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地心修仙-第92部分
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来的考验是什么了。而接下来郑和说的话也证实了玄影他们的猜测，郑和果然要玄影他们说出自己七次下西洋的事情。
1405年7月11日﹙明永乐三年﹚明成祖命郑和率领庞大的二百四十多艘海船、两万七千四百名船员组成的船队远航，访问了30多个在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的友好关系。每次都由苏州刘家港出发，一直到1433年﹙明宣德八年﹚，他一共远航了有七次之多。最后一次，宣德八年四月回程到古里时，在船上因病过逝。最远到达红海沿岸和非洲东海沿岸。
第一次下西洋：1405年7月11日（永乐三年六月十五日）从南京龙江港启航，经太仓出海，1407年10月2日（永乐五年九月初二）回国。第一次下西洋人数据载有27800人。
第二次下西洋：明永乐五年至永乐七年（公元1407409年）。永乐五年九月十三日，在郑和回国十几天后，就第二次下西洋了。主要访问了占城、爪哇、暹罗（今泰国）、满剌加、南巫里、加异勒（今印度南端）、锡兰、柯枝（今印度西南岸柯钦一带）、古里等国。于永乐七年夏七八月间回国。郑和专程到锡兰，对锡兰山佛寺进行布施，并立碑为文，以垂永久。碑文中记有“谨以金银织金、纺丝宝幡、香炉花瓶、表里灯烛等物，布施佛寺以充供养，惟世尊鉴之”。此碑于1911年在锡兰岛的迦里镇被发现，现保存于锡兰博物馆中，是用汉文、泰米尔文及波斯文所刻，今汉文尚存，是中斯两国友好关系史上的珍贵文物，也是斯里兰卡的国宝。第二次下西洋人数据载有27000人。
第三次下西洋：1409年10月（永乐七年九月）从太仓刘家港启航，姚广孝、费信、马欢等人会同前往，到达越南、马来西亚、印度等地，回国途中访锡兰山，1411年7月6日（永乐九年六月十六）回国。姚广孝下西洋的史料给另一个关于郑和航海目的的假设也提供了佐证。潘教授说：在《大唐西域记》中，明人的注中有这样的记载：“皇帝遣中使太监郑和，奉香花往诣彼国（指锡兰，今斯里兰卡）供养……当就礼，请佛牙（传为释迦牟尼的牙齿，据说释迦牟尼遗体火化后，牙齿完整无损，称为佛牙舍利）至舟，灵异非常，光彩照耀……永乐九年七月初九至京师。皇帝命于皇城内庄严栴檀金刚宝座贮之……”永乐九年正是郑和第三次下西洋期间。
“姚广孝参与了第三次下西洋，迎回了佛牙，这说明第三次下西洋显然是朱棣事先计划好的，否则就不会派出姚广孝这样级别极高的官员。目的也很明确，那就是‘迎佛牙’！”有学者如是分析。至于朱棣为什么要派遣船队，不远万里从斯里兰卡迎回佛牙，更有学者指出，这是因为朱棣是篡建文帝的位上台的，他劳师动众迎回佛牙，一个主要用意可能是为了证明他的正统地位，平息民间的不满和反抗情绪。这种做法，前代的帝王就曾经用过。＇4＇第四次下西洋：1413年11月（永乐十一年十一月）出发，随行有通译马欢，绕过阿拉伯半岛，首次航行东非麻林迪，1415年8月12日（永乐十三年七月初八）回国。同年11月，麻林迪特使来中国进献“麒麟”（即长颈鹿）。第四次下西洋人数据载有27670人。
第五次下西洋：1417年6月（永乐十五年五月）出发，随行有蒲寿庚的后代蒲日和，途经泉州，到占城、爪哇，最远到达东非木骨都束、卜喇哇、麻林等国家，1419年8月8日（永乐十七年七月十七）回国。
第六次下西洋：1421年3月3日（永乐十九年正月三十日）出发，往榜葛刺（孟加拉），史载“于镇东洋中，官舟遭大风，掀翻欲溺，舟中喧泣，急叩神求佑，言未毕，……风恬浪静”，中道返回，1422年9月2日（永乐二十年八月十八）回国。永乐二十二年，明成祖去世，仁宗朱高炽即位，以经济空虚，下令停止下西洋的行动。
第七次下西洋：1431年1月（宣德五年闰十二月初六）从龙江关（今南京下关）启航，返航后，郑和因劳累过度于1433年（宣德八年）四月初在印度西海岸古里去世，船队由太监王景弘率领返航，1433年7月22日（宣德八年七月初六）返回南京。第七次下西洋人数据载有27550人。
回答了郑和七次下西洋的事情以后，郑和接着又问出了第二个问题，那就是他到底途径了哪些国家，听了郑和的这个问题之后，玄影马上做出了回答：郑和曾到达过爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真蜡、古里、暹罗、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等三十多个国家，最远曾达非洲东岸，红海、麦加，并有可能到过澳大利亚。
在回答了郑和七次下西洋经过的地方的问题以后，郑和又提问了一个比较难的问题，那就是他七次下西洋的意义是什么，听了这个问题以后，雪舞分析的说道：郑和下西洋是一种国家行为，郑和船队是一支强大的战略力量。明政府派遣郑和船队下西洋显然是从当时国家利益（包括皇帝的意志）和国家需要出发。郑和下西洋的使命和功绩概括起来，主要包括4个方面：和平外交，推行和平外交，稳定东南亚国际秩序：郑和下西洋前，中国周边的国际环境动荡，主要表现在东南亚地区各国相互猜疑，互相争夺。当时东南亚两个最大的国家爪哇、暹罗对外扩张，欺压周边一些国家，威胁满剌加、苏门答腊、占城、真腊，甚至在三佛齐，还有杀害明朝使臣的，拦截向中国朝贡的使团；再一个海盗猖獗，横行东南亚、南亚海上，十分嚣张，海上交通线得不到安全保障。这些不稳定的因素，一方面直接影响中国南部的安全，一方面极大影响了明朝的国际形象，不利于明朝的稳定和发展。在这种形势下，明朝皇帝采取了“内安华夏，外抚四夷，一视同仁，共享太平”和平的外交政策。派遣郑和率领船队下西洋通过各种手段，调解和缓和各国之间矛盾，维护海上交通安全，从而把中国的稳定与发展同周边联系起来，试图建立一个长期稳定的国际环境，提高明王朝的国际威望。所以从明朝派遣郑和的使命可以看出是实现和平的使命。
郑和下西洋调解矛盾，平息冲突，消除隔阂，有利于周边的稳定，维护了东南亚、南亚地区稳定和海上安全，提高了明朝的声望。所以，可以看出郑和的船队有强大的军事实力，但不是用于侵略扩张，而是用于实现和平目的。在当时国际环境条件下，陈祖义几千人，阿烈苦奈儿上万人，没有强大军事实力做后盾，是难以实现和平的。维护国家安全，震慑倭寇，牵制蒙元势力，维护国家安全：当时，威胁明朝安全的主要来自两个方向：东部海上的倭寇，北方的蒙元残余势力和西北的帖木儿帝国。中国倭寇最早出现在元朝末年，日该国内发生内战，部分武士和浪人为了生存便到中国沿海抢劫，到明初朱元璋时期，非常猖獗。当时明朝刚刚建立，国内还不稳定，所以集中精力安内，国防上采取被动的防御战略，在沿海省份设立卫所，在北方修长城和派兵屯边。朱棣时期，陆海两方面对明朝的安全构成了严重威胁，改变了被动防御战略，主动出机，陆上方向实施迁都、亲征漠北；海上方向组建了郑和舟师，震慑和打击倭寇和反明势力，并从海上实施战略包抄，对西北方向进行战略上的牵制，从而减轻明朝北部的压力。
发展贸易，传播文明：郑和下西洋的使命主要是政治目的，同时也带有一定的经济目的，国家实施这么大的战略行动，它是多方面考虑的。在郑和船队下西洋过程中展开许多贸易活动，主要有三种形式：第一种朝贡贸易。这种贸易是郑和下西洋贸易活动的基本形式，带有封建宗主国的性质。它通过这种形式获得这些小国对明朝宗主地位的认可，这是朝贡贸易的政治目的。当时各国都积极到中国来朝贡，一方面得到明朝的庇护，一方面得到的丰厚赏赐。据统计，永乐在位22年，与郑和下西洋有关的亚非国家使节来华共318次，平均每年15次，盛况空前。更有文莱、满剌加、苏禄、古麻剌朗国4个国家先后7位国王亲自率团前来，最多一次有18个国家朝贡使团同时来华，还有3位国王在访问期间在中国病逝，他们遗嘱要托葬中华。明朝都按照王的待遇厚葬。第二种官方贸易。是郑和下西洋的重要内容，它是在双方官方主持下与当地商人进行交易，是明朝扩大海外贸易的重要途径。郑和船队除了装载赏赐用的礼品外，还有中国的货物，如铜钱、丝绸、瓷器、铁器等。这种贸易可以用明代铜钱买卖，多数以货易货。最有影响的是击掌定价法。在印度古里，中国船队到达后，由当地的代理人负责交易事宜，将货物带到交易场所，双方在官员主持下当面议价定价，一旦定下，决不反悔。双方互相击掌表示成交。这种友好的贸易方式，在当地传为美谈。郑和下西洋期间，尤其是后几次下西洋贸易规模扩大，遵循的平等自愿，等价交换，具备了国际贸易的一些基本原则。第三种民间贸易。这种贸易一定程度上是在郑和下西洋贸易活动的带动下出现的。它不是通过官方，而是由商人或民间自发性展开的。郑和下西洋消灭海盗，维护了海上安全，开辟了航线，促进和刺激了民间贸易。据有学者研究，郑和使团不禁止下西洋官兵带一些中国货物在沿途进行交换。东南亚百姓对中国丝绸、瓷器、工具非常喜欢，郑和船队一到都争先恐后的划船或到码头交易，有的还请官兵到当地的集市设摊交易。郑和下西洋进行的贸易活动有政治行为的贸易，也存在经济行为的贸易。郑和下西洋所到之处，不仅进行海外贸易，还传播先进的中国的文化。当时东南亚、南亚、非洲一些国家和地区社会发展比较落后，非常向往中华文明。朱棣派遣郑和下西洋还肩负了“宣教化于海外诸番国，导以礼仪，变其夷习”的使命。郑和出色将中华文明远播海外，在中外文化交流史上写下了新的篇章。郑和下西洋传播中华文明的内容主要有以下几个方面：中华礼仪和儒家思想、历法和度量衡制度、农业技术、制造技术、建筑雕刻技术、医术、航海造船技术等。开拓航路，开拓海洋事业，铺平亚非航路：海洋是生命的摇篮，占据着地球表面积70。8％，拥有着丰富的资源。自古以来，是人类生产和生活的空间，对人类社会产生了重要的影响，也与我们中华民族的生存、发展和盛衰休戚相关。我们的祖先早期创造了龙山和百越海洋文化，15世纪初，郑和大规模远航活动，把中国古代的海洋事业推向发展高峰，对人类的海洋文明做出了重要贡献。主要表现在：一是开辟了亚非的洲际航线，为西方人的大航海铺平了亚非航路。当葡萄牙的航海家达加马沿非洲西海岸绕过好望角，抵达东非海岸时，当地人就告述几十年前中国人曾几次来到这里。他们在阿拉伯领航员的帮助下，沿着郑和船队开辟的航线顺利到达了印度。
二是对西太平洋和印度洋进行了一些海洋考察，搜集和掌握了许多海洋科学数据。《郑和航海图》就是通过大量海洋调查绘制的。这种海洋考察活动比世界记载最早的1872年—876年英国的“挑战者”号进行海洋调查早了400多年。
三是对航海区域进行了战略布局。郑和下西洋根据其使命和掌握的海洋知识，在辽阔的海外选择了占城、满剌加、旧港、古里、忽鲁莫斯等地作为海洋发展的重点区域，有利于扩大海外交通和贸易范围。
郑和下西洋在海洋事业上还有许多贡献。郑和的功绩是辉煌的，属于中国，也属于世界。他从30多岁开始，前后28年献身海洋，最后一次下西洋时，已经60岁了，为了中外文化交往和航海事业，他毅然率领船队出使，这次他再没有回来，病逝在印度的古里，享年62岁，永远的长眠在他开辟的和平的道路上。
在回答了郑和的三个问题以后，玄影他们便开始了和郑和的武斗，郑和虽然是宦官，但是少年的时候就跟着朱棣南征北战的，多少也学会了一些武功，而且能带着一大支船队出航，没有一点本事，怎么可能在凶险的大海上平安归来，所以郑和也是会武功的，更何况来到了地心之谷，不会武功怎么可能做得了界层守护者，所以玄影他们三个人在最后还是和郑和来了一场比武较量。
郑和使用的是剑，玄影他们最擅长的也是剑，双方一打起来，就不分上下了，毕竟做守护者不是一年两年，郑和的武功怎么可能输给玄影他们三个人，所以三个人也打起郑和一个人也没有多占便宜。不过最后郑和还是输给了玄影他们三个人，当然，这其中有没有放水，只有郑和自己知道。
在和郑和打过交道之后，玄影他们三个人便离开了地心九十三层，顺着进阶阶梯，一路向上，来到了地心九十四层。
☆、地心九十四层
在离开了地心九十三层以后，玄影他们三个人便来到了地心九十四层，在来到了地心九十四层以后，玄影他们三个人便马不停蹄的来到了地心守护者神殿的门前，在三个人合力推开了地心之殿的石门之后，出现在玄影他们三个人面前的是一座海滨城楼，不远处正有许多的战船正在和不知道哪里来的战船火拼，战斗很是激烈，轰隆声不绝于耳，光是听大炮的响声就能猜测到战斗的激烈惨状。
玄影他们没有顾及那么多，直接向城楼走去，还没有走几步，刚一靠近城楼就被城楼上的弓弩阻挡了前进的步伐，还没等玄影他们三个人开口说什么的时候，城楼上已经开口发话了。
“来者什么人，是不是倭寇的奸细，劝你们不要再靠近，否则就对你们不客气。”声音很少洪亮威武，让人有一种不可侵犯的威严感。
“在下苍擎宇，这位是我的妻子香雪舞，这位是我们的弟弟玄影，我们是地心之谷的修士，我们是来挑战地心九十四层的守护者大人的，不知道阁下是不是就是地心九十四层的守护者大人 ？＇…99down＇”因为看不见对方，也不知道对方的底细，再加上对方的话，玄影他们只好报上家门，等候对方的接见。
当擎宇说完话以后，城楼的大门就吱呀的一声打开了，城门打开了以后，就出来了一位身穿明朝将军服饰的样貌十分威武正经的人，玄影他们猜测这个人就是刚才说话的人。
“我乃郑成功是也，地心九十四层的守护者，你们就是来挑战我的人 ？＇…99down＇”郑成功上下打量着玄影他们三个人说道。“嗯，看你们的样子也不是倭寇。”郑成功自言自语，自问自答的说道。
郑成功，名森，字明俨，幼名福松，明末抗清名将、民族英雄。南明皇帝赐明朝国姓朱，赐名成功，永历帝封延平王。出生于平户。1645年清军攻入江南，不久其父郑芝龙降清。郑成功在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度突袭、包围清江宁府，但终遭击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在大员的驻军，开启明郑时期，不久病死。
郑成功是17世纪明末抗清名将、民族英雄；名森，字明俨、大木，幼名福松，因蒙隆武帝赐明朝国姓朱，赐名成功，世称、“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
郑成功之父为海盗出身的南明水师将领郑芝龙；母亲田川氏，出身日本肥前国平户岛的。郑成功原籍福建南安石井人，祖籍福建莆田和漳州，出生于日本九州平户藩。郑成功祖先从莆田迁往漳州，再迁南安，约在1144年至1210年间，郑成功先祖自莆田迁往龙溪县，后代再迁南安。台湾郑成功之孙郑克爽所写《郑氏附葬祖父墓志铭》也写道：先世自河南荥阳入闽，由莆居漳……其中到达漳州的这一支，在宋末时安居在龙溪，也就是现在的龙海洋西村，在元朝又从洋西播迁到鄱山，也就是现在的龙海颜厝镇古县。随后，又从古县播迁到南安。晋江安平郑氏第十三代先祖珏峰的墓志铭由明朝三边总督洪承畴撰写，洪承畴在墓志铭阐述：“郑之入闽也初居仙游之枫亭，迁徙攀鳞故里，原有枫亭桥圾，今其名犹存焉始祖祖道公，数传而至珏号果斋生谥号后崖生思诲”。墓志铭还提到，因倭寇频频侵犯，被迫南迁晋江安平地区，也就是现如今的安海地区。
六岁时为父亲接往福建老家，及长被送往金陵求学。1645年清军攻入江南，不久芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；成功乃率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一，一度由海路突袭、包围清江宁府，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守海岛厦门、金门。1661年4月，郑成功率领两万余名将士跨过海峡，经过数月英勇战斗，打败侵占台湾达38年之久的荷兰殖民者，收复了台湾。1661年率军横渡台湾海峡，翌年击败荷兰东印度公司在大员的驻军，开启明郑时期，但不久即病死。
“守护者大人，请你也张大你的眼，我们哪里像是倭寇了。我们是地心之谷的挑战者，咱们还是直接开始比试吧，你也好回去玩你的守卫战，我们也好继续我们的路途。”玄影有些不耐烦的说道。
其实玄影对郑成功还是有很好的影响的，毕竟是个民族英雄，一生都在保卫台湾，但是玄影对于他的后代，那个叫郑克爽的很不爽，不过这也是受到某大人物的小说的影响，所谓爱屋及乌，玄影是个喜欢把一个自己喜欢的人全部都纳入自己喜欢的范畴里的人，也是一个喜欢把所有不喜欢的人的有关系的人牵扯进去的人，可以说是一个任性妄为，率性而活，感情用事的人。
郑成功在听了玄影的话以后，虽然有些生气，但是却也没有说什么，毕竟玄影也算说对了，郑成功正是在玩保卫战，一个人在地心之谷里呆久了，又没有人陪伴，漫长的岁月，没有事情可做，无聊至极，也就只能自己找事情做，郑成功一生都在保卫自己的国家，来到了地心之谷没有别的事情做，那就只能幻化出这个幻境，自己和自己打仗玩了。
在玄影的催促下，郑成功无奈的开始了地心之谷的考验，郑成功提出的第一个问题便是说出他所写的诗词，郑成功不仅是一位武将，也是一位文士，他不但写得一手好字，也作了不少的好诗词。
《春三月至虞谒牧斋师同孙爱世兄游剑门》：西山何其峻，嘎岩暨穹苍。藤垂涧易陟，竹密径微凉。烟树绿野秀，春风草路香。乔木倚高峰，流泉挂壁长。仰看仙岑碧，俯首菜花黄。涛声怡我情，松风吹我裳。静闻天籁发，忽见林禽翔。夕阳在西岭，白云渡石梁。嗽腭争峡虮，青翠更苍茫。兴尽方下山，归鸟宿池傍。
《越旬日复同孙爱世兄游桃源涧》：闲来涉林趣，信步渡古原。松柏夹道许，瞻盼无尘喧。清气荡胸臆，心旷山无言。行行过草庐，瞻仰古人园。直上除荆棘，攀援上桃源。桃源何秀突，风清庶草蕃。仰见浮云驰，俯视危石蹲。拭石寻旧游，隐隐古迹存。借问何朝题，宋元遑须论。长啸激流泉，层烟断屐痕。遐迩欣一览，锦缔罗江村。黄鸟飞以鸣，天净树温温。远色夕以丽，落日艳危墩。顾盼何所之，洒然灭尘根。归来忘所历，明月上柴门。孟夏草木长，林泉多淑气。芳草欣道侧，百卉皆郁蔚。乘兴快登临、好风袭我襟。濯足清流下，晴山绿转深。不见樵父过，但闻牧童吟。寺远忽闻钟，杳然入林际。声盈白云飞，谁能窥真谛？真谛不能窥，好景聊相娱。相娱能几何？景逝曾斯须。胡不自结束，入洛索名妹。
《出师讨满夷自瓜州至金陵》：缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。
《复台》：开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。
在回答了郑成功的第一个问题以后，玄影他们接着回答了郑成功的第二个问题，那就是郑成功他怎么攻去台湾的，听了郑成功的这个问题，玄影他们三个人在沉思了许久之后，终于做出了回答。
自从1647年1月在小金门起兵抗清后，郑军转战浙、闽、粤等行省东南沿海，多次帮助明朝宗室与民众渡海定居台湾及东南亚各地。此外，郑成功让华商领取郑府令牌和“国姓爷”旗号，以帮助保护华人在海外经商时的安全；当时确有很多海外华商采取此法，而得以安全出海经商。然而，统领数万人的大军抗清，却始终无法取得较大的根据地，郑成功被迫必须通过海外贸易筹备粮饷。当时荷兰人常劫夺郑氏和海外华人至东南亚商船，郑成功多次派出水军打击荷兰舰队，并于1656年到1660年期间两次警告荷兰人，除非荷兰人停止劫夺华人的商船，郑氏将不会与荷兰贸易＇12＇。
北伐南京失败后，郑成功所部元气大伤，并且面临军粮不足的问题；为了解决大军的后勤给养问题，郑成功决定听从何斌之建议夺取时由荷兰东印度公司支配的台湾岛。永历十五年（1661年），郑成功亲率将士二万五千、战船数百艘，自金门料罗湾出发，经澎湖，向台湾进军。荷兰于台岛西南建有两大防御要塞，一为位�
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