才女成长策略-第42部分

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　　　　齐鲁之地有泰山，是自古杰出帝王旅游必去的打卡网红之地，没事到那里祭个天封禅的嘛的，给上天标一下自己的功德政绩，是很多皇帝喜欢做的事情。

　　　　泰山这座山，王怡真在前世就听说过不少，也算是座名山，是代代皇帝祭天之地，可上达天庭。又祭泰山府君，掌世间阴冥之地，还祭碧霞元君，掌财运、官运、婚姻、学业、健康，又祭玉帝同送子娘娘，说来应该算是道家的道场，可是同时这山上还祭着佛和观音，就算不在山的好位置上，但山周或四下乡里，也有其它菩萨的道场，这么说吧，泰山上百无禁，不分佛道，就没有什么不祭的神佛，你祭谁都行，大家只划地盘不争香火。而泰山各路神仙又没有什么是不保祐的，以至于泰山这个地方，自古便是一片神佛祭坛，不但是齐鲁之地，以此为中心，南来北往的客商没有不来敬拜的，北人自然是为了自己的利益，求诸天神佛保祐，哪怕是南边的人，并不信奉北方的道，可是因为到了人家的地盘上，也没有谁敢得罪本地的神仙，所以泰山香火之旺，实在是一大盛景。

　　　　因为神佛无欲，世人尊奉，所以在泰山之上，无论是谁，都要吃斋信素的，一派的正经之像，但是人人都为利来，又有几个香客是真的看破，香客们往往都是男子，而且还常是有钱的男子，礼个几天佛，哪里能不想美食美酒美女，便将泰山山脚下一片道观庵堂，催生出另一种产业来。

　　　　只因为那些香客在山上熬的无聊，下山之后，便想寻个观乐的场所，而泰山山脚下那些道观本就清苦，人家上了山掏了钱，下了山自然不会再看什么道观庵堂，于是山下的道观庵堂为了留客，便只能也比赛似的，装的高大辉煌，又或接交权贵之家，调教门下弟子进退礼仪，便也不问出身，愿意请些懂礼知仪，善应酬交际的人主持，久而久之，在些尼姑庵堂的主持大权渐渐旁落，便命那些年轻女子们蓄发梳妆，着华服佩饰，教琴棋书画诗词歌赋，这些尼姑道姑们即有出家人的庄重，月有俏丽文雅的风度，深得香客垂涎。一时间，这样的行止竟蔚然成风，不但好些真的姑子就此还俗走上了迎来送往之路，甚至观堂庵寺同城里的妓女们还产业了租赁业务，更有甚者，也有不少的人家开始自小收养亮丽的女孩子，细心教导为此用，因此便生成了与大同婆姨、扬州瘦马、杭州船娘审美行事都截然不同的第四大粉头帮会泰山姑子。

　　　　所以王怡真只说自己来自乡野，却从来不敢说自己来自哪一片的乡野，若了别处任何一个地方，一位千金小姐自小养在庵堂里，同姑子一处生长，别人只能想到青灯凄苦，听在耳中也只会是同情，但若说是泰山姑子……简直呵呵，那绝对是内涵黑啊。

　　　　王怡真所在的圆觉寺偏就正在泰山山脚。

　　　　圆觉寺是泰山中为数极少的正经庵堂，以前泰山姑子的风气还没有这么严重时，庵中只是单纯的收容那些被家族赶出去，无家可归的可怜妇人，因为圆觉寺地处偏僻，香火也不旺，而泰山一带一向繁华，所以也没有那么多可怜妇人，就算有，若是好手好脚的好劳力，又或干净利索能办事的女子，大部分的人便早投了大寺大观，因此圆觉寺中收的，都是些别的大观不肯要的，或老或残或丑不可睹的女子。这些人本就不受人关注，更不会有人兴起什么歹念，因此泰山姑子兴起已非一日，圆觉寺却也一直安安稳稳的过自己苦不堪言，但至少能活下去的日子。

　　　　若要说转变，大约就是王怡真同养母惠心的到来吧。

　　　　惠心本身就出身自泰山山脚一个小村庄，所以落发之后，她便回到了故土。只是家中人早已四散，她便有意在泰山山脚挑一处庵堂修行。13年前，惠心相中了圆觉寺，也没什么其它原因，圆觉寺已经是远近之中，难得一见，即清静又正派的庵堂了，惠心便同王怡真强势带资入庵，不但自己住了进去，还资助给圆觉寺不少的钱，不但重修了大殿，还拿出钱来做善事，而这善事，圆觉寺当时的住持选了收养孤儿，倒也不是有什么坏心，实在是圆觉寺中尼姑皆老，唯一一个青年尼姑惠心，又是个只肯出钱和念佛赎罪，不出门化缘劳作的呢，老尼们总要给自己养下些传人，就算是打扫洗涮也好的啊。那之后，附近陆陆续续便有人将各种原因失了父母的孤儿送来，自然，男孩少女孩多，谁要这世上，重男轻女呢，有些人家甚至养不起太多的孩子，便将女孩子送一两个来，唯一能让人安慰的是这些人至少是将孩子送来了正经庵堂，而不是将人送到了那些姑子处。大约两三年的时间，寺里就有7。8个女孩子了。

　　　　然而圆觉寺的老尼们不是嫁不出去的女子，就是生不出孩子被休，谁也没有过养孩子的经验，年轻又都大了，惠心还是个不管事的，于是乎一群不负责任的大人竟然就将这些孩子们都扔给了当时才5。6岁的王怡真，那种一只羊也是养，一群羊也是养，还可以让大羊养小羊的感觉太明显了，故计这些老家伙们以为孩子会更了解孩子的需求吧，若不是王怡真骨子里是个20多岁的富有爱心的女青年，而且这些孩子也多数是3。4岁，至少已经是幼儿园年纪，懂一些人话了，要不然这群孩子还不知道是个什么下场呢。

　　　　总之那之后的很多年，王怡真都在养孩子中度过，讲真，虽然开头手忙脚乱的，但后来竟然也习惯了……

　　　　本来以为一生的定位可能就是孤儿院院长，王怡真甚至还为此而正而八经的展开过自己的职业生涯规划，以及孩子们未来发展工作意向了，但是随着孩子们的成长，王怡真发现，这样的美好的生活，并不长久。

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135　意外

　　　　第一件意外，发生于大约半年前。

　　　　除了婴儿期就把屎把尿的蓉蓉之外，王怡真带大的孩子都称她为“姐姐”，因为王怡真一向推荐“因材施教”，所以每一个孩子王怡真都会根据对方的特点进行教导，并且庵堂里孩子其实也没有那么多，又因为多数是女孩，所以孩子们大约也就是分为两个工种，打扫和绣花。

　　　　最先出事的孩子，是王怡真手下当时年纪最大的、也是最乖巧最胆小的一个女孩子，这孩子是10岁时家里送来的，当时王怡真已经12岁，两个人虽然不是从小长到大，并不太亲近，可是那女孩子天生的手巧，王怡真带的孩子里，数她手艺超群，绣功了得，她的绣品每件都比别人能多得几个铜板，而且绣的又好又快，可以说是王怡真当时的一大经济来源，所以王怡真也挺喜欢她的。

　　　　那孩子在庵堂里住了5年，她绣花手艺好的名气渐渐就有些闻名了，说实话，王怡真带的孩子，就算有绣花的手艺，也不过是贴补家用，最终要吃饭穿衣、想生存下来，还要靠着庵里掏钱，不过只这个女孩子不同，她学艺绣花了五年多，手艺已经好到可以自已生存并且为庵里赚一点小钱了，于是她的家里人便找了过来。这个孩子并不是孤儿，而是因为家中姐妹太多被送养的那种，如今她家里见她学会了挣钱的手艺，年纪也能出嫁了，便给她找了一户人家，于是来庵堂要人。

　　　　王怡真当时气的都想撕了这户人家，这分明就是借窝养鸡啊，把这女孩子当鸡一样养大，能生蛋吃肉了，再讨回去，她不想放人，但是那孩子离家时年纪大，对家里有感情，又一向看不惯王怡真的一些行事作法，愿意回去，甚至还同她的家人一样，疑心王怡真是想拉着她一辈子给庵堂里挣钱，对于这种受封建思想荼毒的女孩子来说，自己挣钱似乎是件挺丢脸的事情，好像她一个女孩子若不能嫁人生子被丈夫养，那便没脸见人一般。

　　　　那家人闹腾着要带人，王怡真总不能也真的说不让嫁吧，最后那女孩子便被带走了。

　　　　没想到大约三四天后，那女孩子便又逃了回来，还带着一身的伤。哭着跪在王怡真面前求救她一命，王怡真才知道，她的家人哪里是给她找了人家，分明是觉得女儿长大值钱了，便将这女孩子卖到了姑子那里。其实她们以前就曾经想过卖这个女孩子，但长相不漂亮，人家都不收，如今是这个女孩子到了可以直接待客的年龄，还有绣花的手艺，能给姑子们做裁衣做鞋，又省一笔费用，人家便又同意买下她了。

　　　　这个女孩子不是跟着王怡真长起来的，天生的性格里很有些三从四德的影子，之前觉得在庵堂里不如嫁人，可是比起做姑子这种死后要下油锅的行当来，在庵堂里又是好的了，被那些姑子打了几天，也不肯就范，找了个机会逃了出来，便又回来求王怡真收留。

　　　　王怡真心里是有点气她的，可是相处多年，也不会真的见死不救。若是平常，王怡真随便往那里一塞，藏个半年一年的，姑子们同那女孩子的家人找不到人，也无可奈何，可是偏这一次，那女孩子逃跑的动静太大，她前脚进了圆觉寺刚说明了原委，后脚其家人同姑子就追了来。

　　　　这家人卖了女儿，已经签下了契，也就是说，于公于私，于情于理，这已经是一桩合法的买卖了。王怡真就算有心想救她，也不会当众抢人，说好听的叫路见不平，但其实在这个世道收留逃奴就是犯法啊。一边是不太亲近的前员工，一边是一手将自己带大的庵主老尼们，以及十多个自己一手带大的孩子，王怡真根本没犹豫，就拒绝了那女孩子的要求，叫她想着，对方既然当初做了选择，那就算被骗，也该自己承担后果，并且就算王怡真要救她，也得悄悄的去救，而不是这样当众犯法。

　　　　可是那女孩子平日里性子很软，那一日却极为刚烈，眼见着王怡当面真不肯救她，竟然就大声哭骂开了，将王怡真平日里同些不知道身份的男子来往密切之事，都揭了出来，侮骂王怡真的品行，还说这一庵堂的女孩子，都是王怡真给那些不三不四的男子们备下的，她就是不愿意嫁给那些贼匪之人，才会离开，却没有想到前出虎穴后入狼窝，被自己的家人送到了更不堪的地方。

　　　　那女孩子大约是有了寻死之心，竟然一下子就爆发开来，王怡真也是一下子就被骂愣了，她本以为这些女孩子被家人抛弃时受到了庵堂保护，就算不知感恩，至少也没什么仇恨吧？谁知道升米恩斗米仇，那女孩子明明是被家里人害了，却因为庵堂无法再护她，而恨上了所有的人，王怡真只这一个愣神没能挡下她，倒真叫她说出一些事情来。等到王怡真反应过来，冲过去揍她的时候，女孩子早被姑子们抢到手边，往大门外拖了。

　　　　这一拖出去，想也知道一定是要去接客的，那女孩子估计是已经死心了，骂完了王怡真又骂庵堂，骂完了家里人又骂妓姑子，简直像是将自己这辈子忍下的气吞下的声全都嚷了出来，骂完之后竟然就当着众人的面，撞墙死了。

　　　　这一下可捅了大娄子，要叫这女孩子来讲，圆沉寺同王怡真竟然这些年来一直同些不知道身份的男子有来往，那女孩子的家里人、来抓人的妓院姑子们，以及那些不知内情来看热闹的乡民们，突然就有些晃然大悟了似的，原来这圆觉寺里也一样做着那种勾当？

　　　　乡民们看王怡真的眼神都不一样了，那些姑子们更是如获至宝，毕竟王怡真的长相比起普通人来漂亮太多，登时就有姑子的领头愿意高价租用王怡真的，那女孩子的家人却闹了开，非要说自家的女儿是被圆觉寺逼死的，要让王怡真赔钱。

　　　　总之那几天的兵慌马乱，王怡真现在都不愿意回想，她就算有多高的武功，也不可能在庵堂里公然打人啊，最终多方再三协调，那家人拿了当时庵堂里所有的银钱离开了，至于卖女儿的钱，则由其家人赔还了妓院，当然，对于妓馆的橄榄枝，王怡真也是统统没有好脸色的拒绝了，好不容易，死者家人和妓院消停了，可是乡民们却又不乐意了。

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136　再意外

　　　　当初乡里愿意奉献圆觉寺，也是因为庵中正派，还做善事，可是如今被那女孩子一阵叫嚷，便有些乡民想着，这圆觉寺有时候晚间确实有未知身份的壮年男子来往的，乡民们认定了王怡真也是做这种送往迎来生意的女子，为着自己乡里的名声，便怎么也不肯再让圆觉寺再在这里开下去了。

　　　　乡民们要让这一窝老小搬走，最后还是王怡真抬出了伯府小姐的身份，才镇住场子。

　　　　说来也奇怪，王怡真长的漂亮，是早就有了的事，但因为她行事做风一向粗野，所以乡民们都觉得她漂亮也没有用，半点女人味没有，甚至很少拿她当女子，乡中的青年见了她除了喊声姐，那相处起来跟兄弟也差不多了，更不会往那方面想。大家的眼里，她一直是个勤劳努力有佛缘的好人，凭着一已的努力养活弟妹们。

　　　　可是当那女孩子说王怡真做那个行当的时候，乡民们便又觉得果然如此，哪怕王怡真行事再粗野，也漂亮啊，否则一个自己还是孩子的女子，要怎么养那么一大家子呢，何况谁有钱会养些没用处的女孩子呢，一样是要带入行的吧？众人再见着她，怎么看怎么觉得行止风骚，就是做那个行当的，便再不肯让家中的女眷与庵堂接触，还要将庵堂中众人都赶走离开乡中，更有些不三不四的男人上门来求接待讨揍的。

　　　　然而当王怡真伯府小姐的身份传出去之后，人们又觉得，怪不得有钱养些闲人，原来是大户人家的千金，那便一定是品性很好的，突然之间就又没有人传王怡真的闲话了，大约也是被伯府的名头镇住，至少没有人敢当面议论咒骂了。王怡真还是那个王怡真，果然众人眼中她的身份不同了，想法竟然也就随之不同，但好歹一切看似又回复了正常的状态。其实王怡真也觉得哪里都不太一样了，那至少表面上，没什么变化，非要说变化的话，那就是庵中规定只收父母双亡的孤儿，不再接收家中穷苦养不起的孩子了。

　　　　就这样又安安静静的过了几个月，却又一次发生了事情，而这一次的事情，是真的打击到了王怡真。

　　　　王怡真手下的孩子分两拨，一拨是穷苦人家不愿意养的女儿，有送来这里帮着干活，只求一顿饭的能活命就行的。王怡真权当开了间公司，高薪招了低能的员工罢了。像之前那个死掉的女孩子一样能自己赚出养自己的钱来的人少，但庵中老尼们和惠心要做功德，王怡真也不好多说养母些什么。

　　　　还有一拨是父母双亡的孤儿，那就都是王怡真从小带大，跟着她长的，说实话，跟王怡真的命根子一样。

　　　　之前那女孩子发起疯来恨王怡真，王怡真虽然觉得这恩将仇报的思路匪夷所思，但到也没有特别冤。因为她对这两拨孩子，确实是有区别的，但凡是有些好吃的，好喝的，王怡真都留给自己带大的孩子多，而且她自己带的孩子，都有好好的起名字，王怡真一天三餐的嘘寒问暖，真的跟亲妈似的，而那些家里送来的孩子，有些她连名字都不记得，像那个死掉的女孩子，她到现在听过好多遍她了，也依然想不起来到底是叫什么花。总之，王怡真这种心态，有点类似于家族企业，自己带大的是自家的娃，就算不聪明也是未来的接班人，而那些不是自己带大的，就是后进的员工，任你再怎么有能力，以后也就是个经理，早晚还是要辅佐我的娃。

　　　　王怡真就是这样的心态，而且觉得很正常，你总不能要求亲娘带娃和后娘带娃一个样吧？可是偏这次出事的就是自家的娃。

　　　　王怡真给娃取名有个特点，喜欢一对一对的起，比如大虎小虎，其实并不是亲兄弟，但就这样叫了，不知道的光听名字还以为是双胞胎。再比如红英红秀，倒真的是一双姐妹，但王怡真烦她们原先的“大丫二丫”这种没文化的名字，便重新起过了，因为名字总是一对一对的，说明被送进庵堂的时间差不多，年纪性别自然也差不多，小朋友们本来就都更喜欢同自己差不多年纪的孩子玩，于是名字一对的小朋友，玩到一起的可能性更大些。

　　　　然而金花银环原本并不是一对名字的。

　　　　金花当时配对的名字叫银花，银环配对的名字自然是叫金环了。

　　　　银花这个孩子天生身子有病，后来死了，而金环……却是两个月前出的事。

　　　　说出事可能也不太对，但王怡真真的没法定性这件事该划分到哪一种意外。

　　　　当初那个死掉的女孩子，将这圆觉寺大闹了一场，不但叫乡民们误解，还引来了山下的妓庵，那些妓庵这些年发展的迅速扩张的还快，当初最早的一批老姑子都慢慢的没有了市场，便纷纷独立出来建新庵带新人，随着这些年大齐风调雨顺，泰山的香火越来越旺，一时间，泰山姑子的名头越来越响，竟然在四大粉头帮里拨了尖，市场上有些供不应求了。

　　　　半年前那一闹，姑子行当中便有人注意到了圆觉寺，先不说王怡真本来就漂亮的引人注目，光是她手底下这些小姑娘们，也一个个的水灵又机灵。

　　　　像李兰兰，接触几次也看中蓉蓉很好一般，王怡真带出来的孩子们，有眼色、又机敏、灵活还大方，虽然说身上多些江湖气，可是同那些没调教过的农女们是不同的。

　　　　姑子们也养新人，可是琴棋书画的花费颇多，而且大家的调教手段都差不多，带出来的商品同质化严重，没什么主打特色，但王怡真这里的几个小姑娘就不同了。气质豪爽、为人灵俐、读书识字不比谁差，而且骨子里透着一份自信，最重要的是，很多人都会讲经念佛，妓姑子们可从来没有忘记过，她们立足的本钱是什么，要比文采，泰山姑子是比不过扬州瘦马那个流派的，姑子们成名就是靠讲道讲佛，引导人生，就算没事都还得请人给小姑子们讲讲经，力求有专业素养呢，何况王怡真手下的这些小姑娘们，自小在庵堂里是真听经念经，都是自带技能，而且多数是14、15岁左右，这个年纪，收回来就直接可以接客。

　　　　于是好些个妓庵都曾经来过，有的想着租人，有的想着合并，有的想着买人，都被王怡真赶回去了。但王怡真也不是庵门口的镇宅兽，一大家子老老小小的口粮，都要她操持，她在外面的时间多过在庵里。

　　　　便有妓姑子趁着她不在，拿些绫罗绸缎、头花耳环的引诱家里的娃子们，对于此，王怡真一向是嗤之以鼻的，她带出来的孩子，都是受过现代思想教育、普及过女权人权的新时代女性，是拿些蝇头小利就诱的走的吗？

　　　　答案是：是的。

　　　　是的，就有小姑娘就引走了，就是金环。

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137　逼入尘世

　　　　金环走的时候，其实王怡真在家里，只是金环走的悄无声息，又没有带行李，王怡真根本是亲眼看着她出门，都不知道她是要离家出走，还只当她是去乡里找朋友玩呢。

　　　　乡里有人看见了一个妓姑子打扮的女子带她走，因为妓姑子身上那道袍或僧服是特意改的，同正常的尼道不同，束身又显条，有点类似制服诱惑，很好认。便马上来通知了王怡真，王怡真带着人追了出去，却没有想到金环是真的要跟那人走，王怡真觉得跟个人犯子没什么好说的，便打算绑了那人送官，没有想到金环为了护着那人，竟然也学那死掉的女孩，叫嚷了起来。

　　　　金环可不是第二拨的孩子，她是第一拨的，是王怡真带着长大，放在心上的自家的娃。

　　　　比起那个女孩子，金环知道的可更多。

　　　　庵里的来源除了自已种点地，吃饭穿衣几乎全靠乞讨，惠心同老尼们又集体强迫症，她们手里的钱全都用来给观音塑金身了。王怡真这些年管着庵里一大家子的衣食住行，那得有多缺钱？就算庵里吃饭基本靠讨，可是还有衣服器具呢，总得要用钱来买吧？所以王怡真手里有些钱，还真不是正道来的。

　　　　金环就大声质问王怡真：“之前好几个姐姐长到了15岁便没有了人影，你只说她们嫁了，你说清楚她们嫁到了哪里，你敢不敢带着乡亲们去看看她们在哪？”

　　　　“……”

　　　　王怡真……不敢。

　　　　其实之前死掉的女孩子说的也有对的，有几个“非亲生”的女孩子到了15岁，王怡真便将她们都嫁了出去，嫁的对象就是那女孩子口中“未知身份不明来历”的男人，女孩子也就是因为这样，才不肯任王怡真安排，而要回家嫁人的。但王怡真发誓她真的没有贩卖人口，更没有收过对方一点彩礼，她是将那几个年龄到了的女孩子送了过去没有错，一开始只说帮着那边缝缝补补，那些女孩子看中了谁，想嫁谁，那边是各凭本事、自由恋爱的，她甚至可以指天发毒誓，几个女孩子都过得不错，然而她确实不敢带人去那边看一眼。

　　　　金环又问道：“你那些钱也不是正道来的，那你能赚黑钱，凭什么我不能赚自己的皮肉钱？我不想再跟着你过日日打扫念经的苦日子了，我就是想去过那种