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洪荒之染指流年-第17部分
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人们学习出体经验的其中一个主要障碍是恐惧，很多人会害怕自己会因此而死掉，或者在出体时遇到任何伤害等。当你明白到你绝不会因出体经验而受到任何伤害时，你可以开始一步步尝试以下的技术。
步骤一：放松身体：「放松的技巧是先决条件，或者是出体经验的第一步。」这包括了身体以及精神的放松。
步骤二：半梦半醒阶段。其中一个办法是提起你的前臂，而把你的上臂放在床上，当你开始入睡时，你的手臂便会掉下来，你便会被弄醒。经过反复练习，你便可以学会控制半梦半醒阶段而不需再利用手臂。另一个方法是对某个对象集中精神。当其它影像开始进入你的思想时，你便进入了半梦半醒阶段。被动地看着这些影像。这会帮助你维持这个接近睡眠的阶段。
步骤三：深化这个状态。开始净化你的思想。观察你透个闭着的双眼所看到的影像。除此之外甚么也不要做。只需看着你眼前的黑色。过了一会，你会看见发光的图案，这些影象是神经系统放出来的，它们没有任何特别意思，别理会。当这些影象结束，你便进入一个更为深入的放松状态，这个状态放松至失去任何肉体知觉及感官剌激。你等于是进入了一个所有剌激均来自你的思想的空间。
步骤四：进入「振动」阶段。这是这个技术的最重要部份，也是最不确定的部份。很多出体者在关始出体时感受到这种振动。这种振动可以是很温和的微振，又或者像强烈的电流通过身体一样。这种振动的成因是个谜。可能是由于灵体尝试离开物质性的肉体所致。要进入振动阶段，注意以下事项：
1、脱下所有饰物或手表之类会接触到你皮肤的东西。
2、把房间弄得昏暗，但不用关掉所有灯。
3、身体依着南北向的方式躺下来，使你的头部向着北方。
4、解松你的衣物，盖一张被使你感到刚好够暖及舒适。
5、你要清楚自己身处的位置及时间。确保没有任何声音骚扰到你。
6、进入放松阶段。
7、在心里给自己一个提示：「你很清楚所有将会发生的事情都是有益身心的。」重复五次。
8、咀唇半张，用口来呼吸。
9、在呼吸时，集中注意力在你前面的空间。
10、选一个在你额头前大约一尺的点，之后用把这个点推到离你约六尺的位置。
11、想象一条在你身体上空与你身体轴平衡的虚拟线，藉此把这个点提起九十度。集中焦点在这个地方，在那个点取得振动，然后把振动带进身体里。即使你之前完全不清楚这种振动是怎样的，当你成功接触到之后便一定会知道。
步骤五：学习控制振动阶段。练习用思想去控制这种振动，把振动推移到头部，再向下推移至脚趾，使振动扩展至全身。制做由头到脚的振动波浪。要制造这种「振波效果」，可以集中注意力在振动上，以思想推移一个振波离开你的头部向下移向身体。进行这个练习直至你可以用意志力促成振波。当你能控制振动阶段，你便可以尝试离体。
步骤六：部份离体。关键在于思想控制。坚定地想着离体。不要想其它事情，一旦分心，你便很容易离开这个状态。现在，我们进入振动阶段，开始尝试离体。开始时，我们先尝试使一只手或脚离体。建议先尝试伸长一只肢体直至接触到任何你熟悉的对象，例如你床侧的墙壁。然后推它，使肢体穿过去。成功后收回你的肢体，使它回到肉体里。减弱振动，结束实验。静静地躺着直至你完全回复正常。这个练习可以作为你完全离体的预备。
步骤七：完全地离体。方法一是「升离肉体」。进入振动阶段后想象自己越来越轻，想象一下浮起来是多好的感觉，维持这个想法不要让其它杂念骚扰到。出体经验会在这时自然地出现。方法二称为「滚动」技术。当你达到振动阶段时，如你是面向床里面睡的话尝试转过身来。不要动到你的真实肉体。尝试由上面旋转身体，想象自己滚进在肉体右方的第二身体。在这一刻你离体于真实肉体的隔邻。想象自己向上浮起来，这时你会发现自己真的在肉体上空飘浮。建议先尝试第一种方法，但两种方法都是同样有效的。
额！！！话说还是太多了点，还有最后一部分，我再在下一章发吧。。。。。。
36
36、后土入岛、众圣夺宝 。。。
看着后土悲伤的样子，天华心里其实也挺替她难过的，其实天华一直以来对后土都是很敬佩的。以自身化作轮回，这种舍生取义的事情并不是人人都能做到的，虽然后土有天华给的机缘而得以成圣，但如果没有天华了？而且这所化轮回对巫族是一无所用的。后土这种博大的胸怀却是一直影响着天华，看着后土难过，天华心中也不大好受。
虽然天华只有十几年的人族生活经历，但相对于重生后亿万年修炼的枯燥时光，那种有血有肉，有悲有喜，有爱有恨的生活实在太宝贵了。人族有着自己的父母亲人，有着自己的亲戚朋友，更有着自己的亲情友情和爱情。成就混元圣人的天华，比别的圣人多的一项最宝贵的东西，便是他有曾经身为普通人的那种经历。从至简到至繁，从蝼蚁到圣人，这种经历是最为丰富多彩的，也是大道衍化最精妙之处。
为什么圣人就一定要靠玩耍摆弄生灵来度过无量量劫？难道圣人就真的无为吗？老子无为，为什么还要创立人教，争夺气运。因为圣人，也只是一个起点而已。
天华不怕逆天，因为他不是普通的圣人，而是大道之下的一线生机，其余圣人的道是安身立命，万劫不磨，天华的道却不一样，成道之机便是庇佑苍生。只是关系有亲疏，爱恨有轻重，他只是选择庇佑的自己喜欢的东西罢了。
过了没多久，天华便带着后土来到了瀛台仙岛上，看着站在自己身边的天华，后土却是心情好了起来，仿佛之间，后土却像是换了以个人一样。却是站在云上面看着天华发起愣来了。
过了一会儿，后土突然开口说道：“你为什么要帮我。”
“你知道我的来历吗。”听了后土的话后，天华停顿了些许，淡淡的说道。
后土摇了摇头，而天华缓缓的开口道：“我本是一杀手，因为一次意外身死后而被混沌珠带到了混沌，后来我遇到了盘古，然后慢慢的，我和他产生了感情，只是当我解开心扉时已经晚了，当时混沌要归于虚无，盘古大哥为了我能活下去，而去开天，从而导致了他的身陨，只是大道慈悲，让盘古大哥转世重生，让我们重新相遇，重新在一起。至于我为什么要救你，是因为不想让盘古大哥的血脉灭绝。”
听了这等混沌秘辛，后土大吃一惊，不可思议的望向天华，激动的说道：“难道伏羲就是盘古父神的转世。”
天华淡淡的笑了笑道：“不错，伏羲便是盘古大哥的转世，而这次也是他想要见你。”
说完，天华就把后土带到了天华殿与伏羲相认，而后便进入混沌珠里闭关去了。
天华闭关后，后土便在瀛台仙岛住下了。
这日，伏羲与女娲后土诸人正在论道，正当伏羲讲到精彩之处，却忽的停了下来。众人不明所以，伏羲却笑道：“却是有一宝与我有缘！”
女娲二人默算了片刻，开口道：“可是与人族有关。”
伏羲点了点头，然后一行三人便出了瀛台，向洪荒之中而去。
三人来到一座高峰前，发现此地共有五座大山成五龙戏珠之势。伏羲见到这地势，掐算良久，算出这宝物乃是人族至宝，想想前世传说之中的人族至宝，心中已然知晓，那宝物定是人皇之玺崆峒印无疑。
伏羲见那山口之中，瑞气千条，紫气环绕。知道离宝物出世还有些时候，便和众人在山口旁边静候起来。
片刻之后，那妖皇帝俊太一联袂而来，帝俊太一见了伏羲女娲后土三人，知道自己此次想要夺宝，多半无望，却是不肯离去。
不多时，西方有人作歌而来，正是西方圣人接引与准提。
接引和准提见了伏羲一行人，不由得面色泛苦，向伏羲等人打了个稽首，准提上前问道：“不知诸道友何来？”
伏羲有些好笑，反问道：“却要问道友何来？”
见伏羲反问，准提只好回道：“贫道算出此物与我西方教有缘，却是前来取之。”
伏羲呵呵笑出声来，准提脸上更是难看，伏羲见准提面色数变，心中自然知道准提心中所想，笑道：“你倒是说说，此宝怎的与你有缘来着？”
准提顿时哑然，他连这宝物究竟是何物也不知道，又怎么能说出和这宝物的缘法。正说话间，天上传来漫天霞光，瑞气千条，一七香辇往这边驶来，不一会，就来到几人面前停下，随即
走出一人来，正是原始天尊。准提见到原始天尊到来，脸色微变，正要说话，天上有飘来一片祥云，一道人乘一板角青牛，正是太上老君。
准提见老子也来了，脸色又变，这时一阵仙乐传来，东方天空之中又出现一人，背上一柄青萍剑，跨下奎牛，正是通天教主。三清见伏羲诸人都在此间，又见西方二人也在，通天向伏羲调笑道：“你怎么不在瀛台仙岛陪着天华哥哥，不会是被天华哥哥赶出来的吧。”
伏羲阴冷的目光看向通天：“通天，不要以为你有天华这个保护伞，我就不敢收拾你。”
听了伏羲的话，通天笑了笑，没有理会伏羲愤怒的目光，而是对着西方二人问道：“不知西方二位道友此来何事？”
准提道：“此宝与我西方有缘，特来取回西方。”
听了准提的话后，通天脸上现出笑意来，就连元始天尊也是嘴角上翘。准提更加恼怒，却是不敢说出口来，只是气的面皮发紫，心中将瀛台众人和通天恨个半死。
老子虽是太上无为，但是前次立下人教，终是欠了女娲的因果，是以见了伏羲，女娲也不得不上前行礼，道：“二位道友莫非也是为了这人族至宝前来？”
伏羲微一点头，道：“此物乃是人族至宝崆峒印，却是与我有一番机缘。”
老子哑然，虽然自己也算到此宝乃是人族至宝，但是却也只能算到这些了，不想伏羲一开口，就将那宝物跟脚说出，而且说明白了，这东西与伏羲有一番机缘。再者，伏羲的实力应该比
自己厉害，而且还有女娲二人帮忙，自己还欠着伏羲妹子女娲天大的因果，却是不好动手抢这宝物。只好默默不语。
通天平日与瀛台也颇是交好，此物既然与伏羲有一段机缘，便是伏羲得了也没什么，笑着向伏羲道：“此物却是合该为道友所得。”元始天尊虽然有些不甘，但是伏羲不立教，将来也不会和自己抢夺气运，加上老子和通天都已经默许，被他得了，总好过被西方教二人得了的好，因此也是默默不语。
东方众人不急，但是西方二人却是不得不急，虽然知道自己敌不过东方众圣，但是也不得不和伏羲挣上一挣。
于是，准提上前道：“灵宝有德者得之，想我西方大教，度化世人，何等功德，此宝自然归我西方。”
听了准提的话，女娲却是好笑道：“此物乃是人族至宝，我乃人族圣母，人族之宝难不成却要给你西方教不成？”
准提被女娲呛得半晌说不出话来，见伏羲欲上前取宝，终是恼然怒道：“如此，若是你胜过了我和接引师兄，便将宝物拿走。”
伏羲一脸笑意的看向准提，又问接引道：“接引道友可是也有此意？”
接引犹豫一会，终究是不愿意自己师弟落了面皮，也只好点头默认。
伏羲也不理会二人尴尬神色，淡淡的对准提，接引道：“你二人有何手段，都使出来便是。”
准提见伏羲如此轻视自己心中大怒，眼中竟然有了丝丝杀意，手中七宝秒树便往伏羲头顶刷来。看的伏羲心中微微摇头，这准提心性修为却着实是差了些。接引不愿师弟落了面皮，也将接引神瞳祭出，往伏羲身上打来。
伏羲一笑，袖子一挥，一道青光从手中挥出，将那七宝秒树打到一边，头顶上现出一朵庆云来，将接引神瞳也接下，然后一阵青光闪耀，一朵虚幻的三十六品混沌青莲显现出来。
这青莲一出，场中众人却又是面色大变，但通天却是一副奇怪的表情，好似发现了什么东西一样。
却说场中的伏羲显出这青莲以后，却是任接引和准提打在身上，接引和准提使出百般手段，却是似乎都是在给伏羲挠痒痒一般，二人面皮具是发紫，然后伏羲伸手一挥，一把古朴的剑向着准提二人劈去，一阵灰色的光芒闪耀，准提二人顿时受到了重创。
看着二人受到了重创，伏羲站于一旁，笑了笑道：“不知二位还要不要继续！”
接引，准提二人心中虽然怨愤不已，但是形势比人强，只好对伏羲赔了一下礼，踉踉跄跄的向西方而去。
见西方二人如此下场，三清心中也是不平静，老子，元始打定主意，回去之后，便交代自己弟子，尽量不要和瀛台门下结下因果。通天更是打定主意，回去一定要好好问问天华哥哥他们的来历。
作者有话要说：额！！！话说最近一段时间卡文了，不知道该怎么写了。。。。。。
我来把最后一部分发了
（六）在清醒梦中出体
普通梦、清醒梦和灵魂出体三者是有关联的意识状态，在一些情况下可以互相变换，即是任何人都有机会把普通的梦境变为清醒梦。也可以由清醒梦中灵魂离体。
在普通梦中，如果我们因为一些梦中所发生的奇怪事情而突然醒悟到自己是在做梦的话，我们便可以尝试控制梦境。于是，普通梦便变为清醒梦了。
重点是要在梦中保持警觉心，当见到梦中发生一些不合理的情况时，要问自己：「我是不是在做梦？」能够这样做的话，你便可以由普通的梦境跳进清醒梦中。
再下来，是要把清醒梦转成出体经验。当你醒觉到自己在做梦的时候，你可以尝试控制自己的活动。在清醒梦中，虽然我们可以思考，但头脑却非百分百清晰。我们随时会被梦中境物所迷，而又坠回普通梦境之中。当我们能在梦中控制自己的行动和思考之后，我们可以在心中命令自己：「我不要发梦！」或者「我不要幻觉！」在出体状态之下，我们都得以我们的思想来行动。因为我们在出体时是没有肉体的。
如果成功的话，我们便可以由清醒梦跳进出体状态了。
这或者会出现两种不同的反应：
1。我们会见到部份的梦中境物突然消失，然后自己会变得比之前清醒及可以完全控制自己的行动。在几乎没有太大及太明显的转变的时候，我们已进入了出窍状态了
2。我们或会看到自己「醒来」。然后经历一次由床上起来的情形。跟着才发现真正的自己其实还未醒来的。起来的只有自己的意识。这种现象称为假醒。
（七）提高在梦中的觉警性的方法：
1、每日在不同的时间望望自己四周的境物，然后在心中问自己：「我是不是在做梦？」每天约十次。当习惯了这样做之后，你便有机会在梦中也问自己「是不是在做梦？」
2、在极度疲累及非常想睡觉时去喝杯咖啡或浓茶，然后才去睡。这样有可能可以使你能够保持着头脑清醒地入睡。（那些饮咖啡一定不能入睡的人便不要试了）
3、在临睡前在心中对自己说一百次：「我要保持清醒地入睡」这样做的话，或者你在入睡之后都仍在念，到时便可以知道自己身在梦中了。
（八）练习出体前注意事项
1、出体前最好不要做太激烈的活动，尽量保持身心的平静。太紧张导致心跳太快正是最常见的失败原因。
2、练习出体前，不宜吃太饱。和一般的气功或冥想一样，最好在练习前一小时不要吃东西。
3、不要喝太多水，并且在练习前先去厕所。很多人在出体后感到要去厕所，结果唯有被迫中断了出体状态。
4、出体前最好不要看恐怖电影或小说，虽然出体和发梦不同，看到的是较为真实的景象，但出体后很多时仍会见到自己幻想出来的东西，这些东西我们通常称为「幻象」或「心象」。如果大家不想在出体后见到可怕的东西，就不要时常想象或者在平时看太多这些东西了。
5、最好在第二天是放假或不用早起床的日子才练习出体，因为你或许会因此而失眠或精神欠佳……
（九）回到肉体的方法
灵魂出体对多数人来说，最大的疑问应该是出体后会不会不能回来？现在我们便来谈谈回到肉体的方法。
一般来说，每次灵魂出体会在三十分钟之内完结。当完结时，出窍者会自动地回到肉体，然后醒来。对很多初学者来说，出体比回到肉体更难得多，很多时，出体不到一分钟便因太过紧张或太过兴奋而自动弹回肉体之内。
如果在出体中途想以自己的意志回到肉体，方法也很简单。就是在出体状态中设法郁动自己的真实肉身。例如不停地眨眼，这样很容易令你自己真正肉身的眼睛也真的眨起来。当你的肉身在动时，你会马上弹回肉身内并马上醒来。过程真的说那幺快就有那幺快。除了眨眼之外，尽量郁动自己的手指也是可以的。当你真的郁动到自己的手指时，你会感觉到自己的肉体。很容易便可以使自己醒来了。
如果还是担心会回不到来的话，也可以在练习出体前在床头放一个闹钟。把时间调较到四十五分至一小时之后响起来。这样的话，时间一到闹钟便响，不论你正在出体还是睡着了，也会被闹钟闹醒。
既然很多专家把出体经验当成一个特别的梦境，那幺出体后剩下来的肉体，其状态实在是和我们平时睡觉没有太大分别的。如果说，有人会担心出体后不能回到肉体或不能醒来，其实即是担心睡觉发梦后不能醒过来，应该很少人会这样吧？
（十）灵魂出体的意义
练习灵魂出体是不是就只为了能够飞来飞去呢？究竟灵魂出体有没有什么特别的意义呢？
1、为了兴趣而出体
只要想一想可以凭自己的意志用自己的身体来在空中自由飞翔，或者能够不受时空限制于世上任何地方旅行，甚至能旅行到从未有人到过的异世界、异空间。而这些都是能亲身经历的（去旅游也只是为了经历罢了。），这已经可以吸引到一些人（包括我自己）去尝试了。
2、灵魂的存在？
「灵魂」、「意识体」可以离开肉体四处探索这件事本身，对个人或是对宗教或是对所有生物来说，意义可以说是非常重大的（对不关心这些事的人当然不太重要）。哲学上所关心的意识不灭、生命意义等问题，也有可能在此得到一些启发。
3、意识的运用
在出体状态中会大量使用潜意识或全意识运作（其实平时我们思想所使用的显意识只占全部意识的一小部份），在出体后我们有可能把潜意识的记忆或知识带给自己的显意识，使自己清醒地知道这些知识，而据说，我们平时做梦，即是潜意识的记忆和知识在梦中传递给我们。在出体状态中，我们则可以直接地「回忆」或「思考」这些有用的潜意识信息。
4、增加意识的弹性
出体时我们把物质性的肉体留下来，只以我们的意识来活动。不依赖肉体的活动，让我们的意识得到锻炼。这样做，可以使我们的意识增加了弹性，有机会使意识本身的能力发挥出来。使我们的直觉、灵感、预感、创造力可以更好地使用。
（十一）突发事件
在出体中可能发生以下事件，这些事件大多不会构成真正的危险，但多数人遇到时都可能会感到害怕或惊吓。其实大家只要保持镇定，到真的觉得有问题时，紧记着我们还是可以用〔回到肉体的方法〕回来的。只要够镇定的话，即使遇到突发事件也不用害怕的。
在出体时遇到其它「人」
灵魂出体后，你可能留在物质界附近，也可能会进入了非物质界。你可能在出体状态下见到不同的「人」，如果你是初次尝试出体的话，奉劝你暂时不要与任何出体遇到的「人」接触。你不去理会他们，他们也不会主动接触你的。
有部份资深的出体人士出体是为了与非物质界的朋友见面或接触（甚至超渡亡者），但初学者还是等到有更多经验才做这些事情较好。不论他们被你吓到或你被他们吓到也不是太好的。
出体后遇到的人大致包括了以下四种：
1。做梦者：他们是正在睡觉和做梦的人，他们的意识显得蒙蒙眬眬的。即使你和他们接触，他们在醒后也未必会记得你或者认为那次接触是一个梦。
2。出窍者：和你同样在出体状态的人，但是几乎不会遇到。事实上，能够以自己意志作灵魂出窍的人少之又少。
3。亡者：他们或者是刚刚死亡的人，因为死了一段时间的灵体会去到灵界更深入的区域，他们未必知道自己已死亡，你遇到他们时自然会知道他们的身份。你会自然地感到他们有一种恐布感，遇到他们的话，请尽量离开那里。不要与他们作任何接触。
4。高灵：遇到他们的话你不用太紧张，他们应该会在适当的时候才出现，并尽量不会令你受到惊吓的。记着，他们是善意的，而如果你表�
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