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神城 作者:冰阳-第39部分
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制成的陶俑。但是不是我们平时用的陶土我就不确定了，我想没那么简单的。我发现这些陶俑是依靠温度来行动的，哪里的温度高它们就会袭击哪里。”
徐平感到很新鲜，打开手电筒又爬到祭台的边缘往下照了照，然后转过头来问我：“你怎么能够这么确定这些泥巴人是感知温度来袭击我们的。”
我对他们说：“是这样的，你们还记得又开始这些陶俑活了的时候，并没有马上来袭击我们，它们首先攻击的是那个丹炉！”
唐云馨想了想说：“没错，一开始我还以为我们会像是在双王墓中一样马上就会受到袭击了。但是我很好奇的是它们竟然去攻击那个巨大的炼丹炉，当时我还很庆幸，以为这样会逃过一劫。”
我接着唐云馨的话继续往下说：“没错，当时我也很奇怪，为什么先去攻击那个炼丹炉而不是我们。刚才我才明白了，因为炼丹炉在一开始的时候温度要比我们高。到了后来炼丹炉慢慢冷却下来了，我们就成为这里面温度最高的，所以他们又转过来攻击我们。”
徐平这个时候插话了：“为什么那些泥巴都来攻击我们，这位女士早已经进来了吧，为什么不去砍她呀！”
那个女孩子没好气的哼了一声：“你怎么知道就没有陶俑来攻击我呢？”
我接着说：“这里面的陶俑太多了，而且咱们又被包围着，很难看得到再往外的那些陶俑在做什么！这样的话我就明白了为什么这里面从来不让点火把，似乎是一旦到了一个高温点，就会激活这些陶俑，然后这些陶俑就会疯狂的攻击每一个温度高的东西，直到将洞内的超过这个温度的东西斩杀殆尽。”
唐云馨也说：“所以，古人们才根据闪电落在萤石上会使萤石发光的原理，发明了这些简易的电池和这些萤石球。就是为了防止在洞内点燃火把，然后温度会激活这些守护这里的陶俑，从而遭到杀身之祸。这就像是计算机里面的一个软件，要运行必须需要一条指令，而这个温度就是激活这些陶土人的指令。”
徐平听得有点云山雾罩：“你说他们这是为了什么呢，这么大费周章！”
我摇了摇头：“那我就不知道了，也许为了一种神秘感，也许是为了炼丹的需要。但是我感觉这个炼丹炉纯属是一个机关，或者是只能在特定的情况下才能点燃，不然的话也能激活这些陶俑。不管这东西具体是做什么，但是我们知道了这个原理，那我们就有办法来应对，就有希望离开这里！”
为了证明我的猜想是正确的，我叫起徐平准备到祭台的另一边做一个实验。突然那个女孩子拦住我们：“先别着急，我们先检查一下这个祭台上是不是会有危险的东西，这样冒失的行事，容易发生意外。”
我刚要发作，唐云馨赶忙拦住我，先是摇了摇头又点了点头。唐云馨是告诉我先不要贸然行事，还是听一下这个女孩儿的一件，小心驶得万年船。我想了想也是，安期生的手段太出人意料了，还是先检查一下四周是不是还有危险。这个女孩子站了起来，好像不小心拉动了伤口，身体一阵僵硬。唐云馨见到了赶忙上前去扶了一把，没想到却被这个女孩子轻轻地推开了。
徐平悄悄地对我说：“真爷们，我就喜欢这样的，死也不投降！”
我厌恶的把徐平扒拉到一边去，这是什么爱好，你干脆去做断背山好了。我才不喜欢这样的男人婆，一点女人味都没有，我还是喜欢唐云馨这种的女神类型。我们照了照这个台子的上面，这个祭台和我最初设想的一样，上面并不是很大，也就是四五十平方米大小。在手电筒的光线下，可以看得出这个祭台上面也是那种红色琉璃一样的石头搭建的，能够反着手电筒的光。
在祭台的的头上好像是一张是小石台，应该是在以前放贡品和香炉进行拜祭的地方。其余的地方什么都没有，只是在台子的周围每隔着一米就会有一个石柱，估计是栏杆之类的东西，防止有人掉下去。我倒是很奇怪，这个洞内每个地方都会有一个萤石石球作为照明的光源，这祭台上面这么神圣的地方却没有一个这样的萤石球。难道是四周的光线够用了，就不应在这上面修建了，没这么简单吧。
正在我和徐平两个人那这周电筒胡乱的照着四周的时候，突然传来一声尖叫。不对，不是一声，应该是两声，只不过是两个女人同时发出的，所以很容易被认为是一声尖叫。我一把扯出那把宝剑迅速站到了唐云馨前面，将唐云馨护在身后。旁边的徐平也拿着枪站到了那个女孩子前面，警惕的看着对面。这个徐平行啊，立马开始行动了，已经开始做护花使者了！
我打着手电照着前面，只见那个石台的下面，好像趴着一个死人。我小心的向前看了看，果然是一个死人，不知道已经死了多长时间，靠着后面的石台斜躺在地上。因为这个洞府内似乎空气流通的比较差一些，这个人身上的衣服还没被腐蚀掉。依稀能够辨认出上面的花色来。我松了口气，真是大惊小怪，不就是一个死人吗，还不知道死了多少年了，还怕他站起来不成！
唐云馨这个时候在我后面说：“对不起，我不是怕死人或者是骷髅，只是没有做好心理准备，冷不丁的看到前面趴着一个人，吓了一跳！”
这个时候那个女孩子也说话了：“我是被唐小姐给吓了一跳，所以才叫的！”
听着她的声音中也有点不好意思，我没有专门打着电筒看看她的脸是不是已经红了。
既然知道是一个死人，既不用担心了。我让她们先停下，我拿着长剑慢慢往前走了走，小心翼翼的戳了戳前面已经躺在地上的那位前辈。这里真不愧是一处洞天福地呀，地上的这位不知道死了多少年了，但是尸身还保存的相当完好，但是已经成了一个木乃伊了。从服装外貌上，这应该是一名男子。身体中的水分虽然都已经挥发完了，但是皮肤看起来还是挺有弹性的。我又使劲的戳了戳，确定这位已经死透了！
我转过身来：“一个死了不知道多少年的古人，没事的。”
招呼三个人上前，我和徐平小心翼翼的将这位古人抬到祭台的一侧放好，给我们稍微腾点地方。尸体失去了全部的水分，轻得很，身上的衣服看起完好无损，但还是经不住时间的腐蚀，稍微一使劲，有些地方就碎了。
我和徐平又返回那张石桌前，这张石台前面一米就是台子的边缘了。我让徐平拿出一发照明弹，向着台子下面打一发看看，验证一下一下我刚才所说的是不是正确。徐平卸下背包放到地下，从包里面拿出一发照明弹，安在枪中然后向着下面开了一枪。
耀眼的照明弹瞬间又将下面照的通明，可以看得见下面已经站满了陶俑，具体有多少个就不得而知了，反正是里三层外三层包围着整个祭台。照明弹刚开始往下落的时候就能看到一些陶俑开始慢慢动起来，好像是因为照明弹温度的缘故。当照明弹完全的落下，落在了其中一个陶俑上。
正如我所想，周围的陶俑一下子就将这个身上有照明弹的陶俑给打碎了。整个过程干净利落，一点犹豫都没有。照明弹落在了地上，从地上陶俑间的缝隙中发出光来。这个时候周围的陶俑似乎是围着这个照明弹打转，一直找不到下手的对象。
照明弹慢慢的灭了，我和徐平抽回往下探着的身子，徐平对我说了一句：“乖乖，这是干脆利落，上来就把同伙给干掉了。”
我对他们说：“看到吧，它们是循着温度行动的！”
这个女孩子发话了：“那你准备怎么对付他们？”
我摇了摇头，表示还没有想出来。这个时候几个人都没有说话，各自坐了下来，边休息边想办法。
唐云馨建议说：“我们先从那具尸体上找找线索吧，也许能够发现出去的办法！”
徐平说：“拉倒吧，唐小姐，他要是有办法出去，还用得着死在这里吗？”
我倒是挺同意唐云馨的建议的：“那可不一定，也许他不是被困死在这里的呢，也许他是自己愿意死在这里的呢。不管怎么样吧，找找看，有总比没有好。”
、第二十四章 帽子里面的文章
第二十四章 帽子里面的文章
我还是没有从这个女孩儿身上问出一些什么，所以只能作罢。我看着下面不断围着照明弹转动的陶俑，心中隐约猜出了这些陶俑的活动的秘密。在我们想要进一步了解陶俑以便从这里逃出去的时候，我们在祭台上发现了一具古尸。
我们又重新走到尸体前面，准备从尸体上找一下有没有相关的线索。这具尸体身上穿着古人的那种大袍子，腰上系着一根镶嵌着玉片的腰带。我小心翼翼的解下这根腰带，腰带应该是用金银丝织成的，拿在手中坚韧无比，如果是丝质麻质的拿在手中一搓早就成灰了。想一下在马王堆汉墓中出土的那几件丝帛，密封在棺椁中没有遇到空气还是鲜艳无比，一遇到空气就开始氧化变黑，颜色都退掉了。
这具尸体上的衣服也是如此，长时间暴露在空气中，身上的衣服都已经氧化的不成样子。一开始在石台那边还算完整，但是经过我和徐平这么一抬就有些破烂不堪。周身上下似乎除了这条腰带，就再也没有什么值钱的东西了。我脑袋中不知道为什么突然这么想，这个时候还在想钱，是不是穷疯了。我又仔细的在这具尸体身上找了找，并没有发现什么。我示意唐云馨将手电筒照一下头部，看看这上面有什么东西。
尸体因为严重失水，脸上只剩下皮紧贴着骨头，牙往外呲着，眼窝深陷，倒是有点恕Ｋ忌洗诺亩鞯故且鹆宋业淖⒁猓倚⌒牡慕飧龆髡讼吕矗馐且桓⒆雍鸵桓錾厦骘慰詹⑶坝卸锿及傅脑不贰Ｕ馐怯美词贩⒌亩鳎缡又芯？吹玫健�
唐云馨见我将这个束头发“怎么了，这东西有什么问题！”
我将这个梳头发的东西发到手心中对他们说：“这个东西叫做武冠，顾名思义就是武士或者是习武之人带的冠顶，而且是身份很高的人才能带的。这个东西只有在春秋战国和秦汉时期最为盛行，后世就很少有带的了。这就说明这个人最起码也是汉朝的人，不能晚于西汉。一般武冠上面就是常见的鶡形雕刻，这上面除了鶡竟然还有熊头。汉朝的时候不会以熊最为勇武的象征，倒是南方的少数民族会有这种图腾崇拜，据说蚩尤的化身是一头巨熊。”
徐平有些不信：“就从这么一个小小的绑头发的圆环上能够知道这么多。”
我点了点头，岂止是这么多，还能更多。中国的冠服制度能够告诉我们很多事情。中国冠服制度初步建立于夏商时期，到了周代逐步完善，春秋战国之交被纳入礼治。冠服制度是封建社会权力等级的象征，作为封建社会统治阶级精神支柱的儒学，则把恪守祖先成法作为忠孝之本，强调衣冠制度必须遵循古法，特别是作为大礼服的祭服和朝服，不能背弃先王遗制，故称法服；它具有很大的保守性和封闭性。
我们先不说服装的问题，就单单说这个帽子，现在的帽子就是帽子。现在的帽子除了实际功能外，就是美观的作用，不会再有其他的说法。而古代不同，从一顶帽子上就能看得出你是哪里人，你的年龄是多少，家里有什么人，你的地位是高是低，你是文人还是武将，你是当官的还是平民百姓。
最早的帽子不叫帽子，而是叫“头衣”。在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。古人会在男子二十举行“加冠礼”，女子在十五岁举行“行箆”或者是“行笄（笈）”。这样就表示成年了，所以男子一般在20岁左右叫“弱冠”等等。
起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。大约在商朝，开始出现冠服制度。到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。
大约在商朝，开始出现礼冠制度。到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。汉代主要的冠帽有：冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。
咱们看老版的《三国演义》的时候看到，唐国强演的诸葛亮一开始出来的时候一袭白衣，仙风道骨。头发是用一根青白色布条绑着，那个叫做逍遥巾也叫荷叶巾，是身上没有功名的人带的。不过到了后世，因为这种逍遥巾是诸葛亮未出茅庐前所带，边传这是诸葛亮所创造的的，所以也叫诸葛巾，被一些不去做官高人隐士还有一些沽名钓誉的人带着。
等诸葛亮做了刘备的军事，被刘备封为军师将军的时候，又换了一种。这种帽子稍微向后倾，上面竖着有一些波浪一样的突起，这种叫做进贤冠，但是诸葛亮带的这种进贤冠和帝王带的那种通天冠很像。其实最常见的进贤冠也是《三国演义》中的那些谋士上朝时带的那种两边有纱巾的，头顶上是有一个部位像是桥梁的那种帽子。
在唐朝的时候礼冠制度达到了一个前所未有的高峰，高祖李渊（公元618年至636年）于武德七年（公元624年）颁布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服装的律令，计有天子之服十四、皇后之服三、皇太子之服六、太子妃之服三、群臣之服二十二、命妇之服六。
唐朝时期群臣的光帽子就有衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、进贤冠、远游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（侧注冠）、委貌冠（与皮弁同制）、却非冠、平巾帻、黑介帻、介帻、平巾绿帻，一共有19种之多。
然后我举起手中的这个武冠又继续解释。武冠，即“武弁”。古代武官之冠，亦称武弁大冠、繁冠。汉侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，名赵惠文冠。或加插双鶡尾，竖左右。称“鶡冠”。相传乃战国赵武灵王效胡服时始用。秦汉因袭不变，乃作武士之冠。尤其是在西汉时期，只要有军功的人，都可以带着种武冠。
《古禽经》：“鶡冠，武士服之，象其勇也。”鶡性好斗，至死不却，武士冠插鶡毛，以示英勇。《后汉书？舆服志下》“（武冠）加双鶡尾，竖左右，为鶡冠云。” 鶡冠具体形状，大抵与河南洛阳金村的战国狩猎纹铜镜上骑士之冠相同。西汉砖、石刻上，也见有具体描绘。但是到了三国之后，这种武冠就不见了踪迹，至于那个好勇善斗的鶡鸟，倒还是作为武士的象征。明清时期的武官补子上曾经见过，就是官服上表示官阶大小的那个图案。
我拿着这个武冠说：“所以说这个人是应该是秦汉时期的人，应该还是南方的武官。不过说起来秦汉时期，我倒是比较倾向于西汉这个时候。相遇秦始皇的大一统，西汉的大一统更有说服力，这种雕刻镂空技术我在西汉的墓中见的比较多。”
徐平在旁边说：“哎呦我的娘啊，一个帽子就有这么多的说法，古人真麻烦。不过你说的靠谱吗，我则么听着这么悬呀！”
我正要发作，我什么时候说的不靠谱过，倒是旁边的那个女孩子说了：“他说的没错，这的确是西汉时期，应该是汉文帝汉景帝汉武帝这三个时期，而且的确是南方的武官。”
徐平很惊奇，这个女孩子竟然帮我说话：“你怎么知道的，也是从这上面看出来的？”
只见她有了摇头，拿出那条金丝玉带，我不是将这条玉带交给徐平了吗，怎么到了她的手上了？只见她翻过玉带，将玉带的背面朝上。我突然看到玉带的背面的鎏金带钩上看到几个字，刚才一时大意没有看到。
她叹了一口气：“我还没有他那么厉害，能够通过服饰之类的推论出这么多东西，看来以前真是小看他了，以为就是一个只会做办公室的小科员，中国当官员的一多半都是酒囊饭袋的废物。”
“你说谁是酒酿饭袋，谁是废物。”我站起来，唐云馨赶紧把我给拉住，示意那个女人继续说。
“这个玉带的带钩上写着‘南越武鉴’，这应该秦末汉初时期的南越武帝赵佗的人。刚才他说那个武冠上面除了鶡这种图案，还有熊的图案，这些都是南越的东西。”这个女孩儿指着玉带说。
我看了一下，果然在玉带的带钩上面用秦小篆在后面刻着“南越武鉴”，整条玉带很具有岭南的特色，花草和奇兽的花纹。我又看了一下这具干尸上面的服饰，果然，上面也是还能隐约看出花纹。看花纹的样式也是少数民族和边疆的风格，不像是秦汉时期的很规整的对称的花纹。
一般当时长江以南或者说是楚地以南，都是蛮荒地区，在秦汉时期刚开始开发，再加上那个时候是汉民族刚形成的时候，所以中原的文化和蛮夷少数民族文化像话交融。搜索一服饰什么的还保存这本民族本地区的特色，都是一些天马行空的想象。
我们竟然在这具古尸上面发现了南越王国的痕迹，这让我们大惑不解。
、第二十五章 供桌
第二十五章 供桌
为了躲避陶俑大军的围攻，我们躲上了祭台。在祭台上面我们发现了一具不知道什么年代的古尸，为了找到陶俑弱点，为了从这个鬼地方逃离，我们想要从这具古尸上找出些什么。
我因为是科班出身，很快就从这具尸体上面发现，这不是中原人的服饰。那个女孩儿也同意我的判断，并递给了我一个东西。
看着唐云馨和徐平在在求证似的看着我，我点了点头说：“他她说的没错，这上面的确写的‘南越武鉴’，与此说明这是南越武帝赵佗的人，另外服饰之类的都是岭南地区的风格，具体的还需要慢慢考究。”
想到这里我转过头来，对这个女孩儿说：“看不出你还是一个行家，让一般的人就算是相关专业的人看这些东西，也很难辨认，这些秦朝的小篆也不是随随便便能够看得懂得。”
那个女孩子将玉带又交给了徐平，徐平接过来收好。不用问，肯定是徐平这家伙见色忘义，那个女孩儿说要看看，他肯定屁颠屁颠的就给人家了。这个不靠谱的家伙，男人都是下半身思考的动物。不能这样说，这样说似乎是连我自己都要骂了。
唐云馨突然问我：“南越武帝赵佗，似乎听说过，好像是秦朝的时候的一个很出名的人物，不知道在哪里见过了。”
我说：“是秦末汉初的一个人，是岭南的统治者，等出去后再细说。我现在奇怪的是为什么这个地方有赵佗的人，难道赵佗也知道其中的事情。”
我说到这里，心里一想，完了，这下坏事了。我们千辛万苦的到了这里，难不成赵佗比我们捷足先登，已经将这里的东西拿走了。是呀，这个祭台是存放重要东西的地方，这个洞府内没有比这里最安全最为神圣的地方。我们上来的时候没有看到我们想要的东西，难不成我们要的东西已经不见了。要是真的去了岭南，那么就没有确切的线索了，岭南这么大的地方，要去找一个盒子，比大海捞针还要费劲。
我将我的想法和唐云馨以及这个女孩子一说，两个人也表示，不排除这个可能。我们决定现在这个祭台上面找一找，然后再再想办法尽快离开这里。
突然徐平说：“老李，快过来一下，这个地方似乎有字，你们过来看看！”
我听见徐平在放贡品的石台那里喊我们，原来这个徐平不知道什么时候跑到哪里去了。估计是刚才看我们讨论过来讨论过去，去都是自己不懂得东西，就干脆自己在胡乱找事干。我们一看，徐平这个家伙正在蹲在石台这里，往地下看着什么。
我们三个人连忙跑了过去我，我问道：“在哪里，什么字！”
徐平对我说：“在这个石台下面的地面上，就是刚才那个死人躺着的地方，还不少呢，你快过来看看。这些字它们认识我，我不认识它们。”
刚才那具干尸躺过的地方，我和徐平光顾着抬走这具尸体了，没有注意石台下面的地面上究竟有没有字。又因为想从这具干尸上面找出离开这里的线索，所以都围着这具尸体打转了，也没有地面上有字。
我打开了头盔上的战术灯，用手轻轻地将地面上的浮土给清理掉。这面密密麻麻的刻着数百字，都是用刀剑一类的东西刻得。越往后刻痕越浅，估计到了后来身体已经虚弱的不行了，没多少的力气，所以刻痕很浅。这些也是一些秦朝的小篆，不知道什么原因，这些字刻的似乎是很匆忙很急促，不是很整齐的排列的。我慢慢的读了一遍，这是刚才躺在这里的那位的遗书。
上面写的是就是这位兄弟还有和他一起来的人在这里面的经历：“臣末受南越武帝之托，寻长生府，为得承天宝匣及暖魄。此长生府是武帝秦时为官，得始皇帝之命而建。始皇帝信从齐人术士安期生，修建长生府以求长生。然武帝初为此谏始皇帝，然始皇拂听未果。后武帝问安期生，安生显种种神迹为武帝，武帝信服，与安生相交。安生告武帝曰，唯承天宝匣与暖魄能求长生之道。后因始皇东巡驾崩，武帝戍边与岭南，数宝
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