢？因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是———噢，他们就没有医生！”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。

象征讽刺的运用在这部《猫城记》中可谓贯穿始终。猫人社会，这个虚拟的火星国家，影射着千疮百孔迟早要灭亡的旧中国社会。迷叶，贯穿着全文始终：这个使猫人须臾不得离开的粮食替代品，发挥了巨大的毒害作用，是猫人社会走向衰败的一个重要因素。它作为药物能医好个人却治死了国家，正是残害我们国人一个多世纪的鸦片的缩影。

在玄影说完之后，雪舞也说了起来：小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态中，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼，狠狠地鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，讴歌、弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献，气度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以深厚精湛的艺术功力和炉火纯青的小说技艺刻画了祁老人、瑞宣、大赤包、冠晓荷等一系列栩栩如生的艺术形象，展现了风味浓郁的北平生活画卷，至今传读不衰，历久弥新……

在雪舞说完之后，擎宇也说了起来：《茶馆》在戏剧界是有名的“一句台词勾画一个人物”的好戏。《茶馆》不仅作为中国的戏剧经典长演不衰，而且翻译成多种文字，在外国上演，也深受有着不同文化背景的人们的欢迎，并引起轰动。《茶馆》在1957年完成，1958年由北京人民艺术剧院首排，此剧以茶馆作为社会缩影，透过半个世纪的世事变化，由70多个角色演出各阶层人民的生活局面。

故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。

年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个“繁荣”的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。

到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。

又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆，日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。

这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着……最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，寻找安然了结一生的地方。

在玄影他们各自说完自己的看法之后，老舍先生也很是开心的退了回去，之后几个人便聚在一起开始讨论了起来，在一阵子的探讨之后，玄影他们三个人便通过了地心八十层，在老舍等人的指引下，玄影他们三个人很快的就走到了地心进阶阶梯前，登上了地心八十一层。

☆、唐朝四大女诗人

玄影他们三个人在告别了冰心，鲁迅，老舍，巴金等等几位伟大的文学家以后，玄影他们三个人就继续朝着上一层的地心之殿前进，在顺着进阶阶梯来到了地心八十一层以后，玄影他们三个人还是和以前一样，一刻不停歇的，马不停蹄的赶往了地心八十一层的守护者神殿。在前往地心之殿的路上，玄影他们这一次又一次的碰到了玄家的人，按理说，玄影他们和玄家应该不会有什么冲突，而且说不定玄影和玄家的人有什么渊源也说不一定，毕竟玄影也姓玄，可能五百年前是一家，不过玄影对于玄家的人却没有多大的感觉，毕竟玄影是孤儿出身，对于亲人这方面很是薄弱，虽然很希望有自己的家人，但是却也不是什么样的人都可以接受。

话说和玄家结仇还是很久以前的事情了，当时玄影修炼出关，原本想打造一件匕首防身的，但是受伤缺少了一件很重要的材料，于是玄影打算到地心广场上寻找看看，看有没有，没想到玄影还真的找到了自己需要的材料，但是自己要，别人也要，没想到的是，这个人正好是当时玄家的未来家主，玄鱼。玄影想要这块材料，那玄鱼也想要，而东西只有一块，玄影和玄鱼就争执了起来，后来变成了打斗，而玄影的修为和武功都胜过玄鱼，于是错手杀死了玄鱼，而这就结下了这不死不休仇恨的原因。

不知道是巧合还是命运的使然，玄影他们三个人这一次遇到玄家的人又是因为差不多一样的事情，玄影他们三个人刚从地心八十层来到地心八十一层，原本是打算继续前往地心八十一层的守护者神殿继续挑战的，可是刚经过地心森林，玄影他们三个人就遇到了一帮子的人，他们正在和一些灵兽战斗，玄影本来并不打算多管闲事的，但是没有想到的是玄影那仅只是好奇的惊鸿一瞥，就看到了自己一直很喜欢的一只灵兽就在那群人之中，或者说那群人正在捕捉的灵兽就是玄影想要的那一只，于是玄影起了杀人夺宝的念头，不过玄影的杀人夺宝可不是真正的杀人夺宝，玄影是不会随便出手杀人的，毕竟玄影还是觉得人的生命是很珍贵的，不能随随便便就让人死去，所以开始的时候玄影也只是想要抢夺那只灵兽而已，没想到的是那群人居然是玄家的人。

其实灵兽并不是什么很好的灵兽，不过就是一株食人花而已，只是玄影受现世的时候游戏的影响，喜欢这种看起来弱弱的，却可以吞噬一切，好像大胃王一样存在的食肉植物，所有玄影一直很想要一只这样的怪兽，只不过食人花大多数在地心森林的深处，玄影他们很少遇到，所以一直没有捉到过，没想到这一次竟然让玄影他们遇到了，灵兽其实不单单只是兽类，还有飞禽，游鱼，植物等等，只不过飞禽走兽比起植物来，修炼得更快，所以植物的灵兽是十分稀少的，要不然，玄影到现在也不可能只有一两只植物的灵兽，毕竟植物的灵兽虽然没有太多的能力，但是外形大多都很漂亮和可爱，不单单玄影喜欢，雪舞和擎宇也很喜欢，要不然走路草也不会一直被雪舞视如掌上明珠一般的宠爱着。

玄影遇到了自己一直梦寐以求的食人花，自然是不可能放过的，所以直接上去和人交涉，希望对方能把食人花让给自己，而玄影则帮他们另外寻找灵兽，毕竟自己的修为比他们高，玄影相信他们应该会愿意的，但是没有想到的是他们竟然是玄家的人，而且还是地心八十一层的玄家的当代家主，玄烨。

既然玄影和玄家的人有仇，所谓仇人见面分外眼红，玄影和玄家的人一见面就直接开打了起来，毕竟玄影杀死的是玄家的未来家主，虽然是别层的，但是算起来，玄烨也是玄鱼的曾祖辈了，所有玄烨自然是要替自己的曾孙报仇的。不过玄影的修为也只是炼虚后期，和玄影根本不是一个层次，没有几招，玄烨就被玄影打败，杀死了。在杀死玄烨以后，玄影他就把食人花收服了，食人花虽然还保持着花形，但是修为早已经达到了兽人后期，毕竟植物的灵兽和兽类的灵兽是不一样的，还有，食人花虽然已经达到了兽人期，但是灵智还未完全开化，仍旧只是一个三四岁的孩童，除非到了化形后期，否则即使变成人类的样子，食人花也还是一个三四岁的孩子。食人花的饲养比起其他的灵兽来说麻烦得很多，即使是在植物类的灵兽里，食人花也是异类，必须不停的进食，而且还要吃有修为的尸体才能进阶修炼，所以玄影想要饲养食人花，把它饲养到可以帮助自己的实力，那简直可以说是长路漫漫，不过玄影一点也不担心，玄影把所有被自己杀死的修士的尸体都收了起来，这些都是以后食人花的肥料，所以玄影一点也不敢浪费。

在收拾好一切以后，玄影他们三个人便继续赶路，继续朝地心守护者神殿前进。在经过玄影他们三个人快步赶路之后，玄影他们三个人很快的就来到了地心八十一层的守护者神殿的石门前了，在三个人合力推开地心之殿的石门之后，出现在玄影他们三个人面前的是百花盛开的景象，代表四季的花卉梅兰荷菊各自盛开在一出，好像一副四季图一样，而在四季花开的中间有一处凉亭，凉亭之中有四个女子正端坐在其中，有说有笑的在那谈天说地着。

玄影他们三个人寻着幽静的长廊一路走近，当玄影他们走到凉亭之后才发现这四位女子都是清一色的美丽，其实有两个人看起来好像是出家之人，让玄影他们三个人都觉得这两位女子更加有一种说不出的韵味。

作为三个人的代言人，擎宇自然是要上前说话的，但是这一次遇到的是女子，而且还是四位女子，这让有些保守的擎宇不知所措了，于是这一次只能换做雪舞上前开口问话道：“四位姐姐好，小妹香雪舞，和夫君苍擎宇，小弟玄影特来挑战地心八十一层的守护者大人，四位姐姐是否就是这地心八十一层的守护者大人　？＇…99down＇”

“妹妹无需多礼，我们四人正是这地心八十一层的守护者，我们四个都是唐朝的女诗人，姐姐我名叫鱼玄机，这位是李冶姐姐，这位是薛涛姐姐，这位是刘采春姐姐。李冶姐姐和我都是出家之人。”一身道姑模样的鱼玄机对玄影他们三个人说话到，并且为玄影他们三个人一一解释自己身边的三位守护者。

鱼玄机，女，晚唐诗人，长安人。初名鱼幼微，字蕙兰。咸通（唐懿宗年号，860—874）中为补阙李亿妾，以李妻不能容，进长安咸宜观出家为女道士。与著名文学家温庭筠为忘年交，唱和甚多。后被京兆尹温璋以打死婢女之罪名处死。性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。

李冶，乌程人，后为女道士，是中唐诗坛上享受盛名的女冠诗人。晚年被召入宫中，至公元784年，因曾上诗叛将朱沚，被德宗下令乱棒扑杀之。李冶的诗以五言擅长，多酬赠谴怀之作。宋人陈振孙《直斋书录解题》著录《李季兰集》一卷，今已失传，仅存诗十六首。

薛涛，唐代女诗人，字洪度。长安人。因父亲薛郧做官而来到蜀地